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每日箴言

2020年7月7日

世界的光

民數記 8:1-4
「耶和華 … 說：『 … 點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。』」 - 民 8:1-2

會幕是曠野中一個獨特的場所，它裏面有不尋常的擺設，其中一件是我們這段經文描述的燈臺；這燈臺是用金子錘出來的，有七盞燈分支出來，形狀就像杏花，燈臺放在聖所，點著的燈向燈臺前面發光，燈光又特別照著盛放十二個餅的桌子，這十二個餅代表以色列的十二個支派（參看出埃及記 25:23-24；利未記 24:1-9）。

民數記為甚麼特別指出會幕中這個擺設呢？因為它提醒以色列民，儘管他們在曠野中，神的恩惠仍然在光照他們，神把衪的光賜給他們。在面臨生命危機和巨大黑暗的曠野中的以色列民實在需要這個提醒-而我們也一樣需要。

當感到自己好像身處曠野時，我們很容易失去盼望，然而神對我們說：「我的光照在你身上。」在今天，對我們來說，那光就是耶穌，因為衪是世界的光（約翰福音 8:12）。神在基督裏提醒我們，衪並沒有撇棄我們，衪的愛仍然與我們同在。

我們也蒙神呼召，以基督的光照亮別人的曠野經歷；在個人方面和教會整體，我們都需要這樣做，耶穌的亮光便能透過我們把盼望帶給別人了。

你需要光照誰的生命呢？

禱告
耶穌啊，你是世界的光，你又呼召我們以你的光照亮每一個角落。惟願我們能藉著你恩典和赦罪的福音，把盼望帶給別人。阿們。

2020年7月6日

樂意的奉獻

民數記 7:1-17
「用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。」 - 民 7:10

我們應當怎樣奉獻，才能得神的喜悅呢？這段經文記載在會幕奉獻禮時，以色列民把供物獻給耶和華的情形。他們怎樣奉獻？我們從中學習到應該怎樣在奉獻上榮耀神？

第一，每一個人都奉獻。這段冗長的經文描述每一個支派帶來的供物，你或許會留意到，每一個支派帶來的供物都是相同的。每一個支派都在分擔天國的奉獻，這是很重要的。無論我們是富是貧，神要求我們所有人都奉獻。第二，我們必須慷慨地去奉獻，每一個支派獻上的供物都是豐富和大量的。我們每一個人獻上的都不一定相同，然而我們是否捐得慷慨？我們是否以捨己的精神來奉獻？

慷慨的奉獻源於一顆忠於神的心。以色列民歡喜快樂地奉獻，這是出於他們感激神對他們的恩惠，緊隨著民數記6章宣告神慈愛的祝福之後，他們便獻上這些供物了。

同樣，我們的奉獻，也是出於我們感激神藉著耶穌基督賜給我們的恩典的，耶穌基督拯救我們脫離罪、賜我們與神一起的嶄新而又豐盛的生命。恩典促使我們去甘心奉獻。

你可以獻上甚麼給神和衪的國呢？不論獻的是甚麼，總要歡喜快樂地獻上。

禱告
神啊，你已在基督裏賜我們豐盛的生命，惟願我們的奉獻是出於一顆信靠和愛慕的心。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月5日

神的祝福

民數記 6:22-27
「耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：『你們要這樣為以色列人祝福。』」 - 民 6:22-23

在今天，世界各地的基督徒都會聚集一起敬拜神，敬拜結束時，很多人也會接受昔日亞倫和他兒子給以色列人的祝福：「願耶和華賜福給你，保護你 …。」

神賜下甚麼祝福給我們呢？第一，我們得到神賜保守和衛護之福，生活在曠野時，這正是我們需要的。我們的生命充滿了試煉、壓力、饑餓、和死亡，聽到神說衪會保護我們，真是好得無比！第二，我們得到神賜赦罪之福。耶和華的臉光照我們的另一個說法，就是說衪的臉因歡樂而發亮，因著耶穌的緣故，神的臉在恩典中光照我們。第三，我們得到神賜平安之福。向人轉臉通常表示彼此有嫌隙，但向人仰臉則代表和好平安。神賜的祝福是衪向我們仰臉，這樣我們便能在衪那裏得平安了。

我們必須記著，這些話不是願望，它們乃是祝福。換句話說，因著基督的緣故，這些話都是真實的；在耶穌基督裏，我們得到保護、赦免、和與神恢復和好的關係。

今天就接受和信靠衪的祝福吧！

禱告
親愛的父，感謝你，因為當我們走坎坷不平的生命路時，藉著基督我們得到你的祝福，求你幫助我們信靠你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月4日

為神的緣故與眾不同

民數記 6:1-21
「許願的拿細耳人 … 他怎樣許願，就當照 … 行。」 - 民 6:21

拿細耳人的願是一個自願和暫時的願，在以色列的任何男女都可以許這個願的。在守願的日子，拿細耳人不可吃或喝葡萄園的出產、不可剃頭、也不可挨近死屍。基於這些不尋常的限制，拿細耳人很容易便被人認出來。有些拿細耳人立的願是終身的，而參孫大概是最具盛名的拿細耳人（士師記 13）。

人們為甚麼要許拿細耳人的願呢？這是一個在神面前完全潔淨自己的方式；藉著立拿細耳人的願，你就是在表示：「我放下生活常規，把自己獻給神。」在今天，我們也可以做類似的事情，例如我們可以為了更專注禱告而不吃某些食物或不使用任何科技。

從拿細耳人身上，我們可以學到甚麼功課呢？他們提供了一個以神的國為重、熱愛神、以及獻身給主的門徒典範。我們對神的奉獻應該是捨己、完全、和公開的，神必須在我們生命中居首位，意思是說，我們願意捨棄某些事情來跟從衪。神必須在吃的、喝的、家庭、和朋友之上，而更重要的，我們對神的愛應該是有目共睹的。我們以這種方式過生活，因為我們有一位為我們犧牲了自己的救主，就如一首聖詩所說的，我們宣告說：「神聖大愛奇妙難測，願獻我命、我心、我身。」

禱告
耶穌啊，我們往往害怕自己因信仰以致與眾不同。惟願我們能完全為你而活，又謹記是你先愛了我們。奉你的名祈求，阿們。

2020年7月3日

以神為中心

民數記 2:1-2, 32-34
「耶和華曉諭摩西、亞倫說：『以色列人要 … 對著會幕的四圍安營。』」 - 民 2:1-2

對很多人來說，夏天是野營的季節，這是到外面野營和享受戶外生活的最好時光。

以色列民在曠野的四十年，都是在野營，他們沒有固定的居所，他們都是以帳幕為家的。

帳幕的安排，是由神製定的，每一個支派的帳幕都有特定的位置。這種安排最值得留意的地方，就是所有支派都是對著會幕的四圍安營的。會幕是神在場和住在衪子民當中的地方，它位於所有營地的中間；神住在衪的子民當中，以色列民的生活和曠野旅程，都是以耶和華為中心的。

事實上，神與我們同在是聖經最常提及的其中一個應許。神告訴我們，無論我們往那裏去，衪都必定與我們同在，這位信實的神是永遠不會離開或撇棄我們的。

今天，我們知道神已經藉著衪的兒子耶穌臨格在我們當中；衪降生時，耶穌被稱為以馬內利，意思是「神與我們同在」（馬太福音 1:23）。在我們走過生命中的曠野時，這個應許必定能帶給我們鼓舞。

然而，我們也需要回應一個挑戰：我們過的生活，是否以神為我們生命的中心呢？

禱告
主啊，你應許會時常與我們同在。求你幫助我們，以你為我們生命的中心，來過每一天。阿們。

2020年7月2日

為真道打美好的仗

民數記 1:1-4, 44-50
「你要按以色列全會眾的家室、 … 人名的數目，計算所有的男丁。」 - 民 1:2

在帶領以色列民踏入曠野之前，神吩咐他們數點所有二十歲或以上、能出去參軍打仗的男丁，結果被點數的「共有六十萬零三千五百五十名。」

人口統計的記載未免有點沉悶，但我們卻可以在此學到一些功課。第一，這個人口統計提醒我們，神是信實的。神曾向亞伯拉罕應許，他的子孫多起來，如同海邊的沙（創世記 22:17）。能加入以色列軍隊的男丁數目共有幾十萬-而這個數目並沒有包括婦女、小孩、利未人、和很多其他以色列民。神確實履行了衪的應許。

這個人口統計也表明，在這個歷史時段中，神的子民需要一支軍隊來保護自己，當神呼召他們與祂和他們的敵人爭戰時，他們需要做好準備。神會為衪的子民爭戰和保護他們的，然而他們自己也需要站立得穩，並向其他國家表明他們是神忠心的子民。他們打的仗，根源於獨一真神和其他國家的假神之間的屬靈爭戰，這些假神都是由欺詐萬民的大騙子撒但統領的，目的是要毀滅我們每一個人。

今天，我們仍然為神的國度而參與着這場屬靈爭戰。基督徒的生活是一場信心的爭戰，魔鬼希望我們失去盼望和撇棄神。然而，我們的救主耶穌，已經勝過了所有攻擊我們的屬靈敵人了。你是否正在為真道打那美好的仗呢（提摩太前書 6:12）？

禱告
神啊，你是信實的。求你因耶穌的緣故幫助我們忠心於你。阿們。

2020年7月1日

屬神的子民

民數記 1:1-4
「以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野 …，曉喻摩西說 …。」 - 民1:1

以色列民離開了他們多年來為奴的埃及地（參看出埃及記 1-4），民數記這卷書便是以記載這件事開始的。離開埃及之後十三個月，以色列民需要繼續走過前面的漫長曠野路程，才能進入神應許賜給他們的祖先亞伯拉罕的地業（創世記 13: 14-18）。

民眾住在西奈的帳棚中已有超過一年的時間，很快神便會帶領他們起程前往應許之地的了。他們要怎樣做，才能安全無恙走過前面的曠野路程呢？他們需要記著，神已經拯救他們脫離為奴之地，而他們也是神的子民；神既然已拯救他們，就斷不會在曠野撇下他們。神已釋放他們不再作奴隸，就必定會帶領他們進入所應許的地方。

當生活艱苦時，我們必須記著，神也已經拯救了我們。藉著差遣衪的兒子耶穌基督，神已經把我們從罪和死的奴役中釋放出來。耶穌已受死，為我們償還了罪債，藉著衪，我們已經得到拯救和新的生命，並享受神永遠的同在了。

我們生命中或許會經歷困擾，有時，我們甚至似乎活在沙漠中，然而，神提醒我們，因著在基督裏的救恩，我們是屬衪的。衪已經釋放我們脫離罪和死亡，衪是不會在曠野撇下我們的。假若你正流落在曠野中，你應當把你的盼望放在神身上，因為衪必定會帶領你走過這條路的。

禱告
主，我們的神啊，當我們的生命正經歷曠野之路時，求你與我們同行，又提醒我們，因著耶穌的緣故，我們是屬於你的。阿們。

2020年6月30日

祝福和差遣

希伯來書 13:20-21
「但願平安的神…在各樣的善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意…」 - 來 13:20-21

我們的禮拜結束時，會有一個祝福和差遣的儀式。我們不是簡單地說句：「祝你下週愉快。」我們是從週日的敬拜進入到每日生活的敬拜中。為此，我們需要神的祝福和裝備。

用這種方式來結束希伯來書何等有力！希伯來書的作者藉著給出神的祝福，也將我們差遣出去，同時提醒我們誰將與我們同行。

在這兩句簡短的經文中，作者幾乎總結了整卷書。「平安的神」——不是憤怒之神。「憑永約之血」——不是失效、有待更新的約；這約是永恆的。「使…我主耶穌從死裡復活」死不能轄制神的兒子。祂的祭是一次獻上，永遠成全的。這就是那差遣我們、裝備我們的神。

我們不能憑著自己行善。我們需要神的幫助和祂的裝備，好叫我們所做的討祂喜悅。我們需要神「在各樣的善事上成全」我們，叫我們「遵行他的旨意」。

靠著神的恩典，我們凡事都為榮耀神而行，直到永永遠遠。

禱告
主耶穌基督，求你在各樣的善事上成全我們，叫我們遵行你的旨意，叫你得著尊崇和榮耀，從今時直到永遠。阿們。

2020年6月29日

以頌讚為祭

希伯來書 13:15-16
「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神…」 - 來 13:15

希伯來書裡有很多關於獻祭的討論。我們已經知道耶穌是完美的贖罪祭。我們不再需要把任何祭物給大祭司來獻給神。

在希伯來書即將結束的時候，我們可能還會問：「我們能為神做什麼呢？」在解釋了神為我們所做的一切之後，作者的確就我們應當如何生活給出了一些指示。

儘管不再有祭司獻祭的必要，我們卻要「常常以頌讚為祭，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」我們的祭物不是為了平息神的怒氣。我們頌讚的祭乃是因著被喜樂充滿作出的回應，我們深知耶穌是完美的祭，祂又賜給我們新生命。

我們行善並不是為了賺得救恩。我們幫助他人、與人分享的善行乃是頌讚的祭物。為了感謝神為我們所做的一切，我們立志在世上行善。

作者鼓勵我們常常以頌讚為祭。它是我們生命的一部份，是我們無法選擇不去做的。我們整個生命——我們所有的言行——都是在讚美神為我們所做的一切中渡過的。

禱告
神啊，願我們一切的言行都作為頌讚的祭獻給你。阿們。

2020年6月28日

仰望耶穌

希伯來書 12:1-3
「… 奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」 - 來 12:1-2

我是個長跑運動員，所以，我對這些經文產生了共鳴。神為我們作的奔跑的類比，我個人很理解。

作為基督徒，神鼓勵我們脫去任何阻礙我們跑好比賽的事物。我們需要脫去纏累我們的罪。我們跑的時候，得意識到這是一場馬拉松，而不是衝刺跑。這不是幾分鐘能結束的事。

長跑時，你很容易因為離終點很遠而灰心喪氣。通常情況下，你在自己的位置甚至看不見終點在哪裡。你需要定睛於眼前的路面。如果你開始灰心，看別的地方，就會慢下來，你開始懷疑自己是否能跑完，你開始糾結。

但當你一直期待比賽結束，你就會保持專注。神鼓勵我們「存心忍耐…仰望…耶穌。」祂是為我們信心創始成終的那一位。祂是為我們受苦和受死的那一位。

每當你感到灰心喪氣——感覺自己想要放棄時——要仰望耶穌。祂會給你力量，跑完那擺在你前頭的路程。

禱告
主耶穌，請幫助我們仰望你，好使我們存心忍耐地奔跑那擺在我們前頭的路程。阿們。

2020年6月27日

信心的生活

希伯來書 11:1-3, 8-12, 24-31, 39-40
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」 - 來 11:1

希伯來書的這一章裡，我們會發現一長串我們稱之為「信心榜樣」的人。這些經文描述了這樣一些人，他們在日常生活中活出了對神的信心。信心是要被活出來的。

亞伯拉罕和撒拉相信神的應許，祂要把他們帶到一個新的地方，並賜給他們後裔。過了很長一段時間，這些應許才得以實現，但他們信靠神，神成就了這些應許。

摩西信靠神會引導他帶領祂的百姓脫離埃及的奴役。這花了很長時間和很多艱難的工作，經過了一系列的神蹟，神把百姓救了出來。摩西又服事神很多年，將神的律法傳給百姓，設立敬拜禮儀，教導百姓怎樣遵守神的道（出 12-40）。

喇合是外邦人，當主將百姓帶回（給亞伯拉罕的）應許之地時，她信靠神，成了神的子民。她成了耶穌的曾，曾…祖母。（參書 2:1-21; 6:25；太 1:1-6。）

在我們的生活中，讓我們在信心裡也來這樣做。我們往往需要對未見之事的信心和確據。我們所信的在耶穌再來的時候將會顯明。祂是拯救我們脫離罪的那一位。祂是信實的那一位，所以我們蒙召，以活出信仰來回應祂。

禱告
主啊，求你幫助我們活出信仰。使我們能夠回應你的呼召，跟隨你的腳蹤。阿們。

2020年6月26日

彼此勉勵

希伯來書 10:23-25
「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。…那日子臨近，就更當如此。」 - 來 10:24-25

今天，在北美和世界其他地方，我們生活在所謂的「後基督教」文化中。越來越多的人反對基督教和教會，說他們沒有信仰。看到人們放棄信仰令人沮喪，而傚法無信仰文化的壓力似乎一直在增加。

研讀希伯來書給了我們一個不同的視角。當我們聽到耶穌為我們成就的事，以及祂高於一切，我們的信心怎能不被鼓舞呢？但壓力和挑戰仍然存在。

今天，我們被提醒「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」哪怕我們經歷絕望和沮喪，作者仍鼓勵我們要緊緊抓住信實的那一位。任何事物都可能使我們失望，但耶穌是信實的。祂的應許是真實的。即使我們經歷沮喪和絕望，祂仍是信實的。

讓我們繼續「彼此相顧，激發愛心，勉勵善行。」讓我們繼續彼此鼓勵，哪怕時局艱難。我們信靠的不是靠不住的，祂乃是信實的。讓我們在主裡被激勵，並彼此勉勵。

禱告
神啊，感謝你是信實的神。請幫助我們在你裡面「堅守我們所承認的指望」。阿們。

2020年6月25日

坦然無懼

希伯來書 10:19-22
「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所…就當存著…信心來到神面前；」 - 來 10:19-22

在其他宗教中，親近神是很不容易的——甚至是不被允許的。在猶太傳統中，進入至聖所是被禁止的。只有大祭司可以，而且一年只有一次。

很多人以為神是嚴厲、發怒的神。連親近神的想法都不願意有。

那是因為，在內心深處，我們知道自己錯了。我們是罪人。我們的生命被罪玷污了。我們得罪了創造我們、愛我們、想賜給我們豐盛生命的神。況且，神是聖潔無瑕的，我們在祂面前不能站立。

然而，因著基督在十字架上的工作，祂為我們開了一條被寬恕的路，使我們擁有與神同在的新生命。耶穌使我們藉著祂得以與神建立直接的關係。

所以，現在作者鼓勵我們，不但要想到親近神，更要有信心這樣做。有信心就是確信我們在做正確的事。

因著耶穌，因著祂為我們的罪所作的贖價，我們就可以坦然無懼地親近神。

禱告
神啊，感謝你使我們藉著耶穌，可以坦然無懼地親近你，知道你愛我們，願意把豐盛的生命賜給我們。奉耶穌基督的名，阿們。

2020年6月24日

得以成聖

希伯來書 9:24-10:10
「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」 - 來 10:10

很多時候，我們會有意無意地嘗試為我們的罪付上代價。我們努力遵守各種條例和律法，我們努力做個「好人」。當我們後悔犯罪時，內心有些東西會讓我們覺得必須「糾正它」。我們想努力向神償還些什麼，就好像我們可以換得救恩。但是，我們不能。而且，因著耶穌，我們已經得以成聖了。

正如我們在默想希伯來書時所瞭解到的，祭司們每天都忙著為人們的罪獻祭。在贖罪日這天，大祭司要為百姓所有的罪獻上祭物，年復一年。

現在，有一位已經來了，祂將自己的身體一次獻上，作為完美的祭物。耶穌為我們死在十字架上，這一點足以使我們成聖。我們不再需要日復一日，年復一年地獻上祭物。基督已經將自己一次獻上，永遠成全了。

我們不必努力賺取自己的成聖，因為基督已經使我們成聖了，我們的回應是，靠著祂的能力，努力活出基督造我們的樣子。

我們已經得以成聖了；現在，靠著基督，我們的救主，我們可以開始更加像祂。

禱告
主耶穌基督，感謝你為我們的罪犧牲自己，一次獻上，使我們得以成聖。求引導我們更加像你。阿們。

2020年6月23日

永恆的產業

希伯來書 9:15-22
「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」 - 來 9:15

當我們說到產業，通常會想到一個人從去世的親人或朋友那裡得到的東西。產業是作為死者的遺願或遺囑的一部份給出的。

希伯來書告訴我們，因著耶穌的死，「便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」這一產業就是之前我們在5:9節聽到的「永遠得救」，和9:12節裡的「永遠贖罪」。

有些人用「最後的遺囑」來形容在基督裡的新約。在某種程度上，希伯來書在這裡使用的語言聽起來就像是一個遺囑，特別是它談到了產業。

為了讓某人得到產業，需要一個人死去。為了讓我們得著「所應許永遠的產業」，耶穌為我們死了。把產業和死連在一起並不是新約獨有的觀點。舊約中也有死：所獻祭牲的死。現在基督為我們死了，祂用祂的血立了新約，好使我們得著「所應許永遠的產業。」

想想吧！因為耶穌為我們死了，我們有了永恆的生命作為產業。在基督裡，這新的生命現在就開始了！

禱告
親愛的神，感謝你因著耶穌為我們受死，賜給我們永恆的生命這一產業。阿們。

2020年6月22日

基督潔淨的血

希伯來書 9:11-14
「… 他（基督）的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」 - 來 9:14

有時我們的孩子在外面玩得微微出汗，我們通常會對他們說：「好吧，洗個澡，快速沖洗一下。」還有些時侯他們在外面玩了幾個小時，那麼他們需要的就不是快速沖洗了——而是深度清洗或在浴缸裡浸泡。

在某種程度上，舊約律法的潔淨只是一種快速沖洗。它不是一種徹底的潔淨。但人們需要徹頭徹尾的潔淨。我們都需要從我們的罪中得到完全的潔淨。舊約律法指向一個人，他能提供完全、深入的潔淨。這個人就是耶穌基督，祂為我們受死，使我們徹底得著潔淨。

舊約律法包含了潔淨的儀式。但這種潔淨永不會完全。人們還會被污穢。

然而，耶穌為我們所做的犧牲，能徹底潔淨我們，它提供了深入的潔淨，使我們得著新生命。正如希伯來書所說，基督的血，為我們而灑，「能洗淨我們的心，除去我們的死行，使我們事奉那永生神！」

凡信靠基督的人，我們都在祂的血中被洗淨了，與罪隔絕，得以事奉祂。

禱告
主耶穌，你洗淨了我們，使我們完全潔淨。請幫助我們為你而活，忠誠地服事你，與他人分享你的愛。阿們。

2020年6月21日

地上的帳幕

希伯來書 9:1-10
「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」 - 來 9:9

表樣，又叫做預表或插圖，它在教學、演講和佈道中經常被用到。插圖能幫助我們理解某個主題或觀點。

希伯來書的作者解釋說，舊約中的會幕只是天上真實會幕的預表。它的目的是幫助神的百姓瞭解神為他們預備了什麼。這個觀點已經從形狀和影子的角度進行了解釋，而現在作者進入了討論的核心。

神把會幕給了祂的百姓，是要幫助他們親近神。由於他們心硬，神派耶穌來顯明祂真實的心意。耶穌來，是要我們更親近神。

然而，許多人仍不知道耶穌到底是誰。基督的工作表明，舊約的要素都是指向祂，目的是讓人更親近神。基督來了，舊的規則和條例就被廢棄了，因為它們只是一個預表，為幫助神的百姓明白祂的旨意。

但是，人們卻不明白。我們是否有時也會被規則和條例束縛，忘記了神在做什麼，以及祂呼召我們做什麼呢？

禱告
親愛的神，請幫助我們不要在做事情的時候忽略耶穌。幫助我們跟隨你的引導來服事你，就像耶穌一直所做的。求使我們更親近你。阿們。

2020年6月20日

影子的工作

希伯來書 8
「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像……」 - 來 8:5

如果你在一個陽光燦爛的禮拜天，走在城市的街上，你將會碰到影子；而這些影子不會影響你的前行。比如，你可以穿過電線桿的影子，因為你知道那只是影子而已。但這影子讓你知道，有個電線桿在你附近。

希伯來書說，舊約神所任命的祭司在會幕服事（後來在聖殿），就好像天堂的影子，或者副本。那裡的會幕和祭司是指向天上那真實的會幕和真正的大祭司——耶穌基督，祂為救贖我們而服事，並賜給我們永遠與神同行的新生命。

耶穌代表了新約，祂的工作遠超過舊約的祭司。耶穌是那真像。遺憾的是，人們只是看那影子，而沒有看神真正的作為，結果迷失了自己；人們本應該敬拜耶穌，祂是獨一的真神。

耶穌基督來到這個世界，所以我們不再需要聖殿的祭司做我們的中保；祂自己為我們代求。

祂已經獻上完美的祭，為罪一次獻上成就到永遠的祭。我們蒙召仰望耶穌，而不是仰望那些影子。

禱告
主耶穌，求你幫助我們定睛在你身上，確信你已經提供我們救恩和豐盛生命所需要的一切。阿們。

2020年6月19日

一次獻上永遠成全

希伯來書 7:23-28
「… 他只一次將自己獻上，就把這事成全了……」 - 來 7:27

在舊約神與祂的百姓立約，那個約包含了一個獻祭體系，指向了罪的赦免。不過，這些祭牲並不能完全除掉罪，因為就如希伯來書所說的，「公牛和山羊的血，斷不能除罪」（來 10:4）。這些祭牲只是向前瞻望那個他們所需要的、真正的祭牲，那就是一個完美無暇的人會為了我們的罪獻上自己的生命，留出寶血洗淨我們的罪；而這個人就是耶穌基督。

我們自己不能償付自己罪的代價。我們得救唯一的方式是有一個無罪的人甘心情願地為我們死。而只有耶穌基督，祂是完全的神又是完全的人，能做到。

神曾經建立了祭司制度，使得他們能為祂的百姓獻上祭物。那些祭司每天從百姓那裡得到祭牲，並為他們的罪獻上作為贖價。同時，每一年，大祭司會在贖罪日那天為所有人獻上贖罪祭。

但所有這些禮儀都指向大祭司耶穌「一次獻上永遠成全」的祭。我們的經文中說到，「他只一次將自己獻上，就把這事成全了」。一次就永遠成全了。贖罪的祭牲不再需要了，祂的祭物就足夠了；在耶穌裡，我們的罪被救贖了。

我們可以做什麼來付上罪的贖價呢？沒有了。耶穌已經獻上那終極的祭，一次獻上就永遠成全了。

禱告
耶穌，謝謝你為我們的罪獻上自己；求你幫助我們接受這恩典的禮物。阿們。

2020年6月18日

神並非不公義

希伯來書 6:9-12
「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心……」 - 來 6:10

許多人憂慮他們是否得救，他們懷疑自己是否真能知道自己在耶穌裡有永恆的生命。

在這裡希伯來書的作者提醒我們神的義。而這段話不是說我們得救的根基是我們的工作，相反地，我們所做的工和我們向神所顯的愛心是我們得救後的結果，這結果是靠著住在我們裡面的聖靈所成就的，都是因為耶穌基督已經完成的大功。

在馬太福音7章，耶穌說好樹結好果子。祂說，我們所做的工不能賺得我們的救恩，相反這是我們已經蒙恩得救並有耶穌住在我們裡面的記號。同樣的，雅2:17告訴我們，「信心若沒有行為就是死的」。

你是否懷疑自己將會得救？記得希伯來書的作者所說的：「神並非不公義」。神看見並記得你所做的工和你向祂顯出的愛心。如果你確信那永恆救恩的根源是耶穌基督，那麼你的善行和愛心就是神透過你所做的工。

如果你懷疑你的作為是否足夠，請記得救恩不是基於你的工作；救恩乃是基於耶穌所完成的工，祂是我們的大祭司。

禱告
神啊，我們感謝你因你並非不公義。求你幫助我們結出好果子，並顯出你的愛。阿們。

2020年6月17日

永遠得救的根源

希伯來書 5:7-9
「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」 - 來 5:9

人們一直都在尋找生命中的平安和快樂。不論他們知道與否，人們都渴望實現生命的意義和價值。即使他們沒有意識到，人們都是渴望填滿自己生命的空虛。

作為基督徒，我們已經擁有最寶貴的禮物——永恆的救恩；這份禮物是藉著耶穌所成就的工賜給我們的。就如我們所知道的，祂是那位父所任命、在父神面前代表我們，並做我們中保的大祭司。為了實現這一點，祂必須受難，成為贖罪的祭牲。藉著受苦祂成了完美的祭牲，並因著祂的甘心情願，他成了「永遠得救的根源」。

我們知道在哪裡可以找到救恩的根源，這不是我們自己或者世界上的任何東西可以提供的。我們救恩的根源唯獨在耶穌裡面。

既然找到了救恩的根源，我們就蒙召懷著感恩的心活出一個順服的生命。我們不是透過順服來賺得救恩，我們的順服是對耶穌為我們受苦的感恩的表達。

在耶穌裡，我們擁有救恩的根源，我們不用再去尋找真平安，因為我們已經在我們的主耶穌基督裡找到了。

禱告
親愛的耶穌，謝謝你的受難。在你為我們順服和心甘情願的獻祭裡，你成了永恆救恩的完美源頭。謝謝你。阿們。

2020年6月16日

神所任命的

希伯來書 5:1-6
「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位。」 - 來 5:5

大祭司的標準有哪些呢？他必須是從神的百姓中揀選的，而且是單單來自亞倫的宗族；他要能與那些不認識神或者完全迷失的人，溫柔地說話。

耶穌並不是來自封自己做大祭司，但他滿足了這個職任的要求。我們強調，祂是完全的人，並完全能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪（來 4:15）。

上帝任命祂為大祭司，又因為祂是上帝的兒子，在亞倫出生之前，上帝宣告祂「按著麥基洗德的等次永遠為祭司」（創 14:18-20）。麥基洗德是在亞倫族譜之外至高神的祭司。

在神子民歷史的某些時刻，大祭司的職份是有人搶奪或者收買來的。耶穌並沒有去搶這個職份，而是被神授予的。祂完全合格，並且祂也滿足了神子民的需要。

大祭司的職份並不能被收買，這職份在耶穌的身上得到成全，祂是完全的人，並且完全由神所授予。

禱告
神啊，感謝你任命耶穌為大祭司；靠著祂所成就的工，我們確信了你的赦免。阿們。

2020年6月15日

坦然無懼地來到神面前

希伯來書 4:14-16
「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。」 - 來 4:16

祭司是神揀選的僕人，他們是神和百姓之間的中保。他們在聖殿工作，為百姓禱告，把百姓的祭物帶到神面前。他們代替百姓獻上祭物，好贖他們的罪。而只有大祭司才能進入至聖所，站在神面前。

在希伯來書開始的時候，耶穌是「忠信的大祭司」。在第4章，他被稱為「尊榮的大祭司」。這意味著，祂是最偉大尊榮的大祭司，祂是唯一真正的大祭司。

耶穌是最偉大的，因為不像其他的大祭司，祂「曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪」。正因為祂是完美無暇、毫無罪污的，祂才能站在神前面為我們每個人獻上贖罪祭。

因為祂完美的生命，耶穌的贖罪祭是真實而且存到永遠的。正因為這個原因，我們不需要害怕進入神的同在中；甚至，當我們進到神面前的時候，可以坦然無懼。我們可以確信，我們會「領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助」。

不要怕進到神面前。相反地，要坦然無懼地來到祂面前，因為我們靠著自己做不到，但靠著耶穌卻可以，祂是尊榮的大祭司。

禱告
主耶穌，謝謝你使我們可以坦然無懼地進到神前面，蒙憐恤得恩惠。阿們。

2020年6月14日

神活潑的道

希伯來書 4:11-13
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至…連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；」 - 來 4:12-13

外科醫生使用解剖刀切開病人的身體，他們的目的是更多瞭解病人身體裡面的問題。

希伯來書的作者描述神的道是「一切兩刃的劍」。在我們今天的世界，這樣的劍很不好握。或許手術刀的比喻容易理解一些，它能打開我們的身體，看到裡面到底是什麼狀況。

希伯來書勉勵我們「竭力進入神的安息」，然後我們很快瞭解到為什麼要留意這個警告——「神的道是活的，是有效的」。這位全能全知的神完全知道我們，在祂面前「沒有一樣不是顯明的」。

有時候我們會想要遮蓋和隱藏我們的罪，但沒有一樣在神面前是隱藏的。神的道向我們啟示那在我們裡面的，我們以為可以隱藏的事。神的道揭示了有關我們的真理。

我們蒙召竭力進入神的安息，我們需要繼續跟隨主，而不要心裡剛硬。神藉著祂的話引導我們，藉著祂的靈，祂使我們信服祂的真理，並引導我們按著愛的原則來生活，去向別人分享祂的良善和福音。

禱告
主，求你幫助我們繼續為你而活，好能進入你的安息。當我們尋求你的恩典，並與他人分享時，求你使用你的話來引導我們。

2020年6月13日

安息日的安息

希伯來書 4:1-11
「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」 - 來 4:9-10

假期是許多人的安息之源，這是人們幾個月辛苦工作後期待得到的。

每一週我們也都要休息。這個月開始的時候，我們談到神在造物的工完成後，第七日安息了。這給了我們一個值得傚法的模式。一週忙碌的生活之後，應當抽出一天來休息；在這一天中來敬拜和尊榮我們的神，與他人分享團契，並照顧那些有需要的人。這是好的。

希伯來書的作者指出進入神安息的應許依然存留。所以，這需要我們去渴望，並竭力進入。

呼應我們之前提到的警告，希伯來書指出，一些神的子民心裡剛硬，拒絕信靠神，結果沒有進入神的安息。但不管怎樣，進入安息的應許一直存留。

這個應許是給所有相信耶穌基督福音的人的。進入神的安息是我們所渴望和期待的事。或許這是我們在基督裡開始享受的事，神應許我們耶穌再來的時候就會完全成就。

這不是要呼召我們停止所有的活動和工作，相反，這是呼召我們繼續相信基督，深深確信透過祂，我們將進入神所應許的安息，並永遠與祂同在。

禱告
神啊，求你幫助我們在你裡面找到安息。阿們。

2020年6月12日

每日彼此激勵

希伯來書 3:7-19
「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸 ……」 - 來 3:12-13

當我們看到警戒標誌的時候，都會小心留意的。但有時候，當我們已經習慣了這些警告，就開始忽視它們；而這個時候，真正的危險就會發生，並帶來巨大的損失。

在希伯來書中，我們來到一段作為警告標誌的經文。我們都小心留意作者在這裡所要說的。作者回顧神百姓的歷史，並指出其中的問題：人們的心靈很快又變得剛硬，遠離了神。

我們需要從別人身上學習，不要心裡剛硬，要定睛在耶穌身上。

在這裡我們學到的重要一課是要有團契生活，這樣我們彼此鼓勵，一起與神同行。靠著自己，我們不能離棄罪和試探，我們需要主，需要彼此。我們需要互相鼓勵，好繼續跟隨耶穌。

當神的百姓忽視過去這些警告的記號，他們就會遭遇真實的危險。讓我們不要習慣了這些警告以至於忽視了它們。讓我們繼續互相勉勵，專注在耶穌的身上（來 3:1）。

禱告
主神，求你幫助我們留意這些警告，使我們定睛在耶穌身上，並彼此鼓勵來聆聽你的聲音。阿們。

2020年6月11日

超越摩西

希伯來書 3:1-6
「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」 - 來 3:6

摩西是以色列歷史中最重要的一個人，以色列中任何一個跟隨神的人都不會忽略摩西忠心的服事。希伯來書的作者並不想貶低摩西的重要性，但因為神的兒子耶穌，遠比摩西更大；他就想要高舉耶穌。

希伯來書已經顯明耶穌比天使更大，現在他要說明耶穌比摩西更大，這並不容易。

作者用建造房屋的人和房屋的管理者來做對比。房屋的管理者很重要，但建造者更加尊貴。沒有建造者，就無從去管理了。

摩西是管理者，耶穌——神自己——是那建造者。摩西照管神的百姓，但耶穌是建造神百姓的那一位。摩西帶領百姓脫離法老的奴役進入自由，耶穌使他們脫離罪的奴役。摩西指向道路，耶穌給神的百姓提供了救恩的道路。耶穌說：「我就是道路」（約 14:6）。

所以，讓我們定睛在耶穌的身上，不是在其他的僕人或傳道者身上；單單地定睛在耶穌身上，祂是神家的建造者。我們歸屬於祂。

禱告
親愛的耶穌，求你繼續建造我們成為神的家；求你使我們緊緊抓住對你的信心和盼望。阿們。

2020年6月10日

完全的人

希伯來書 2:10-18
「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」 - 來 2:18

耶穌是我們的弟兄。有時我們可能不願意這樣想耶穌，因為我們會覺得自己降低了祂的神性、能力和權威。但這就是耶穌的身份，希伯來書清楚地說，他是我們的弟兄。

希伯來書第2章著重於耶穌是「完全的人」這一事實。我們必須強調這一點。他不單單是顯現為人，他過去是，現在仍然是一個十足的人。正如作者所解釋的，我們需要一個和我們完全一樣的人，為我們擊敗罪惡的權勢。

稱耶穌為我們的弟兄，並不會削弱他的大能和權柄。這突出了一個非常真實的事實，他成為一個完全的人是為了「為百姓的罪獻上挽回祭。」作為一個人，他和我們一樣經歷了試探。他對我們的經歷並不陌生，他知道我們經歷了什麼，因為他自己也經歷過。

耶穌不是一個不瞭解我們的生活，單單同情我們的人。他是人，也曾經受過苦難，也像我們一樣受過試探。他知道我們所經歷的，所以，這會在我們的軟弱上幫助我們。耶穌受了苦難，也藉著苦難顯明他的完全，好叫我們成為聖潔。不僅僅是有人理解我們，因著他的受苦，我們還得以靠他成聖。

禱告
耶穌，我們的弟兄，感謝你成為我們中的一員。感謝你受苦，使我們藉此得以成聖。阿們。

2020年6月9日

惟見耶穌

希伯來書 2:5-9
「惟獨見…耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。」 - 來 2:9

「惟獨見…耶穌」這是希伯來書第一次提到耶穌的名字。一路走來，我們早已知道作者在談論誰，因為提到了神的兒子，但現在我們看到了他的名字：耶穌。

所以現在我們也可以關注耶穌這個人。提到他的名字時，我們會想到他的人性，我們會覺得他是個真實的人。

耶穌成為一個人，在他再次進入天上神的榮耀之前，暫時比天使小。他之所以要比天使小，是為了一個目的：受死，並且「為人人嘗了死味」。腓立比書2章中說耶穌自己卑微，以至於死，且死在十字架上。在這裡，希伯來書的作者指出，耶穌「暫時」比天使小，是為了替我們受死。所以，他「就得了尊貴榮耀為冠冕。」

耶穌，神的兒子本來高過天使，但他暫時降卑，好叫他因著神的恩，為我們受死。而現在直到永遠，曾經失喪的我們得見了耶穌。神的兒子，耶穌，我們的救主，為我們的緣故降卑自己嘗了死味，好使我們不再懼怕死亡和苦難。

禱告
親愛的耶穌，感謝你降卑自己，為我們嘗了死味。因著你，我們在苦難中不再孤單，有了盼望。阿們。

2020年6月8日

遠超天使

希伯來書 1:4-14
「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」 - 來 1:4

大約20年前，有許多人對天使很著迷。電視節目和電影用虛構的故事和其他神靈的故事來吸引觀眾的注意力。天使總有些地方讓我們著迷，也許是因為我們對他們知之甚少。

我們不太確定為什麼希伯來書會著重於天使。可能在寫作這卷書的時代，有一些關於天使的流行說法。也許人們試圖把耶穌降低到與天使同等的地位。

但是，有一件事希伯來書講得很清楚，那就是耶穌遠超過天使。天使是神的使者，先知也是神的使者。但耶穌更大，因為祂是神。

我們的經文說得很簡單。在提醒讀者耶穌的所是和所做之後，希伯來書說：「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」接下來又引用了一處又一處的舊約經文顯明耶穌的尊貴。

希伯來書的重點是耶穌。即使天使也不能與祂相比。現在祂的尊貴已經確定無疑，我們要來揭示耶穌是誰，以及祂如何在日常生活中幫助我們。

禱告
主耶穌，你是萬有之主。在我們為你而活的每一天，請幫助我們保持這種專注。阿們。

2020年6月7日

坐在神的右邊

希伯來書 1:1-4
「他…就坐在高天至大者的右邊。」 - 來 1:3

在歷史的開端，當神完成祂所有的創造之工後，祂做了什麼呢？祂休息了（創 2:2）。這是否意味著神什麼都不做？不，這是說，神成就了祂一切所定的，現在祂統管一切。

在這裡，我們看到耶穌也是同樣的畫面。我們已經從希伯來書開頭這幾節經文中瞭解了許多有關耶穌的事。「他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」耶穌已經完成了祂要做的一切，現在祂坐在父神的右邊了。

當然，這並不意味著耶穌不再做事。坐在神的右邊就是要作王，積極地統治神永恆的、宇宙國度的一切工作和進程。

耶穌成了人，成了我們中的一員，是為了一個目的：洗淨我們的罪。而當祂完成這一切，天父就讓祂回到屬乎祂的天上的寶座。在那裡，祂與父一同作王掌權，從現在直到祂再來（啟 4-5; 21:1-7）。

這些對我們意味著什麼呢？耶穌為我們成就了赦罪的救恩；我們不需要賺取救恩。現在，耶穌坐在父的右邊作王掌權，把萬有都聯絡在一起。

禱告
升天的主耶穌，感謝你成就的工作，以及你持續地統管萬有。願我們活在感恩中，無論你帶我們到哪裡，我們都為建立你的國度而努力。阿們。

2020年6月6日

將罪洗淨

希伯來書 1:1-4
「（兒子）洗淨了人的罪……」 - 來 1:3

在希伯來書的開篇，我們學習到很多關於耶穌的真理。祂是「承受萬有的主」，上帝也「曾藉著祂創造了諸世界」；耶穌是「是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有」。現在我們讀到祂「洗淨了人的罪」。

這是希伯來書的核心教導之一。耶穌已經「洗淨了人的罪」，特別注意到耶穌已經為我們成就了這事，這是過去發生的事。

洗淨意味著重新變為乾淨、純潔。當人類墮落在罪中，罪就污染了我們的一切。我們不可能做任何事情使自己重新變得乾淨、純潔。我們需要一位比我們更大的來洗淨我們的罪。

只要我們在基督裡一洗，罪就脫落，我們就潔白如雪。我們也不需要再被潔淨了，因我們相信耶穌已經為我們成就了這事。隨著希伯來書的信息一點一點地揭開，我們就會越來越深地明白這一點。

既然我們已經被洗白淨盡，我們就要活出神百姓被洗和被潔淨的生活。神呼召我們除掉我們的罪，並活出聖潔的生活。

禱告
謝謝耶穌，你洗淨了我們的罪；作為你的百姓，求你幫助我們活出被洗淨的樣式。阿們。

2020年6月5日

托住萬有

希伯來書 1:1-4
「（兒子）常用他權能的命令托住萬有。」 - 來 1:3

如果你現在手裡拿著紙質版的《每日箴言》小冊子，你會注意到這些紙是透過釘書釘釘在一起的，這本小冊子才不至於散架。如果你讀的是電子書，想像一下每本書都是釘在一起的。這就是這裡的基督的畫面，祂正托住萬有。

這個禮拜早些時候，我們集中談到基督是萬有的創造主，這裡強調祂正托住萬有。這個畫面很有力量，神在基督裡創造了萬物，並透過基督托住了一切。神並不是創造了萬有之後，就不管了。透過基督，神托住萬有，維繫一切。

這一點有力地提醒我們神在掌管。海德堡要理問答教導我們該如何回應這個真理：我們可以在患難中忍耐，在順境中感恩；對於將來臨到我們的一切，能堅定地信靠信實的天父上帝，任何受造物都不能使我們與祂的愛隔絕。因為萬物都在祂的手中，祂若不許，它們動也不能動（要理問答28）。

無論事情看起來是多麼失控，我們都能確信說：神正托住萬有。讓我們在這個真理中平靜安穩吧，因為基督正「常用他權能的命令托住萬有」。

禱告
主啊，感謝你藉著你的兒子耶穌基督托住萬有。求你幫助我們因此得享安息。阿們。

2020年6月4日

神長什麼樣？

希伯來書 1:1-4
「（兒子）是神本體的真像……」 - 來 1:3

你的孩子有沒有問過你：神長什麼樣？或者，是否你自己也會困惑？希伯來書給了我們答案：「（耶穌）是神本體的真像」。

神長什麼樣？祂像耶穌，正如耶穌像神。對有些人來說，這個回答可能沒有什麼幫助，因為我們也不知道耶穌長什麼樣。但這不只是關乎外表。我們知道，耶穌是一個人，因此能確信祂有人的外貌；但這意味著更多。

在約14:9，耶穌說：人看見了我，就是看見了父。同樣的，在西1:15，我們知道：「愛子是那不能看見之神的像」。在耶穌裡面，我們看見了神——這一點與神的性情有關。有些聖經版本翻譯成：耶穌啟示了神本性的「真像」。在耶穌裡面，我們認識到神是慈愛、憐憫、充滿關切、公平公義的。如果你想知道神看起來像什麼，就來仰望耶穌；在祂裡面，我們瞥見了神全部的榮耀。

禱告
父神，當我們仰望耶穌，就可以看到你，並經歷神對我們的大愛。我們是你的大使，求你幫助我們向別人彰顯你的愛。

2020年6月3日

神榮耀的光輝

希伯來書 1:1-4
「他是神榮耀所發的光輝……」 - 來 1:3

如果你在日出時往東開車，會很難看清楚前面是什麼。許多司機都會戴上太陽眼鏡幫助他們避開明亮的陽光，不過有時，太陽鏡也不那麼管用。

當思想太陽的時候，你會想到什麼？當我們直視太陽的時候，它的光芒會使我們什麼都看不見；但太陽發出來的美麗而清晰的光則能幫助我們看清楚周圍的事物。除了給植物和農作物提供陽光，太陽還能輻出熱量，每天溫暖我們的地球。我們無法把太陽和它發出的光和熱分開，這兩者對我們在地球上的生命來說都是不可或缺的。

同樣地，我們也不能把神的兒子耶穌和神自己分開。希伯來書說：「兒子是神榮耀所發的光輝……」。想一想：在耶穌裡面，神的榮耀道成肉身，住在我們中間，成了人類的一分子。當耶穌死在十字架上，為我們付上罪的贖價的時候，在基督裡神的榮耀謙卑隱藏；而當耶穌從死裡復活的時候，神的榮耀散發出光芒。

「神榮耀的光輝」來到我們中間，讓我們可以看見。約翰福音說，耶穌來為要照亮世上一切的人（約 1:9）。耶穌是世界的光，祂吸引我們來歸向祂，從而我們就不在黑暗裡走。

禱告
主啊，你是世界的光，吸引我靠近你；求你賜下光給我們，由此我們可以成為黑暗中照亮人的光。阿們。

2020年6月2日

宇宙的造物主

希伯來書 1:1-4
「…也曾藉著他創造諸世界。」 - 來 1:2
今天這節經文裡的宣告看起來就像後來加上去的，但事實遠不是這樣。在約翰福音1:3，哥林多前書8:6，和歌羅西書1:16也有同樣的說法。希伯來書說神藉著耶穌「創造諸世界」，也就是說耶穌高於一切，因為他創造了一切。

所有舊約的先知都指向了基督。當祂以一個真實的人住在我們中間時，祂就應驗了經上所寫的一切。

希伯來書的作者知道，有些人會越過基督去看舊約和先知。所以作者在這裡首先用幾句有力的話描述了基督的偉大。祂是神的兒子，承受萬有的那一位。祂也是創造宇宙和萬有的那一位。

這對我們又意味著什麼呢？為什麼基督創造萬有很重要呢？耶穌不僅是神的兒子，祂還和父一起創造了世界。祂是真神。知道耶穌創造了萬有，意味著我們可以在萬事上信靠祂。我們可以信靠祂會看顧祂的造物。所以，當生活中的事看似失控時，我們仍可以信靠主耶穌掌管萬有的主權。

禱告
宇宙的創造主，幫助我凡事都信靠你。我知道你是掌管一切的主，包括我生命中的一切。阿們。

2020年6月1日

承受萬有的主

希伯來書 1:1-4
「就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的…」 - 來 1:2

希伯來書開篇的3節經文都作出了重大宣告。這一週的每一天，我們都將關注其中一個宣告，以及它對我們的意義。

基督是「承受萬有的」。先知被差遣去對神的子民說話。他們帶來從神而來重要的信息和教導，但他們只是信使。而現在神親自來了，透過祂「承受萬有的」兒子直接向祂的子民說話。

這節經文可以追溯到詩篇2:7-8節，那裡說：「耶和華曾對我說：』你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜給你為田產。』」神在耶穌裡成就了祂奇妙的應許。

耶穌是承受父所有一切的後嗣。彼得說，這是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」（彼前 1:4）

這對我們來說意味著什麼呢？我們是基督的跟隨者，被納入了神的家，成了神的兒女，我們「和基督同作後嗣」（羅 8:17）。既同為後嗣，我們就必要承受基督所承受的一切——也就是，從罪中得救贖，與祂同得永生。

禱告
主啊，你應許賜給我們永生這一豐盛的產業。請幫助我們將眼目定睛於我們的兄長基督的身上。阿們。

2020年5月31日

社群是… 為你而設的

馬太福音 7:7-12
「『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』」 - 太 7:7

福音的信息是為我們每一個人而預備的。在馬太福音中，耶穌指出，就是地上的好父親，也會供給兒女所需的，那麼，當我們祈求、尋找、和叩門時，我們天上的父豈不更會向我們施展更大的愛呢？無論在甚麼時候，我們都可以得到天父完美的愛的！

身為基督在世上的代表，我們蒙召向我們遇見的每一個人分享神的愛，去邀請其他人與我們和與神－那位以超越我們想像的愛來愛我們的天父－同享社群生活。

如果你屬於一個基督徒社群，你需要邀請其他人加入，並與他們分享你在那裏嘗到的愛。基督徒社群是永遠不會額滿和永遠不會拒人於門外的，它時常都會開放和在擴充，來與別人分享神的愛。儘管我們的愛有限，但神的愛卻永遠是無限的！

你若仍未找到一個你可以參與的基督徒社群，我懇請你去尋找一個，找一個有愛心和關懷、並且符合我們在這個月描述的上述特徵的社群，你可以奉耶穌的名祈求神帶領一個與你分享這一切的人來到你身旁，或去找你認識的一個基督徒，叩他的門、請他們也去愛你。

禱告
父啊，求你感動我們，去尋找一個優秀的社群，又在我們每一個人的周圍，安排一個我們可以參與的社群。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月30日

社群是… 不斷在改變

哥林多前書 9:19-23
「… 向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何總要救些人。」 - 林前 9:22

保羅在這裏的解釋往往令我感到困惑，為了福音的緣故，他改變他的言行舉止來影響別人，他這樣做似乎有點虛偽（或者甚至在玩弄手段？）。然而，當我在社群中活得越久和我經歷的境況越多時，我便覺得我漸漸能夠明白他在說甚麼了。

假若我從社群和它能夠成就的目標這個角度來解讀這個信息，我便明白了。我今天需要在社群得到的，和我在十年或二十年前的需要不同；當我在念高中時，我面對父親的死亡，那時我需要我的社群聆聽我對神發怒、但仍然無條件地愛我。當我的孩子仍年幼時，太太和我需要找人代我們照顧他們，還有當我們想知道怎樣教養他們時，我們需要有人來聆聽我們的問題。到了今天，我們的需要仍然在改變。這個月在這裏與我們分享他們的故事的每一個人也是一樣，一年或甚至一個月之後，他們對社群也可能有不同的期待。

一個以耶穌基督的恩典去服事的基督徒社群，也可以在任何人面前做任何事；對那些受苦的人，我們可以來一起哀哭；對喜樂的人，我們可以一同慶祝。我們的社群可以做到很多事情，因為我們之間有非常深厚的關係。社群不斷在改變，這樣它才能夠在我們周圍這個不斷改變的世代中反映出神究竟是誰。今天，無論你有甚麼需要，屬神子民的社群，都會像基督那樣在你身旁的。

禱告
主啊，我們在你子民的社群中找到那不斷改變的處境下，始终不變深切的愛，我們感謝你。阿們。

2020年5月29日

社群是… 做艱難的事

馬可福音 6:7-13
「〔耶穌〕差遣他們兩個兩個的出去…。」 - 可 6:7

我們的高中級青年團契坐在課室的時間不多，但我們仍然學到很多東西，我們乃是透過積極參與社群學到的。我們盡力預備學生們迎接他們將面對的經歷，在工作完成後，我們也會各自做一個匯報總結，然而，絕大部份的學習都是在一起工作時獲得的，而那些工作很多都是相當有難度的。我們的目標是學習怎樣依從耶穌的吩咐去愛人，所以我們會儘量把握每一個機會去實踐愛心。

這表示我們與我們社區中的外來移民、難民、露宿者、和其他邊緣人士建立了交往；這表示我們採取非傳統的方式與教會社群的人分享神的愛。對我們很多的學生和導師來說，這些事情都是嶄新的。剛開始時，我們每一個人都有點擔心，然而，對我們來說，若要教導我們的學生關於神的慈愛，這些不尋常的做法恰恰是最好的。

耶穌差遣衪的門徒出去時，我想像衪心中也有同樣的想法；衪差遣他們一起出去完成有挑戰的事，衪差遣他們出去傳道和醫病。我相信他們起初也會擔心的，然而，當他們回來時，他們都有奇妙的故事要講述，這些故事見證神如何在他們的世代彰顯衪的大能。

社群中的人一同做這些事情，他們一起出去做有挑戰的工作－並且能夠時常見證神在他們周圍施行的奇事。

禱告
父啊，求你差遣我們奉你的名一起進入這個世界，去愛人和見證你動工改變生命的大能。阿們。

2020年5月28日

社群是… 如同雲彩的見證人

希伯來書 12:1-3
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們 …。」 - 來 12:1

Sandie記得，在她成長的日子，她父親每天都讀一本靈修指引上面的話，當她有自己的孩子時，她父親會讓她的孩子坐在他的膝上、把這份靈修系列所說的話讀給他們聽，他們還保留着孩子們與外公一起閱讀那些靈修冊子的相片呢。現在，儘管她的家離開父母的住處很遠，但知道父親每天仍然在讀那份一直在出版的靈修系列，她也感到很欣慰。

然而，Sandie引以為慰的，不單是那份靈修系列，她感到欣慰的，是全家人對神堅定的信心把她和她在遠方的親人連繫起來。數年前當她的女兒離家上大學時，她也有同樣的感受；朋友和家人都告訴她的女兒，她們會為她禱告，而她的女兒也想念多年來她與這個社群建立起的連繫。在上面的兩件事中，因著超越時間空間的信心，社群中的連繫就得到增長了。

希伯來書的作者用了整整一章的篇幅（希伯來書11章），來講述昔日那些憑信心生活的人們的故事；對今天那些仍然忠心為耶穌而活的信徒，他所說的帶給他們極大的鼓舞。

基督徒的社群，遠比那些在地域上與我們接近的人廣闊得多，它包括全國各地和世界各地、歷世歷代的信徒。這些像雲彩圍著我們的見證人，把我們連繫起來，成為一個廣大的社群！

禱告
父啊，感謝你，因為你讓來自世界各地和歷世歷代的忠心見證人圍著我們。阿們。

2020年5月27日

社群是… 挽回關係

約翰福音 21:15-17
「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」 - 約 21:15

在今天，人們喜歡把舊東西翻新或以創新的方式使用某些物件，有些電視節目、商店、和互聯網站，都是特別為此而設的。在不用上班時，太太和我有時會去逛逛附近那個古董商場，看看那些古董，想像一下，若刷上一層新油漆、換些不同配件、掛在牆上時，它們會有甚麼新貌，多麼有趣啊。有時我們也會回家按照其中一個方案去嘗試，我們也會得到靈感去翻新或者用新的方式使用自己家中某些閒置的物件。

彼得曾三次否認他是一個跟隨耶穌的人（參看約翰福音18章）。儘管他曾告訴耶穌，他會始終忠誠於他，但他卻食言了，羞愧、憤怒、內疚、痛苦想必撕裂了彼得的心。耶穌知道他當時的感受，耶穌也知道他過去的為人和將來的結局如何。彼得不應該成為一個破碎和無用的人，於是耶穌挽回了彼得，衪除去彼得的羞愧和內疚，並且差派彼得成為神國的領袖。

我們都有來自各自的生活的疤痕和損傷－有些是我們疚由自取的。然而耶穌卻不計較那些瑕疵，衪只是注目於神造我們原本是怎樣的人。在社群生活中，我們也是這樣彼此相待；我們不再計較過去的錯誤，我們彼此接納神造我們原本是怎樣的人。在社群生活中，大家都不斷在重修彼此的關係。

禱告
父啊，感謝你挽回我們。求你幫助我們依從你的吩咐，也看待其他人同樣是被你完全挽回的人。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月26日

社群是… 關於如何處理衝突

馬太福音 18:15-20
「『倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。』」 - 太 18:15

沒有人在家時，Alan養的狗便會吠叫，他們當然不知情，因為他們不在場，當警員上門告訴他們有鄰居投訴時，他們才發現這件事。在驚訝之餘，Alan同時也感到有點難過。他深感難過，因為他養的狗令鄰居生厭，但他也因為他的鄰居沒有直接與他討論這件事、反而首先通知警方而苦惱。他便去見他的鄰居，解釋他為甚麼更希望對方直接聯絡他，又為他的狗的吠叫聲致歉。他的鄰居理解他的感受，他甚至為彼此有機會交談表示了謝意。

馬太福音18章這段經文所說的，一向是人們處理衝突的基本原則。你若與人有嫌隙，在牽涉其他人之前，就當先去與他洽談。這看來似乎是初步的做法，但它也是在社群生活中處事的基本原則。公開投訴、閒言閒語、或在背後中傷人，只會帶來不信任和破壞社群生活。但另一方面，以敬虔的智慧和愛心直接針對問題，是處理衝突的積極做法。

衝突是會發生的，能夠及時直接處理它們，是社群生活中重要的一部份。你有需要與其討論彼此衝突的人嗎？處理好這個衝突有可能會令你的社群關係得以提升呢。

禱告
父啊，求你幫助我們明智地處理衝突，又藉此加強我們彼此的關係。阿們。

2020年5月25日

社群是… 日常瑣事

列王紀上 19:9-13
「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。」 - 王上 19:13

在Eli的生命中，他享受過一些美好的時光。他屬於一個關係親近的家庭、有一個理想的教會和青年團契、和一群友情深厚的朋友；他們一家在科羅拉多州平原擁有田產，而他最近也隨宣教隊到過非洲。然而，當他想起社群時，Eli記得的卻是他和好友們一起做的日常瑣事。他想到的是一起看電影、維修汽車、和談論美式足球。在進行那些日常瑣事中，Eli找到慰藉、安全、感到能夠與人有連繫，對他來說，這些點滴感受是非常重要的。

神在大事當中臨在，也在生活上微小、平凡、和不顯眼的事當中臨在。神施行偉大的神蹟、拯救數不清的人、祂醫治重病，也在我們最軟弱的時刻看顧我們，衪知道我們生活上每一個細節，在我們生命中，感到似乎沒有入在身旁，也感覺不到甚麼重要的時刻，神就在微聲中與我們同在。

社群生活也是一樣。它不單單在重要和翻轉生命的大事當中，它不單單在大規模的群組當中，它也在生活上不顯眼、瑣碎的事中存在。有時我們甚至不是特意去尋找它，它卻在我們面前出現了；它在喝咖啡時靜靜的交談中、在不重要的遊戲晚會、在一家人用膳時，或與朋友在車房修理汽車時出現。

你在那些不重要的時刻裏發現了社群生活嗎？當你在那些時刻裏找尋社群生活時，它或許就在你身邊出現了。

禱告
主啊，求你幫助我們，留意我們可以與別人和與你共享社群生活的那些微小時刻。阿們。

2020年5月24日

社群是… 樹立好榜樣

申命記 34
「嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿。」 - 申 34:9

Cal記得當他還是一個小孩子時，他一家搬到距離他們教會很遠的地方，在平日，由於路途遙遠，他的家人很難接送他去參加他最喜歡的教會活動；教會有一位仁慈的男士，願意在Cal有需要時送他回家，這人也是Cal在教會參加的男童會的導師。在野營時、或者一起開展各種不同的小工程時、或在回家的路程中，Cal記得這個人教導他的許多人生功課。除了他以外，還有其他教友也這樣照顧Cal。

在他年幼時，若沒有那些願意投入精力在他生命中的人，Cal不能確定他今天會成為怎樣的人；他們真的改變了他的生命，他們給他一個努力的目標，他們為他樹立了他長大後可以效法的榜樣。作為回報，現在Cal也為他的教會社群中的青少年樹立了這樣的榜樣。他知道社群是多麼重要的！

摩西擔負起照顧約書亞的責任，他教導約書亞怎樣帶領以色列民；舊約聖經中有幾卷書，都有記載他們交往的故事。摩西死後，約書亞已經準備好去承擔領導以色列民的責任了。他們之間的關繫很重要，它預備約書亞面對將來；對人有益處的社群關繫，也能在我們身上產生同樣的果效。

禱告
父啊，求你幫助我們明白，參與一個對周圍的人有益處的社群，是何等重要。阿們。

2020年5月23日

社群是… 有一個共同的目標

約翰福音 21:1-6
「〔網〕竟拉不上來了，因為魚甚多。」 - 約 21:6

數年之前，Ed的教會社群發現在肯尼亞的內羅畢市，有一個殘疾兒童院需要援助，由於有很多小孩需要有一個庇護所，兒童院需要擴建。這個教會社群便著手募集款項來實現兒童院這個小小的目標。那些曾探訪該肯尼亞兒童院的人分享他們的故事和相片，這個社群又一起為他們有能力募款禱告。收奉獻時，結果遠遠超過任何人能想像得到的。在肯尼亞，一座為這事工專門興建的建築物得以完成，造福了很多兒童，遠遠超過這個教會社群認為辦得到的。

這件事得以成就，完全是因為神的祝福。像耶穌的門徒一樣，Ed的社群也是在某一個地方撒網，他們希望達成某個目標，然而主卻有更大的計劃。當整個社群都朝著這個目標一起行動，他們需要進行總動員才能實現；更重要的是，這件事需要神的祝福才會成功。

社群的目標若蒙神祝福，可以成就難以置信的事。他們可以合力向外接觸附近的社區、服事被忽略的群體、和祝福無數的人。他們只需要有遠象看到更遠大的目標－甚至是一些靠他們自己永遠不能想像得到的目標，而當然，他們也需要那位遠遠超過他們想像的偉大的神的祝福。

禱告
父啊，在我們與你一起同工和奉基督的名改變這個世界時，求你引導我們和與我們同工。阿們。

2020年5月22日

社群是… 提出挑戰

出埃及記 3
「摩西對神說：『我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？』」 - 出 3:11

去年，我們的高中級青年團契，用了一個黃昏的時間，派發玉米卷餅和禦寒衣物給露宿街頭的人。這件事大大超越出我的舒適圈，事實上，我感到非常不自在，我甚至希望自己生病，這樣便不用參與這個活動了。可是我沒有病，於是我便和我那組的同學出發執行任務了。我決定告訴我的組員，這個活動令我感到非常不自在，他們望著我說，其實他們也感到不自在－但他們很想做這件事，而他們也需要我來領導他們。結果，在那天晚上，我們之間有很多有美好的交通和學習。

摩西不願意帶領以色列人，他於是嘗試找藉口來逃避神給他的差事，然而神卻應許與他同在，衪不會接受摩西的請辭。社群有時也會這樣做，它帶領我們經歷令我們感到不自在的事，但它會一直與我們同行、鼓勵我們和挑戰我們。經歷過這些挑戰和支持後，我們便成長了。

加入一個會挑戰你的社群，或許不是你的首選，然而，接受挑戰是使我們成長的獨特方法之一，而神也吩咐我們要成長。

在你決心為神而活時，去尋找一個會挑戰你並與你並肩同行的社群吧。對我來說，他們是那群不肯讓我逃避令我不自在環境的學生們，而結果卻是出人意外的平安。

禱告
父啊，在我們奮力去成長時，求你幫助我們，找到一些挑戰我們，也與我們同行的人。阿們。

2020年5月21日

社群是… 朋友

箴言 17:17
「朋友乃時常親愛 …。」 - 箴 17:17

Karissa在四年級時半途轉校，她離開了很多認識多年的摯友；離開那些朋友，儘管令她感到傷心，但她也因為能夠認識陌生的人和交到新的朋友而感到興奮。她在新的學校、新的教會、和在騎馬場交到一些好朋友，同時她也與以前學校的一些朋友保持着聯繫。

友誼不是常常容易維繫的。朋友之間的關係會有經歷考驗、爭執、意見不合、和各自忙碌的時刻，在這個過程中，我們會交到新朋友，舊的友誼有時會褪色。朋友對我們的影響有好有壞，維繫友誼是需要下功夫的；然而，在最佳的情況下，友誼能帶給我們很多益處；真正的朋友不僅支持我們，他們更向我們提出挑戰；他們接受神造我們的樣子，又幫助我們在基督的恩典和慈愛中成長。

聖經中記載了一些關於深厚友誼的故事，大衛和約拿單的友情，是一個在極大困境中仍然不變的好例子（撒母耳記上 19-20）。經得起考驗的友誼，時常都是滿有愛的。

誰是你的朋友？你怎樣支持和鼓勵他們？而他們又怎樣支持和鼓勵你呢？你與朋友的友誼是否時常都滿有愛？

禱告
父啊，求你幫助我們，照你的吩咐去愛人，在我們的友誼中實踐彼此相愛。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月20日

社群是… 關心

羅馬書 12:3-13
「按我們所得的恩賜，各有不同。…」 - 羅 12:6

多年前，當Milt的兒子因血癌逝世時，他和家人感受到他們的社群向他們伸出難以置信的關懷的膀臂。他們以實際的方式來表達他們的關心，人們送來飯食，有很多人為他們禱告和致送問候卡，在他們需要安慰時，又有很多人擁抱他們。在葬禮中，聚集的人一起唱「耶穌愛我」這首歌，Milt覺得非常有意思，現在他仍然清楚記得。支持Milt的人中有些曾遭遇類似的境況，其他人則對他表示同情，儘管他們不明白Milt和家人要面對甚麼事，然而，整個社群都盡他們所能去關心他們。

在羅馬書12章談到基督的肢體時，保羅力勸他的聽眾，當盡全力使用任何神賜給他們的恩賜。我們得到甚麼恩賜並不要緊，重要的是我們盡全力使用它們，來叫別人得益處。

在社群中，人們彼此關心，他們使用他們的恩賜互相幫助，又確保任何受創傷或痛苦、或遇到困難的人，都能得到照顧和愛護。有時人會得到醫治，但若沒有被醫治，他們便需要有人支援和與他們一同哀傷了。

我們都有需要被別人關懷的時刻，有一個這樣待我們的社群圍繞我們，是不可缺少的。

禱告
父啊，求你幫助我們，善用我們得到的恩賜去彼此關懷，又在我們有需要時，幫助我們接受別人的關懷。阿們。

2020年5月19日

社群是… 領養我的地方

羅馬書 8:14-17
「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」 - 羅 8:14

Sheri的家人殷切期待她的到來已經很久了，還有她家人所在的整個社群也期待着她被領養，並且天天為她禱告。Sheri漸漸長大時，人們常常提醒她，她完全歸屬她的家庭和她的社群，從最初開始，她已經被看為是這個社群的一份子；她的養父母待她如親生女兒一般來撫養，而她也完全被她的社群接納。在任何時候，假若她開始懷疑她的身份，這個社群的人便會在身邊支持她並向她確認，她是完全地，百份之一百地屬於他們這個社群。

使徒保羅使用羅馬人領養的觀念，來形容我們與神的關係；在羅馬的社會裏，領養是百份之一百與親生完全一樣的地位。被領養的人是正式的兒女和後嗣，領養手續辦妥後，再沒有被領養和親生之分。保羅用這個類似的例子幫助我們明白，我們百份之一百是神的兒女。

社群也是一樣。我們不單是完全屬於神的兒子和女兒，我們彼此的關係是同屬神的兒女和基督裏的兄弟姊妹。社群是我們這些被神領養的兒子和女兒所歸归屬的群體！

禱告
父啊，求你幫助我們，以基督裏的兄弟姊妹和你兒子女兒的身份，來看待自己，看待彼此。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月18日

社群是… 愛心

歌羅西書 3:12-14
「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」 - 西 3:14

Sharon屬於一個參與婦女活動的社群，她們一起研讀聖經、彼此代禱、在她們各自生活中經歷的每一件事上互相提供支持；若有人不知道某個問題的答案，其他人不會批評或看不起她；Sharon的兄弟接受臨終安養服務，而她是主要照顧他的人，這時，這個社群的成員便在各方面盡力支持和愛護她，後來Sharon也回報她們的愛心，當社群中有其他婦女經歷重要的挑戰時，她便也去照顧她們。

在我們的生命中，我們每一個人都會有需要額外支援和愛心的時刻。當我們遇到困難，或生活弄得一團糟、感到沒有人愛我們時，我們需要來自他人的關心和愛護；而我們有時也需要關心別人，特別是當他們也弄得一團糟或遇到困難時，我們更應跟他們這樣做。

跟隨基督的人因著基督的犧牲得到新的生命，保羅形容這新生命的樣式為：跟隨基督的人放下他們昔日自私的生活方式，彰顯因著基督的緣故而有的德行，而在這一切之外，他們要存著愛心，因為愛心就是聯絡全德的。在社群中，無條件的愛心是重要而不可缺少的。

禱告
父啊，求你幫助我們，在我們的社群中向別人彰顯你的愛，也經歷別人對我們的愛。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月17日

社群是… 成長

以賽亞書 2:1-5
「… 耶和華殿的山必堅立，… 萬民都要流歸這山。」 - 賽 2:2

Shirley承認，她小時所屬的社群是相當自我中心的，這個社群中每一個人都有相似的外貌、背景、和信仰。然而，她的人生經歷多方面擴展和加深了她對社群的看法；上大學增進了她對社群的認識，遷移到另一個城市更強化了她的看法，而今天的科技、全球化、交通、和其他機會，繼續增強她這方面的感受。她固然仍然記著兒時生活背景中的美好回憶和友善的人，但她也很感恩，因為她可以與來自世界各地、有不同背景、信仰體系、和經歷的人交朋友。

神展望的社群，比以色列民想像中的要大得多。在以賽亞書中，衪說萬民都要流歸這山，那些人將要流歸主前，不是因為他們是多麼偉大，而是因為神是多麼偉大。

當我們對社群的看法得以擴展和繼續增長時，神便會把來自各方的人帶到我們面前，他們會有不同的背景和經歷，然而，他們會被我們吸引前來，因為在我們生命中的神是一位愛人的神！衪愛你，衪也愛聚集在你周圍的每一個人；衪愛你的社群，這就是你的社群能成長來接納各種不同的人的原因。在神的展望中，衪的子民的社群不是停滯不前的，它乃是不斷在增長的。

禱告
父啊，求你幫助我們的社群能不斷增長，好叫我們接納你帶來進入我們生命裏的每一個人。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月16日

社群是… 鄰近地區

耶利米書 29:1-14
「『我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安。』」 - 耶29:7

Walt一向都喜歡成為參與他所居住社群的一員。他的女兒還小時，透過女童軍和社區節日慶典等等活動，他們認識了鄰居。他的女兒替鄰居看護小孩，他們因此認識了很多背景不同的家庭。現今Walt年紀大了，他喜歡參與領導社區的小組，他有很多關於與鄰居日常交往的故事與大家分享。認識他的鄰居和隨時盡力幫助他們，是他生活中不可缺少的一部份。

透過耶利米，神告訴衪的子民，要為神安排他們入住的那個城求平安。儘管他們遠離自己的家鄉，他們的鄰居也與他們不同，神吩咐他們要在他們的社區投入精力和積極地參與。到了今天，這個資訊對我們仍然是重要的。

我們不一定和我們的鄰居相似的，或許他們有不同的背景、信仰經歷、或家庭結構，神仍然期望我們在我們居住的地方、和在我們遇到的人身上下功夫。

無論你在那裏，無論你的鄰居是誰，我們都應該去認識他們，為他們求平安，在他們身上下功夫，他們就是你的社群。

禱告
父啊，求你幫助我們，在你安排我們居住的社群中，成為他們的平安使者。阿們。

2020年5月15日

社群是… 活在當下

馬太福音 6:25-34
「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」 - 太 6:34

回想高中級青年團契的活動時，Logan最喜愛的時間就是和一群學生聚在一起，他們沒有安排什麼節目、沒有特别要處理的事、也沒有任何計劃，只有學生們和一兩個成年人在那裏，他們打籃球、看電影、或只是聊聊天，但這並不表示重要的事情沒有在這段時間發生。美好、深入、和有意義的交談，往往從這些自由活動中激發出來；高中生的生活充滿壓力－運動、學業成績、大學和職業的選擇－這些自由時間是他們忙碌中的安歇所，Logan可以自由自在放鬆一下。

對我們很多人來說，這就是生活，每天的忙忙碌碌，妨礙了我們自由放鬆、與朋友見面、和無憂無慮的時間。在忙碌中，我們往往錯過了與別人深入交談的機會；我們沒有留意到受了創傷的朋友或在生活圈子以外的人，因為我們真的沒有時間和他們見面。

耶穌放下忙碌的事工，與衪的門徒一起獨處。衪教訓他們要活在當下，就在他們身處的地方尋找神的國，不要因追逐將來的事以致錯過了當下。

在充滿最後限期和壓力的忙碌生活中，我們不要錯過生命中那些安靜和沒有任何計劃的時刻，神的國就在那裏、等待著我們去發现呢。

禱告
主啊，在我們忙碌的生活中，求你幫助我們找時間歇息，來享受活在當下。阿們。

2020年5月14日

社群是… 意念相同

腓立比書 2:1-11
「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」 - 腓 2:2

遷移到丹佛市後，Craig便去尋找一個他可以參與的社群。在他找到的那個社群中，有很多人的興趣與他相仿；他們一起騎越野單車、遠足、去野營－並且同時彼此建立關係和深厚的感情。他們的關係不只是停留在戶外活動的層面，他們也是一群愛耶穌基督的人，很多時候他們都會談論他們的信仰，在靈性和個人的事上，他們彼此承擔了相互提醒的責任。多年之後，他們不再定期見面、有些人遷居離開了，或換了環境，因着他們的共通點，他們仍然彼此保持聯絡。

保羅寫信給腓立比人，鼓勵他們要意念相同、愛心相同、和合而為一。彼此之間的共通點，特別是以基督為根基的共通點，能招聚我們一起成為一個基督徒的社群；它賦予我們不易破裂的，有發展潛力的連繫。當出現分歧時，我們已經建立起相同的愛心，能夠保守我們仍然會繼續聯繫。

假若你正在尋找一個你能參與的社群，你可以從你的興趣開始，然後再加上其他方面的特點；例如，找喜歡打籃球，喜歡編織，或喜歡看書的信徒伙伴，從這些共同的興趣入手，，然後讓關係擴展到談論上帝、信仰、和個人生命。

禱告
父啊，求你幫助我們找到可以連繫的人，又幫助我們更明白你對我們的愛。阿們。

2020年5月13日

社群是… 合一

加拉太書 3:26-29
「並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。」 - 加3:28

Hannah最近參加了一個宣教旅程，其間有一件令她印像深刻的事，就是遇見和認識團隊裏接觸到的眾多小朋友。起初見到那麼多與她不同和來自不熟悉環境的陌生人，她感到有點猶豫，但當她看到小朋友們臉上展露的喜樂、又明白他們當中很多人都想和她交朋友時，Hannah的恐懼便逐漸消失了。另一件更令她驚奇的事，就是與這些小朋友談論信仰和生命，竟然是如此容易。他們之間的差異並不重要，因為他們在基督裏找到超越他們差異的合一。

我們往往讓彼此的差異隔開了我們；我們總是害怕其他人或新的環境，以致我們忽略了我們都是神的兒女、是按神的形像被造的。

使徒保羅也希望他的讀者知道，他們之間的分別並不重要，最重要的乃是基督耶穌。無論是甚麼民族背景、性別、經濟或社會地位，當我們相信衪時，我們便能合而為一，我們都是屬於衪的兒女，在這個嘗試分化我們和令我們有所顧忌的世代，謹記著這件事非常重要。我們是在我們的救主和主基督耶穌裏合而為一的。

禱告
父啊，求你幫助我們，記念那些使我們合而為一的事，又幫助我們尋求彼此合一，在你裏面拓展我們的社群。阿們。

2020年5月12日

社群是… 信任

箴言 13:20
「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人做伴的，必受虧損。」 - 箴13:20

和我們當中很多人一樣，Torre有些值得信任和無事不談的朋友，在她的生命中，他們佔了突出的地位，因為他們已經證明他們是可以信賴的。雖然她也會與其他人相處，但她往往選擇與那些她信賴的人保持密切關係和維護友誼；她越多和他們彼此認識，她與他們的關係便越密切。這些人包括某些她成年後的導師和她的父母親，在她遇到困難時，他們都在她身旁支持着她。

箴言告訴我們，要與智慧人建立關係，但不要與愚昧人交往。智慧人知道怎樣聆聽和遵守諾言，他們知道怎樣保守秘密；他們是那些愛我們和希望我們得到最好的人，他們幫助我們使用我們的恩賜和才幹，讓我們成就神造我們的旨意。

誰是你的同伴？他們可靠嗎？他們是否不會為你的好處著想，甚至還會傷害你呢？

或許他們是值得你信賴的人？他們會愛你、接受你的為人、接受神造你的樣子嗎？如果是這樣，那他們便是你應當去接近的智慧人了。

禱告
父啊，求你把值得我們信賴的人放在我們生命中，幫助我們避開愚昧的行為，好叫每一個人都找到單單從你而來的智慧。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月11日

社群… 讓我看見我是重要的

以弗所書 4:1-16
「全身都靠〔基督〕… ，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 - 弗 4:16

身為一個單身和較年長的婦人，Ina有時覺得她不屬於她的教會，感覺就好像教會不適合她、或者她在教會並不重要那樣，她甚至感到神也不看重她。然而，現在她已經不再有這種感受了。有些具有體諒和愛心恩賜的人留意到她，大家便以神的愛圍繞和關心她，幫助她經歷社群的生活。她現在能夠善用她的恩賜，人們也聆聽她的意見，又花時間聽她的話，並與她相處。她成為教會社群重要的一員，每個星期日她在大門口分派糖果給小孩子，大家都期待在那裏見到她。

Ina也知道，她在神眼中是重要的，而我們每一個人亦需要知道這點。

神看我們是如此重要，衪甚至差衪的兒子耶穌基督為我們捨命，好叫我們能夠彰顯祂對世人的愛；衪賜我們服事、愛心、和領導的恩賜，好叫我們能以信心互相建立，彼此和合而為一，在基督裏日漸長進和成熟。正如使徒保羅所說，凡相信耶穌的人，都成為基督的身體在世界的一個組成部份，祂乃是我們的頭；靠著衪的能力，這個身體便漸漸增長，在愛中建立自己。

你對神是重要的，你對你周圍的人也一樣重要。你的恩賜、才幹、和存在，能夠影響你所屬的群體，而神也看重它們的呢！

禱告
主啊，感謝你愛我們，叫我們長大成為你的身體，各個肢體都盡自己的本份。又感謝你在我們周圍，賜予幫助我們看到自己重要性的人。阿們。

2020年5月10日

社群是… 協力同心

傳道書 4:7-12
「… 三股合成的繩子不容易折斷。」 - 傳 4:12

Sam喜歡與朋友一起玩電子遊戲。他清楚記得，有一次在學期結束時，他和一班朋友同心協力完成一個特別高難度的等級，這是他們沒法單靠自己能力做得到的，但當他們一起合作、各人盡自己的專長和技巧時，他們便可以取得勝利了。

這個記憶深深刻在Sam的腦海中。或許你也會想起在某一次，一群人共同完成一件僅憑一己之力無法做到的事情。

我想起記載在馬可福音2章的故事，是關於一個癱子的朋友怎樣把他從房頂吊下到達耶穌面前。儘管這個故事的教訓不單是關於同心協力，但試想一下，如果不是有幾個朋友一起，而是只有一個人獨自嘗試把癱子從房頂吊下，會不會成功呢？

傳道書的作者明白同心協力的好處。他形容那個孤單勞碌的人，實在令人心碎，而最終他的勞碌也是虛空徒然的。與別人同工得到更多的回報、更大的幫助，歸根結底這才是聰明的做法！

你是否正在單憑自己的努力去完成某一件事？你若與別人一起去作是否會有更高效率的呢？有誰能幫助你？或你可以與誰一起同工、以達到事半功倍的果效呢？

禱告
父啊，求你幫助我們協力同心作工，好叫我們的努力能榮耀和尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月9日

社群是… 家

馬太福音 12:46-50
「[耶穌]就伸手指著門徒說：『看哪，我的母親，我的弟兄。』」 - 太12:49

無論就地域或感情來說，Ashleigh與她家人和親屬都有緊密的關係，但她同時也屬於一些她視為家人的社群。她在學校所屬的那個班級，曾深受一些不幸遭遇和困難事件的影響，班級裏的人因此變得非常接近；她參加了十年的游泳比賽，這是她生活中重要的組成部份；她也愛她的教會和青年團契，她喜愛與他們相處的時光。在以上這些社群中，無論是順境或逆境，她都能感受到人們對她的看顧和愛護。

耶穌招聚一群與自己有密切關係的門徒在衪身旁，他們便如同衪的家人一樣。他們一起共渡重要的日子，一起共享安息，他們都擁有從神而來的熱忱，為神的國度而生活。耶穌一方面愛衪在地上的母親和兄弟，但衪同時也愛衪的門徒並跟隨衪的人、和衪的朋友組成的社群。

你有甚麼人在你身邊呢？你有沒有一些待你如家人、無條件愛你、又在順境或逆境中都支持你的社群？你與誰分享你的生命？我們每一個人都需要有一個像家庭的社群環繞我們一起共渡時日，這是很重要的。

禱告
父啊，求你幫助我們找到一些人，可以像家庭社群那樣與我們一起分享生命。阿們。

2020年5月8日

社群是… 鼓勵

使徒行傳 11:19-30
「〔巴拿巴〕到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」 - 徒11:23

每當Annika想起她最近參與的宣教旅程時，她腦海中便浮現出每天晚上和其他宣教成員聚會的情景，他們彼此分享當天的經歷，有時侯大家歡喜快樂，因為他們看到神在他們所作的事上動工，但有時候也是關於掙扎和困難的故事。無論是甚麼經歷，結果總是一樣；他們這個小組都會彼此鼓勵和互相建立，來幫助每一個人再去專注仰望神。

在我們的生命中，我們都會經歷歡樂的時光，也會經歷困難的日子；若有一個可以彼此分享和分擔的地方，是很有益處的，它能幫助我們一同慶祝和彼此支持。在一個能夠鼓勵我們的社群中，無論我們周圍發生甚麼事，我們都可以分享我們的經歷，獲得支持和友情。

在使徒行傳4:36中，我們遇見了巴拿巴，他名字的意思是「勸慰之子。」而在整卷使徒行傳中，我們看到他所做的事與他名字的意思非常吻合，他鼓勵了使徒保羅和很多初期教會的信眾。

在我們生命中，我們都需要有人鼓勵我們，而我們也需要去鼓勵別人。這都是基督徒社群當做的事。

禱告
父啊，求你幫助我們從別人身上得到鼓勵，又鼓勵那些今天需要聽到親切的話的人。阿們。

2020年5月7日

社群是… 跨越年代的

約書亞記 4:1-9
「… 日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就對他們說 …。」 - 書4:6

我清楚記得，讀中學時我參與兩個社群的經歷：負責教一班主日學，以及每月一次和當地一位牧者共進早餐。我不肯定別人為甚麼信任我教主日學，而我也知道我並不總能勝任的，但我記得我與小朋友們分享課程時常與他們一起開懷大笑，我覺得他們教會我的，多過我教會他們的。我也不肯定我怎樣和那位牧者和導師建立了關係，但我記得，在那段困難的日子，我們的關係幫助並塑造了我。

基本來說，神子民的社群生活是跨越年代的。年青人從上一代的長者身上學習，而上一代的長者也向小孩子和年青人學習！有話說得好，今天的年青人是「明天的教會，」然而事實上，他們在一切意義上也是今天的教會。

神很期待以色列民能夠向上一代學習，所以，在他們過了約但河後，祂便吩咐他們堆放十二塊石頭；當年青一代問起這些石頭是甚麼來由時，便可以告訴他們神是誰以及衪為他們作了甚麼。這是一幅多麼完美的跨越年代學習的景象啊！

耶穌也教導神的子民，他們需要學像小孩子那樣去信靠神，曉得他們對神的倚賴（路加福音18:16-17）。我們可以從小孩子身上學習，就像他們可以向成年人學習一樣。

禱告
父啊，求你裝備我們去教導小孩子，又向他們學習。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月6日

社群是… 反影在我們裏面的神的形像

創世記 1
「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人 …。』」 - 創1:26

Matt時常感到疑惑，神既然知道我們難以置信地會令衪傷心，衪為甚麼仍然要造我們；他的結論是與神對我們的愛和衪對我們的期望相關，儘管我們在很多方面令祂傷心，衪卻期望有一天我們會與祂在一個完美和永恆的社群中一同生活。從某個角度來看，這也是我們與別人一同投身社群的動力。

Matt有生以來，在與人的關係中，他不記得有任何一個關係，是他在各方面都沒有失敗過、或符合社群生活的完美標準的。儘管如此，Matt仍然與他所愛的人保持密切的聯繫；然而，不單他一個人是這樣的，我們時常都會傷害在我們社群裏的人。我們失敗、令人失望、傷害別人，這是我們的罪性，我們不是故意去做的，這是因為我們生命中的罪性。不過，我們卻一次又一次持續不斷地參與社群生活。我們不會因這些傷害而放棄這樣做，因為我們仍然會不斷去愛人，又盼望社群生活在各方面都能掘出最大潛能。

我們為何要參與社群生活？因為神也這樣做了，而我們是按衪的形像被造的。神非常愛我們，甚至差衪的兒子耶穌到世上來，為我們捨命，好讓衪能再次與衪創造的我們同享社群生活；而我們也非常愛其他人，甚至懷著更高的期望、一次又一次懷着愛，參與到社群生活。社群反映出神的愛住在我們裏面，這就是神創造我們的旨意。

禱告
父啊，感謝你與我們一起參與社群生活。求你幫助我們去愛人，又懷著盼望期待與你共享永恆的社群生活。阿們。

2020年5月5日

社群是… 指導

出埃及記 18
「於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」 - 出 18:24

移居至科羅拉多州後，Julie希望能參與一個新的社群，她已經在教會和工作場所參與了社群生活，但她感到需要有更多的參與。她的女兒剛開始學習騎馬，Julie看到一個新的參與機會，她開始在擁有馬匹的機構做義工。開始做義工時，儘管她對馬匹的知識不足，那裏的人都非常樂意把他們學到的知識傳授給她。雖然她仍在學習中，但她現有的知識已經足以使她成為義工團隊重要的一員，她幫助其他年輕的騎士學習關於馬匹的知識。

每一個優秀的社群必定有提供指導的人的和接受指導的人。有很多事情我們需要認識和學習－而在我們成長的過程中，我們發現有很多事情是我們可以教導別人和與他人分享的；願意同時扮演這兩個不同的角色，是社群生活重要的一部份。

聖經中記載了很多得到別人指導的例子。當領導者的擔子變得太沉重時，摩西接受了岳父葉忒羅的指導，而當約書亞繼承了帶領以色列民的工作時，便輪到摩西去引導他了（申命記31）。

在社群中，我們每一個人都需要問，誰在引導我們？我們從誰身上學習我們需要知道的事情？還有接下來，我們需要與誰分享神賜給我們的智慧呢？

禱告
父啊，求你幫助我們，願意從在我們周圍的人身上學習，又願意把我們學到的智慧教導別人。阿們。

2020年5月4日

社群是… 支持

路得記 1
「拿俄米對她們說：『不要叫我拿俄米， … 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。』」 - 得 1:20-21

在移居至另一個州後，Melanie一家潦倒地返回原地。他們沒有實現遷居的目的，霎時間他們變為無家可歸，他們需要找到一個可以歸屬的地方；回來後他們失去了自立能力和自尊心受挫，他們願意接受所在教會的幫助。有一個家庭讓他們住在自己的家，直至他們準備好下一步要怎樣做為止。

在我們的生命中，有些時候我們需要知道，我們若落在困境中，我們的社群是會支持我們的。我們總以為任何事情我們都可以靠自己去做，以致有時看不到神放置在我們周圍的人，當我們靠自己支撐不住時，他們便來支持和扶起我們。

拿俄米和家人離開伯利恆到摩押地，尋找更理想的生活。可是，當她返回時，她說她曾經擁有的已全被挪走。當然，神仍然在供給她所需的，只是她看不見而已。在痛苦和絕望中，她需要一個支援她的社群圍繞著她，並再次注滿她的生命－而她所屬的社群真的能做得到。

當生活遇到困難時，讓我們記著，有擁抱我們的社群，無論我們經歷甚麼事，它都會加添我們的力量、建立我們、和支持我們的。

禱告
父啊，求你賜支持我們的社群，當我們有需要時，又叫我們有謙卑的心去接受它的支持。阿們。

2020年5月3日

社群是… 家

哥林多後書 7:5-7
「〔提多〕把你們的想念、哀慟和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」 - 林後 7:7

Kyle喜歡自己熟悉的家，離家旅遊了十六天歸來時，他不但很高興回到家中，更感受到熟悉的地方所帶來的安全感。他的感受不是因為地點的緣故，乃是因為喜愛那裏的人和他回來後的歸屬感。大家都想知道他的情況和他在外面的經歷。

我們每一個人每天都會去不同的地方，社群生活不是整天都與同一群人在同一個地點，它乃是提供一個我們可以歸屬的地方，好叫我們無論到過哪裏，總是有一個可以回去的地方－一個有人認識我們、支持我們，和愛我們的地方。在社群中，我們可以分享我們到過的地方和做過的事情，在那裏，我們可以在生活的困境中得到歇息。

使徒保羅經常往來風塵樸樸，又處處遇到困境，現在他得到提多的探望，這份禮物令他深受鼓舞；然而，更大的鼓舞，乃是來自提多帶來的資訊，這資訊是那些深切關懷保羅和和掛念他是否安好的人寫給他的。得悉有一個支持他和關懷他的社群，保羅感到大大的喜樂。我們都需要一個可以被視為家園的社群帶給我們這種喜樂。

禱告
父啊，求你幫助我們經歷到像家一樣的社群生活－一個我們有歸屬感、能夠歇息和感到安全的地方，求你為我們提供這樣的地方。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月2日

社群是… 款待

創世記 18:1-10
「你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來…。」 - 創 18:4-5

Caleb 到Joe 那裏做工，原不是要找一個導師或朋友，他只不過是希望學習木工手藝而已，然而，他們之間的關係大大超越了僱主與僱員的關係。Joe 沒有只把差事交給 Caleb 做，他問 Caleb希望從工作的過程中學到甚麼。從此他們便開始了一段歷時多年、比單純工作同事要深厚得多的友誼。Joe和Caleb一同分享美食和書籍；Joe告訴Caleb他出售房子的細節，讓Caleb可以從中學習；Joe介紹Caleb認識他的朋友；Joe邀請Caleb進入他的生活中、以各種不同的途徑讓Caleb有份參與。

社群不單是表面上的關係，它需要你有接待人的心，而接待別人往往意味着要自己置身於冒險和容易受到傷害的境況中，它表示要邀請別人進入你的空間，來讓他們有份參與到你正在經歷的事情。

亞伯拉罕和撒拉邀請三個陌生人來歇息、洗腳、和吃飯，這樣做看來似乎不算甚麼，然而這是一個邀請陌生人進入我們個人空間、好叫他們不再是陌生人的例子。亞伯拉罕和撒拉盡力款待，讓這些陌生人感到受歡迎，他們因此得到極大的祝福。

重要的是，我們可以怎樣在我們的社群中為別人預留出空間來。

禱告
父啊，當我們彼此付出時，求你幫助我們邀請別人進入我們的社群，又幫助我們，在陌生人身上和在我們的社群中看見你和服事你。阿們。

2020年5月1日

社群是… 一起生活和行事

使徒行傳 2:42-47
「信的人都在一處，凡物公用。」 - 徒2:44

我喜愛社群這個觀念。在我事奉的第一間教會，我時常都會教導關於社群的功課，以致每當我提起社群這個名詞時，學生們便開始翻白眼表示不耐煩了；然而，在每一次的討論中，我們都會談及某些與之前不同的內容，它可以應用在我們做的每一件事上面。玩遊戲時，我們是在建造社群；一同吃飯時，我們是在建造社群；研讀神的話語、或把我們的信仰應用在時事談論上時，我們是在建造社群；在我們教會或鄰近地方一起服事別人時，我們是在建造社群；一起禱告時，我們是在建造社群。

使徒行傳2章描述的初期教會，也是這種社群的好榜樣。無論做甚麼事，信徒們都一起去做，在這過程中，他們便是在建造社群了。日常生活上的事情從大到小，他們都一起去做，藉此他們既認識到自己是誰，同時也認識了神是誰。

成為一個社群的一員是重要的。參與社群容許我們坦誠相待和表露脆弱的一面。在激勵別人時，我們也受到激勵；在幫助別人發掘恩賜時，我們同樣尋獲我們自身的恩賜和才幹；我們在別人身上學習，而他們也在我們身上學習；我們看到一幅更完整的圖景，包括我們身處的這個世界和在我們裏面的神是怎樣的。

讓我們一起來探索甚麼是社群吧。

禱告
父啊，在我們踏上一同思考甚麼是社群的學習旅程時，求你幫助我們。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年4月30日

傳揚福音

馬太福音28：16-20
「所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太28：19）

偉大的計劃已經完成，基督已經死而復活。我們的罪債得到了償還，死亡已被擊敗，永生等待著所有與基督聯合的人。

想像一下在加利利山上。你在那裡等待，聽說復活的耶穌會在那裡與你會面。然後，祂來了。

在山上，方圓幾里盡收眼底——感覺就像你在眺望整個世界。然而，如果你抬頭看，你會覺得自己很渺小，好像隨時都可能從高處掉下去。許多古人都認為山是天地相接的地方。耶穌選擇了一個理想的地點來告訴祂的門徒，祂擁有天上、地下所有的權柄。門徒們所能看見的一切——在他們周圍和上面——都屬於這位主和救主耶穌。

看著他們眼前的世界，耶穌告訴祂的跟隨者們，他們要將福音傳給世界。他們要使萬民作耶穌新的門徒。他們要把神——父，子和聖靈帶給信徒。他們可以做到這一切，因為耶穌常與他們同在。

每當我們與周圍的世界分享我們的罪債被償還，死亡被擊敗，在基督裡有永生等著我們，這個故事就每天都在繼續。

禱告
親愛的耶穌，請幫助我們每當看見周圍的世界時，就看到你與我們同在。讓我們的心中充滿喜樂、盼望和與你共享永生的激情——並把它分享給他人。阿們。

2020年4月29日

遇見耶穌

馬太福音28：1-10
「忽然耶穌遇見她們，說，願你們平安。她們就上前抱住他的腳拜他。」（太28：9）

婦女們來看耶穌的墳墓，要來哀悼。

馬太用一個有點嚇人又有點滑稽的場景打斷了這個悲傷的畫面。有一位相貌如同閃電的天使來到墳墓前，引起了地震，他把石頭滾開，坐在上面。看守墳墓的士兵極其害怕，他們顫抖著倒下，像死人一樣。婦女們呢？她們也很害怕。

婦女們是來到墳墓前查看和哀悼的。但天使告訴她們，墳墓裡的那位已經不在那裡了。她們也不必悲傷，因為耶穌從死裡復活了！事實上，祂正在往加利利的路上，希望祂的門徒們去那裡見祂。

因此，前來哀悼的婦女們急忙離開，「大大地歡喜」。如果她們已經滿心歡喜了，接下來發生的事簡直使她們喜樂滿溢：耶穌遇見了她們。她們來看的那個已死的人竟活生生站在她們面前！

你還記得自己第一次遇見耶穌嗎？祂把我們的悲傷變成了最大的喜樂。如果你還沒有見過祂，我希望你很快就能遇見祂——也許就在今天。這是我們所知道的最大的喜樂。

禱告
親愛的耶穌，我們的眼睛因這世上的暴力、不公、疾病和死亡而疼痛。請幫助我們今天遇見你，好使我們看到只有你才能帶給我們的喜樂和盼望。阿們。

2020年4月28日

驚天動地的赦免

馬太福音27：45-56
「忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。地也震動....墳墓也開了。已睡聖徒的身體，多有起來的....進了聖城....」（太27：51-53）

耶穌交出祂靈魂的時候——也就是祂死的時候——引起了連鎖反應，從聖殿的幔子被撕裂到聖徒從墳墓裡復活進了聖城。

這一系列事件的開始和結束都意義重大。那將神的聖潔和世界分隔開的殿裡的幔子，被撕裂了。那些死去的人——按著律法說，他們是不潔的——但卻進入了聖城。馬太要表明的是，耶穌的死改變了聖潔的神與世界的關係。以前神和世界是分隔的——至少在象徵意義上是這樣。但現在情況不同了。

耶穌死在十字架上的那一刻，我們罪的代價被償還了。這是一個驚天動地、震撼人心的消息。我們不再愧疚。祂親自承擔了我們的罪。

既然我們不再有罪，神就不需要保護我們遠離祂的聖潔。你是否覺得有些事對你來說太好了，以至於無法企及？好吧，感謝耶穌，就連神都不是無法企及的——這就是幔子被撕裂對我們的意義。

我以前教會附近的鄰居們告訴我，他們覺得自己太有罪了——你可能會說太不潔淨了——以至於不願來我們教會。不。從墳墓裡出來「不潔的」人進入了聖城。耶穌的死為每個人提供了他們所需要的潔淨。

禱告
親愛的耶穌，感謝你赦免我所有的罪。感謝你的犧牲，使我能與你和你的百姓同在。阿們。

2020年4月27日

蒙赦免，預備聖餐

馬太福音26：17-30
「你們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太26：27-28）

耶穌受死以前，神的百姓每年在逾越節獻一隻羔羊做祭物，以提醒自己神曾把他們從埃及的奴役中領出來（出12）。耶穌將祂的死定在逾越節的開始，那時神的百姓正在獻上羔羊。這表明，耶穌的死是神為了把祂的百姓從罪的奴役中拯救出來而做出的一次永久獻祭。現在我們藉著聖餐來紀念耶穌的犧牲，這是耶穌在受死前的那個晚上設立的。

我們稱之為團契(communion)，主的晚餐(Lord's Supper)，或聖餐禮（Eucharist意思是「感恩」）。這是一種慶祝，但也是一種認罪，承認我們需要被赦免。馬太強調了這一點，因為耶穌說祂的血乃是「...流出來，使罪得赦。」

還要注意，是門徒們準備了那頓晚餐。他們聚在一起，準備食物，擺好桌子和餐具——就像我們今天的聖餐一樣。

每當我們拿起餅和杯，我們都一起紀念，我們是需要耶穌為我們而死的罪人。我們需要擺好那張餐桌——我們需要祂的犧牲。但在主的晚餐中，我們的罪疚遇見了神救贖的恩典。我們吃喝的時候，就知道因著耶穌的犧牲，神的救恩勝過了我們的罪。

禱告
親愛的耶穌，我為自己的罪感到愧疚。感謝你替我受死，使我罪得赦免。你的愛是毋庸置疑的。阿們。

2020年4月26日

做得好

馬太福音25：14-30
「好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派給你管理。」（太25：21）

很多基督徒都夢想有一天站在耶穌面前，聽祂說：「做得好，良善又忠心的僕人！」還有比這更重要的嗎？

我們能確信從耶穌那裡得到這樣的肯定嗎？是的，我們能——藉著信祂，正如以弗所書2：4-10所解釋的：救恩是因著信而得的神的恩賜。

這就是耶穌在馬太福音25章的比喻中所教導的。有兩個僕人收到很多銀子，並且非常信任他們的主人，所以他們出去投資了這些錢。任何投資都有風險，但這些僕人願意承擔風險，因為他們信任主人。第三個僕人不信任主人，沒有把錢拿去投資，主人回來後，他就失去了銀子和他的工作。神——我們的主人——堅持認為我們要信任祂。

神將恩賜給了我們每個人，讓我們去投資在我們周圍的世界，尤其是已向他人顯明祂的愛這個方式。但是，如果你曾經面臨過停下來幫助別人和準時上班之間的選擇，你可能會明白，這個世界並不看重我們為神的榮耀去投資恩賜的渴望。相信祂會按著祂的方式使用我們的恩賜，這其實並不容易。但如果我們想聽到祂說：「做得好，」我們無論如何都要信任祂。

禱告
親愛的耶穌，請幫助我信任你，在你所賜的一切事上都忠心，我期待你對我說：「做得好！」時的喜樂。阿們。

2020年4月25日

先知

馬太福音21：1-11
「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太21：9）

你是否注意到，在眾人的喊叫中沒有提到王或神國這樣的詞？馬太是唯一一個沒有提及這一點的福音書作者。這很有趣，因為在馬太對這個故事接下來的敘述中，他比其他人更深入地顯明耶穌是如何掌管整個事件的。

當耶穌到達耶路撒冷，這個奇怪的遺漏就得到了解釋。「這是誰？」合城的人都想知道。「這是...先知耶穌。」眾人回答說。他們主要把耶穌當作先知。馬太福音中的眾人看到了一塊不同的拼圖，但仍然不是整個畫面。

我們有時會說耶穌是先知、祭司和君王。這是真的，但先知這一部份很容易被誤解。先知是神的代言人。但耶穌就是神！這就是馬太的重點。耶穌不是去發新預言的，祂是去應驗預言的。這是一件更大的事！

耶穌太重要了，以至於原文指出合城都「驚動」了，就像經歷了地震！我有時會忘記耶穌到底有多重要。我需要記住，靠近耶穌遠比理清我的思緒更重要。

禱告
親愛的耶穌：哇哦！簡直不能相信我是在跟你說話。你遠超過世上的領袖和名流，你比教授和最智慧的人更了不起。你是神，而你在垂聽我的禱告。哇哦！阿們。

2020年4月24日

蒙福的信

約翰福音20：24-31
「耶穌對他說，你因看見了我才信。那沒有看見就信的，有福了。」（約20：29）

多馬簡直不能相信這個好消息。從約翰福音這個故事中我們可以得到一些安慰，我們不是唯一對耶穌感到疑惑的人。

信是一件難以捉摸的事。我們喜歡假裝我們可以控制自己相信和不相信的事。但事實並非如此。我們大多數人都經歷過被朋友背叛的痛苦。也許你對一個道歉的反應是說：「我願意相信你，但我就是做不到」。

我們周圍的世界也是如此。在經歷很多次失望之後，你很難不變得憤世嫉俗，然後說：「我以前聽過我們的領袖承諾過這些，我再也無法相信了。」

第一次聽到耶穌時，我們可能會有類似的反應。這怎麼可能是真的呢？一個人怎麼會從死裡復活呢？一個人怎麼能為我所有的罪付代價呢？

多馬很幸運。耶穌來找他，給他看祂的手和肋旁。耶穌告訴我們，沒有看見卻仍然相信祂是多麼有福。

如果你是信徒，請為他人祈求這信的福份。如果你還不是信徒，耶穌理解你，就像祂理解多馬一樣。無論如何都要禱告，祈求耶穌除去你的疑惑。

禱告
親愛的耶穌，我們都經歷過對你的疑惑。求你建立我們對你的信。對於那些仍在懷疑你是否真實的人，請幫助他們相信你是真實的。阿們。

2020年4月23日

發狂地找尋

約翰福音20：1-18
「她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」（約20：13）

馬利亞找不到耶穌，她看了墳墓裡面，又問了門徒。當她轉向她以為是園丁的男人時，她已經哭得幾乎發狂了。「耶穌在哪裡？」她不知道。

我知道那種感受。我年輕的時候，曾有過那種逼切要耶穌的生命狀態。我去教會，努力做個好人，我相信耶穌是真的，是神，為我的罪死了。我相信祂賜給我救恩，但我還想要些什麼。我想要那種耶穌就在我身邊的經歷。

或許你也有同樣的感受。即使是委身於基督的人，有時也會渴望更強烈地經歷到祂的同在——特別在孤獨、生病或悲傷的時候。

或許你剛剛開始認識耶穌，還不確定如何看待祂的死和復活，或者如何與天上的神建立關係等等。

這些時候我們都能在一定程度上理解馬利亞的絕望。我們可以向她學習。馬利亞沒有放棄，兩個門徒離開後，她留了下來。接著耶穌就來了。

耶穌最終也讓我強烈感受到了祂的同在。我不總是有這樣的感受，而且這當然不是我能控制的。但我仍在學習一個功課：我需要有耐心。凡熱切尋求祂的，必得尋見。

禱告
親愛的耶穌，我們相信你愛我們。我們知道你一直都在。主啊，求你也讓我們親密地經歷你，加增我們對你的信心。阿們。

2020年4月22日

預言的應驗

約翰福音19：28-37
「耶穌嘗了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。」（約19：30）

這段經文裡有一件事太常見，我差點就忽略了它：耶穌為我的罪受死時，成就了經上所有的預言，經上曾記著說，有一天，有個人會來救贖我——救贖我們所有人。我幾乎錯過了它，但當我開始寫這篇默想時身體不舒服，於是就推遲到了第二天，禮拜天。

那天早上我去做禮拜，然後我再次看到，這來自約翰的故事是多麼重要。耶穌說，成了。這就是說，如果耶穌沒有做成所有這些必須做成的事，我們仍要繼續等候彌賽亞的到來。

在這段經文中，約翰特別指出，舊約中的話已經在耶穌身上應驗了。事實上，約翰指出了幾個細節——這些細節太微小了，我懷疑耶穌如果沒有成就，我們是否會注意到。然而，耶穌確實成就了神拯救計劃中的每個小細節——毫無遺漏。

關於耶穌為我們受死，有許多奇妙的事，其中之一就是我們的等待結束了。一切都成就了。「成了。」說完這話，耶穌便在世界罪惡的重壓下低下頭，交出祂的靈魂，為那些罪一次並永遠地付上了代價。

而這世界的破碎才開始癒合。

禱告
親愛的耶穌，聖經中有那麼多細節——比我們耗盡一生要去發現的還要多，你都已經成就了——感謝你如此徹底地救贖了我們。願我們永不停息地來信靠你。阿們。

2020年4月21日

新的關係

約翰福音19:25-27
「耶穌....就對他母親說，母親，看你的兒子。又對那門徒說，看你的母親。」（約19：26-27）

乍一看，在這段經文中，耶穌似乎只是在照顧他的母親。但事情不僅僅是這樣。耶穌的母親馬利亞不應該需要約翰來照顧。馬利亞還有另外四個兒子（其中兩個後來寫了《聖經》裡的雅各書和猶大書），照顧母親本是他們的責任。馬利亞究竟為什麼要和約翰住在一起呢？

真正的問題是，耶穌在十字架上改變了人類的關係。在十字架上，耶穌為我們的罪付上了代價。我們的罪被赦免，父神再次向我們宣告祂的權柄，在基督裡，我們成了神所收納的兒女。

想到神宣稱我是祂的孩子，真令人感動。意識到祂也這樣宣稱其他人，也很有力量。我無法掌控神還揀選了誰，神接納了他們，現在他們就是我的弟兄姐妹了——永遠都是。基於神揀選的關係實際上比基於血緣的關係更加持久。可悲的是，有時我們的親人拒絕基督，而這些關係在我們死後就結束了。

耶穌對我們說：「這是你新的母親；這是你新的兒子；這是你新的兄弟或姐妹。」祂這樣說時，這些新的關係將持續到永遠。

禱告
耶穌，我愛我的親人。我祈求你在他們每個人心裡工作，使他們成為父的兒女。請幫助我也像這樣去愛所有你的孩子。阿們。

2020年4月20日

遵守命令

約翰福音14：15-31
「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師....」（約14：15-16）

遵守耶穌的命令意味著順服耶穌的話，去做祂要我們做的事。這很容易理解。不幸的是，這很難做到。

在這裡，耶穌的主要命令是「彼此相愛」（約13：34）。這是個聽起來很不錯的命令，而且我真的很想遵守。我認為自己是個有愛心的人，但當我聽說和讀過每天新聞中各種犯罪、戰爭、人們互相虐待的事情後，突然就覺得很難去愛了。我們怎麼能愛那些犯罪的人呢？我們怎麼能愛那些與我們意見相左的人呢？

我們也意識到，遵守耶穌的命令不僅僅是簡單的順服。遵守命令的部份含義是，即使我們最近違反了一條命令，也要堅守它。意思是我們應該再試一次。再試，再試。因著神的赦免，我們在失敗時不會永遠失落，但我們也必須不停地努力。

感恩的是，耶穌給了我們所需要的幫助。耶穌應許賜給我們一位保惠師——一位鼓勵者。在我們需要安慰時，祂會伸出雙臂環繞我們，在我們需要再試一次、不斷努力時，祂會鼓勵我們。這位保惠師就是聖靈。耶穌差遣祂住在我們裡面，使我們在努力遵守耶穌命令的路上永不孤單。

禱告
親愛的耶穌，藉著在我裡面的聖靈，求你幫助我感受到那勝過我的失敗的你的恩典，以及幫助我順服你的大能。阿們。

2020年4月19日

耶穌是主

約翰福音13：1-17
「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯。我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約13：13-14）

耶穌取了奴僕的形象。但當彼得試圖告訴耶穌該怎麼做時，耶穌就以主人的口吻說話了。昨天，我們看到耶穌是個奧秘，而這個奧秘的一部份就是耶穌如何使用祂的能力。

耶穌一次又一次教導說，在神的國裡，強壯的要服侍軟弱的，「誰願為首，就必作眾人的僕人」（可10：44）。這並不容易理解。它對我們來說似乎是顛倒的，因為它與世界自古以來的運作方式背道而馳。

這就是彼得感到困惑的原因，這也是今天許多基督徒仍然對權力感到困惑的原因。基督徒在擁有權力時仍然掙扎於如何使用權力。有時，他們表現得就好像權力象徵著神的特別恩寵，他們可以為所欲為。另一些基督徒則恰恰相反，好像他們應該避免使用權力。

耶穌做了一個很好的榜樣。祂並沒有放棄自己在地上的權力。祂使用這權力去幫助那些沒有權力的人。的確，門徒們可以自己洗腳，但耶穌用洗腳顯明祂來到世上服侍和教導他們的方式。一旦門徒們真正認識了耶穌，他們就會去服侍他人，教導他們認識耶穌，使用耶穌給予的權柄。我們也可以做同樣的事，使用耶穌給予的權柄去服侍和教導那些還不認識祂的人。

禱告
親愛的耶穌，求你賜我力量，好使我能給予他人力量。請幫助我絕不濫用或忽視你賜給我的能力。阿們。

2020年4月18日

奧秘

約翰福音12：12-19
「就拿著棕樹枝，出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」（約12：13）

在約翰對耶穌騎驢進入耶路撒冷的描述中，眾人喊著的有關耶穌的話很正確，但我們很快又發現，就連耶穌的門徒也「不明白」這一切，他們直到耶穌升天以後才意識到這是要應驗舊約的預言（亞9：9）。眾人出來迎接耶穌，僅僅是因為祂之前使拉撒路死裡復活了。法利賽人把耶穌的聲望視為對自己權利和地位的威脅（約11：47-50；12：9-11）。

我們很容易認為我們會做得更好。我們很容易認為，我們知道耶穌是誰。但大多數老基督徒都會同意，耶穌是個奧秘。認識祂並不比認識其他人容易。事實上，認識神的兒子比認識任何人都更需要努力，這話沒錯。

然而，我們可以逐漸認識耶穌。這需要時間和努力，我們並不孤單。耶穌的靈會親自進入我們心裡，教導我們（參約16：7-15）。藉著聖靈，約翰和其他門徒最終明白了發生的一切事。我們透過聖經學習神活潑的話語，尋求聖靈的指引，這也能幫助我們認識耶穌。這可能需要一些努力，但聖靈會幫助我們，沒有什麼比投資在我們與這位王的關係上更好的了。

禱告
親愛的耶穌，藉著你的聖靈，請幫助我們學習並越來越認識你。阿們。

2020年4月17日

祂已復活

路加福音24：1-12
「為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他...怎樣告訴你們...」（路24：5-6）

馬可對復活的敘述使我們懷疑耶穌是不是逃跑了。路加也同意，世界不能阻擋耶穌，接著他講得更深入了。

路加清楚地表明，耶穌才是掌管一切的人。「當記念他...怎樣告訴你們....」天使這樣說。但馬可並沒有聚焦在追隨一個徹底改變我們生命的人多麼令人不安，而是激發我們對耶穌的敬畏。儘管這似乎對他很不利，但事實證明，每個人都在耶穌的計劃之中。

耶穌的復活是世界歷史上最令人敬畏的一件事。它不僅僅是耶穌從死裡復活了，以利沙也曾使一個孩子復活，耶穌自己也曾使幾個人死裡復活。耶穌復活的獨特之處在於它是永久性的——耶穌仍然活著！耶穌永遠地勝過了死亡！

因著耶穌，死亡不再有它曾經的終局。耶穌顯明祂勝過死亡的大能，所以我們能真正盼望祂也會勝過我們的死亡。許多跟隨耶穌的人也會像耶穌一樣死去。但凡跟隨祂的人，總有一天也將因著耶穌而復活。

禱告
親愛的耶穌，你掌管著這個世界，我們為此讚美你！世界有時是殘酷的，生命很脆弱。但主啊，你掌管著我們的生命，你已經戰勝了死亡。阿們。

2020年4月16日

出乎意料的反應

路加福音23：44-49
「百夫長....歸榮耀與神....眾人...捶著胸....一切與耶穌熟識的人....都遠遠地站著，看這些事。」（路23：47-49）

宗教領袖們認為他們控制了局勢。畢竟，他們已經把耶穌釘在十字架上了。他們戲弄祂，鞭打祂，而祂什麼回應也沒有。祂還能怎樣呢？

我好奇士兵們是什麼時候注意到太陽不再閃耀的。我想知道當殿裡的幔子裂為兩半時，法利賽人會作何反應。你覺得他們中間會不會有人發覺自己根本無法控制局面？

你是否注意到，就連耶穌死的時候也有權柄？耶穌大喊一聲，把祂的靈魂交在父神手中，氣就斷了。

比較一下這種權柄和周圍人出乎意外的反應。羅馬的百夫長是所有人當中唯一讚美神且說耶穌是義人的。他信神嗎？眾人捶胸痛哭。他們為什麼這麼難過？他們不是剛剛還嘲笑耶穌嗎？那些跟隨過耶穌的人遠遠地站著看，好像不知道怎麼辦才好。似乎任何人都無法控制自己的反應。

神掌管一切，即使是我們如何回應祂這件事。你願意對耶穌做出正面的回應嗎？但或許你不知道該如何回應，讓我們禱告，祈求祂在我們心裡作工。

禱告
親愛的耶穌，我們並不像我們想要的那樣能有所掌控。求你今天感動我們的心，讓你為我們的死使我們所做的一切不再一樣。阿們。

2020年4月15日

難以隱藏

路加福音22：54-62
「彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。」（路22：61-62）

我很同情彼得。即使他已經無能為力，卻無法徹底拋棄耶穌。至少，他試著去到那裡了。但去那裡使得他身處困境。如果那裡的人知道他是和耶穌一起的，誰知道會發生什麼事？他也會被逮捕嗎？無論彼得的理由是什麼，總之他覺得自己最好靠近耶穌，但最後卻否認是祂的門徒。

但一個人是很難隱藏他對耶穌的愛的。彼得試圖融入大家，他站在爐火旁的一群人中間。但他仍然很顯眼。隨著夜幕的降臨，指控越來越強烈，彼得的否認也變得更加絕望和焦慮。接著，他聽見雞叫了。

當耶穌轉身看著彼得時，他突然就明白了。他想起耶穌說過這事要發生。他或許還想起耶穌如何預言自己的死（路18：31-34）。這些使彼得無法承受，於是他跑出去痛哭。

講這個故事，某種程度上是為了讓我們向彼得學習。有時候，我們基督徒會試圖假裝融入這個世界，但我們很難隱藏對耶穌的愛。我們還不如直接說出來，表明我們相信、信靠耶穌。

禱告
親愛的耶穌，感謝你為我們所做的一切。求你今天幫助我們相信並敞開地活出信仰。賜給我們不去融入世界的勇氣。阿們。

2020年4月14日

主

路加福音19：28-48
「（眾門徒）都歡樂起來，大聲讚美神，說，奉主名來的王，是應當稱頌的。」（路19：37，38）

讓我們再來看看耶穌的最後一週——這一次是以路加的角度。路加告訴我們耶穌騎驢進入耶路撒冷，他關注的是那些正確認識耶穌的人。耶穌是「奉主名來的王」，路加甚至指出這些人都大聲讚美神。

人們在讚美神，但在下個場景中，宗教領袖們（法利賽人）對耶穌說：「責備你的門徒吧！」責備門徒們讚美神嗎？！路加想讓我們看到這很荒謬。那些負責教導人們讚美神的領袖，那些神最重視的屬靈領袖，連神行走（或騎驢）在他們中間時都不能認出祂。

在這件事之前，路加記錄了一個耶穌講的比喻，有關如何有智慧地使用被托付的錢財（路19：11-27）。在這個比喻中，貴胄托付最少錢財的那個僕人把錢藏起來，沒有得到任何回報。但現在我們看看法利賽人，神將最多的錢財托付給他們，所做的還是一樣。對比鮮明，他們埋沒了神的財寶。

神喜歡投資財富在祂的百姓身上。當我們認識並傚法主的工作，我們就有很多機會做好祂國度的投資。讓我們今天就充分利用神對我們的投資吧。

禱告
主耶穌，求你不要厭倦投資在我身上。幫助我以讚美和忠實地見證你的愛來回報你。阿們。

2020年4月13日

信靠

馬可福音16：9-20
「耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。」（可16：14）

亞當夏娃犯罪墮落的時候，神應許給他們一位救主（創3：15）。從那時起，世界各地的許多人都希望有一位「蒙揀選者」，無論他們是否想過跟隨基督。這個月我們讀到的故事告訴我們，那位蒙揀選的——被稱為彌賽亞，或者基督的人，已經來了。

基督，蒙揀選的那一位，已經來到世上，要拯救我們。祂名叫耶穌。然而，祂並沒有按照我們預期的方式，比如推翻壓迫人民的政府，摧毀不公制度來拯救我們。相反，耶穌為了我們罪的緣故受難、受死，又復活勝過了死亡本身，好使我們得到永生。

即使是耶穌在世時與祂同住的門徒，起初也很難相信這一點。那些一開始看見復活耶穌的朋友們也不能說服他們。只有遇見了耶穌才相信。

耶穌現在坐在父神的右邊，祂和父差派聖靈住在我們裡面，引導我們在地上的生活。聖靈將我們引薦給耶穌，我們就和祂開始了一段關係——儘管這是一段屬靈的關係——但它很強大，真實得令人驚訝。如果你還沒有遇見耶穌，今天就向神的靈禱告，祈求祂把耶穌顯明給你吧。

禱告
親愛的耶穌，認識你是最大的祝福。你是世界的救主。你為我們的罪而死。每一天，我都願意以新的方式遇見你。阿們。

2020年4月12日

在逃的耶穌

馬可福音15：40-16：8
「你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。他已經復活了，不在這裡。....（她們）什麼也不告訴人。因為她們害怕。」（可16：6-8）

耶穌被釘死在十字架上的時候，一些婦女遠遠地看著。她們跟隨祂並「服侍他」多年。她們很愛祂。她們也看見約瑟取下耶穌的身體，用細麻布裹好。她們跟著，親眼看著約瑟把耶穌放在墳墓中，把石頭滾到洞口。

安息日一過，她們就回來了。她們要像耶穌生前一樣服侍祂。她們太專心了，幾乎忘了擋住墳墓的石頭。

但當她們到達墳墓時，看見石頭已經被挪開了——而且有人在墳墓裡！「不要驚恐，」一個穿白衣的男子（天使）說，但她們還顧不上害怕，因為耶穌不見了！更準確地說，耶穌逃跑了。

婦女們做了任何人在墳墓看到屍體起來行走都會做的事——她們逃跑了！

每次我們以為自己瞭解耶穌了，馬可就來個大逆轉。這是因為，耶穌從來不遵守我們的規則。祂大有能力，不可預測——這對我們想要的生活方式來說是令人不安的。這也是當權者殺害祂的原因。然而，這也沒能阻擋祂——無論是當時還是現在。耶穌活著，祂隨時隨地都可能會出現，來翻轉我們的世界。

禱告
親愛的耶穌，我必須承認，有時你會嚇我一跳。你改變一切需要改變的，而我害怕失去一些事物。懇求你以溫柔和仁慈的心來改變我。阿們。

2020年4月11日

受聖靈

馬可福音15：33-39
「對面站著百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說，這人真是神的兒子」。（可15：39）

啟示和靈感是基督徒生活的重要組成部份。靈感一詞的字面意思是，有靈進入你裡面——對基督徒來說，這意味著聖靈進入你裡面。在古老的聖經語言中（希伯來語和希臘語），「靈感」一詞和呼吸有關，因為他們用同一個詞來表示「靈」和「呼吸」。

在這段經文中，馬可用這一概念做了有趣的事。馬可說耶穌「氣就斷了」，希臘語的這個詞（ekpneo）與通常表示的「靈」和「呼吸」的詞（pneuma）不同。Ekpneo字面意思是「斷氣」，就如「呼出」和「使靈出來」的意思。

一開始，這看起來似乎只是耶穌死了的另一種說法。但接著馬可告訴我們，一個百夫長站在耶穌對面——正好是耶穌呼出最後一口氣的地方。接著不可思議的事情發生了，這個羅馬百夫長，他甚至可能都不相信猶太人的神，竟然宣告說：「這人真是神的兒子」！

那位百夫長接收到聖靈——他受到了啟示。他一受聖靈，就清楚地知道耶穌到底是誰。耶穌遠不止是個偉人，先知，甚至君王。耶穌是神自己的兒子——是世界的救主。

禱告
親愛的耶穌，你是神的兒子。求你今天使聖靈進入我們裡面，好使我們被啟示，像你那樣活著。阿們。

2020年4月10日

不止是英雄

馬可福音15：1-20
「又拿了一根葦子，打他的頭，吐唾沫在他的臉上....帶他出去，要釘十字架。」（可15：19-20）

當耶穌站在宗教領袖和羅馬總督面前時，神自己的權柄和大能正遭受試煉。在這次試煉的最後，在耶穌基督裡——神被定罪了，因為按著世界想要的英雄標準，祂是無用的。

世界嘲笑耶穌。羅馬人認為耶穌才是需要英雄的人。這個世界認為，耶穌的「武器」——愛、喜樂、和平、忍耐、良善——都是笑話，對今天還在，明天就消失的生命來說沒有持久的價值。

但是，有一件事是以彼拉多、議會和羅馬士兵為代表的世界所忽略的：耶穌的能力可能並不像這個世界的力量看起來那麼偉大和榮耀，但他們卻被開了個玩笑。

彼拉多為耶穌感到遺憾，認為祂對羅馬帝國沒有真正的威脅。但耶穌看他也是這樣。耶穌沒有威脅到羅馬帝國，因為羅馬帝國對耶穌也不是真正的威脅。宗教領袖們不是。十字架也不是。癌症不是威脅，你的經濟狀況也不是。破碎的關係不是威脅，我們在這個世上面對的任何痛苦和麻煩都不是。如果，耶穌不像我們那樣對我們的問題很焦慮，那只是因為祂知道，這些問題最終不會勝利。

禱告
親愛的耶穌，你不是世界想要的那一位。但你是我們想要的那一位。感謝你走過了所有那些苦難和嘲笑——來救贖我們。阿們。

2020年4月9日

神的爭戰

馬可福音14：32-52
「耶穌對他們說，你們帶著刀棒，出來拿我，如同拿強盜嗎？」(可14:48)

耶穌並沒有拿起武器，祂的門徒們也逃跑了。這真是有趣的一幕。門徒們本來願意為了耶穌與武裝勢力戰鬥，但他們顯然太害怕了，以至於耶穌被捕時，他們都悄悄站到了一邊。

特別有趣的是，在故事的前半部份，有三個門徒本來應該在耶穌禱告時支持祂，卻睡著了。門徒們在那次做得都不好。

或許，門徒們在耶穌禱告時如果能支持祂，在耶穌被捕和受試煉時就更知道怎樣支持祂了。事實上，他們在兩個情況下都沒能支持耶穌。他們不能支持祂，是因為他們還不明白神的爭戰。

神的兒子來，並不是要發動屬世的反叛。祂的敵人和門徒們都不明白這一點。耶穌來，是要在靈裡征服世界。祂的敵人無法抵擋祂的教導，祂的門徒們也不知道如何支持祂屬靈的爭戰。

耶穌藉著為我們的罪受死，又從死裡復活，贏了這場屬靈的爭戰。耶穌證明了，暴力、戰爭和類似的行為並不能拯救世界。耶穌有在邪惡面前行善的屬靈能力——這就是拯救世界的力量。

禱告
主耶穌，你用你的善，在靈裡與邪惡爭戰。請幫助我們也傚法你這樣做。求教導我們何為善，引領我們在邪惡面前行出善來。阿們。

2020年4月8日

耶穌被膏

馬可福音14：1-11
「她所做的，是盡她所能的。她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。」（可14：8）

這個月一開始，我們談到耶穌不總是解決我們現在的問題，相反，祂乃是要為永生預備道路。這裡，馬可就是以此為基礎的。耶穌是天上的君王，祂來是為我們的緣故打一場屬靈的戰役。

「基督」的意思是「受膏者」。在舊約中，先知、祭司和君王都是神的受膏者。耶穌在祂受洗時被神膏抹（可1：9-11）。人們期待祂取得偉大的勝利。在我們今天讀到的故事裡，祂被膏，如祂所說，是為安葬的事。安葬用的膏油極其昂貴，這種做法對在場的其他人來說，似乎太不合適了。

「哇，想想那些窮人吧！」一些人叫道。他們期待耶穌是一個關注現世問題的王。但耶穌對於如何修復世界的問題，另有打算。「窮人....要向他們行善，隨時都可以，」耶穌說。至於膏祂的婦人，祂又說：「她所做的，是盡她所能的。」

這其中的差異很驚人。一個婦女被神感動，採取了她認為應該採取的行動。基督為此讚揚了她。另一些人說他們的感動是幫助窮人，但他們沒有採取行動去幫助窮人，而是責備這個婦女沒有這麼做。神使用了婦人這個小小的行動，來預備祂的終極行動。其他人的不作為有什麼好處呢？

禱告
親愛的耶穌，我能做什麼呢？我應該幫助窮人嗎？我應該奉獻一整年的薪水作為敬拜的行動嗎？請告訴我能做什麼，並賜給我勇氣去做出來——全然為你。阿們。

2020年4月7日

神的物當歸給神

馬可福音12：13-17
耶穌說：「這像和這號是誰的？」。他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」（可12：16-17）

人們發現耶穌的目的是教導神的道，而不是按照世界的規則行事。這讓法利賽人和希律黨人認為，他們可以陷害耶穌。他們有關稅收的問題看似只有兩個選擇：要麼遵守世上的規則，毀掉祂作為一個以神為中心的教師的聲譽，要麼拒絕政府的稅收，給人一種帶頭叛亂的假象。

他們就是不明白。我們也常常不明白。

耶穌不遵守世界的規則，不是因為祂輕視這些規則，而是因為祂有更高的目標。耶穌追求的不是凱撒的金錢、王國或任何世上的獎賞。耶穌有更高的目標——一個是稅收看起來微不足道的更崇高的目標。耶穌追求的是屬神的事物，因為耶穌就是神。

所以，宗教領袖的詭計反而成了耶穌教導祂真正追求的完美契機。「這像是誰的？」耶穌問。祂說，如果這上面有凱撒的像，就把它給凱撒。神想要的是有神形象的東西。

什麼才是有神的形象呢？神把祂的名字寫在哪裡呢？在我們身上。

神不需要我們的錢或東西，祂想要祂的孩子。

禱告
親愛的耶穌，感謝你聚集我們到你的父，也是我們的父面前。請幫助我們看見，我們是屬神的，祂願意完全得著我們。阿們。

2020年4月6日

結果子的機會

馬可福音11：12-25
「耶穌就對樹說，從今以後，永沒有人吃你的果子。....彼得想起耶穌的話來，就對他說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了」。（可11：14，21）

這個有關耶穌的故事很奇怪。耶穌餓了，祂看見一棵無花果樹，雖然已經過了季節，卻還長著葉子。祂見沒有果子，就咒詛那棵樹，樹便死了。耶穌為什麼要這樣做？這不是很不合理嗎？馬可為什麼要講這個故事呢？

這最後一個問題很關鍵。福音書並不是隨機收集耶穌所做的那些事。每一卷福音書都在揭示耶穌是誰。所以，如果馬可不是想要我們認為耶穌是個不可理喻的樹木殺手，就是這裡發生了更深層的事。

把這棵樹想像成聖殿的一幅插畫。它沒有按著神的旨意結出果子。如果無花果樹有葉子，那通常意味著它有果子。但耶穌一個也沒有找到。聖殿也是這樣。它看起來像一所聖殿，但它並沒有成為祈禱的地方，人們把它變成了一個市場。這個地方剝奪了神子民的祈禱。所以耶穌推翻兌換銀錢的桌子，叫那不結果子的攪擾止息了，正如祂叫那不結果子的樹枯乾了。

我們每天都有機會以神創造我們的樣式服侍祂。有時，這就像花時間禱告一樣簡單。有時難一些——或許靠著我們自己根本不可能。但我們絕沒有借口不結果子。即使不可能的事，在神也有可能。

禱告
主啊，幫助我忠心地服侍你。我願意按著你想要的方式多結果子，無論容易還是艱難。阿們。

2020年4月5日

君王

馬可福音11：1-11
「和散那，奉主名來的，是應當稱頌的。」「那將要來的我祖大衛之國，是應當稱頌的。高高在上，和散那。」（可11：9-10）

在U2的一場搖滾音樂會上，主場波諾（Bono）糾正了一些群眾的讚美。「這是獻給神的，」我聽到他這樣喊著說。但我不確信，有多少人能在嘈雜聲中聽到祂的聲音。

那一次演唱會的群眾讓我想起耶穌騎驢進入耶路撒冷時的群眾。這些人也忘記了「這是獻給神的」，相反，他們似乎很確定耶穌是為他們而來。然而，正如馬可所講述的，這段插曲相當虎頭蛇尾。耶穌進了聖殿以後，幾乎就沒有任何回應了。我們也沒有看到來自政府或宗教領袖的反對。

有時，跟隨耶穌會讓我們覺得虎頭蛇尾。我們希望耶穌大有能力地介入，解決我們的所有麻煩。馬可福音中的眾人喊道：「那將要來的我祖大衛之國，是應當稱頌的！」他們想要一個像大衛那樣在地上的王國，和一個願意為他們而戰的王。他們和我們一樣，不明白耶穌真正的身份。

和散那的意思是「拯救我們」。耶穌作為一個王，祂已經這樣做了。但拯救我們需要的不僅僅是建立一個新的國家或宗教。它意味著耶穌必須為我們所有人的罪而受死。耶穌必須打一場屬靈的戰役。而因著耶穌的勝利，我們有了一個王，祂不僅使我們現在擁有更好的生命——還賜給我們永遠與祂同在的新生命。

禱告
耶穌，我們的君王，有時，我只想要你修復現在的問題。請幫助我有耐心，安穩於你所定的時間。阿們。

2020年4月4日

大過摩西和以利亞

馬可福音9：1-13
「忽然有以利亞同摩西向他們顯現。並和耶穌說話....也有聲音從雲彩裡出來說，這是我的愛子，你們要聽他。」（可9：4，7）

耶穌大過摩西和以利亞。這是馬可福音裡一個從始至終隱藏著的主題。

昨天，我們看到有些人錯把耶穌當作以利亞。下個週五我們將看到，人們以為耶穌在十字架上呼叫以利亞（可15：35）。

以利亞是舊約中一位偉大的先知，摩西也是。神曾藉著摩西把祂的百姓從埃及的奴役中領出來，也藉著摩西頒佈了律法。而現在，一位比摩西更大的人物來了（參申命記 34：12）。

在舊約中，神給人的一個最大的榮耀就是稱他們是「我的僕人」。而此刻，神直接從天上說：「這是我的愛子」。神的兒子遠大過僕人。但摩西和以利亞並沒有和耶穌競爭，他們絲毫沒有嫉妒之心。實際上，如果他們見到耶穌一定很激動。耶穌正是摩西和以利亞所做事工的原因所在。律法（摩西）和先知（以利亞）都指向耶穌。現在，耶穌要完成神藉著摩西和以利亞開始的事工。「你們要聽他」神這樣說到祂的兒子。耶穌將要應驗神對世界的拯救。

禱告
親愛的耶穌，你不止是偉大的先知，你乃是神的兒子。你成就了神的話，將救恩帶給了我們。感謝你！

2020年4月3日

彌賽亞

馬可福音8：22-30
「人說我是誰。他們說，有人說，是施洗的約翰。有人說，是以利亞。又有人說，是先知裡的一位....彼得回答說，你是基督。」（可8：27-29）

這個故事裡的瞎子在耶穌第一次摸他時看不清楚，這是不是看起來很奇怪？

如果這很奇怪，那麼如果我告訴你，耶穌摸過我很多次，我仍然看不清楚呢？

我說的是我屬靈的視力。耶穌在我的一生中一次又一次地觸摸過我的靈魂。正因為如此，我能比一開始更清楚地看見屬靈的事物。我越來越清楚地看到，真正的喜樂和快樂之間的區別，明白等待和拖延之間的區別，等等。耶穌越觸摸我，我就越看得清楚。然而，我屬靈的視力還沒有接近完美。

耶穌周圍的人也需要許多屬靈的觸摸才能看清楚。在認識耶穌是誰這件事上，這是最真實的。有些人認為耶穌是復活的施洗約翰或以利亞。他們能看見一點屬靈的事，但還很不清楚。只有彼得的眼睛被開啟，說「你是基督」。

後來，會有更多人發現，彼得說得沒錯。

禱告
親愛的耶穌，你不僅僅是先知或有智慧的老師。你是彌賽亞——那被膏抹要除去我們罪惡的。請幫助我們更清楚地看見你。阿們。

2020年4月2日

農夫

馬可福音4：26-29
「神的國，如同人把種撒在地上。」（可4：26）

耶穌經常使用有關耕種的圖畫來描述天國。耕種的奧秘和喜悅會幫助我們看見天國裡一些重要的事。種子一旦入了土，農夫就無法控制它。他可以幫助提供水份和陽光，但他必須等待種子發芽和長大。

當看到第一批小芽出現時會讓人感到安慰和興奮。當然，農夫已經料想到了——種子在好的環境下通常都會生長。然而農夫並沒有掌控所有的條件。因此，種子按著它應有的規律生長時，每一次都很奇妙。儘管農夫缺乏控制，但當所有的條件成熟，收穫的季節最終來臨時，那又是一次安慰和興奮。

當我們播下天國好消息的種子時，我們可以相信，如果條件適宜，它就會生長。不過，我們無法控制環境。所以我們得等待。當看到一個孩子、朋友或剛剛認識的人出現信仰的萌芽時，那是多麼令人激動啊！哪怕播種的不是我們，只看到它的成長就令人興奮。

還有另一種更深的激動，是當我們看到一個人的信仰成長到一定程度時，他已經準備好來餵養他人，以及傳播神話語種子的時候。

禱告
親愛的耶穌，求你使你的國度成長。在我裡面種下信仰和新生命，好使我結出果子。也求你在我播下種子的地方，賜下成長和你的話語。阿們。

2020年4月1日

耶穌的優先次序

馬可福音1：35-45
「有一個長大痳瘋的，來求耶穌....說，你若肯，必能叫我潔淨了。耶穌... 說，我肯。」 - 可 1:40-41

在耶穌剛剛開始傳道的這段時期，馬可要告訴我們，耶穌的優先次序和我們不同。人們到處找祂，希望能得著醫治。但耶穌知道祂的首要任務是宣講神的國。所以祂說：「我們可以往別處去...我也好在那裡傳道。因為我是為這事出來的。」

這些話有時可能會使門徒們感到困惑，今天的基督徒也因之感到震驚——我們知道傳道很重要，但我們肉身的需要如此逼切。我們想讓耶穌先滿足我們眼前的需要。

所以，我們就像那個痳瘋病患者一樣，請求耶穌的醫治。我們甚至可以帶著同樣的想法說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌的確說：「我肯。」耶穌願意醫治。但這並不是祂的首要任務——祂的首要任務是讓每個人都知道，祂的國度將要來臨。祂來要拯救世界！但這並不意味著祂不關心我們個人。

有時，耶穌會很快醫治我們，而有時，耶穌會讓我們等待。但是，耶穌從未停止宣講祂的國度，在那裡，「不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛」（啟21：4）。

禱告
親愛的耶穌，我們在一個充滿疼痛的世界裡，只有你能修復它。我們渴望你按著我們的需要現在就醫治我們。請幫助我們更加渴望這世界得著醫治。阿們。

2020年3月31日

衪愛你

馬太福音 11:28-30
「『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。… 我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』」 - 太11:28-30

你也可以遇見耶穌的。這個月我們看過，在耶穌的教導醫病事工中和祂受死復活之前，有很多人曾與衪面對面相遇，到了今天，人們仍然會遇見衪。現今耶穌在天上掌權和看顧整個世界，衪更藉著聖靈的能力住在我們心中。

耶穌希望你認識衪，衪愛你，又希望你得到平安、完全、有目標和歸屬感。衪直接對我們每一個人說話、邀請凡勞苦擔重擔的到衪那裏得安息。教會早期的領袖奧古斯丁這樣禱告說：「主啊… 我們的心若不安息在你的懷中，便不得安寧。」今天我們也有同樣的感受。耶穌渴望我們到衪那裏安息；耶穌知道我們厭煩世上的罪惡，也厭煩我們自己的過犯，衪能讓我們安息和擺脫那些束縛。

跟從耶穌往往牽涉一些難以做得到的事，例如衪吩咐我們當彼此相愛，我們做起來有時可能會感到困難。然而，耶穌是宇宙的主宰，而衪亦體貼愛護我們每一個人，所以，衪必定會以衪的愛來裝備我們，好叫我們能與人分享這份奇妙的禮物。你當跟從耶穌，又在衪的愛和看顧中成長，神的平安便會與你同在了。

禱告
耶穌啊，我希望得到因認識你而有的平安。求你進入我的心靈和生命中，引領我行在你的道路上，以你的愛圍繞我，又幫助我與別人分享你的愛。阿們。

2020年3月30日

傳開去

路加福音 10:1-7
「主又設立七十二個人，差遣他們兩個兩個地在他面前，往自己所要到的各城、各地方去。」 - 路10:1

那七十二個人遇見了耶穌。耶穌進行衪的事工時，大部份時間都有十二個門徒緊隨著衪的，在路加福音10章，我們看到另外有七十二個人也蒙耶穌差遣，去傳揚關於衪的信息。耶穌的好消息，不是單為某個群體或某個地方的人而設的，它乃是為每一個地方的每一個人而設的。

七十二個人無疑是多過十二個人，但就是這群人也無法到每一個地方向每一個人傳講耶穌的，他們往耶穌本來計劃親自去的城鎮。然而，這些蒙耶穌差遣的人卻開展了一個新的事工，他們告訴世人，神怎樣藉著耶穌來彰顯衪的慈愛。耶穌受死和從死裏復活後，這個事工仍然繼續下去，並且一直持續到今天。

耶穌基督的福音，就是衪賜下赦罪之恩和新的生命。任何聽到這個好消息的人，都有特權參與與人分享這個消息的事工。這就是主的教會的偉大使命，而這個使命將會持續下去，直至每一個人都聽聞福音為止。像這七十個人一樣，我們也蒙耶穌邀請，藉著我們的言語和行為，與人分享耶穌的慈愛。如此奇妙的消息，是不應該被隱藏起來的，就讓我們向每一個人宣揚耶穌的愛吧！

禱告
萬國萬民的神，感謝你把分享耶穌的好消息的差事交付給我們。求你加添我們的力量去進行這個差事，又求你賜我們喜樂，到各地分享你的信息。阿們。

2020年3月29日

新生命的預演

約翰福音 11:17-27, 38-44
「『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。」 - 約11:43-44

拉撒路多次遇見了耶穌。他們二人是朋友，耶穌和衪的門徒時常都在拉撒路和他的姊妹馬利亞和馬大的家作客。所以，當拉撒路去世時，耶穌和他的家人一樣感到非常傷心。

當時，拉撒路死了已經有四天之久，人人都知道他確實已經去世了。雖然如此，耶穌卻叫他們打開墓門－當衪吩咐拉撒路出來時，那死人就復活和從墳墓裏出來了。

這是一個令人感到震驚的神蹟，它不但彰顯了耶穌行神蹟的能力，它更讓我們看見耶穌能夠勝過死亡。這個故事可以說是另一個更重要的故事的預演，就是耶穌復活的故事。當耶穌對馬大說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。」時，衪就是指著衪將會復活這件事而說的。

耶穌的能力勝過死亡這個事實，使我的丈夫和我自己得到極大的盼望，所以我們給兒子起名叫拉撒路。我們希望他的名字顯明他能夠得到的盼望－在他生命中每一天都得到－因為復活和生命都在耶穌。拉撒路和我們每一個人，都可以有盼望，因為耶穌的能力勝過死亡。

禱告
主和救主，我們讚美你，因為你的能力勝過死亡；我們讚美你，你既是永活的，我們便可以永遠與你一起活著了。阿們。

2020年3月28日

磐石

馬太福音 16:13-20
「『我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。』」 - 太16:18

西門彼得遇見了耶穌。我認識一些朋友和教會會友，他們說聖經人物中除了耶穌之外，西門彼得是他們最喜歡的人，因為他們很容易與他認同。

西門努力跟從耶穌，但他往往會犯錯或脫口說出他後來後悔的話。西門是那個嘗試在水面行走的人，西門是那個堅決表示永遠不會不認耶穌的人，他雖然真的這樣做了，後來耶穌卻挽回他和呼召他再來跟從祂。

然而，西門有時也會有好的表現的。在今天的經文中，他對耶穌作了一個大膽和真確的宣告，他說：「你是基督，是永生神的兒子。」在這個時候，耶穌便給他一個綽號：彼得，在希臘文中，彼得是磐石的意思，耶穌告訴彼得，他那大膽的宣告，是祂建立祂的教會的根基。相信耶穌是基督、是永生神的兒子，最能表達出我們的信心。

我們若像西門彼得那樣，時常犯錯或脫口說出後來我們後悔的事，我們可以得到保證，我們不是太笨拙或羞於被神使用的；我們也可以作這大膽和真確的宣告，說耶穌是基督，是永生神的兒子。靠賴神的恩典，我們便能夠站在這個穩固的磐石根基上了。

禱告
主神啊，感謝你，我們縱然失足絆倒，我們仍然可以倚靠你和你拯救的能力。阿們。

2020年3月27日

爬到樹上

路加福音 19:1-10
「他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹…。」 - 路19:3-4

撒該遇見了耶穌。他非常渴望見到耶穌，所以爬到樹上，待耶穌經過時可以看到祂。

我們不知道撒該當時有甚麼感受，以致他那麼渴望見到耶穌，但我們知道，他是一個藉訛詐人致富的稅吏，他或許曉得這種生活不是最理想的，他希望有人告訴他一個比較理想的生活；又或許他只是對耶穌好奇，因為他曾經聽過耶穌行了很多神蹟。

撒該希望見到耶穌，不論是出於甚麼原因，耶穌卻把他們的邂逅帶到一個更高的層面，祂告訴撒該，祂要到他家裏。縱使撒該不知道自己需要甚麼，耶穌卻知道。在他們相聚的時間中，撒該的生命改變了；他成為一個慷慨的人，他把他所有的一半分給窮人，他若訛詐了誰，就還他四倍。

你對耶穌的好奇心，不論是出於甚麼原因，耶穌同樣也樂意與你建立關係，祂自我邀請進入你的生命中，而當你打開你的心靈迎接祂時，你的生命也同樣會被改變的。

禱告
主啊，求你打開我的心靈接受你的愛，敞開我的生命接受你的能力改變我，又塑造我成為一個願意行在神道路上的人，來感謝你為我所作的一切。阿們。

2020年3月26日

這樣的信心

馬可福音 10:46-52
「耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子… 巴底買，坐在路旁。」 - 可10:46

巴底買遇見了耶穌。馬可福音記載了很多關於耶穌醫治病人的故事，但巴底買的故事在許多方面都很特別。

馬可不厭其煩告訴我們，他的名字是巴底買，很多其他遇見耶穌的人，都只是被稱為「群眾中的一個人」或「患血漏的女人。」我們也知道，巴底買得醫治後，便跟從了耶穌，而這件事是在耶穌進耶路撒冷、在十字架上受死不久之前發生的。

耶穌告訴巴底買，他的信救了他，巴底買不是相信自己，他乃是相信耶穌醫治的能力。當他見到耶穌時，他以一個王室成員的名銜「大衛的子孫耶穌」來稱呼耶穌；當巴底買來到耶穌面前時，他便丟下衣服，巴底買願意扔掉可能是他唯一擁有的東西，為了要尋求耶穌；而當耶穌問他想得到甚麼時，他只是說：「夫子，我要能看見。」

不論我們是甚麼人，我們也可以懷著同樣單純的信心來到耶穌面前，我們相信耶穌必定會醫治我們，並且單單憑祂的能力來拯救我們，而我們亦可以跟從祂。

禱告
耶穌啊，求你幫助我們倚靠你醫治的能力，並且賜我們像巴底買的信心。求你幫助我們相信你、又帶領我們放下一切、天天來跟從你。阿們。

2020年3月25日

言行一致

馬太福音 23:1-12
「『凡〔法利賽人〕所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。』」 - 太23:3

法利賽人遇見了耶穌。法利賽人是要求百姓遵行摩西律法的宗教領袖，他們在基本的律法以外加添了各種不同的規條，這些規條便成為百姓的重擔了。在這個過程中，很多領袖們被這些規條分散了注意力，以致他們忘記了律法的真義（愛神；愛你的鄰舍），結果是他們能說不能行。

在馬太福音23:1-12中，耶穌讓法利賽人知道，祂不認同他們的地方。法利賽人所教導的，很多方面耶穌都同意；耶穌是一個忠心的猶太人，所以祂認為法利賽人講及愛神和事奉祂的意義，都是很好的；但耶穌指出，法利賽人關心愛神的表面功夫，多過關心愛神的實際行動。

跟從耶穌並不表示丟掉所有的宗教傳統；耶穌知道，信心是需要在群體生活中實行出來的，作基督徒不能獨善其身，我們是要按基督徒群體的行事方針過生活的。

然而，跟從耶穌也不表示只為律法的緣故來遵行律法。耶穌時常吩咐祂的門徒，要把人放在首位，然後才是傳統。耶穌指責法利賽人，衪指出他們把律法的規條看得過份重要；律法的本意是幫助他們去愛人，所以祂吩咐他們要以愛心待人。今天，耶穌也同樣吩咐我們去愛人，並以祂為最好的榜樣。

禱告
神啊，感謝你賜我們愛的律法，求你藉著你的靈，幫助我們去愛你和愛人。阿們。

2020年3月24日

如今能看見了

約翰福音 9
「『〔耶穌〕是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看見了！』」 - 約9:25

一個生來瞎眼的人遇見了耶穌。這個故事告訴我們，肉眼看得見和頭腦清楚看見真理－又明白真理－是有分別的。這個生來瞎眼的人，是在耶穌叫他能看見後，才能看得見的；可是，那些生來眼睛便看得見的法利賽人，依舊看不見真理，他們仍然不明白耶穌是誰或祂正在做甚麼。

這不是說那生來瞎眼的人完全明白關於耶穌的事，他以「我不知道」回答了法利賽人提出的許多問題。對今天跟從耶穌的人來說，這也常常是事實。有關耶穌的事情，有些我們確實知道，但也有一些我們仍然覺得是一個奧秘。

然而，就像約翰福音9章的這個人那樣，我們確實知道耶穌在我們生命中所作的事；我們知道耶穌赦免了我們的罪，我們知道耶穌賜我們將來的盼望。基於聖經中的應許和耶穌如何改變了我們的生命，我們明白耶穌是我們的救主。不論我們肉眼的視力如何，這些都是我們可以清楚看得見的真理。

禱告
拯救的神，有那麼多事情是我們不明白的，求你幫助我們清楚看見，你藉著耶穌基督在我們生命中能夠成就的事。阿們。

2020年3月23日

倒轉過來

馬太福音 20:20-28
「『願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』」 - 太20:21

西庇太兒子的母親遇見了耶穌。她請耶穌賜特別的榮譽給她的兒子雅各和約翰；耶穌以愛心回應他們三人，但祂卻清楚指出，祂所作的他們不明白。

對耶穌和跟從祂的人來說，生命主要的目標不是尊榮，它主要的目標乃是謙卑。後來，耶穌又對祂的門徒說：「誰願為首，就必作你們的僕人。」

對許多人來說，這是不合常理的，這樣是把事情倒轉過來了。掌權者和僕人的地位通常是相反的，然而，藉著祂所作的，耶穌改變了這個看法。耶穌是神，耶穌具有天地間所有的能力和權柄，但是，為了要成為一個像我們一樣的人，耶穌放下祂的能力，耶穌甚至願意受苦和死在十架上，為我們償還罪債。因著神偉大的公義和憐憫，耶穌的謙卑和服事帶來奇妙和偉大的結果：世人得到救恩，和死亡戰敗了。

耶穌正在掌管萬有，所以謙卑的服事能帶來偉大的成就。這種理解事情的方式，看來似乎被倒轉過來了，然而，因著耶穌所作的和祂怎樣愛世人，這種看法乃是合情合理的。就讓我們接受神的愛，又向世人彰顯這奇妙的愛吧。

禱告
謙卑又偉大的神，感謝你，因你藉著耶穌對我們的愛，讓我們看見服事人的力量。求你幫助我們，以同樣的方式彼此相愛。阿們。

2020年3月22日

像小孩子那樣

馬可福音 10:13-16
「『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。』」 - 可10:14

小孩子遇見了耶穌。如果你想找人管理一個國家、找人作統治者和做明智的決策，你會不會選派一個小孩子去做呢？決不可能。儘管小孩子對世界有很多美好的貢獻，然而，論到領導和統治，我們通常都會找一些有智慧和經驗豐富的人來承擔的。

不過，當門徒嘗試趕走小孩子時，耶穌卻歡迎他們，祂甚至說，在神國的，正是這樣的人。

耶穌不會把祂的國賜給那些自負、行事為人顯示他們可以控制自己生命的人。神的國－耶穌降世帶來的國－不是為那些認為自己已經知道所有答案的人而設的；神的國乃是為凡事都倚靠神的人而設，他們就像小孩子完全倚靠他們的父母和其他人那樣。

我們當中很多人都喜歡獨立、自己照顧自己、和自己作決定；然而，耶穌卻鼓勵相反的做法：就是不要力爭獨立，反而要竭力倚靠神。你若祈求神賜你一切所需的，又尋求跟從神在你生命中的旨意，你便可以在祂的國中享受完美的生命了。

禱告
主我們的神，求你幫助我們明白，我們實在凡事都要倚靠你，又求你引領我們進入你的國、永遠與你同享完美豐盛的生命。奉耶穌祈求，阿們。

2020年3月21日

穿針

馬太福音 19:16-26
「耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。』」 - 太19:21

富有的少年人遇見了耶穌。當耶穌告訴他，要變賣他所有的、分給窮人時，他卻做不到，便憂憂愁愁地走了。耶穌說：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」

儘管耶穌清楚指出，我們必須單單對神盡忠（參看馬太福音6:24），很多人仍然想同時事奉神和錢財，人們於是設法嘗試軟化馬太福音19章中提出的嚴厲要求；例如有些人說，「針的眼」其實是指耶路撒冷一扇駱駝不能穿過的窄門。

然而，耶穌的意思是要表達一件不可能的事。所以祂後來補充說：「在人這是不能的，在神凡事都能！」假如我們時常渴慕其他的事物，例如錢財，我們便不可能清心尋求神和為祂而活了。

當耶穌說：「在神凡事都能」時，祂的意思是說，祂的恩典甚至會歡迎像那富有少年人那樣的人來跟從祂。祂的恩典也會歡迎我們來跟從祂，叫我們慷慨與人分享我們所有的，和單單對神盡忠。

禱告
主啊，我們承認我們喜愛錢財，我們又時常追求世上的財富和安逸，多過追求你。求你讓我們看見袮的恩典，又幫助我們轉向你。阿們。

2020年3月20日

開聲說謝謝

路加福音 17:11-19
「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。」 - 路17:15-16

十個痳瘋病人遇見了耶穌。痳瘋病人有皮膚病，除非痊癒了，不然他們不可以和沒有皮膚病的人一起生活。耶穌醫好了全部十個人，他們便可以回到群眾當中生活了。這個故事再一次彰顯了耶穌的醫治大能。

不過，這個故事也包括了一個不尋常的細節。那十個人中其中一個，看見自己已經被醫好了，便回到耶穌那裏；他非常感恩，所以他高聲讚美神，又俯伏在耶穌腳前。儘管這人是一個撒馬利亞人，一個不甚認識和相信神的局外人，耶穌卻歡迎他和稱讚他，說他真的懂得如何讚美神。並且耶稣問他：「那九個在哪裏呢？」我們不禁懷疑，那九個人究竟有沒有感恩的心。

藉著稱讚那個開聲感謝祂的人，耶穌讓我們看到，當醫治帶來感恩和讚美神的生命時，這種醫治是最美好的。接受耶穌的救恩是一件美事，然而更美好的，就是我們能藉著與世人分享耶穌的愛，來活出我們對救恩的謝意。

藉著讚美耶穌為我們所作的一切，讓感恩在我們的心靈和生命中扎根吧。

禱告
神啊，求你激發我們，去察看你為我們作了何等多的事情－並且真心感謝你。又特別感謝你在耶穌裏賜給我們的救恩和新生命。阿們。

2020年3月19日

貴賓

路加福音 14:7-14
「『你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。』」- 路14:13-14

筵席的主人和賓客遇見了耶穌。坐席的時候，賓客都嘗試坐在主人旁邊的貴賓位上。這是常見的做法，因為當時的社會看重尊崇那些有體面和有社會地位的人；人們也通常邀請那些會回請他們的人，因為參加另一個人作東道主的筵席，對你的社交生活有益處。

然而，透過祂向賓客和主人所說的話，耶穌揭示了另一不同的世界。祂告訴他們，要坐在末位，要邀請沒有能力回請他們的貧窮人。

耶穌藉此顯示一種不看重地位、又廢除有卑賤尊貴之分的生活方式。

耶穌在祂的教導中顯明這種生活方式，祂更成為最被人鄙視的局外人，來讓人看到這種生活方式是可行的。祂死在十字架上，背負了最羞恥的唾棄，好叫神的國度能在我們的世界裏成為事實。

神的國度是一個單單重視「神愛我們」這個真理的地方。神的國度是耶穌基督賜給我們的禮物。

禱告
主神啊，耶穌所揭示的神的國度，令我們大為震驚－它似乎把一切都倒轉過來了。然而，我們願意讓你的國度塑造我們的生命，並且為它向我們顯示的慈愛感謝你。阿們。

2020年3月18日

筆直站起來

路加福音 13:10-17
「『這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？』」 - 路13:16

駝背的女人遇見了耶穌。祂叫她能夠筆直站起來－耶穌乃是在安息日做這件事的；宗教領袖們都很憤怒，耶穌既然是一個忠心的猶太人，祂是不應該在安息日「作工」來醫治人的。

我們可以說，那些宗教領袖們也說得有理；這個女人的背已經駝了超過十八年，多等一天難道會有大分別嗎？

然而，對耶穌來說，這是關乎除去一個病人的重擔和讓她得到亞伯拉罕的後裔的尊嚴；此外，這也是關乎在安息日歸榮耀與神和讓這女人得安息，因為神設立安息日，是為了要讓祂的子民在這天休息和敬拜的。這件醫治的事，最終指向唯有耶穌才能賜予的救恩，而救恩是如此重要，以致耶穌要當權的人知道，醫治是應該在安息日施行的。

這女人得醫治的事也教導我們，我們不應耽延接受耶穌的救恩：救恩是賜永生的禮物，它現在立即便能改善我們的生命。既然有這份貴重的禮物，我們又為甚麼要耽延接受它呢？今天就接受耶穌賜給你的救恩吧！

禱告
神啊，你在耶穌裏賜救恩給我，我讚美你。感謝你賜我如此奇妙的禮物，它不但叫我能夠永遠與你同活，它更讓我今天便得到你的恩典和平安。阿們。

2020年3月17日

當心：放慢腳步

路加福音 10:38-42
「… 馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂。」 - 路10:39-40

馬利亞和馬大遇見了耶穌。假如你形容自己為一個「實幹者」或策劃人，你便會明白馬大為甚麼有這樣的表現了。她歡迎耶穌和祂的門徒到她家裏作客－這是一件美事；可是，她過度忙於預備款待客人的功夫，以致沒有放慢腳步和給耶穌一點關注，而事實上，她更因妹妹馬利亞這樣做而惱怒她。

你有沒有試過弄到自己非常忙碌（雖然是忙於做美好的事情），以致錯過了聆聽耶穌在你生命中的聲音呢？耶穌告訴馬大不要憂慮煩擾，乃要專心關注那些重要的事情。

這是否在說，我們不應該為神的國做任何事情呢？我們只是靜靜坐著，來思想聖經和禱告嗎？不是，神肯定地吩咐我們要努力去作主的工的，而事實上，馬利亞和馬大這個故事，是緊接著耶穌講述好撒馬利亞人的比喻之後發生的，在這個比喻中，耶穌稱讚那個憐憫和款待人、努力做一個好鄰舍的人。

我們應當專心關注最重要的事，就是耶穌自己，而不是採取兩個極端其中的一個（嘗試甚麼都去做或甚麼也不做）。既被祂的慈愛感動，我們便會親切殷勤地待我們周圍的人。

禱告
主啊，求你幫助我只專心關注那件重要的事：就是你。又求你幫助我邀請你進入我的家庭、我的心靈、和我的生命中。阿們。

2020年3月16日

耶穌揀選了你

約翰福音 5:1-9
「耶穌… 說：『起來，拿你的褥子走吧！』那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。」 - 約5:8-9

畢士大的瘸子遇見了耶穌。當耶穌問他：「你要痊癒嗎？」時，那人本來有機會說：「我要痊癒！」和被耶穌醫治的，可是，他卻反而把信心放在所謂有醫病能力的池水上，他埋怨當水動的時候，總是有人比他先下去。

我們或許會嘲笑這人的反應，然而，我們有時也同樣沒有欣然接受耶穌所賜的醫治。我們有沒有接受衪賜給我們的機會，或總是在埋怨和責怪別人帶給我們麻煩呢？

我們很感恩，因為約翰福音5章中瘸子的故事告訴我們，醫治不在於我們－它乃是在於耶穌！儘管那人沒有以信心回應耶穌，然而耶穌仍然醫治了他，儘管他埋怨，耶穌仍然叫他起來行走。

儘管我們沒有懷著完全的信心或順服來見耶穌，耶穌仍然賜我們救恩。我們能夠得到救恩，從來不是基於我們自己的行為或工作，它乃是因著神在耶穌裏所賜的恩典。它提醒我們耶穌後來在約翰福音15:16對祂的門徒所說的話:「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」感謝神！

禱告
滿有恩典的神，你愛我們，超過我們配得的。儘管我們不夠明智沒有選擇你，感謝你仍然揀選我們。我們為你在耶穌裏賜給我們的恩典感謝你。阿們。

2020年3月15日

分開兩次

馬可福音 8:22-26
「隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。」 - 可8:25

伯賽大的瞎子遇見了耶穌。耶穌恢復了瞎子的視力，但這個故事奇怪之處，是耶穌沒有一次性完全恢復他的視力。耶穌第一次按手在那人的眼睛後，他說﹕「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」他似乎看得見，但看見的東西卻顯得模糊不清。隨後耶穌再次按手在他眼睛上，那人便「樣樣都看得清楚了。」

讀了這個故事的人，很多都不明白，耶穌為甚麼要分開兩次、而不是一次性醫好那人。有些人猜測，耶穌在第一次已經完全恢復那人的視力了，只不過那人需要一段時間才能適應而已。另有些人則認為，耶穌分兩次恢復那人的視力，是要闡明祂的門徒首先明白祂是彌賽亞，到了後來，他們才清楚看到彌賽亞必須受苦和死在十字架上（在馬可福音8章這段經文之後，便會談到這個話題。）

然而最重要的，就是這個故事再一次講述耶穌施展醫治能力的神蹟－耶穌選擇甚麼方式行這神蹟也沒有關係！耶穌可以用一個或兩個步驟來醫病，而在我們的生命中，有時耶穌甚至會指引我們循數百個細小步驟，來達到完全的醫治。

禱告
神啊，我們信靠你藉著耶穌名字施展的醫治大能，不管是一次性地醫治或循序漸進、甚至在今生也未能完成的醫治過程，求你都賜我們恩典和確據，相信我們必定會永遠與你同活。阿們。

2020年3月14日

出人意外的恩典

馬太福音 15:21-28
「婦人說：『… 但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』」 - 太15:27

迦南婦人遇見了耶穌。這個月我們思想過不同的人遇見耶穌，在大部份的故事中，耶穌都是那位表達寬宏的慈愛和恩典的人，祂向局內和局外人之間的界限提出挑戰，祂鼓勵宗教權威人士恩待犯罪的人。

然而，當祂遇到一個迦南婦人時，耶穌似乎在確定某些界限。祂的意思是說，因為她不是以色列人，醫治她的女兒不是在祂的工作範圍以內。祂說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人卻勇敢和智慧地挑戰祂所說的，她這樣說：「但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」

耶穌說得對，祂主要的使命是為了以色列民，祂是應驗神應許賜給以色列民的彌賽亞（參看馬太福音 1）。不過，就如婦人憑信心所說的，祂的使命不僅是拯救以色列民，它更包括拯救整個世界。耶穌當然知道祂的使命是甚麼，祂亦看到這個婦人有很大的信心－而祂也因聽到她表白她的信心感到欣慰，祂甚至對她說：「你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！」在這一刻，她的女兒就好了。

耶穌時常都賜下寬宏的思典的，我們都能從祂那裏得到這奇妙的恩典，就讓我們向祂獻上感謝吧！

禱告
滿有恩典的神，我們為你如此豐厚和出人意外的恩典感謝你。求你幫助我們接受這恩典，又把它傳給其他人。阿們。

2020年3月13日

多麼感恩！

路加福音 7:36-50
「... 眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」 - 路7:38

一個有罪的婦人遇見了耶穌。她為耶穌洗腳，又把香膏抹在祂的腳上，她向耶穌獻上昂貴的禮物，來表達她的謝意。法利賽人西門知道這婦人是個罪人，他認為耶穌是不應該接受這等婦人的禮物的。

然而耶穌卻說，這婦人既犯了罪，祂就有更足夠的理由接受她的禮物。她那麼多的罪已蒙赦免，所以她對耶穌的感謝和愛也更深了。

讀到這個故事時，我們或許會想像我們是那個法利賽人，我們或許意識到耶穌吩咐我們要多多接納罪人；然而，更重要的就是我們要想像自己是那個婦人。我們每一個人都犯了很多罪和需要耶穌的赦免，而我們每一個人都得蒙耶穌的赦免，所以，像這婦人那樣，我們都有原因向祂表達深切的愛和謝意的。

耶穌已經賜給我們如此大的赦免－甚至大過我們所能瞭解的，就讓我們感謝祂，傾流出我們的生命作為馨香的供物獻給主。「要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神」（以弗所書5:2）。

禱告
神啊，我們承認我們所犯的罪多，而你賜下的赦免也多，我們永遠沒法回報你，不過，我們願意以感謝和喜樂的心把我們整個生命獻給你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年3月12日

比死亡更有能力

路加福音 7:11-17
「『少年人，我吩咐你起來！』那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。」 - 路7:14-15

拿因城的寡婦遇見了耶穌。當祂叫寡婦死了的兒子復活時，耶穌行了一個奇妙的神蹟。然而，聖經清楚指出，耶穌行這神蹟，不是要表現自己或贏取別人的稱讚，祂這樣做是因為祂憐憫哀傷的母親，就如路加這樣說：「主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：『不要哭。』」耶穌用說話安慰她，跟著便把活過來的兒子交給她。

這個奇妙的神蹟帶給我們一個小小的暗示，就是有一個更偉大的神蹟快要發生了。耶穌能夠叫寡婦的兒子復活，顯明耶穌比死亡更有能力。耶穌背負我們罪的懲罰、死在十字架上後，第三天便從死裏復活了。祂自己的復活，不單表明耶穌比死亡更有能力，它更表明祂已一次性戰勝了死亡的權勢。

當我們因失去所愛的人而悲傷時，我們可以確信，耶穌會在我們的傷痛中憐憫我們，就像祂憐憫拿因城的寡婦一樣。我們更可以確信，因著耶穌復活的大能，死亡不能作最後定論。

禱告
賜盼望的神，我們害怕死亡和因它悲傷。因著耶穌復活的大能，求你讓我們看見前面的路，又賜我們安慰、勇氣、和盼望。阿們。

2020年3月11日

不是耽延那麼簡單

馬可福音 5:25-34
「〔她〕就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：『我只摸他的衣裳，就必痊癒。』」 - 可5:27-28

患血漏病的女人遇見了耶穌。耶穌前往醫治一個小女孩時（我們昨天已說過這件事），行程被這個女人打斷了。這個女人患了血漏病，所以她被社區的人視為不潔淨，沒有人願意觸摸她，不然他們也會被視為不潔淨的。她患血漏已有十二年之久，所以她逼切渴望得醫治。

出於她逼切的渴望，又或者基於她的信心，她便放膽伸手摸耶穌的衣裳，她相信她必定會痊癒的。耶穌醫病的能力真的是如比強大，她被醫好了！

這個女人耽延了耶穌去醫治睚魯的愛女，然而，當耶穌發現這個女人是摸祂衣裳的人時，祂也稱她為「女兒。」藉著祂醫病的能力，耶穌讓她重回她的社區，祂對女人慈愛的稱呼，顯明她是配得祂的愛的。

今天，耶穌也賜同樣的恩典給我們。因著祂的大能，耶穌能夠醫治我們身體的疾病，祂也能夠除去阻礙我們與眾人彼此交往的隔閡。因著耶穌的愛，我們每一個人都得到恩典被稱為祂所愛的女兒或兒子。

禱告
神啊，求你藉著耶穌的能力，醫治我們的身體和除去我們社群之間的隔閡。又求你因著你的恩典，接納我們做你的兒女。阿們。

2020年3月10日

足夠分給每一個人

馬可福音 5:21-25, 35-43
「那閨女立時起來走，他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。」 - 可5:42

睚魯的女兒遇見了耶穌。

睚魯感到非常驚惶，因為他的女兒病得很重，快要死了。他便來找耶穌，他深信這位奇妙的老師能夠醫好他的小女兒。

在前往他家途中，耶穌被一個也需要祂醫治的人耽延了路程（我們將會在明天詳述這件事）。後來，當耶穌停下來幫助這人時，有人來告訴睚魯，他的女兒已經死了。

眾人開始低聲細語，認為耶穌不必費心到睚魯的家了，然而耶穌卻對睚魯說：「不要怕，只要信！」

睚魯本來已經相信耶穌能醫病，現在耶穌告訴他要有更大的信心；耶穌要求這父親相信祂能叫女孩從死裏復活。

在這個我們熟識的世界，我們或許以為耶穌的醫治能力是有某些限制的。然而，與耶穌一起時，我們不再是在「這個我們熟識的世界」中，我們乃是在神的國裏呢！神的國能足以滿足每一個人的需要，而耶穌的醫治能力和慈愛就是這一切的中心，縱使死亡也不足以妨礙耶穌。耶穌叫女孩從死裏復活和賜她新的生命，就像祂賜我們新的生命那樣。

禱告
神啊，你豐厚的能力賜我們新的生命，我們感謝你。我們讚美你，因為耶穌比死亡更有能力，我們更為你賜給萬民 - 包括我在內－的新生命讚美你。阿們。

2020年3月9日

辦手續入醫院

馬可福音 2:13-17
「『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」 - 可2:17

利未遇見了耶穌。

你或許已聽過這句話：「教會不是一所展示聖人的博物館，它乃是一間為罪人而設的醫院。」說這句話的人，大有可能是基於耶穌在這段經文所說的話有感而發的。

利未是一個稅吏，當耶穌在利未家中吃飯時，也有其他稅吏和罪人在其中。

稅吏協助羅馬帝國向當地人民收稅，社會人士因此不喜歡他們；為了要支取薪酬，他們為自己的利益收取額外的稅款，結果人們更憎恨他們了。在馬可福音2章中，宗教領袖們便批評耶穌，說祂與稅吏和罪人一起。

然而耶穌提醒宗教領袖們，祂來正是為了要拯救罪人。耶穌把祂的愛賜給每一個人，包括罪人在內；而事實上，既然人人都犯了罪，那些知道他們是罪人的，或許更容易承認他們需要耶穌，因為他們不會有驕傲從中作梗。

我們必須非常坦白地承認，我們都是需要神恩典的罪人。我們可以有勇氣認罪，因為耶穌已經準備好來接納我們了。若罪是疾病，耶穌便是解藥。

禱告
醫治的神，我承認我是一個需要你恩典的罪人。感謝你差遣耶穌到來；祂赦免我的罪、醫治我、又叫我成為完全。阿們。

2020年3月8日

揭起房頂

馬可福音 2:1-12
「... 就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」 - 可2:4

癱子和他的朋友遇見了耶穌。癱子的朋友相信耶穌能夠醫好他，所以他們帶他去見耶穌；當時耶穌正在房子裏教訓人，可是聚集的人太多了，他們沒法進去見他。這四個朋友心生一計－他們拆了房頂，然後把朋友縋下來到耶穌面前！

由於房頂大概是用茅草或其他普通的材料造成的，所以事後或許很容易便能修補好。然而，這幾個朋友深信耶穌的醫治能力，他們一心一意要把朋友帶到耶穌那裏，所以願意拆了房頂，他們相信，對他們的朋友來說，耶穌的醫治能力比任何事物重要得多。

耶穌看到他們的信心是何等深切，所以在醫治這人的身體之前，祂宣告說：「小子，你的罪赦了。」在這件事上和很多其他事件中，耶穌視赦罪和醫治，比謹守律法或行社會認為合宜的事更為重要。

耶穌致力於愛人和醫病，我們當感到欣慰，沒有任何事物能阻止耶穌愛和醫治我們。今天，我們也可以像這些朋友一樣有信心，信靠耶穌的能力會愛和醫治我們。

禱告
滿有醫治能力的神，求你賜我信心單單仰望耶穌，向我保證祂對我和世人的大愛；又醫治我的身體、意念、和心靈。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年3月7日

你口渴嗎？

約翰福音 4:7-14
「耶穌回答說：『…人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』」 - 約4:13-14

井旁的婦人遇見了耶穌。你有沒有寧願忘記的往事呢？你有別人怨恨你、誤解你、或一向都不讓你參與的事情嗎？

這個撒馬利亞婦人便有這些經歷。耶穌大可以找些借口來避開她，例如，一個像祂的猶太男子，是不應該與撒馬利亞婦人打交道的。此外，耶穌自己也知道，她已結過五次婚（約翰福音4:18）－而離婚的律法只容許丈夫休妻，這意味著她曾五次被人撇下和拋棄了。結果，她所屬的社區不接納她，因為她是一個有不光彩的過去的婦人。

然而耶穌卻請她給祂水喝，祂讓婦人拿水給祂喝，跟著更賜她一份更大的禮物：永生的活水。事後，很多住在她社區裏的人，都相信她所講關於耶穌的故事，他們也開始跟從耶穌了（參看約翰福音4:39-41）。

就像對待井旁的婦人那樣，耶穌仍然接近那些感到不被接納的人，祂向他們表達憐憫和愛心。你若渴望得到別人的接納，耶穌就是那位能滿足你的渴望的主。

禱告
耶穌啊，求你幫助我們飲用你賜的永生活水，好叫我們不再乾渴，又求你時常以你的慈愛關顧滿足我們。阿們。

2020年3月6日

重生

約翰福音 3:1-15
「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。』」 - 約3:3

尼哥德慕遇見了耶穌。身為法利賽人（宗教領袖），尼哥德慕深諳遵守律法之道，他知道做一個忠心的猶太人意味著甚麼，他行事為人大概都會像一個忠心的猶太人那樣。當尼哥德慕來見耶穌、希望多認識祂時，他或許預料耶穌會告訴他一些規條或要求，他可能想知道，「我當做甚麼事，才可以成為跟從你的人呢？」

耶穌以意想不到的方式來回應尼哥德慕。耶穌告訴他，他必須重生。如果我們熟識約翰福音3章這段經文，我們或許看不出，尼哥德慕對這個說法會感到何等驚訝，然而，尼哥德慕「豈能再進母腹生出來嗎？」這句話卻提醒我們，他實在感到非常驚訝。

耶穌解釋說，祂所說的是靈命的重生，而不是肉體的重生。耶穌所賜的新靈命是如此完美和包羅萬有，所以祂稱之為重生。單單遵守幾條新法則是不足夠的，耶穌賜給我們的乃是更美好的：一個嶄新的開始。

像對尼哥德慕一樣，因著神奇妙的赦免和慈愛，耶穌也會賜給你重生和新生命帶來的喜樂。

禱告
耶穌基督，我讚美你，因你到來拯救我和賜我新生命；求你藉著你的聖靈叫我重生，好叫我的生命滿有信心、盼望、和愛心。奉你的名祈求，阿們。

2020年3月5日

信心的榜樣

馬太福音 8: 5-13
「『主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。』」 - 太8:8

百夫長遇見了耶穌。我們向神禱告時，可以用這人向耶穌祈求的態度作為典範。第一，他求助時只是簡單地說清楚事實：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」這個羅馬長官沒有正式提出請求或禮貌地向耶穌求甚麼，他只是在逼切的需要中呼喊耶穌。儘管我們的禱告只不過是在痛苦中的呼喊，耶穌也一樣會垂聽的。

第二，百夫長相信耶穌會以祂的能力來回應他的呼求。儘管耶穌提出親身去醫治那僕人，百夫長卻回答說：「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」百夫長知道耶穌有極大的能力，縱使祂不在場，祂仍然能夠醫好病人的。同樣，我們也可以相信，耶穌是會垂聽我們的禱告的。耶穌有時會醫治我們的身體，有時會醫治我們的情緒和靈性，但有時也會應許遲些醫治我們，祂吩咐我們等待適合的時間到來。無論如何，耶穌的話必定有足夠的能力醫治疾病。

耶穌醫好了百夫長的僕人，祂更稱讚百夫長的信心。我們也蒙邀請像這人那樣信靠耶穌，耶穌必定會以慈愛垂聽我們的禱告、又以能力答允我們的祈求。

禱告
滿有醫治能力的神，求你幫助我們信靠耶穌話語的能力；我們不知怎樣禱告時，求你垂聽我們懇求你觸摸醫治我們的呼喊。阿們。

2020年3月4日

你來看

約翰福音 1:43-51
「腓力說：『摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是 …拿撒勒人耶穌 …。你來看！」 - 約1:45 –46

腓力和拿但業遇見了耶穌。

你聽過"the wrong side of the tracks"（出身寒微的人住的地方）這句話嗎？假若某城市被鐵軌一分為二，住在路軌其中一邊的人，往往對住在另一邊的人有偏見，他們會說這些人是來自「出身寒微的人住的地方」。

第一次聽到關於耶穌的事情時，拿但業認為耶穌是來自「出身寒微的人住的地方」的；腓力嘗試告訴拿但業，耶穌就是那位要成就神的應許的人，然而，聽到耶穌來自拿撒勒後，拿但業便這樣說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」

腓力只簡單回應說：「你來看。」他沒有嘗試說服拿但業相信耶穌，他只是鼓勵拿但業親身去看看耶穌是誰和衪做的事情，而不要理會衪來自哪一個城市。

對我們和我們遇到的每一個人來說，這是一個何等完美的邀請！我們能做到和能為別人提供最好的一件事情，就是邀請他們來見耶穌。我們可以看到神藉著衪的兒子賜給我們的救恩，我們可以看到主的恩典、能力、和赦罪之恩。耶穌到來，拆毀了世人、群體、和國家之間的阻隔，衪顯明神賜給每一個地方和每一個人的慈愛。你也來看看吧！

禱告
神啊，當我們來見你的兒子耶穌時，求你打開我們的眼睛，好叫我們知道祂是我們的救主和主。又求你今天打開我們的心靈，來接受祂進入我們的生命中。阿們。

2020年3月3日

打魚去了

馬可福音 1:16-20
「耶穌對他們說:『來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網，跟從了他。」 - 可1:17-18

西門、安得烈、雅各、和約翰遇見了耶穌。耶穌看見這兩對兄弟在工作，祂便吩咐他們來跟從祂；馬可福音1章的話，顯出這個呼召的逼切性：第18節說西門和安得烈就「立刻」捨了網跟從祂，而第20節又說，耶穌「隨即」呼召雅各和約翰。跟從耶穌是一個非常重要的呼召！

跟從耶穌的呼召是如此重要，所以它意味著我們需要捨棄一切。西門和安得烈捨了網來跟從耶穌，而雅各和約翰也離開他們在漁船上的父親和其他工人，來跟從耶穌。

耶穌用了一個他們能明白的補魚的概念，來向祂第一批的門徒解釋，跟從祂是甚麼意思。祂對他們說：「我要差遣你們出去得人如得魚。」

這是否意味著，凡跟從耶穌的人，都必須放下他們的工作和成為全職宣教士呢？這是否意味著，凡跟從耶穌的人都不應該去捕魚呢？不是的，它的意思乃是說，無論做甚麼事，跟從耶穌的人都以愛人為重，因為耶穌也是如此行的。所以，無論我們在甚麼境況中，讓我們都與耶穌一起，彰顯祂的愛和與人分享祂救恩的好消息、帶領人來到神的家享受豐盛的生命吧。

禱告
親愛的耶穌，你以你對我們每一個人的大愛，吸引人到你那裏。求你賜我們信心跟從你，在所作的一切事上都以事奉你為重，又時常與人分享你的愛。阿們。

2020年3月2日

撒但，今天不是時候

馬太福音 4:1-11
「耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」 - 太4:1

魔鬼遇見了耶穌。在思想那些遇見耶穌的人時，引用這個故事似乎有點異樣，因為魔鬼不是一個人；然而，在這個耶穌與魔鬼的邂逅中，我們是可以學到一些功課的。

魔鬼三次嘗試把試探偽裝為善意的建議。對一個剛剛禁食了四十天的人來說，把石頭變餅似乎很中聽，而撒但也引用聖經，但他卻把經文的原意歪曲了，來試探耶穌。然而耶穌卻站穩陣腳，衪從神的話語支取力量，來抵擋魔鬼。

跟著，撒但嘗試答允把耶穌應得的能力和權柄賜給衪，來迷惑耶穌。耶穌又再回到聖經中，祂指出祂和神話語的能力，是遠遠超過撒但和他施行在我們身上的任何試探的。

魔鬼試探耶穌，由此我們便知道耶穌真的是一個人，祂實在明白我們的掙扎是甚麼一回事，然而耶穌卻沒有犯罪。由於耶穌沒有犯罪，我們便知道祂真的是神，祂有足夠的能力來拯救我們，就如希伯來書 4:15所說的：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」

禱告
親愛的耶穌，感謝你，你藉你的話語賜我們抵擋試探時所需要的；當我們跌倒時，感謝你賜我們永遠足夠拯救我們的能力。阿們。

2020年3月1日

指向羔羊

馬可福音 1:1-8; 約翰福音 1:29-34
「約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！』」 - 約1: 29

施洗約翰遇見了耶穌。在認識耶穌之前，當時猶大地大部份人都已經認識約翰；約翰向很多群眾說話，他呼召他們離棄罪惡和祈求神的赦免。眾人對約翰感到好奇，他是誰？他說話怎麽可以有如此大的權柄呢？約翰便把注意力從自己轉移至耶穌身上，來回答他們。

在畫家Matthias Grunewald的作品伊森海姆祭壇（Isenheim Altarpiece）上面，我們看到施洗約翰指著為我們的罪在十架上受苦的耶穌。這幅畫的原意，是要表明約翰怎樣預早告訴眾人，神的羔羊將會除去世人的罪孽。

那些聽到約翰這樣說的猶太人，會聯想到每一個家庭為他們的罪獻上的祭（參看利未記4-5章）；他們也會想起，每年的逾越節，他們都會獻上羔羊為祭，來記念神救他們離開為奴之地（參看出埃及記12章）。約翰說，耶穌將會拯救他們脱離罪惡，為全世界的人一次性提供赦罪之恩。

今天當你傳講耶穌時，你也可以效法約翰的榜樣，指出耶穌是我們的救主和拯救者。你可以確信，因著耶穌的犧牲，神必定會赦免你的罪，而你也可以邀請其他人，來享受罪得赦免帶來的平安。

禱告
神的羔羊，感謝你除去世人的罪孽。求你幫助我們指引人看到你和你對每一個人的愛。阿們。

2020年2月29日

耶穌已得勝

約翰福音 16:16-33
「在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」 - 約 16:33

當我剛剛十幾歲的時候，我父親因為手術併發症而生命垂危。他讓學校把我叫出教室，給他畫了一張牆報，上面寫著：「振作起來！我已經勝了世界！」

當時，我並沒有意識到父親的病情有多嚴重，只是努力畫出最漂亮的空心字，塗上閃粉。後來他活了下來，那張牆報在他的書房裡掛了好幾年。

當耶穌要交出自己生命時，祂努力讓門徒們為將來要經歷的悲痛做好準備，並以他們將要見證最後的勝利來鼓勵他們。耶穌會勝過罪和死亡，從墳墓裡復活，回到天父上帝的右邊，最終戰勝這個墮落的世界。

這句經文安慰了生命危在旦夕時的父親。如今在我三年癌症治療接近尾聲，知道醫生說我有50%機會再活五年時，這句話也安慰了我。我心中有深深的平安，因為神掌管我的生命和這個世界。在祂叫我回家之前，我將繼續盡心、盡性、盡意、盡力地愛祂，事奉祂。祂的預後診斷是永生！

禱告
主啊，我們不知道明天將如何，但我們知道你掌管明天。感謝你以世界的苦難戰勝了世界，我們將與你一起永遠掌權。阿們。

2020年2月28日

自有永有的神

以賽亞書 46:3-5; 9-10
「直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱....」 - 賽 46:4

神想要引起你的注意。那個被風浪淹沒的你。那個感受到炙熱火焰的人。那個身體日漸消瘦的你。那個在抑鬱的重壓下掙扎的你。

這是你的阿爸父在說話！祂是自有永有的那一位，在歷史上一次又一次地證明祂自己。祂是那位自從你在母腹中形成，到來到世上長大，再到現在鶴髮雞皮都一直保守你的神。神一直在這裡，祂也將永遠在這裡。神看見了你的掙扎，接住你的眼淚，感受到你的痛苦，聽見了你的祈禱，祂藉著先知以賽亞說，「我必懷抱，我必拯救。」「我是神，再沒有能比我的。」

你覺得什麼問題對神來說太大了？把問題帶到祂面前，看創造天地、自有永有的神怎樣接手。神凡事都能做。神能阻止我的癌症，把你的孩子領進救恩，醫治你破碎的心，賜給我們出人意外的平安。

有一天，神會使萬物更新，到那時，「不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛」（啟21:4）。堅持住！

禱告
主啊，當生活把我們拋來拋去，請幫助我們緊抓住你。我們知道你——自有永有的神——掌管一切，你必懷搋，也必保抱。

2020年2月27日

我們不灰心

哥林多後書 4:16-18
「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」 - 林後 4:18

約翰福音第9章講過一個耶穌醫治生來瞎眼的人的故事。耶穌用自己的唾沫和泥抹在那個人的眼睛上，吩咐他去池子裡洗——瞎子的眼睛就開了。這個人一生除了黑暗什麼都沒見過，但在耶穌宣告「我是世界的光」後（約9:5），就賜給他一雙能看見的眼睛。

使徒保羅勸告神的百姓，當今生的苦難使我們對未來的的展望變得暗淡時，不要灰心。當我們因這世界的罪和不公，一段破裂的關係，艱難的工作環境，糟糕的財務狀況，健康危機或其他事情而沮喪時，就好像我們坐在一間黑暗的房子裡。這問題究竟該如何解決？

這都在於我們的視角和我們關注什麼。我們可以坐在那裡，眼睛蒙著泥巴，也可以去洗掉它，看見耶穌的光。保羅說，我們所見的問題是暫時的，但我們在耶穌裡的盼望——雖然看不見——卻是永恆的。

你現在所擁有的身體不會永遠長存，我的身體也只有幾年的期限了。但作為基督徒，我們都在基督耶穌——這世界的光中擁有光明的未來。

禱告
主啊，求你由內而外，日復一日地更新我們，哪怕生活的煩惱彎曲了我們的視野。幫助我們沐浴在你榮耀的光中，更清楚地看見你。阿們。

2020年2月26日

神更高的計劃

耶利米書 29:10-14
「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」 - 耶 29:10

今天的經文中有一句家長和老師們經常用來鼓勵年輕基督徒的話：「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」這是一個美麗的應許，但需要一點背景解釋。

在這一節之前，神的話幫助我們看到，神是在祂的子民——以色列人被放逐之前說這些話的。所以，在這些充滿盼望的計劃生效之前，人們將不得不忍受70年的被擄。他們光明的未來將取決於專心尋求那願意將他們帶回來的神。

在我們忍受苦難的時候，我們求主拯救我們，領我們出離被擄之地。但通常神的回答是，我們必須忍耐等候，在現在這個地方先安定下來。神最終會釋放我們，或通過今生的治癒，或以憐憫帶我們進入永生。有時，神的計劃只是短暫的受苦，而有時，神允許我們走一條「頗有風景的路」，來建立我們的毅力和品格。

就我而言，是黑素瘤在頭上掛了六年——但從未對神失去盼望。我們可以制定自己的計劃，但結果在神的手中。

禱告
主啊，感謝你，你的道路高過我們的道路（賽55:9）。你永遠持守你的應許。我們祈求在試煉時，我們能信賴你的拯救計劃。阿們。

2020年2月25日

在那裡，經歷過

哥林多後書 1:3-7
「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」 - 林後 1:4

經歷過孩子死亡的父母更能理解他人的痛苦。戰爭老兵、化療病人、受虐倖存者和康復中的上癮者也是如此。同理心是連接的紐帶。

使徒保羅解釋說，我們受苦還有一個更高的目的：我們可以把從神那裡得到的安慰傳遞給別人。在一個越來越注重個人需求的世界裡，神的心意是要我們彼此憐憫。神要我們超越自己，看到周圍人的需要，就像耶穌對待他們一樣。

我第一次被診斷出患有黑素瘤時，必須在洛杉磯的一家大型癌症中心登記。當我在候診室看到其他幾十個病患時，感到又難過又不知所措——許多人都掉了頭髮，推著學步車，或者看上去很虛弱。如今我已經成為一個我從未想過要加入的俱樂部成員。

但現在我已經更好地被裝備，用我從神那裡得到的安慰去安慰其他癌症患者。我可以見證說我曾經「在那裡，經歷過」——而神從未離開我，儘管癌症又復發了。

我們在基督裡有許多安慰，靠著祂的能力，我們可以把神的愛和安慰傳遞給他人。

禱告
主啊，你對我們真好。在一切患難中，你的靈靠近並安慰我們。願我們將你的安慰慷慨地給予那些疼痛的人。阿們。

2020年2月24日

暫時的帳篷之旅

哥林多後書 5:1-5
「我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造....在天上永存的房屋。」 - 林後 5:1

一般來說，我們最能意識到我們人類必朽的時刻，就是在看到一個亡故之人的遺體的時候。

使徒保羅為這種亡故提供了一個恰當的視角。他指出，今世的生命和身體是暫時的，我們整個人都渴望天上永恆的居所。當信徒嚥下最後一口氣時，他們不是被死亡吞噬，而是進入了生命。我們在這世上的帳篷生活結束了，我們會搬到一個耶穌已經為我們預備好了的新的地方（約14:2）。

當神賜給我們敬拜、關係、工作和見證的喜樂時，這帳篷中的生活會豐富多彩。但是，這只是預嘗神的靈為將來所擔保的、那等候我們的榮耀。

我母親從來就不太喜歡露營，她在這世上的帳篷也常常被痛苦搞得支離破碎。在她去世前的那些日子裡，我們聚在她床邊，我們為自己悲傷，卻為她高興。她很快就要住到神那裡去了！

當我們面對自己的死亡時，我們自然希望在這個熟悉的世界裡和我們愛的人在一起。但作為基督徒，我們不會像沒有指望的人那樣悲傷，因為我們相信最好的還在後頭！

禱告
主啊，我們有些人的帳篷已經開始破裂。當你呼召我們永遠與你同在時，請讓我們做好準備。求你以這個盼望來安慰我們。阿們。

2020年2月23日

憂慮荒廢時日

馬太福音 6:25-34
「所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」 - 太 6:34

我15歲的孫子上了高中的心理學課程，就開始診斷每個家庭成員是否有精神障礙。我問他我怎麼樣，他說：「焦慮。」我笑了，因為我通常是個樂觀的人。我相信神掌管未來。

然而，我承認，我確實暗自擔心三年癌症治療計劃結束後會發生什麼。我擔心孩子們，他們的父親死於癌症。我擔心丈夫再次心臟病發作。我擔心我父親在相繼失去我母親和繼母后，他會感到悲傷和孤獨。

你內心深處有什麼隱憂嗎？

我們可以想像耶穌會充滿慈愛地對我們每個假想搖搖頭，問我們：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」耶穌教導我們不要把時間浪費在這些憂慮上，而是「先尋求神的國」。我們可以專注於活出福音，與他人分享，最大化我們被給與的時間。

耶穌激勵我們要有信心，相信天父知道我們需要什麼。與其煩惱，不如把重擔卸給耶穌。「凡勞苦擔重擔的人，到我這裡來，」祂說，「我就使你們得安息」（太11:28）。

禱告
主啊，有時我們用憂慮代替了禱告。請幫助我們以信心將每天的憂慮帶到你面前，相信你會眷顧和供應我們和我們所愛之人。阿們。

2020年2月22日

受苦的主

希伯來書 5:7-9
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主....」 - 來 5:7

說得委婉一些，耶穌在世上的生活並不容易。祂沒有家；有些人想讓祂作王；另一些人把祂當異教徒一樣排斥祂；有一個朋友出賣了祂，還有一個不認祂；祂所有的跟隨者都離棄了祂；祂作為罪犯被當眾釘死在十字架上。不僅如此，祂為我們死的時候，還承受了我們所有罪的刑罰。

耶穌瞭解我們的苦難。我們讀到耶穌「大聲哀哭，流淚禱告懇求....」這是我們很多人在面對困境時都做過的。我們懇求過神醫治我們的疾病，挽回我們的工作，使孩子回歸信仰，救我們脫離臨近的危險，延長所愛之人的生命。

耶穌在祂的需要中怎樣禱告呢？以虔誠和謙卑順服的心。「阿爸，父啊，」祂說，「在你凡事都能，求你將這杯撤去。然而不要從我的意思，只要從你的意思。」（可14:36）。

我們受苦的主，祂本有神聖的能力把自己從十字架上挪開，卻選擇了受死，好使我們得著永恆的救恩。神藉著使祂從死裡復活回應了祂的禱告。祂的降服轉化為我們的得勝。

我們若以哀哭和眼淚——屈膝在神面前——祂會因耶穌完全的順服和犧牲而垂聽我們。我們可以隨同耶穌向神禱告說：「不要從我的意思，只要從你的意思。」

禱告
親愛的耶穌，感謝你。請幫助我們將自己的意念降服於你完美的旨意。阿們。

2020年2月21日

神的保護盾牌

以賽亞書 43:1-5
「你從水中經過，我必與你同在。你趟過江河，水必不漫過你。你從火中行過，必不被燒。」 - 賽 43:2

你是否曾經覺得，你再也無法多做一件困難的事了？你是否思量過，自己該如何渡過接下來的幾天或幾個月？

神知道祂百姓的掙扎。神藉著以賽亞，堅固了被擄的、受壓迫的以色列民的信心。神提醒他們回想祂過去的大能，也指出將來祂會確實地與他們同在。他們離開埃及時，紅海沒有淹沒他們（出14），在巴比倫，有烈火的爐沒有燒死但以理的朋友們（但3）。神應許說：「你是我的，」「我必與你同在。」

這段經文帶來的安慰是——在我們面對各種危險和掙扎時，神不會離開我們——這既適用於群體，也適用於個人。沒有什麼能毀壞神所呼召的百姓，所以我們不必懼怕。

2013年夏天，我最小妹妹的去世讓我感到震驚和悲痛。兩周後，我被診斷出患有黑素瘤，需要手術治療，隨後出現許多併發症。有段時間，我覺得悲傷的浪潮和恐懼的火焰太大了，我無法應付。但神並沒有讓我被沖走，或被燒焦。

全能的神應許自己做保護我們的盾牌，使我們穿越那惡者的火箭卻不受傷害。

禱告
自有永有的神，當生活讓我感覺無法承受，我被問題打擊時，求你幫助我來信靠你。謝謝你看我為寶貴，你的愛是永恆之愛。阿們。

2020年2月20日

軟弱中的大能

哥林多後書 12:7b-10
「他對我說，我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」 - 林後 12:9

人們常常小聲議論精神疾病，還伴隨著「請不要告訴任何人」這樣的要求。然而，根據世界衛生組織2018年的一份報告估計，每四個人中就有一個人患有精神健康問題。

我的家人親身體驗過抑鬱症的痛苦，那是我媽媽很大一部份生活中的「肉中刺」。這對她來說很不容易，和她生活在一起也常常令人心碎。在她的追悼會上，我父親述說了神恩典的大能，這在他們60年的婚姻裡，這是顯而易見的。

保羅寫到他的「刺」，儘管他懇求神去掉這根刺，但很明顯，這根刺還是令他很痛苦，而且是持久的痛苦。儘管有這樣的重擔，保羅仍然被祝福，有大有能力的事奉和豐富的產業。跟隨基督的人並不能免除苦難，但神應許，祂完全的能力足以帶領我們走過苦難。

這是我父親陪我母親走過她許多健康危機和情緒起伏的見證。每當他們走到盡頭，神復活的大能會給他們力量再走下一步——直到她走不動了，神滿有慈愛地把她帶回了家，嘴裡說著「哈利路亞」。

當我們軟弱時，神的大能顯明。

禱告
主啊，我是軟弱的，但你是剛強的。幫助我不要懼怕軟弱，而是倚靠你這恩典和能力的泉源。我時刻需要你。阿們。

2020年2月19日

清晨的渴慕

詩篇 143
「求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你。」 - 詩 143:8

睡眠可以讓我們從一天的煩惱中獲得解脫，尤其在我們閉上雙眼，停止思考之前，把我們的問題都藉著禱告卸在十字架下的時候。我們可以和詩篇的作者一起，呼求憐憫，懇求神在困苦中不忘記我們。我們可以長舒一口氣。

但當我們醒來，迷迷糊糊的感覺消失後，前一天的重擔可能又回來壓在我們身上。我們可能只想蜷縮在被子裡，躲避這個世界。

這就好像我們在一個乾旱的沙漠裡，我們的心靈渴望那活水流進血管來更新我們。我們在禱告中向神舉手，說：「我的油箱空了，請給我加油。」

我的繼母瑪拉（Marla）說，在她接受癌症治療期間，眼看著她的第一任丈夫因阿爾茲海默症生命逐漸衰竭，那時，早晨總是一天中最難熬的時間。沒過多久，她治療新一輪癌症的方案也沒有了。然而，通過這一切她證明了，每早晨，當她舉起乾渴的心，喝上一口清涼的活水，神就賜給她一劑清新的不止息的愛。

早上好，我的神。我已經準備好了。

禱告
主啊，願我每天醒來時，首先想到的是你，讓我把信心放在你身上，好使這世界的憂慮退去。阿們。

2020年2月18日

這裡沒有懼怕

詩篇 23
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。」 - 詩 23:4

在我給年輕人行堅貞禮之前，我會努力向他們灌輸學習聖經的重要性。比如說，我們會讓他們背誦詩篇23篇，因為我們想讓他們把經文牢牢地存在心裡，應對將來的艱難時期。

每個人終究都會經歷黑暗的幽谷，在那裡他們會特別感受到對耶穌這位好牧人的需要。這篇詩篇說到，這位牧人會領我們到可安歇的地方，使我們靈魂甦醒，給我們豐盛的愛和祝福。當我們面對失望或毀滅性打擊帶來的痛苦時，我們的保護者會來幫助和安慰我們。

我們的朋友希德最近和他的孫女跑步後發作了嚴重的心臟病。一位保安用心肺復甦術喚醒了他休克的心臟。幾個星期以來，希德一直處於昏迷狀態，瀕臨死亡，但是，靠著神的恩典，在兩次心臟手術的幫助下，他康復了！希德的見證是，在痛苦和失眠中背誦詩篇23篇，能給他的心靈帶來治癒。

當我們在嚴重的疾病、壓力、損失、憂慮和其他掙扎中進入最黑暗的幽谷時，我們可以從詩篇23篇的禱告中得到安慰。我們確信，神與我們同在，祂顧念我們。我們無需害怕。

禱告
主啊，你知道在我們面對生活的黑暗和幽谷時有多麼懼怕。求你使我們確信，在我們看不見出路的時候，你的同在會引導和保護我們。阿們。

2020年2月17日

不是陳詞濫調

羅馬書 8:18-30
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」 - 羅 8:28

基督徒有時候會好心辦壞事。在試圖安慰那些因失去親人而悲痛的人時，我們會說一些諸如「神有祂的計劃」，「她現在在一個更好的地方了」，或者「他歇了勞苦」之類的陳詞濫調。這些都對，但或許，我們應該簡單地效仿聖靈那「說不出來的歎息」，給對方一個擁抱，並持續地為他禱告。

我們在世上的苦難越深，就越渴望與基督在天上相聚，脫離疾病和悲傷折磨的那一天。

在這段經文中，使徒保羅試圖以今天夠用的力量和將來的美好願景來鼓勵神的子民。他告訴我們，在所有的事情上，神都是為了我們最終的好處和祂的旨意。這並不是說所有事情本質上都是好的，而是說神會救贖我們的痛苦，賜福於我們。

我的叔叔里昂在失去他們兩個兒子時引用了羅馬書8:28，兩個兒子在成年早期就去世了，而這段經文安慰了他和妻子雪莉。流過眼淚，帶著破碎的心，他仍然表達了對神的信心，相信神會使用他的傷疤去祝福那些有類似境況的人們。這句經文不是陳詞濫調，它是基於神永恆之愛的應許。

禱告
主啊，在我們深切的困苦和極度的悲痛中，願你的聖靈開始醫治我們的心，將我們的眼淚轉化為最終的益處。阿們。

2020年2月16日

永不放棄的愛

羅馬書 8:31-39
「（無論何事）都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」 - 羅 8:39

你在電影裡是否看到過這樣的情景，一個囚犯被折磨得越來越痛苦，直到他要麼說出了秘密，要麼屈服於死亡？這是我們讀使徒保羅這張可怕的最糟糕事件清單時，會想到的發生在神子民身上的事。哪些會使我們懷疑神的愛呢？

保羅在這段話裡，提到他自己的一些苦難，接著對自己和我們的心說：「不，逼迫不能。不，飢餓不能。不，這個不能，那個也不能。」為什麼呢？因為神的愛是不可動搖的，神不僅給我們力量去面對，還要戰勝敵人的攻擊。如何戰勝呢？透過基督已經復活戰勝死亡，這已經完成的工作。

保羅說無論是現在的事，是將來的事，都不能威脅到我們對神慈愛的信心。這段經文是我姑父在過去45年的保障，因為他的妻子露絲有一天醒來後就不能動彈了。她越來越嚴重的癱瘓戲劇性地改變了他們的未來，但他們每一步都信靠神。

在你的生活中，有沒有什麼事讓你感到難以承受？在你面對眼前的艱難時，永活的神保證祂會牢牢地抓住你。永不放棄！

禱告
主啊，我們軟弱，但你是剛強的。當生活的困苦打擊我們，請幫助我們在你永不放棄的愛中找到安慰。幫助我們持續地仰望你。奉耶穌的名，阿們。

2020年2月15日

每早晨，新憐憫

耶利米哀歌 3:19-26
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛。是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的....」 - 哀 3:22-23

讀耶利米哀歌不是件輕鬆的事。裡面全是從谷底發出的絕望哭喊。作者悲歎神的子民在被擄期間所受的苦難，他們很多年都身陷不幸。

但在這卷書的中間，有一束微弱的光穿透黑暗，悲痛的作者抬起頭來，宣告了在神的愛和憐憫中的盼望。我們見證了一個沮喪、苦毒的靈魂（20節）變成一個正直、果斷的戰士，拒絕被生活的困苦消滅的過程（22節）。

信心的戰鬥口號是：神最終會拯救祂的子民。

這段經文是我姑媽露絲最喜歡的，她在過去的45年裡因為一種使人衰弱的疾病而越來越癱瘓。有幾個月的時間，她因為氣管狹窄而不能說話，她已經經歷了30多次手術。在那些安靜的日子裡，她仍會對自己的心靈低語：「耶和華是我的份，因此，我要仰望他。」（24節）

露絲姑媽知道問題不會在一夜間消失，但她證明了神對她的憐憫每早晨都是新的。我們每天都能在大大小小的方面找到神的祝福，只要我們肯尋找。神的信實何等偉大！

禱告
主啊，我們常常允許黑暗籠罩白晝的光。求你每天使你慈愛的光照耀我們，好使我們看見你的諸多祝福。阿們。

2020年2月14日

光明的盼望

詩篇 33:16-22
「耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛。」 - 詩 33:22

當我說：「我希望我的癌症不要復發，」這既是個願望也是個禱告。當我說：「神叫我有盼望，」這是對那從未虧負我的神的應許的確據。

大部份人都渴望長壽，持久的人際關係，健康和幸福。然而我們知道，生活瞬間就可能發生翻天覆地的變化，我們可能會覺得一切希望都幻滅了。

對於神的子民來說，盼望有更深的泉源。正如詩人所解釋的，我們不能倚靠自己的兵和馬來拯救我們——這是我們自己的資源。這裡有一幅美麗的圖畫，就是神的眼目注視我們，祂的愛永不止息，祂是我們的幫助和盾牌。神為我們永恆的將來繪製了一幅積極的畫面。

當我們的盼望和信靠緊緊連接於不變的神時，我們會從內心深處知道，神的愛會供應我們這一生，直到永生。這意味著，即使我們的困難又回來了，我們在神裡面的盼望卻不改變。這種盼望是會傳遞的。或許你知道，有人今天就需要這些充滿盼望的話：主看見你，愛你，祂會供應你。

禱告
主啊，當我們面對困境和心痛，有時我們的盼望會動搖。求你更新我們的盼望，堅固我們的信心，幫助我們擁抱你不止息的愛，並且把這愛分享給他人。我們愛你。阿們。

2020年2月13日

日用的力量

詩篇 27
「耶和華是我性命的保障（保障或作力量），我還懼誰呢？」 - 詩 27:1

在我爺爺穆德去世之前，他整理了一份聖經章節清單，讓牧師在他的葬禮上傳給孫子們。就這樣，在我的聖經中詩篇27篇旁邊，寫著爺爺的名字。這鼓勵我去思想神如何加給我爺爺力量，去忍受生活中的艱難。

爺爺的一個孩子在11歲去世，那時耶和華是他的保障。他們家在大蕭條時期幾乎無法謀生，那時耶和華是他的保障。他的妻子在55歲去世，那時耶和華是他的保障。後來白血病耗盡了他的生命，那時耶和華是他的保障。他在病床上望著天堂唱讚美詩的一幕，我永遠也無法忘記。

當神的子民被生活中眾多的挑戰包圍——包括悲傷、經濟困難，疾病等等——我們可以忍受，因為神是我們的保障。神的手從不放鬆，即使我們感覺自己將要滑跌。詩人大衛寫道：當「我遭遇患難」，神會「暗暗地保護我。」然後「將我高舉在磐石上。」這是得勝的記號。

這篇詩篇充滿了安慰的話：亮光，拯救，安穩，榮美，保守，歡然，幫助，憐恤，恩惠。記住這篇詩篇，並在困難的日子不斷重複它，對任何受苦的人來說，都是力量的源泉。

禱告
「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽。並求你憐恤我，應允我....你向來是幫助我的。」求你給我力量，面對將要來的一切。阿們。

2020年2月12日

命懸一線

雅各書 5:7-11
「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。」 - 雅 5:11

一位朋友的朋友打電話給我說：「牧師，我再也受不了了。神真的就想我這樣日復一日地受苦，無法解脫嗎？」他的疾病折磨著他，他想尋求結束自己的生命的許可。他想知道，神是否會為此生他的氣。

受苦並不是神的旨意。它是這個破碎世界生活的一部份。神的光已經打破黑暗，但我們仍在等候神的計劃完全成就。耶穌要再來修復一切。在此期間，生活可能會極其艱難，而我們——作為神的百姓——需要忍耐。要緊緊抓住盼望。

雅各提醒讀者先知們和約伯的忍耐。約伯曾遭遇極大的苦難，失去所有孩子、財產和健康。然而他並沒有失去盼望或放棄。神在苦難中與他同在，並最終恢復了他的財產，加倍地賜福給他。

約伯故事的重點不在於他重新獲得財產，而是他守住了對神的信靠，神也顯出祂的憐憫和仁慈。

我唯一能回答那位想要放棄生命的朋友的是：你的生命對神來說很寶貴。堅持住，直到主說，可以回家了。

禱告
主耶穌，你知道痛苦和折磨的滋味，當我們掙扎著面對又一個痛苦和不確定的日子來臨時，你理解我們。願我們在前行路上感受到你充滿慈愛的手臂環繞我們。阿們。

2020年2月11日

聚集禱告

雅各書 5:13-16
「（你們中間有病了的呢，）他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」 - 雅 5:14

當我得知我的癌症復發時，正是我協助教會一次重大青少年事工的前幾天。所以我決定先不透露消息，僅僅讓少數人知道，以免分散人們對福音事工的注意力。然而我的同工們卻懇請我，讓長老們和教會家人們為我禱告。

對於許多收到重大疾病這樣壞消息的人們來說，他們的第一反應是試圖自己來處理。但這並不是神設計基督身體的本意。相反，雅各教導我們要叫那些分別出來的長老來，把人們聚集起來，承認我們的罪，抹油，祈求醫治。

義人的禱告是大有功效的，有信心的祈禱能使病人痊癒。我們相信神能醫治——祂常常這樣做——而我們也知道，有信心的人也會病重和逝去。我們如何協調這個事實以及這段經文的應許呢？

或許，病人的健全和禱告的功效比身體的狀況更重要。當我允許長老們為我主持一場醫治祈禱的儀式時，我感到被愛，在神的同在中穩妥，並因前面的路程中有同伴而被安慰。你不必獨自忍受痛苦；讓他人為你禱告吧。

禱告
主啊，感謝你賜給我們信仰中的家人，願我們在信心中祈禱，求你以大能成就你的工作。

2020年2月10日

平靜安穩

詩篇 46
「萬軍之耶和華與我們同在.....（他說，）你們要休息，要知道我是神。」 - 詩 46:7; 10

當我們要求孩子安靜時，我們的目的是讓他們停止說話或哭鬧，聽我們的話。有時，我們必須站起來，用權威的聲音喊出這句話；而有時，我們只需把他們抱在懷裡，輕輕地「噓」一聲。

在這篇詩篇裡，神既用了大聲，也用了小聲向祂的孩子們保證，沒有什麼事是主不能處理的。我們不需要害怕——不用理會周圍的混亂——因為在困難中神與我們同在。祂既有大過喧囂的聲音（第6節），又用安靜的低語把我們拉近：「安靜，孩子，我在這裡。」

有些日子，我們的痛苦太劇烈，失望和懼怕太深，以至於我們看不到神——我們的避難所和力量。絕望會使我們遠離神，我們會發現自己渴望祂大能、威嚴的同在和祂親密話語的堅固。

當耶穌的門徒們在狂風暴雨中呼求祂，祂站起來，斥責風，對海說：「住了吧，靜了吧！」接著一切都平靜了（可4:39）。

在你的心思意念中，有什麼需要耶穌來平靜嗎？稍停片刻吧，來聆聽神邀請你進入祂同在的平靜中。

禱告
神啊，你知道我們每一個意念，我們讓憂慮把你擠走，佔據了我們的心思。請讓我們的思緒平靜下來，用你令人安心的擁抱將我們拉近。阿們。

2020年2月9日

我信不足，求主幫助！

馬可福音 9:14-29
「『你若能信，在信的人，凡事都能。』孩子的父親立時喊著說，我信。但我信不足，求主幫助。」 - 可 9:23-24

這是一個有關耶穌趕鬼的美麗而又危險的故事。耶穌既挑戰孩子的父親相信祂，又責備門徒們信心不足。

這個故事的美妙之處在於，耶穌展示了祂勝過邪惡勢力、使人痊癒的大能。我們相信，同樣的基督的能力也在我們裡面！然而，這個故事的危險之處在於，當一個人的重病未得醫治時，有人就解釋為，這是因為他們信心不足。但事實並非如此。

我們相信神是全能的。我們相信耶穌仍然在做奇蹟般的醫治。同時我們也相信——在永生的這一岸——疾病會帶來身體的死亡。耶穌在世時並沒有醫治所有的人；祂今天也沒有醫治所有的人。但耶穌確實應許所有信祂名的人都將獲得永生（約3:16）。這才是真理。

我女兒身上有一個紋身：上面寫著「信」，那時我和她父親都在與癌症抗爭。她沒有屈服於憂慮，而是選擇相信，無論結果如何，神都在掌管一切。有時候，當我們的處境讓我們無法承受時，我們的禱告可以是：「我信。但我的信不足，求主幫助！」

禱告
耶穌，我們相信你有醫治靈魂和身體的大能。我們相信，無論我們的身體如何，我們的靈魂在你裡面都是穩妥的。感謝你。阿們。

2020年2月8日

當你無法禱告

馬可福音 2:1-12
「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。」 - 可 2:3

我們教中學生認識耶穌時有個小測驗。我們列出一些場景，比如轉到新學校，或失去一個祖父母，問學生們在這種情況下怎樣邀請耶穌來幫助他們。重點是，他們在任何情況下都可以呼求耶穌。

但是，要是一個人感到太破碎，太悲傷，太有壓力，或罪太深，耶穌無法醫治怎麼辦？我認識一個親愛的女人，現在已經與主同在了，她曾經在使人衰弱的抑鬱症中掙扎。有時，她就是不能禱告，她的牧師安慰她說，這沒關係，因為許多人都在為她提名向耶穌禱告。

今天的經文講述了一個因癱瘓不能自己走到耶穌跟前的人。他的朋友們找不到其他辦法接近耶穌，就想來開一條路。所以，他們爬上房頂，在上面挖了一個窟窿，把朋友放在褥子上去見耶穌。

耶穌所做的第一件事，就是透過赦免他的罪來醫治他的心靈，然後才醫治他的身體，使他能行走。耶穌真知道我們的需要。在我們不能把自己帶到祂面前時，神的兒女可以在禱告中把我們帶到祂面前。

禱告
親愛的耶穌，感謝你，像我們這樣破碎的人被放在你腳前時，你以我們無法想像的方式觸摸我們，在只有你能看見的地方醫治我們。感謝你為我們開路。阿們。

2020年2月7日

主啊，憐憫我！

詩篇 31:9-16
「耶和華啊，求你憐憫我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。」 - 詩 31:9

有時，生活的痛苦讓人無法忍受，就好像我們受到了攻擊，卻找不到任何的安慰。我們可能會因為失去所愛的人而悲傷，或者我們可能因為某種疾病或治療而虛弱。無論如何，總有一些日子我們會感覺全世界的重量都壓在我們的身上。主啊，憐憫我！

在這裡，詩人感覺自己被無情的惡勢力包圍，同時他也感到自己被朋友拋棄。他使用痛苦、困苦、呻吟、遺忘、恐懼等字眼。他害怕自己會死在敵人的手中，他痛苦地向神哭訴。主啊，憐憫我！

也許你能回憶起你曾經有過的這樣的感覺，那時牆壁和天花板似乎向你逼近。雖然與慢性病患者相比，我的痛苦顯得微不足道，但是我確實記得，在我第二次癌症手術後幾周，我丈夫心臟病發作，也需要手術時，我感到特別沉重。在他的康復室裡，一位富有同情心的護士為我預備一張床，使我也能在裡面休息。

回顧動盪的年代，我們可以看到神是如何與我們同在並拯救我們。上帝回應他子民的呼求，使他慈愛的臉光照我們，照亮黑暗。

禱告
主啊，你是我的上帝，我信靠你。「我的日子在你手中」。求你幫助我不讓生活的麻煩遮蔽對你的注視，我單單在你裡面找到希望，阿們。

2020年2月6日

神賜你平安

腓立比書 4:4-9
「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」 - 腓 4:7

能讓我安靜一下嗎？

這個請求可能是一個想要逃離瑣碎混亂的家庭生活的人發出的，也可能是一個整天被活躍孩子轟炸的老師發出的，或者是陷在檢查、掃瞄、預約、保險問題和不確定結果的漩渦中的病人發出的。總之，壓力會讓人付出代價。

聖經裡提到的護衛我們心思意念的「神的平安」，並不僅僅是沒有噪音和忙碌。神的平安——Shalom——會使你確信，你的靈魂完全穩妥，哪怕你無法解決所有影響你的問題，或無法預測任何事情的結果。神的平安使我們確信神仍在掌權。

我們如何找到這種平安呢？使徒保羅鼓勵基督的跟隨者要越過問題：為一切事情獻上禱告，感謝神垂聽並按著祂完全的旨意回應。然後，我們就可以把心思放在周圍的祝福上——凡是真實的、公義的，清潔的，可愛的——放下一切憂慮。

這聽起來可能讓人難以置信，就像那句口頭禪「交給上帝吧」。如果有人對一個受苦的人說些淺顯話，就像在傷口上撒鹽一樣。但神的確應許賜平安給每一個尋求的人。不要試圖去追根究底，單單禱告吧。

禱告
賜平安的神，我們想要你的平安。我們需要你的Shalom。當我們信靠你，求你賜給我們出人意外的平安。阿們。

2020年2月5日

在風暴中

馬可福音 6:45-52
「於是到他們那裡上了船，風就住了。」 - 可 6:51

耶穌的門徒們因風不順，搖櫓甚苦。耶穌遠遠看見他們的掙扎，就在驚濤駭浪中向他們走去。但當門徒們看見他，都很驚慌，以為他是海上的鬼怪。

耶穌本可以留在岸上，吩咐風平靜下來。至少，先讓海平靜下來，會讓他更容易地在上面行走。但耶穌卻在混亂中加入門徒，走了一條最艱難的路，爬上搖擺的船和他們在一起。「不要害怕」，在平靜風浪前祂這樣說。

在這個故事中，耶穌向我們顯明神的心腸，當我們在現今生活的風暴中掙扎時，這一點仍能安慰我們：耶穌看見了我們的掙扎，祂靠近我們，和我們一起走過風暴——無論祂是否要平息風暴。

在醫生打電話告訴我癌症復發的前一晚，我就這個故事寫了一篇短文。我很快就意識到，神已經預備我來面對這件事了，因為在烏雲出現之前，祂就已經看見那即將來臨的暴風雨了。

你有沒有在暴風雨中感受到耶穌的同在？仔細聽祂對你的耳語：「放心，是我，不要怕。」

禱告
耶穌，感謝你，當我們在生活的風暴中掙扎時，你沒有遠遠站著，而是在我們呼求之前就靠近我們。求讓我們倚靠你，除去我們的恐懼。阿們。

2020年2月4日

主啊，為何是我？

詩篇 103:8-18
「他（神）沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」 - 詩 103:10

癌症是對罪的懲罰嗎？神允許我們遭遇苦難是因為我們沒有忠誠地遵守祂的律法嗎？這個古老的問題困擾著那些懷疑神是否遵循因果論的人：你犯罪了，所以你要受苦。

在舊約中，我們讀到一個名叫約伯的人，在一場神對他信心的考驗中，他幾乎失去了一切，只留下性命。約伯的朋友們控告他，說他一定是得罪了神，才遭遇這一切。約伯甚至問神說：「我若有罪，與你何妨？為何以我當你的箭靶子？」而神回應他的方式是，向他顯明神的道路高過人的道路。

詩人宣稱，神「沒有按我們的罪過待我們。」相反，神使用了一個基於祂永恆之愛的除罪論：神付上了我們罪的代價。如果神讓我們為自己的過錯付代價，那麼，每個活著的人都將永遠陷在他們自己製造的爛泥坑裡。

有些人來到他們的牧師——也就是我這裡，流著淚為他們的疾病或生命中的挑戰責備自己。我會充滿信心地向他們保證，這不是神做事的方式。即便如此，當我癌症復發時，我也在糾結神是否在什麼事上對我不滿意。但神提醒我，祂豐盛的愛和恩典大過我們一切的罪。

禱告
主啊，感謝你的憐憫、恩慈和赦免。你的愛至高如天。願我們受苦時不要疑惑，而是堅定地信靠你的應許。阿們。

2020年2月3日

為將來憂慮

以賽亞書 41:8-14
「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的神。」 - 賽 41:10

你害怕什麼？如果我們問孩子們這個問題，他們往往會說，怕黑，怕蜘蛛，或者怕迷路。青少年和成年人經歷更豐富，他們傾向於說一些有更大風險的事，比如大規模槍擊事件，自然災害（通常又叫作「天災」），或者任何可能奪去我們或所愛之人生命的事。

我們的創造主上帝知道我們是如何被造的，也知道恐懼會嚴重影響我們。在聖經中，「不要害怕」這句話以這樣或那樣的方式出現了365次。先知以賽亞將神的話傳達給神的百姓，鼓勵以色列人要信靠神——即使他們要被擄——也不要害怕，因為神有奇妙的救贖計劃。

當我們丟了工作，得知自己患了重大疾病，面臨巨大的經濟損失，或看著家人做出危險的選擇，我們自然會對未來感到恐懼。我們，或他們會遭遇什麼事？我們怎樣渡過難關？

神在以賽亞書中的話讓我們看到一幅更大的圖畫，一個統領一切的故事。神應許我們說：「我與你同在；我是你的神；我必堅固你，幫助你。我的手會拉著你的手，所以不要驚惶。」

禱告
偉大自有永有的神，如果我們知道你所做和所應許的一切，怎麼可能害怕？求你平息我們的懼怕，加增我們的信靠，幫助我們放下憂慮，讓你的手牽引我們。阿們。

2020年2月2日

等候的煎熬

詩篇 130
「我等候耶和華，我的心等候。我也仰望他的話。」 - 詩 130:5

我最喜歡的一位牧師曾經警告說：「永遠不要祈求耐心；你不會喜歡神教導你的方式。」大多數人都不太擅長等待，無論是等待食物上桌，等交通燈，還是等待測試結果出來。在我們這個快節奏的世界，等待通常是一種令人惱火的不方便。

當我還是小孩子的時候，我會熱切盼望聖誕節的到來。十幾歲時，我就盼著畢業，離開家。成人後，我經歷過最漫長的幾周，是等待被接受作為一個為期三年的臨床試驗對象，來治療我的第二輪癌症時。我的命就指望它了。

當詩人寫道「我的靈魂等候」（標準譯本）時，或許你和我一樣，能體會那種感受。他的內心和靈魂渴望從神那裡得到一個訊號，一束在黑暗深處閃爍的亮光。他不斷地呼求神，提醒自己神的良善和信實。

當有壞消息的可能性時，恐懼就會潛入我們的等待中——這會使情況變得令人無法忍受。我們要像詩篇的作者一樣，定睛看神，祂是我們今生和永生的盼望。沒有什麼結果是神不能幫我們處理的。

禱告
親愛的主，當我們處理那些惱人的小事，或改變人生的大事時，我們謹慎地向你祈求耐心。感謝你無限的仁慈。求你用你的話為我們注入不可動搖的盼望。阿們。

2020年2月1日

噩耗傳來

詩篇 77:1-4
「我要向神發聲呼求。我向神發聲，他必留心聽我。」 - 詩 77:1

一個電話，一個敲門聲，一句醫生的話。一次死亡宣佈。我們很多人都會記得生活中的那些時刻，聽到消息的那一刻馬上就會知道它會改變我們的未來。恐懼的波濤湧上全身，我們幾乎站立不住。「哦，神哪！」

對於基督徒來說，我們會呼求神——祂是我們生命和希望的源泉——這是我們震驚、恐懼、懷疑和悲傷的自然反應。有時，「哦，神哪」是我們大腦一片混亂，世界開始模糊時唯一能說的話，是我們打給宇宙之神的緊急電話。

《詩篇》的一個妙處是，我們被允許在絕望中呼求神。當我們被診斷出癌症時，害怕死亡是人之常情。當我們失去心愛的孩子或配偶時，想一死了之也是人之常情。神並沒有要求我們在艱難中禁慾。相反，我們被邀請倒在祂的懷抱裡，祂會緊緊地擁抱我們，接住我們的淚水，帶我們渡過前方的一切。

這篇詩篇的作者並不急於下結論，而是在不幸、失眠和巨大的悲痛中徘徊。他只是尋求神的幫助和傾聽，這就足夠了。

禱告
哦，神哪，有時生活以狂風暴雨擊中我們，我們幾乎不能呼吸。當我們因恐懼和悲傷而不知所措時，感謝你聽見我們的呼求，靠近我們。阿們。

2020年1月31日

信靠順服

馬太福音 26:36-45
「我要常守你的律法，直到永永遠遠。」 - 詩 119:44

你有沒有聽過「餘音繚繞」這回事呢？它形容一首朗朗上口歌曲的歌詞或調子怎樣不斷在你腦海中播放。多年前我聽了「信靠順服」這首歌，到現在它仍然深深印在我的腦海中，在詩篇119完結詩，這首歌又再一次在我腦子裏響起了。

詩篇119的作者時常提到信靠；他說，神的話語是值得我們信賴的，所以他信靠神的律法、訓詞、命令、和律例，他又同時熱切決心去遵行神的話語，他一次又一次明確地提到順服。我們清楚看到，「信靠順服」是這篇詩篇的中心思想。

此外，有另一個主題，也值得我們提出來。就是在困境中，詩人仍然決心去信靠順服。當詩人呼求神拯救他時，不管怎樣，他肯定他仍然渴望去信靠順服。

詩人藉此幫助我們，從另一個角度來看詩篇119如何指向耶穌：在為我們的罪受死的前一個晚上，耶穌要面對聖經記載中最痛苦的時刻，這個充滿挑戰的經歷，是我們永遠不能體會得到的；然而，關於擺在衪面前的痛苦，耶穌卻對衪的父說：「不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音 26:39）。

耶穌信靠和順服神。我們知道「只要遵主旨意，主肯與我同行，信靠順服，主必肯同行。」這是多麽大的福氣啊！

禱告

主啊，我們確信祢愛我們，又永遠不會離開或丟棄我們，求祢幫助我們為祢而活。阿們。

2020年1月30日

神的話有潔淨的能力

約翰福音 17:13-19
「少年人用甚麽潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」 - 詩 119:9

以前，當父母告訴兒女要洗乾淨他們骯髒的面孔時，他們或許會說：「整潔僅次於敬虔。」這句話雖不是出自聖經，但它可能是某些古代猶太教師所說的。聖經沒有把敬虔與洗擦乾淨的皮膚相比，它乃是以敬虔與清潔的心相比。

詩篇119的作者問道：「少年人用甚麽潔淨他的行為呢？」他的答案就是這篇詩篇的核心教導：「是要遵行〔神〕的話。」然而，實際上，我們應怎樣做呢？

大多數人都承認，要有一顆潔淨的心，是一個高難度的挑戰。事實上，聖經說這是我們力所不及的；我們的心是詭詐、自私、和悖逆的，我們需要幫助。在衪的憐憫中，神差遣衪的兒子耶穌到來，好叫衪能赦免我們的罪和在我們裏面造一顆潔淨的心。在約翰福音17章，耶穌為跟隨衪的人祈求，藉著衪自己和藉著神話語中的真理，叫他們「成聖」（得潔淨），而在這個潔淨的過程中，神的聖靈也賜悟性和能力，來幫助他們堅持下去。

耶穌和詩人都這樣斷言說，神話語中的真理能堅定和激勵潔淨的心靈，這個潔淨的過程從認識耶穌開始，而當我們在知識和恩典上長進時，我們便能天天繼續得潔淨了。

在今天，藉著思想神的話語，讓這個潔淨的過程繼續下去吧。

禱告

主啊，求祢幫助我們渴慕祢的話語，又以祢的公義保守我們一生。奉耶穌祈求，阿們。

2020年1月29日

以聖經回應試探

馬太福音 4:1–10
「我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。」 - 詩 119:13

我們都會受到試探的，我們需要承認，有時我們會抗拒它們，但有時卻不會。試探可能是一些差不多每一個人都會做的事，例如說長道短或批評別人，又或許是一件沒有人知道的隱蔽罪行。

無論遇到甚麽試探，我們都不用單獨面對它們的。耶穌也受過試探，受洗之後，耶穌退到曠野，作靈命退修和長時間的禁食。魔鬼理解到耶穌的疲倦和軟弱，於是便到來三次試探衪；在每一次的試探中，魔鬼都嘗試引誘耶穌離棄神的話語，來滿足自己渴望得到的好處。

儘管有肉體上的需要，又感到精疲力倦，耶穌仍然擊退每一個試探和抗拒魔鬼，衪用的方法，是詩篇119的作者一定能領會的：耶穌使用聖經上的真理來抗拒試探。在這三次試探中，耶穌都引用了神話語中的經文。

面對試探時，我們知道耶穌已經親身經歷過試探，在我們掙扎去作正確的選擇時，衪一直與我們同在，我們因此感到安慰。憑著這個確據，我們便能效法耶穌積極地抗拒試探、以神話語中的真理來回應它。

當把神的話語貯藏在你心中，那麽，當試探來臨時，你便知道神必定會賜你力量、以衪話語中的真理來抗拒這些試探的。

禱告

主啊，祢是我們藏身之處，又是我們的盾牌。求祢幫助我們，把盼望放在祢的話語和在祢身上。阿們。

2020年1月28日

負我的軛

馬太福音 11:25-30
「我因盼望你的應許，眼睛失明，說：『你何時安慰我？』」 - 詩 119:82

我們沒有可能看漏了詩篇119中所有的哀歎的。在逼害他的人的壓制之下，詩人不斷唉聲嘆氣，他們圍繞他、緊迫他、嘲弄他、又以他們的誹謗玷污他的名聲。瀕臨絕望時，詩人向神呼求：「我因盼望你的應許，眼睛失明，說：『你何時安慰我？』」

我們不清楚詩人的身份，但我們可以肯定，最終神必定會履行衪的應許和安慰他的。我們為甚麽能夠這樣肯定呢？

我們能夠肯定神必定會回應詩人的禱告，因為耶穌在馬太福音中給了我們一個確據：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」

耶穌的應許是為神所有的兒女而設的，在舊約聖經和新約聖經時代的都包括在內。事實上，耶穌來到我們這個世界，拯救罪人脫離因背叛神帶來的永遠死亡，這件事便是不容置疑的證據，它說明在我們極渴望得安慰時，神便垂聽我們的呼求。

縱使神不一定會按我們的意願或即時回應我們的懇求，然而神必定會在衪認為最合適的時間回應的，耶穌便是活生生的證據。

無論是生是死，甚麽是你唯一的安慰呢？

禱告

主啊，在困境中，我們的安慰就是祢應許祢會保存我們的性命。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年1月27日

今天按照神的話語生活

馬太福音 5:17-20
「我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。」 - 詩 119:112

來到我家附近的停車交通標誌時，很少駕車人士會把汽車完全停下來的，他們大概認為，這個標誌所說的僅是一個提議而已。

神的律法是否也僅是一個提議呢？詩人以極度嚴肅的態度來看神的律法，他宣告說：「我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。」

耶穌教導祂的聽眾，神的律法是非常重要的，祂解釋說，祂來不是要廢掉律法或神任何一道命令，乃是要成全它們，祂又說，就是律法中最小的字母（指yodh，希伯來字母中最小的）或一點一畫，也不能廢去。此外，耶穌更說，凡遵行神律法的將會得到獎賞，凡不遵行的則會受罰。

然而，問題是，我們沒有一個人能完全遵行神的話語的，因為在我們心靈深處，我們都往往背叛神和祂的話語。我們該怎麽辦呢？

藉著祂的死和復活，唯有耶穌才能為我們提供我們需要的恩典。神一旦赦免和救贖我們，我們對衪的律法和話語便會有不同的看法的了；神的靈幫助我們，不再視它們為定罪的源頭，它們乃是在呼召我們去愛神和愛我們的鄰舍。靠著聖靈的能力，我們明白律法不僅僅是提議，我們乃是需要遵從它們，作為過感恩順服生活的指南。

今天，我們有沒有靠著聖靈的能力行在主的道路上呢？

禱告

主啊，求祢賜我們悟性，好叫我們能懷著感恩的心為祢而活。阿們。

2020年1月26日

饑渴慕義

馬太福音 5:1-12
「遵守〔耶和華〕的法度，一心尋求他的，這人便為有福！」 - 詩 119:2

聖經清楚提供了過正直生活的典範。狀態良好時的亞伯拉罕，是具有非凡信心的模範（創世記 12:1-7），約瑟是在困境中仍能信靠和忠心的感人例子（創世記 39-47），而詩篇119的作者則清晰表明他對神話語的熱愛。

詩人把神的話語珍藏在他心裏，他盡心、盡性、盡意、盡力尋求主，把神的命令應用在他的生活中，儘管要面對很多挑戰，包括他的敵人兇猛的攻擊，他仍然這樣行。然而，詩人自己也承認，他不是完全的，他必須繼續畢生致力在神的話語中尋求神，又竭力按照神的公義生活。

道成肉身的耶穌，也使用類似詩人的話，來稱讚那些希望跟從神的道路的人：「饑渴慕義的人有福了。」我們雖然不知道詩篇119的作者是誰或他生命的結局如何，然而耶穌祝福的話向我們保證，詩人取悅神的努力決不是徒然的。正如耶穌所應許的，饑渴慕義的人「必得飽足。」

我們是否像詩人那樣饑渴慕義呢？如果是的話，神必定會滿足我們的需要的。

禱告

主啊，當我們尋求祢的公義時，祢便祝福我們。求祢幫助我們，全心全意去尋求祢。阿們。

2020年1月25日

主啊，求你開我們的眼睛

路加福音 24:36-44
「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」 - 詩 119:18

從死裏復活之後，耶穌與跟從祂的人相聚了好幾次。在往以馬忏斯的路上，當祂和其中兩個人同行、又向他們講解聖經上談到關於祂自己的話時，他們認不出祂是誰；後來祂與他們一起擘餅，他們的眼睛便明亮了，這時他們才認出祂就是神所膏立的救主彌賽亞（路加福音 24:13-35）。

當天稍後時，耶穌在耶路撒冷與一大群門徒會面，祂開他們的眼睛、叫他們看見祂的肉身已經復活了，跟著耶穌便向他們解釋，凡聖經所記載的－「摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的」－都在祂身上應驗了。

如果我們要在聖經中看到和明白耶穌，我們的眼睛也需要被神打開。儘管詩人看不到耶穌，也無法知道今天我們知道關於耶穌的事，但他肯定明白，他的眼睛也需要被神打開，才能明白神的話語。

假若我們的眼睛未被打開，神的話語只不過像一套拘泥的法則，專用來衡量別人－和我們－如何不能公義地生活。我們的眼睛若被打開，我們便能在神的話語中見到這位親切地向我們啓示祂自己的永活神了。我們學習怎樣去按神在我們身上的旨意生活，最終我們找到神「奇妙」的恩典和慈愛，而最重要的，就是神把耶穌賜給我們；我們懷著感恩的心過生活了，來感謝祂為我們所作的一切。

禱告

主啊，求祢開我們的眼睛，好叫我們見到耶穌，又按照祢的話語過生活。阿們。

2020年1月24日

太初有道

約翰福音 1:1-14
「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」 - 詩 119:89

新約聖經的作者曾經引用詩篇超過一百次，而在祂的教導和傳講的信息中，耶穌自己也引用過至少十六篇詩篇，不過，詩篇119卻從未被引用過。

這是否表示，這篇重要（和冗長！）的詩篇，只是為舊約聖經的讀者而寫的呢？當然不是，「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」（提摩太後書 3:16）。此外，我們珍惜這篇詩篇，有另一個不容你不信的原因，就是我們在其中可以看到神永恆的道，這道就是耶穌自己。

詩篇119雖然沒有明確地提到耶穌－神永恆的道，但祂乃是我們明白這篇詩篇的鑰匙；當詩人說：「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠」時，他就是在暗示這個真理。

詩人雖然「對著鏡子觀看，模糊不清」（哥林多前書 13:12），但約翰福音1章卻清楚顯明，耶穌就是神永活的道。自太初祂便與聖父和聖靈同在，祂創造萬有，祂降世活在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理，現在祂更在掌管萬有，直到永遠。詩人對神話語的愛慕和渴望，歸根究底全部都是對耶穌的渴慕。

假若你有時間的話，請你再讀一遍詩篇119，並且懷著愛慕和渴望耶穌的心來讀。

禱告

神啊，藉著我們主耶穌基督的救恩，祢不變的愛已經臨到我們了。惟願我們永遠稱頌祂的名！阿們。

2020年1月23日

神尋找我們

詩篇 119:169-176
「我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。」 - 詩 119:176

詩篇119最後一段，是以希伯來文最後一個字母開始的，在這段詩篇中，詩人最後一次表達他的哀痛，是意料中事。不過，出乎我們意料之外的，或許是詩人承認他自已的過錯。

儘管作者暗示他沒有遵守神的話語，但他從來沒有公開承認過，直至現在。此外，他一直都强烈譴責那些違背神話語的人，我們很容易毫不考慮便視詩人為一個自以為義的人。然而，在他的詩篇結束時，作者把自己比作走迷了路的亡羊。他親口承認，他犯了不遵行神的指示的罪，他需要幫助。

在整篇詩篇中，我們看到詩人在絕望的境况中熱切向神呼求，他時常祈求神拯救他，神雖然好像沒有作聲，但一次又一次，他都在神的話語中見到神和找到平安喜樂。當然，可笑的是，與其說是詩人在尋找神，倒不如說，從最初開始，神一直都在尋找他更為確實。神賜下祂寶貴的話語，是我們極其需要的，藉著祂的話語，神向我們顯明祂的憐憫和慈愛，這是一個不容置疑的事實。神首先來尋找我們，而祂也會繼續供應我們的需要。

神已經在尋找我們了。我們有沒有遵行祂的話語來尋求得到祂的喜悅呢？

禱告

主啊，惟願我口中傾流出頌讚，因為祢教導我們明白祢的話語。阿們。

2020年1月22日

不斷的讚美

詩篇 119:161-168
「我因你公義的典章，一天七次讚美你。」 - 詩 119:164

詩人是否真的每天七次停下來讚美神的公義呢？在聖經中，七這個數目字代表完結和完美，詩人其實在說，讚美時常都掛在他的唇邊；所以，不論他每天七次或不斷在禱告，詩人都為我們立下一個有力的榜樣。我們是應當時常用我們的舌頭來讚美神的。

在整個月中，我們已經看過，詩人需要面對無數的困難，然而，在每一次，甚至是當他被威嚇他的人折磨至倦怠乏力時，讚美仍然掛在他的唇邊。這並不是積極思想賦與他的力量，這件事乃是證明，凡向神求助的信徒－就是在最絕望的境況中－是會找到平安的。神應許祂永遠不會丟棄祂的子民。

在等候神時，詩人埋頭深入思想神的話語，在這個過程中，他對神的話語和對神自己的愛慕便加深和成長，而當神的話語在他心裏茂盛生長時，他的嘴唇便每天至低限度發出七次的讚美了。

無論在甚麽境況中，我們也應當在明白和服從神的話語上有長進。當我們這樣做時，我們對神的愛慕便會增長，而讚美也會時常掛在我們唇邊了！

禱告

主啊，求祢悅納我們口中的讚美，又教導我們應當怎樣為祢而活。阿們。

2020年1月21日

神的應許

詩篇 119:153-160
「求你為我辯屈，救贖我，照你的話將我救活。」 - 詩 119:154

詩人又在悲歎了，你對這些悲歎感到厭倦嗎？倘若我們猜想一下詩人的境況，或許能幫助我們明白他為麽悲歎。

我們曾經說過，有些人認為詩篇119是以色列王大衛所寫的。大衛是一個樂師，他確實寫了一些詩篇，而事實上，人們認為詩篇中很多詩歌和禱文都是大衞的作品，例如詩篇3-9，11-32，34-41，51-65，還有很多其他的。

大衛的詩篇也包括哀歎。大衛一生中曾多次在逃命，他被想殺害他的敵人追趕，有幾篇詩篇在開始時甚至包括一個標題，來簡述大衛生平這些事件的（參看詩篇 52-59和撒母耳記上 19-24）。

因此，在詩篇119某些段落中，詩人或許會令我們想起大衛和他面對的困境；儘管這篇詩篇的作者不一定是大衛自己，但它也有可能－至少有一部分－是以「大衛的傳統風格」寫成的。如此它便可以為以色列民提供一個有效的教導工具，來鼓勵日後的世代，叫他們記得神曾看顧他們其中一位最偉大的君王大衛。

一般來說，「照你的話將我救活」的請求，可以應用在每一個信徒身上，但它也能提醒我們，有一天神賜了一個獨一無二的應許給大衛，神應許他的國必永遠堅立（撒母耳記下7）。今天我們知道，從大衛家出生的救贖主耶穌，已經成就了這個應許了。

禱告

「耶和華啊，你的慈悲本為大」，求祢照袮的話語將我們救活。奉耶穌祈求，阿們。

2020年1月20日

神與我相近

詩篇 119:145-152
「耶和華啊，你與我相近，你一切的命令盡都真實。」 - 詩 119:151

詩人在絕望中的呼求變得越來越迫切了。在這段詩篇119中，作者呼求了至少四次，他日以繼夜呼求神拯救他。詩人祈求得拯救的呼喊已變得持續不斷和沒完沒了，他是不會放棄的。

詩人似乎已經到了絕望的地步，然而，在每次呼求時，他都從心裏發出同樣強烈的信念，就是確信他能夠在神話語中得到盼望和安慰，他表達不懈的決心，要謹守神的律例和法度。縱使詩人的敵人已經越來越臨近，縱使神似乎仍然保持緘默，詩人仍然寄望在神和祂的話語上，他下定決心要服從神。因著他的順服，詩人找到神的心意和感受到神與他相近。

信心的生命也包括神似乎緘默無聲的時刻，當我們呼求時，我們不明白神為甚麽不常常立刻回答；不過，如果我們回想神曾經承諾和成就的每一個應許－這些都詳盡記錄在祂的話語中－我們便能肯定，神必定會履行祂的應許和回答我們的。對詩人來說，向神的話語求助，特別是在神似乎是緘默無聲時，能帶給他源源不絕的安慰和喜樂，而我們也可以有同樣的經歷的。

禱告

主啊，我們已經把盼望放在祢的話語上；我們向祢呼求時，求祢回答我們。阿們。

2020年1月19日

神的話語是公義的

詩篇 119:137-144
「你所命定的法度是憑公義和至誠。」 - 詩 119:138

在希伯來文的詩篇119中，這段經文的第一個字是saddiyq －「公義」，在這段經文裏，詩人再用了這個字三次，而在每一次，詩人都是在稱頌神的公義的。

神是聖潔的－全然良善和公義。神既然是公義的，衪也要求祂的子民行公義，神在這件事上主要的願望，是祂的子民會像祂待他們那樣待人；例如，神永遠不會欺騙人，所以祂的子民也必須永遠不欺騙人（參看利未記 19:36）。

詩人又申明，神為活在世上的人所立的公義命令是智慧的，它們都經過仔細的察驗和審查、証明適用於日常生活；此外，聽從神不單是正確的做法，祂的教導更能帶來健全的人際關係，讓我們可以過正直的生活。神祝福凡竭力按照祂公義的話語生活的人，所以，詩人稱頌神和祈求神賜祂悟性。

當我們活在神話語的亮光中時，它便照亮我們心靈裏黑暗的地方，它讓我們看見我們在思想行為上嚴重的瑕疵，因為我們總是以自私和自義的心態行事；它更提示我們問一個問題，就是我們應怎樣在世上反影神自己的公義。當我們這樣做時，神的公義也會成為我們的至愛了。

禱告

主啊，祢的話語都經過仔細的察驗，求祢幫助我們珍惜它們和按照它們過生活。阿們。

2020年1月18日

來自神話語的祝福

詩篇 119:129-136
「求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。」 - 詩 119:135

「求你用臉光照僕人」這句話，和民數記6:24-26的祝福很相似，在那段經文中，神解釋應該怎樣祝福衪的子民：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」在這裏，神告訴祂的子民，祂看見他們、並且應許會愛和保護他們。

在今天的經文中，詩人看見神話語的亮光，他對神的熱愛增加了，他對神話語的切慕也因此比前更加强烈。當他誦讀和默想、琢磨和吸取時，詩人對神的慈愛、憐憫、和同情有更深的認識，他切慕神的心便加增了。他對神的熱愛甚至令他氣喘呢！

在這裏，有另一件重要的事是我們應當留意的，就是詩人稱自己為神的僕人。詩人指出，神的祝福和我們的事奉是有關連的，他提醒我們，祝福臨到我們身上時，不是就此完結的，神祝福我們－衪的僕人－好叫我們能去服事我們周圍的人和成為他們的祝福。

你當祈求神祝福你，因為神願意祝福你，衪也希望你仔細聆聽祂的話語，又在衪的世界裏積極地事奉。

禱告

主啊，求祢按照祢的話語指引我們的腳步，叫我們不會受到罪的轄制。阿們。

2020年1月17日

得知神話語的悟性

詩篇 119:121-128
「求你賜我悟性，使我得知你的法度。」 - 詩 119:125

在詩119這段經文中，作者宣告他愛慕神的話語「勝於金子，更勝於精金。」在這裏我們找到整卷詩篇中最令人難忘的話。不過，我們若忽略了這個美麗宣告的上文下理，我們便會錯過了在這幾節經文中一個較為微妙的真理：詩人渴慕明白神話語的請求。

當宣告他珍惜神的話語時，詩人不是單單在表達一個美好的感受，他乃是像一個訴訟人在法院提出證據作證時那樣說話。他既然愛慕神的話勝過一切、又尋求跟從衪，神理應拯救他脫離逼害他的人的。

我們知道我們總是從我們自己的角度看事物，而我們也常常會失誤，所以我們當中大多數人都會猶豫應否這樣來試驗神。儘管如此，我們仍然可以在詩人的請求中學到功課，詩人承認他需要幫助，才能明白神寶貴的話語。

在懇求神幫助我們時，或許不是每一個人都敢膽要求神解釋衪所作的，但我們都需要引導，才能辨明神話語中的真理。當我們求神除去令我們分心的事、把衪和衪的旨意向我們顯明時，我們便能清清楚楚聽到衪的聲音了。

當神真的透過衪的話語對我們說話時－衪當然會這樣做－我們就必須把神的教導應用在我們日常生活中了。

禱告

主啊，求祢教導我們明白祢的話，又幫助我們愛慕祢的命令，勝過愛慕精金或任何事物。阿們。

2020年1月16日

神的話扶持我

詩篇 119:113-120
「求你照你的話扶持我，使我存活。」 - 詩 119:116

在這幾節經文中，詩人合併了兩種寫作體裁：哀詩和智慧文學，他這樣做，是為了要强調他確信神會回應禱告和扶持衪的子民。

在詩篇119中，詩人已經多次在哀痛中向神呼求了。和聖經中其他哀痛呼求的人一樣，作者面對敵人和逼迫，他在承受痛苦的重擔時唉聲歎氣；在這裏，詩人表明他受到來自敵人的極端威脅，而這些敵人也是神的敵人。

此外，詩人也把惡人和義人作一個對比。聖經中的智慧經常指出，不忠心的人會動搖和離棄神的命令，他們的妄想必定以大敗告終；因著他們的愚昧，神不再理會他們了。在另一方面，忠心的人以神和衪的話語為藏身之所，他們以神的話語作為他們的盾牌和寶劍，他們在神面前降服、寄望在衪的指引上、又視衪的指引為最寶貴的。

在這一切的討論中，我們聽到詩人憑信心提出一個大膽而又奇妙的請求：「求你照你的話扶持我，使我存活。」

當你有需要時，你會不會呼求神幫助你呢？全然信靠神，又憑衪的應許生活，確信衪必定會拯救你吧。

禱告

主啊，求祢幫助我們按祢的話語生活，又照祢的應許扶持我們，我們祷告。阿們。

2020年1月15日

神的話是我們路上的光

詩篇 119:105-112
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 - 詩 119:105

你有沒有試過身處一個真的是非常黑暗的地方呢？在那裏，只要稍為走動一下，也可能會危害你和你所愛的人的。

我們住在一個靈性黑暗、時常都可能會危害我們心靈的世代。在詩篇119這段經文中，詩人宣告，神的話是我們路上的光，它照亮我們身處的這個黑暗世代。

詩人立誓要以神的話語來照亮他的道路，他不是表示神的話語會顯示將來、就像他能一瞥明天或明年將會發生的事那樣，他乃是說，今天當他面對抉擇時，神的話語幫助他明白對與錯；他乃是說，神的話語教導他甚麼是順服，好叫他每天都能滿有信心在世上為神而活。

像詩人一樣，我們也需要神的話語來帶領我們的腳步，惟有神的話語才能正確地告訴我們甚麼是對與錯；而事實上，我們越深入沉浸在神的話語中，我們便越能清楚分辨對與錯和選擇正確的道路。

今天你所到的地方，有些可能需要你帶備手電筒照明，然而，無論你往那裏去，你也需要神的話語，作你腳前的燈和路上的光。

禱告

主啊，求祢悅納我們心裏的頌讚，又以祢的話語引領我們。阿們。

2020年1月14日

神的話語比蜜更甜

詩篇 119:97-104
「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」 - 詩 119:103

有些人以「平靜」來形容詩篇119這段經文。其他的經文很多都是充滿拉緊的情緒和向神求助的呼喊的，這段經文卻與眾不同，在這裏，詩人安靜地默想神話語的智慧。

作為天地和一切活物的創造主，對住在衪的世界中的人來說，神知道甚麽是最有益處的。如果我們想學習衪的智慧和得蒙引導，我們便需要轉向衪的話語了。凡尋求神智慧的，衪的話語便會引導和祝福他們。

詩人的仇敵斷不會轉向神的話語，這是毫不出奇的。詩人說，神的命令使他比他的仇敵更聰明，不過，詩人的師傅和年老的人又怎樣？詩人是否宣稱他自己比他們還要聰明呢？

我們只能猜想，或許他在批評這些領袖只視神的話語為一本教科書，而不是日常生活的指南。至低限度我們明白，這篇詩篇呼召我們一生一世在神的話語中生活，這樣我們便能得到從神而來的智慧的滋潤，去過每天的生活。從這角度來看，我們便能理解詩人為甚麼形容神的話語為「比蜜更甜」了！

蜜是又甜又富營養的，嚐嚐神的話語吧：它比任何東西更甜蜜；每天鑽研神的話語，你就能從中找到心靈的滋潤和一生可倚賴的真理了。

禱告

主啊，求祢幫助我們，更熱切按祢的話語過生活，以免走在引誘我們離開祢的道路上。阿們。

2020年1月13日

神完美的律例

詩篇 119:89-96
「我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。」 - 詩 119:96

大多數人都同意，完備的律法能促進人類社會的好處和抑制惡事。然而，因著我們這個敗壞的世界的本質，世上的律法不都是完備的；惟有神的律法（或「指引我們的話」）是完備的－而它們對我們也是有益的。

在詩篇119這段經文中，詩人沉醉在神的律法中，它們是永存的，又是創造的深厚根基；神的律法公正又始終如一，不論時空年代、在過去現在或將來，都是寶貴的。神的律法完備，因為神是良善的，衪的律法顯明衪的良善。總而言之，神的律法是完全的。

詩人不但頌讚神完全的律法，他更認真地把它們謹記在心。在極度痛苦中，神的律法賜安慰，在絕望中，它們賜盼望，當詩人被敵人圍困時，它們甚至救活了他，它們提供帶來昌盛和喜樂的智慧，怪不得詩人要決心去默想和遵行神的律法、衪的訓詞、衪的指引、衪的命令、衪的法度了。

我們也應該與詩人一同稱頌神廣闊完全的律法，我們也要效法詩人，不可停在這一步，我們更應該讓神對我們的心靈說話、並且一生引領我們。

禱告

主啊，祢的話語「安定在天」，「你的誠實存到萬代。」阿們。

2020年1月12日

仰望神的應許

詩篇 119:81-88
「我心渴想你的救恩，仰望你的應許。」 - 詩 119:81

詩人又再一次呼求神拯救他脫離仇敵的手，他的仇敵試圖使他掉在陷阱中，他們試圖無緣無故逼害他。詩人瀕臨絕境，他陷在危機中，「好像煙薰的皮袋。」盛酒的皮袋通常是柔輭和有彈性的，但若被煙薰過，會變得脆弱易破。受了屈辱的詩人感到他快要崩潰了。

詩人在敲叩天上的門，他大聲呼喊：神啊，祢在那裏？「你何時安慰我？」「你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？」現在就救我脫離這些困擾吧！

可是，神似乎沒有作聲。

你有沒有留意詩人的反應？他沒有拒絕神或離開衪，詩人的試煉反而挑旺了他對神的熱愛，藉著默想神的話語，他更加渴望親近神。詩人在神的話語中找到神不變的愛的確據，這確據促使他更願意過順服的生活來討神的喜悅。

無論我們的困擾是否像詩人的那麼難受，但我們都經歷過等候神；在我們等候時－靠賴神的應許－我們有機會更進一步跟從和事奉主。

神是會按衪定的時間回應我們的。在我們等候時，我們是否會透過衪的話語來尋求衪和繼續服從衪呢？

禱告

主啊，我們等候祢。當我們在等候時，求祢幫助我們更加信靠和服從祢。阿們。

2020年1月11日

活出神的話語來

詩篇 119:73-80
「敬畏你的人見我，就要歡喜，因我仰望你的話。」 - 詩 119:74

詩篇119這段經文的每一節，都是以yodh這個字母開始的，yodh是希伯來字母中最小的一個，大小和一個撇號差不多。耶穌談論神的律法時（馬太福音 5:17-18），他提到的「一點一畫」，就是指yodh這個字母；然而，這個細小的字母卻引入了重要的觀念。

和聖經中其他的經文一樣，這段經文的作者也稱頌創造他的神，然而他不單是想到神怎樣創造他的肉身，他更特別感謝神藉著衪話語的教導來塑造和影響他的心靈。

因著衪不變的慈愛和憐憫，神建立衪兒女的靈命；神因為愛我們，所以衪希望見到我們的信心和愛心有增長。詩人受到神的慈愛的激勵，他便更加深切地倚賴神的話語了。

詩人多次提到他自己靈命長進的過程，但在這裏，他更加上另一個重要的層面。單單讓神的話語影響他是不足夠的，詩人承認他也有責任把神的話語向其他人顯明出來；藉著活出神話語的好處和美善、並與人分享珍惜和跟從這些話語的重要性，詩人下定決心要這樣行。

藉著見証神話語的能力，我們全心全意竭力跟從神，這樣做不是一件小事，決不是像yodh這個字母那樣細小。

禱告

主啊，惟願我們能全心全意跟從祢，並且教導別人也這樣行。阿們。

2020年1月10日

在受苦中長進

詩篇 119:65-72
「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」 - 詩 119:71

我們嚮往平靜安寧的生活，我們也時常祈求健康、昌盛和成功。

然而，能領我們更親近神的，卻往往是我們面對掙扎和艱難的時刻，這時我們也會更渴望能取悅衪。在這段經文中，詩人希望闡明的就是這個功課。

患難很容易使我們生憤恨，而憤恨則會奪去我們的喜樂。在詩篇119中，我們已經看過詩人經歷了敵人帶來的試煉，然而，作者並沒有因此掉入憤恨的黑洞中，他反而為兩件事感謝神。

第一，他已經學會了信賴倚靠神。儘管受到試煉，詩人仍向神表明：「你本為善，所行的也善，求你將你的律例教訓我。」

第二，經歷患難驅使詩人更親近神和更深入鑽研神的話。他說，我渴望服從神。他對知識和判斷力的尋索，帶領他確信神的話是無價至寶，他稱神的話為「勝於千萬的金銀」。

我們該怎樣面對患難？我們都會經歷患難的，它們真的不好受。在困境中－不論它們是甚麼－當我們在衪的話語中尋求我們需要的安慰和引導時，我們便能夠更親近神了。

禱告

主啊，祢本為善，所行的也善；求袮將祢的話語教導我。阿們。

2020年1月9日

耶和華是我的福分

詩篇 119:57-64
「耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守你的言語。」 - 詩 119:57

在詩篇119這段經文中，詩人用類似「惡人的繩索纏繞我」，的話，來繼續道出他的哀痛。這篇詩篇表達的哀痛，往往都是不加掩飾和深切的，然而我們意識到，詩人在神的應許和慈愛中找到安全，這是得安慰和保障最可靠的泉源。

留意這段經文是以「耶和華是我的福分」這句話開始的。這句話可能是指神把應許之地分給以色列眾支派的方法（參看約書亞記 13-21）；除了利未支派之外，其他支派都有分得之地，因為神選立了利未人來事奉和帶領百姓敬拜耶和華，他們的事奉，從獻祭到教導律法，從帶領敬拜到預備所有敬拜時用的物品，都包括在內（參看出埃及記 25-30）。約書亞這樣向百姓解釋說：「利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任，就是他們的產業」（約書亞記 18:7）。

同樣，除了神以外，詩人再沒有甚麼可以倚靠的了，耶和華是他的福分、是他的產業。詩人徹底倚靠和信任神，藉著禱告，包括他的哀求，詩人把一切帶到神面前。神也是我們的福分，所以我們也享有特權，可以把我們所有的煩惱和掛慮交給神，衪的引領和指示能賜我們豐盛的生命。

禱告

主啊，求祢幫助我全心全意尋求祢，又把祢的應許向我顯明。阿們。

2020年1月8日

在患難中得安慰

詩篇 119:49-56
「這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。」 - 詩 119:50

我們曾經說過，我們不知道詩篇119是誰寫的，有些人認為作者可能是先知但以理，如果真的是他寫的，這段經文就是他自己一生經歷的寫照了。

但以理的仇敵憤恨填胸，他們嘲笑和鄙視他。但以理是一個非常能幹的領袖，所以巴比倫的大利烏王委派他管理三分之一的國土，可是，但以理的仇敵卻非常憎恨他，他們哄騙王立一條新令：任何人若在王以外或向神、或向人禱告，就必被扔在獅子坑中；他們這樣做，因為他們知道但以理只向神祈求，他斷不會向王祈求的。很快但以理便被人看見向神禱告了，那天日落時，他便被扔在獅子坑中了。然而，整個晚上，神保護但以理，拯救了他的性命。（參看但以理書 6。）

詩篇119這段經文，是一個能帶給我們激勵的例子。詩人的患難驅使他更深切尋求神的話語，在一夜無眠的等待中，他默想這些話語，在神的應許中找到安慰。

沒有人喜歡受苦的，然而我們可以得到激勵，因為患難真的能夠驅使我們更靠近神。當我們默想神的話語時，我們便能夠更深體驗衪的愛和衪應許保守我們的安慰了。

禱告

主啊，求祢幫助我們記得祢的應許，並且從中得到安慰。阿們。

2020年1月7日

神不變的慈愛

詩篇 119:41-48
「耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上。」 - 詩 119:41

有人把詩篇119比作一串珍珠。詩人寫作時不是按一個主題發展下去的，他乃是逐顆珍珠加上去，它們連在一起時便成為一串美麗的真理和智慧了。今天這段經文的珍珠乃是神「不變的愛。」

神「不變的愛」是整本聖經中最重要的字句，我們在聖經中讀到的故事中，一次又一次顯明神對衪的兒女堅定和不變的愛－在任何情況之下，儘管有時是他們自己有轉離神的傾向，衪的愛仍然不會改變。

在這段經文中，詩人強調神不變的愛，並且提醒我們神的話語和我們的關係。藉著應許衪永遠不會撇下我們或丟棄我們（約書亞記 1:5），神向我們啓示自己和衪對我們不變的愛。當我們讀到神的愛和應許時，我們心裏便會產生一個連鎖反應，神的話語叫我們心裏充滿對衪的敬畏和驚歎，我們便會因此更渴望去愛神、取悅神、服事神和服事其他人了。

你希望你的信心會增長嗎？深入鑽研神的話語吧。你越深入探索，你便會在知識和恩典上有長進，又能更渴望盡心、盡性、盡意、和盡力去愛神和事奉衪，並且愛人如己了。

禱告

神啊，祢一直都堅定地愛我們。求祢幫助我們去愛和以祢的話語為樂，叫我們能更愛祢和愛人。阿們。

2020年1月6日

堅定你所應許的話

詩篇 119:33-40
「你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定。」 - 詩 119:38

詩篇119的特色是它是一首離合詩（acrostic poem），它共有22段，每一段配合希伯來文其中一個字母，而在同一段落的經節，都是以同一個字母開始。在今天這個段落中，每一節經文都是以希伯來文中第五個字母（he）開始的；這段經文還有另一個額外的特色：在希伯來文中，所有經節的第一個字都是一個命令，可見詩人正在大膽地要求神做事。

詩人向神連珠發出簡短的號令，他要求神「指教他」，「賜他悟性」，「叫他遵行命令」，「使他的心」趨向神的法度等等。這些要求雖然直接和有力，但詩人並不是以傲慢的態度提出的，他乃是信靠神的應許，他的出發點乃是渴望尊祟和取悅神。

詩人要求神幫助他，因為他明白他自己的軟弱和有離棄神的傾向。他懇求神使他趨向衪的法度，而不趨向他自己的好處：「求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。」這個禱告反影出作者渴望能夠遵行神的道而活和忠心跟從衪。

效法詩人的禱告對我們有益。惟願我們也會渴慕神和尋求衪的幫助，去轉離令我們分心離開神的事情，好叫我們能在世上榮耀衪和事奉衪。

禱告

主啊，求祢賜我悟性，幫助我跟從祢的話語，又全心全意去遵守。阿們。

2020年1月5日

思想祢的奇事

詩篇 119:25-32
「求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。」 - 詩 119:27

你或許已經留意到，詩人用了幾個不同的名詞，來形容神的律法。詩篇119的作者用「律法」，「行為」，「律例」，「訓詞」，「法度」，「命令」，和「話語」來表達同一個意思。驟眼看來，與這些名詞有關的法律含義，令神的話語看來像一套壓制我們行事為人的嚴厲規範。

然而，詩人並不是這樣看神的話語的，在他祈求神使他更明白衪的訓詞的禱告中，詩人把神的話語和神的「奇事」相提並論；具體來說，詩人可能想到神曾以「大能的手和伸出來的膀臂」，拯救了以色列民離開埃及為奴之地和帶領他們進入應許之地（申命記 26:8-9）這件事。總體來說，詩人是指神在歷史上為衪的子民施行的一切奇事。

當詩人思想神的話語時，明顯地他不是在承擔一個應該這樣做和不應該這樣做的擔子，相反來說，神的話語令他想起神對衪的子民和對詩人自己的信實。

神的話語對我們也有同樣的作用。它教導我們明白神對我們的大愛和祂拯救我們的能力，既明白了，神的話語便能在我們心中作工，加添我們對衪的愛，又助長我們更渴望以感恩的心事奉衪。

禱告

主啊，求祢幫助我們選擇忠心之路、心中以祢的話語為根基。阿們。

2020年1月4日

拯救我和指引我

詩篇 119:17-24
「雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。」 - 詩 119:23

大多數人都有感到哀痛的時候。我們埋怨、我們唉聲嘆氣、我們哀傷、有時我們甚至會哭泣，哀痛乃是這個墮落了的世界帶來的刺。聖經中記載了很多哀痛的時刻，詩篇119篇也有很多這樣的例子，詩人面對很多哀痛，這時他便呼求神拯救他，在今天的這段經文中，我們第一次聽到詩人表達他的哀痛。

詩人自稱為神的「僕人」，除此以外，我們再沒有其他關於他身份的資料了。有些人認為作者是寫了幾篇哀歌的以色列王大衛，另有些人則認為是以斯拉或尼希米，因為他們從巴比倫回歸耶路撒冷時，也曾經歷過作為領導人的掙扎。在這裏，作者雖然在埋怨神待他如地上的寄居者，但就是在極度痛苦中，他仍然呼求神的拯救。

既然我們都會經歷到短暫、拖延多日、甚至長時間的哀痛，我們便可以從詩人的禱告中吸取功課。即使在絕望中，作者仍然表示他希望明白神的話語和靠它而活：「我時常切慕你的典章，甚至心碎。」災難並沒有驅使詩人離開神，當他等候神在衪的話語中顯明衪自己時，他反而被推動更加接近神。

在困境中，當我們等待神為我們解困時，惟願我們懇求神拯救我們的禱告，能推動我們更切慕神的話語、去愛衪和服從衪。

禱告

主啊，無論在甚麼時候和境况中，惟願祢的話語成為我們的喜樂和我們的導師。阿們。

2020年1月3日

把它藏在你心裏

詩篇 119:9-16
「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」 - 詩 119:11

這個月我們探討詩篇119時，我想提出一個額外的挑戰，就是我們可以嘗試背誦這篇詩篇。很多基督徒都背誦了詩篇119，包括法國哲學家帕斯卡、英國廢奴主義者威伯福斯、和英國宣教士李文斯頓。

背誦聖經經文究竟有甚麼好處呢？在我們今天思想的這段經文中，詩人敦促我們要誦讀和仔細思量神的話，又將這些話藏在我們心裏，好叫我們更深認識神，竭力在我們的思想、言語和行為上討衪的喜悅。

背誦聖經的好處實在數之不盡。深入默想神的話語加添我們的喜樂，致力以神的話語為生活準則的人口中常讚美神、心中也滿有喜樂愉悅；藉著在我們心裏培育神的話語，我們取悅神的熱忱便會日益增長，而當我們試圖靠賴每一句出自神口中的話語過生活時，我們的生命也越來越能夠討神的喜悅了。

無論你接受背誦詩篇119的挑戰與否，你也要接納詩人的敦促，把神的話藏在你的心裏。若你能這樣做，你便曉得神的旨意和會竭力更加討衪的喜悅，而你也會因此越來越喜樂了。

禱告

主啊，求祢幫助我們盡心去尋求祢，又保守我們不偏離祢的命令。阿們。

2020年1月2日

明智之舉

詩篇 119:1-8
「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福！」 - 詩 119:1

當你買了一個新的咖啡壺、一件電動工具、或一輛汽車時，照理你是會按照製造商的指引來操作的，他們會告訴你使用新的購置時需要知道的事情。

同樣，我們也需要依從我們的創造主的指引，神的本意是要我們過豐盛的生命，而依從這些指引是豐盛生命的基本要素。

詩篇119首先指出，遵行耶和華律法的人是有福和完全的。不過，我們需要澄清兩件事。

第一，神的話告訴我們：「我造你是要你這樣生活的，你若按照我的指引過活，你便必定蒙福。」這並不是說萬事都輕省容易，然而，無論境況如何－輕省或艱難－你與神和與人的交往仍然會興盛，因為你的目標是要尊崇和服從神。

第二，我們必須想想，完全是甚麼意思。完全的意思不是「完美無瑕」。每一個人都犯了罪，虧缺了神的義和衪的完美無瑕（羅馬書 3:23），然而，凡蒙救主基督救贖的，神都已稱他們為義了。當我們接受基督為我們的救主時，我們便會渴望學像衪、和按照神在衪的律法中的指引過生活。耶穌說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」（馬太福音 5:6）。飢渴慕義能帶來飽足。

你渴慕甚麼呢？如果你希望討神喜悅，那就全心全意遵從衪的話語吧。

禱告

主啊，求祢引導我行在祢的道路上，「我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。」阿們。

2020年1月1日

比蜜甘甜

詩篇 19
「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」 - 詩 19:10

納尼亞傳奇的作者路易斯（又名魯益師，劉易斯），稱詩篇19篇為「世界上其中一首最偉大的詩。」

在頌揚神創造太陽、月亮、和星宿的榮耀後，詩篇19跟著又頌揚神在衪的律法（Torah）中更偉大的啓示。一般來說，希伯來文Torah的英文翻釋是「律法」。根據它的字根，簡單來說，它的意思是「神對那些希望過取悅衪的生活的人所說的話。」神賜下律法，來引領衪的子民。

詩篇19頌揚律法，律法是神的話，它顯示神的慈愛、憐憫、和聖潔。在今天，因著耶穌救贖的恩典，我們知道跟從神的律法不在於行在規範之內，它乃是在於靠著神的能力去愛、事奉、和為神而活。凡行在神道路上的，必蒙神的祝福，得到更新、智慧、喜樂、和啓廸。

詩篇119這篇冗長得多的詩篇，頌揚和詳述時常按神的話語過生活的好處，而詩篇19則在這方面為我們提供了一個簡潔和有幫助的撮要。詩篇119讓我們看到這位喜悅衪創造的世界和衪的兒女的創造主，好叫我們一生都在愛中事奉神。

詩篇19結束時，作者謙卑恭敬地在神面前屈膝。在這個月，當我們細心探討詩篇119的教導時，惟願我們也受到激勵去這樣做。

禱告

主啊，祢的話語「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」求祢幫助我們天天倚靠它們而活。阿們。

2019年12月31日

仰望耶穌

希伯來書 12:1-3

「及至時候滿足，神就差他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」 - 加 4:4-5

我們已經觀察了很多耶穌家裡的人，他們或盼望或經歷了神的救恩計劃。我們也看見，因著信，我們可以成為耶穌家中的一員。

今天是我們這個月一起靈修的結尾，也是一年的結束。在這裡，我們要走向哪裡呢？我們結束的地方正是我們開始的地方。我們可以看到，救恩的故事和我們被納入神的家，這一切都是關乎那創造我們、給我們生命的神。所以，作為耶穌家中的一員，我們被呼召要「仰望耶穌」。

耶穌，神的兒子，三位一體中的第二位格，祂是「我們信心的創始成終者」。祂設計了救恩的藍圖。祂為救我們脫離罪而受死，使我們與父神和好。祂是唯一的救主。「除他以外，別無拯救。（因為在天下人間，）沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）。神已經賜給我們權柄，藉著相信耶穌就可以成為祂的兒女。

如果你還不確定你人生的意義或目的，來仰望耶穌。祂忍受十架，為要除去你的罪，賜你永生。如果你已經信主，要在未來的一年以及將來，繼續仰望耶穌，帶著忍耐和喜樂奔那擺在你前頭的路程。

禱告

神的聖靈啊，求你在我們生命中作工，叫我們知道你是我們的救主，並喜樂地跟隨你這位生命的主。願我們永遠定睛在耶穌身上。奉祂的名，阿們。

2019年12月30日

耶穌的家

馬可福音 3:20-34

「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」 - 約 1:12

我在一個大家庭裡長大。這個家太大了，以至於我並不認識我所有的堂兄堂姐。

雖然我們大多數人都愛我們的家庭，但我們知道我們有時也會犯錯，彼此傷害，意見不一。當出現衝突時，我們應該設法解決。當我們需要智慧時，能夠依靠神的家對我們會很有幫助，神的家也能為我們提供愛和支持。

今天這段插曲發生在耶穌傳道的早期。耶穌因為教導和醫病，吸引了很多人。祂的家人聽到了一些傳言，就認為耶穌可能「瘋了」——當然祂沒有。當有人告訴耶穌，家人們在找祂，祂的回答看似很令人吃驚。祂問了一個問題：「誰是我的母親，誰是我的弟兄」？這裡祂並不是不尊重自己的親人；祂乃是把這當作給所有聽眾——也包括我們的「教導時刻」。祂指出一個更大更重要的家庭，即神的家。然後祂解釋了如何成為這家裡的一員：「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」

耶穌，神的兒子，邀請我們所有人進入祂的家。凡接待祂，信祂名的人，祂就「賜他們權柄，作神的兒女」。願你今天就信靠耶穌作你的主和救主，你將會成為祂永恆家中的一員。

禱告

主啊，感謝你邀請我們藉著信靠耶穌作我們的主和救主，成為你永恆家中的一員。阿們。

2019年12月29日

信徒雅各

馬太福音 13:53-58; 哥林多前書 15:1-7

「我當日....傳給你們的....就是基督....為我們的罪死了。而且埋葬了....第三天復活了....以後顯給雅各看....」 - 林前15:3-7

耶穌是馬利亞的長子，祂有幾個弟弟，是馬利亞和約瑟所生的。在耶穌傳道期間，這些兄弟和祂家鄉的許多人都不相信祂是應許中的救主彌賽亞（約7:5）。至少有一次，耶穌全家都懷疑祂是否瘋了，而不是真正的彌賽亞（可3:20-21）。

耶穌死在十字架上並從墳墓裡復活之後，有一天，祂向祂的弟弟雅各顯現。我們不知道那次顯現的具體性質，但我們知道，雅各成了信徒。

雅各也成了耶路撒冷早期教會的領袖（徒15:13，加1:19）。後來他寫了新約書信中的雅各書。這封信是為了鼓勵分散在羅馬帝國各個國家中的猶太基督徒，他們因為信仰受到了迫害。

你相信耶穌嗎？耶穌在聖經——神的話中清楚地向我們顯現。求聖靈幫助你看見雅各所看見的真理。耶穌，神的兒子，祂生為世人，為我們的罪死了，又勝過死亡復活了；祂是救主，耶穌基督，我們的主。現在還不晚。要相信祂，讓祂的生命今天就充滿你的生命！

禱告

主耶穌，有些人已經作了決定，認為他們有理由不相信你。求你從你的話語中顯明你是誰，好叫我們知道你就是復活的主和救主。奉你的名禱告，阿們。

2019年12月28日

專心奉獻

約翰福音 1:19-34; 3:26-30

「他必興旺，我必衰微。」 - 約 3:30
沒有什麼能阻止這位曠野傳道人對耶穌一心一意的忠誠。從一開始，約翰就明說他不是彌賽亞（基督）。他的事工是把人指向耶穌。

耶穌到約翰那裡受洗時，約翰喊著說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」一些瑣碎的爭論，或他的門徒離開他去跟隨耶穌的事實，都沒有叫約翰失去焦點。他只是說：「他必興旺，我必衰微。」我非常喜歡約翰福音3:29節說的，約翰聽見新郎的聲音就甚喜樂。

每年這個時候，大人孩子經常問：「你在聖誕節得到了什麼？」我們很快就失去了對帶給我們救恩的耶穌的關注。相反，我們想到的是我們自己，我們有什麼，沒有什麼。今天就來問問你自己：「我因聽見救主的聲音就滿心喜樂嗎？」

有一天耶穌要再來。那時，凡聽見祂聲音和相信祂作為救主的，都要和祂的百姓一起高唱：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！」（啟19:6-7）。那將是多麼美好的一天啊！

禱告

親愛的主，求你幫助我，不要被自己的益處和其他干擾纏住。每天引導我專注於耶穌和祂奇妙的愛——此時此刻，直到祂再來。奉祂的名禱告，阿們。

2019年12月27日

忠心的敬拜者

路加福音 2:36-38
「並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」 - 路 2:37

耶穌故事中另一個像家人般的朋友是先知亞拿。她結婚僅僅7年就成了寡婦，直到現在已經84歲了。亞拿原是以色列亞設支派的人，亞設支派是早前脫離大衛王統治的十個支派之一（參代下10）。所以她代表了早期那些追隨神的餘民，表明神的應許也是給他們的。

聖經說，亞拿從不離開聖殿，而是日夜在那裡敬拜。也許她注意到了西面引起的動靜——也或許她也「受了聖靈的感動」（參路2:27）——突然間她看見了耶穌。藉著恩典，她信心的眼睛被開啟，看見這個孩子就是基督，要成就神應許的那一位。她馬上就開始稱謝神。

就在兩天前，我們慶祝了聖誕。耶穌，世界的救主已經來臨。你有沒有因為神的好消息而停下來稱謝神呢？在耶穌裡面，我們罪得赦免，對未來有了盼望。感謝你，耶穌！

還不止如此！亞拿馬上就開始對他人講說，救恩隨著這個孩子已經來到。如今，許多人都在尋找寬恕的愛，以及給他們生活帶來喜樂的愛。你是否能告訴他們，耶穌來正是為此。你不必年老；任何信徒，哪怕是個孩子，都能分享救恩的好消息！

禱告

主啊，感謝你藉著亞拿加添給聖誕節的喜樂。奉耶穌的名，祈求你以感恩充滿我們的心。阿們。

2019年12月26日

安然離去和仰望

路加福音 2:21-32

「主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩。」 - 路 2:29-30
我們的孩子在成長過程中把我們的一個好友稱為「巴德叔叔」。巴德叔叔和他的妻子參加了我們所有女兒的婚禮。他們總在那裡守候著我們。也許你也有和他們一樣像家人般的朋友。儘管西面不在耶穌的家譜裡，他卻成了耶穌故事的一部份，他就是這種像家人般的朋友。

當馬利亞頭生的兒子被帶到聖殿，要歸主為聖的時候（出13:2），西面也在那裡。他忠心地事奉神，等候所應許的救主彌賽亞的來臨。然後，事情就發生了。他看見了耶穌，把他抱在懷裡，稱頌神。

西面因著信，宣告了彌賽亞要來這一個神的應許。他因著信，仰望耶穌要為我們成就的救恩。因著信，他明白了一個了不起的真理：耶穌所帶來的的救恩是可以救萬民的，包括你和我。難怪西面準備好了安然離去。

聖誕節已經過去，我們也必須繼續前行。在此之前，我想問一句：「你見過世界的救主耶穌嗎？」雖然你不能把祂抱在懷裡，但你可以憑著信心接受祂做你的主。然後，像西面一樣，你將準備好繼續前行，讚美神過去、現在和將來要做的一切。

禱告

父啊，願我們像西面一樣，看見你所做的一切，仰望你全部的應許。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月25日

道成了肉身

約翰福音 1:1-14
「道成了肉身，住在我們中間。」 - 約 1:14

從這個月初開始，我們觀察了許多耶穌家譜中的人物。有些人比其他人更成功地按著神的方式生活。他們和我們一樣，在喜樂和痛苦，愛與恨中奮力前行。每個人都成了神子民故事的一部份。

今天我們慶祝聖誕節。我們慶祝神以一種全新的方式成為我們的旅伴。就像馬利亞把嬰孩放進馬槽裡一樣，神把祂自己放在我們這個艱難、混亂，往往是疲憊旅程的世界中。約翰這樣說：「道成了肉身住在我們中間」（約1:14）。

在聖誕節，慈愛的神賜下祂的獨生子（約3:16）來救贖我們，並隨時隨地與我們同在。祂想和我們一起上路，傾聽我們的喜怒哀樂，不讓我們毫無意義地兜圈子，指引我們回到祂平安喜樂的家。

親愛的弟兄姐妹，這是聖誕節最大的奧秘：全能的神成了一個無助的嬰孩。因著道——肉身的耶穌——我們在旅途中不再孤單。我們總能相信祂與我們同行。難怪我們今天要唱：「普世歡騰，救主下降」！

禱告

父啊，我們讚美你，因你賜下你的獨生子耶穌。在愛中，你與我們一起走過生死，走向你平安喜樂的家。感謝你，主！阿們。

2019年12月24日

反覆思想的使女

路加福音 1:26-38

「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」 - 路 2:19

馬利亞也有自己的難處。她的婚禮計劃已經定好了，她期待著和丈夫在拿撒勒過正常的生活。有一天，神走進她的生活告訴她，她將成為神的兒子——那位救主的母親。馬利亞因著信回答說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」不管神大膽的冒險將帶她到哪裡，她都全力以赴。

馬利亞和約瑟一同去了伯利恆。她在那裡生下孩子，把頭生的兒子放在馬槽裡。他們順從神，給孩子起名叫耶穌，因為他要做世人的救主。一群當地的牧羊人不請自來，他們嘰嘰喳喳地說著夜裡的大光和天使的合唱，然後他們就歡呼著跑開了。哇！馬利亞思索著這些事，努力把它們拼湊起來。

馬利亞一直在想：他們受到了來自東方「博士」的拜訪，躲過了當地國王的屠殺（太2），後來她又看見自己的兒子死在十字架上。正因為馬利亞存著信心反覆思想，聖經說她是蒙福的，因為她相信主的話（路1:45）。

今晚是平安夜，不管你處境如何，你願意相信神的話，相信耶穌是你的救主嗎？神的愛在耶穌裡向世人顯明，這愛永不會離你而去。

禱告

父神，求你每天加增我們的信心。我們知道你愛我們。無論你呼召我們去哪裡，都求你引領我們去服事你，尊崇你。阿們。

2019年12月23日

不要怕

馬太福音 1:17-25
「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。」 - 太 1:20

馬太明確指出，大衛在耶穌的家譜中處於核心位置。但在約瑟這裡是脫節的。他是大衛的子孫（後裔），但約瑟並不是耶穌的父親。如果耶穌的出生讓你困惑，想想約瑟該有多困惑。

約瑟與馬利亞訂了婚，他們夢想著共同組建家庭。但在婚禮之前，馬利亞跑來告訴約瑟她懷孕了——藉著聖靈感孕。哦，是嗎！

想像一下約瑟在困境中掙扎的情景吧。他想要按著神的方式行事。神的律法說，他有權拿石頭打死她。但約瑟很仁慈，不想羞辱馬利亞。後來主的一位使者向他顯現，解釋神正在做的事。天使這樣開口說：「不要怕...」，又使約瑟確信，馬利亞所懷的胎是從聖靈來的，且要成為應許已久的救主。這個孩子要取名叫耶穌，因為他要「把他的百姓從罪惡裡救出來」。

過去，現在或將來有什麼事讓你感到懼怕嗎？聖誕節讓我們想起以馬內利（「神與我們同在」）。在耶穌裡，神與我們同在。祂在馬太福音末了所應許的話，直到今日還在：「我常與你們同在，直到世界的末了」（太28:20）。

禱告

親愛的耶穌，我們渴望擺脫懼怕。求使我們確信，無論發生何事，你都與我們同在。阿們。

2019年12月22日

為何是我

路加福音 1:23-25, 39-45

「我主的母親到我這裡來，為何這事臨到我呢？」 - 路 1:43

「這是一年中最美好的時光」，一首古老的聖誕歌曲唱道。但對於我們中的一些人來說，今天可能並不美好。或許你的生活被疾病摧毀了，或許你最近失去了所愛之人，或者其他一些痛苦的事情讓你呼喊：「為什麼這會發生在我身上？」

伊利莎白瞭解這種痛苦。她年事已高，膝下無子，在那種文化中，她因此蒙羞（路1:25）。或許她很久以前就已經放棄了做母親的念頭。想像一下她村莊裡的談話：「你覺得她作了什麼事，以至於神這樣懲罰她？」實際上神並不這樣做事，但人們經常做出這樣錯誤的假設。

在神應許她和丈夫會有一個兒子後不久（路1:11-17），伊利莎白就真的懷孕了。六個月後，她的表妹馬利亞帶來了更了不起的消息：一個天使說，馬利亞將會成為神兒子的母親（路1:31-32）！伊利莎白既不失望，也不嫉妒。她滿心歡喜地宣告說：「我主的母親到我這裡來，為何這事臨到我呢？」

今天，讓我們每個人，不管我們的環境如何，都懷著敬畏的心看著基督，捫心自問：「耶穌竟然來拯救我，賜我永生的盼望，這事怎會臨到我呢？」

究竟為什麼呢？因為神愛你！

禱告

主啊，感謝你來到我們的世界拯救我們，哪怕在我們的痛苦中，仍帶給我們盼望。願你以喜樂和驚奇充滿我們！阿們。

2019年12月21日

神記得

路加福音 1:5-24, 67-80

「主以色列的神，是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。」 - 路 1:68

約有400年之久，耶和華都沒有說話。難道神忘記了祂的百姓嗎？不！有一天，神的話臨到聖殿裡的祭司撒迦利亞，他名字的意思是：「神記得」。

撒迦利亞和他的妻子伊利莎白是神忠實的跟隨者。他們年老無子，伊利莎白是馬利亞的親戚，馬利亞後來成了耶穌的母親（路1:30-31，36）。有一天，撒迦利亞有一個難得的機會，在殿裡禱告的時候燒香。他正燒香的時候，神的使者帶來了令人震驚的消息：撒迦利亞和伊利莎白將要生一個兒子！他要取名叫約翰，他將成為像以利亞一樣的先知，帶領多人回到神的面前（參瑪拉基書4:5-6）。這個孩子就是施洗約翰，他為將要來臨的耶穌，所應許的救主預備道路（路3）。約翰出生後，撒迦利亞唱了一首讚美詩，因為他知道救恩就要來臨。神沒有忘記祂的百姓。

親愛的朋友，如果你正在失望中掙扎，神似乎離你很遠，你要振作起來。神沒有忘記你。祂今天要賜你平安。神以祂的憐憫和慈愛記念我們每個人。這就是聖誕節的好消息：那赦免我們的罪，帶給我們新生命的耶穌已經來臨！所以今天，讓我們和撒迦利亞一起來頌讚神吧。

禱告

主啊，感謝你永遠不忘記我們，無論環境如何。求你的聖靈在我們裡面工作，好使我們越發信靠你。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月20日

將來的榮耀

哈該書 2:1-9

「我們看到了他的榮耀，正是從父而來的獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。」 - 約 1:14

在被擄約70年後，被擄到巴比倫的餘民回到猶大地。波斯佔領了巴比倫，現在大衛王的後裔所羅巴伯（太1:13）被任命為總督，來重建耶路撒冷神的聖殿。

聖殿奠基的時候，有許多人歡呼，老年人卻都哭了。為什麼呢？因為他們曾見過昔日聖殿的榮耀（拉3）。有什麼能與之相比呢？神鼓勵所羅巴伯要剛強，繼續做工。有一天，神要再次震動世界，耶和華殿的榮耀，必大過先前的榮耀。

這怎麼可能呢？聖經給了我們兩個回答。首先，神的兒子耶穌來成為我們中的一員，顯出了神恩典和真理的榮耀（約1:14）。祂的身體就是神的殿（約2:21），祂來要賜給我們永生。

其次，當耶穌再來，帶著「新耶路撒冷由神那裡從天而降」時，城裡沒有殿，「因主神全能者和羔羊為城的殿。」（啟21:2，22）。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去（啟21:27）。信靠耶穌，神的羔羊，作你的救主，你也會看見主的榮耀！

禱告

耶穌，神的羔羊，感謝你做我們的聖殿。在這裡我們找到罪得赦免，和神恩慈的同在，直到永遠。奉你的名禱告，阿們。

2019年12月19日

無法補救

歷代志下 36:11-20

「耶和華….從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知....」 - 歷下36:15-16

馬太以約西亞（太1:11）作為列王名單的結尾，或許是因為聖經說：「他行耶和華眼中看為正的事，傚法他祖大衛所行的，不偏左右」（代下34:2）。但約西亞並不是猶大的最後一位王。西底家才是。

儘管神一再差遣使者和先知去警告西底家，他仍是硬著心不歸向耶和華。聖經說「無法補救」。這真令人難以置信！於是神差遣巴比倫王去毀滅耶路撒冷，神的百姓被擄到外邦。

但神的故事沒有就此結束。讚美神，仍然有法可救！在希伯來書1章1-2節我們讀到，儘管神在過去藉著先知說話，卻「在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」不到一週，我們就要慶祝聖誕節和迎接神的兒子耶穌了。祂是我們的罪的唯一救法。

耶穌，宇宙的創造者，為了修復我們降生和受死，祂已從死裡復活，在神的右邊掌權。祂是萬王之王！願我們喜樂地行祂眼中看為正的事，將祂的榮耀顯在世上。

禱告

父神，我們與很久以前的眾天使一同歌唱：「在至高之處榮耀歸於神。」我們讚美你，你藉著耶穌賜給我們對罪極其一切影響的救法。我們祈求你醫治我們，使我們回轉。阿們。

2019年12月18日

在信心上站立得穩

以賽亞書 7:1-14; 8:9-10

「你們若是不信，定然不得立穩。」 - 賽 7:9

我們今天在以賽亞書讀到的事，發生在以色列國分裂多年之後。由十個支派組成的北方仍叫以色列（有時也叫以法蓮），首都是撒瑪利亞。他們已經無望地遠離了神。南方的猶大（加上便雅憫支派）也緊隨其後。猶大受到亞蘭人（敘利亞）和以色列的攻擊。猶大王亞哈斯在驚恐中離棄神，轉向亞述王尋求幫助（王下16）。

以賽亞告訴亞哈斯不要懼怕，只要堅定地信靠神。他說，以色列和敘利亞將很快被摧毀。神甚至讓亞哈斯自己選擇一個兆頭，來證明他可以信靠神。但亞哈斯拒絕了。所以神，真正的萬王之王，親自給了亞哈斯和大衛家一個記號。神說，將有童女懷孕生子，他將被稱為以馬內利，意思是「神與我們同在」。

這和我們有什麼關係呢？再過一週就是聖誕節了。馬太將基督的誕生描述為神給亞哈斯這一記號的奇妙成就。耶穌降生了，祂是以馬內利，「神與我們同在」（參太1:9，23）。

我們可能會因為戰事或危及生命的事件而失去信心，但這一記號仍是我們的希望。以馬內利已經來臨，祂還要再來。弟兄姐妹們，你們要在信心上站立得穩，因為「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅8:31）

禱告

主啊，幫助我們在信心上站立得穩。在耶穌裡沒有什麼能使我們與神的愛隔絕，我們為此感謝你。阿們。

2019年12月17日

羅波安的重軛

列王紀上 12:1-15

「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像....反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式...」 - 腓 2:5-7

大衛王死後，他的兒子所羅門接續他作王。他有一個很好的開始，但後來遠離了神。他的行為激怒了耶和華（參王上2-11）。所羅門死後，他的兒子羅波安加冕作王。耶羅波安打斷了他的加冕禮，要求羅波安減輕所羅門所定的重稅。

羅波安與長老商議。他們建議他減輕稅收，服務百姓。但羅波安拒絕了這個建議。相反，他決定增加繁重的稅收。結果就是王國的反叛，分裂和犯罪。

腓立比書2章描寫了耶穌來做我們的救主和王時的態度和作為。它告訴我們，耶穌本與神同等，祂卻謙卑自己，成為人的樣式。而且祂心甘情願地服事我們，為拯救我們脫離罪和死，在十架上捨命。所以，神叫祂不但從死裡復活，且叫祂在天上掌權，應許說，萬膝都要跪拜這位作僕人的君王，並承認祂是主。

你今天有什麼重擔嗎？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息...我心裡柔和謙卑....你們心裡就必得享安息」（太11:28-29）。

禱告

主耶穌，我們作僕人的君王，願我們今天不僅來到你面前得著心靈的安息，也和你一起喜樂地服事他人。阿們。

2019年12月16日

以神的心而活

撒母耳上 16:1-13
「人是看外貌。耶和華是看內心。」 - 撒上 16:7

今天，隨著聖誕節的臨近，我們繼續來看馬太福音家譜中的第二部分，主要是關於大衛和他的後裔。馬太想讓我們清楚地知道，大衛的兒子耶穌來做我們的王。

大衛並不是以色列第一個王。掃羅又高大又俊美，他是百姓的第一個王（撒上8-10）。但掃羅不聽從神的命令，耶和華就厭棄他作王。神接著揀選大衛作王，不是因為他完全，而是因為他是合神心意的人（撒上13:14）。

這是什麼意思呢？大衛年輕時是個牧羊人。他所寫的詩篇23篇會幫助我們有所理解。在詩篇23篇中，大衛說耶和華是他的牧者，祂領他到青草地和可安息的水邊，祂引導他走義路，保守他走過黑暗的幽谷。他還說，耶和華使他的靈甦醒，安慰他，並使他確信，神的恩惠慈愛會一直隨著他，直到永遠。在某些方面，我們可以說，大衛與神同行，就像以諾和挪亞一樣。

耶穌不但是大衛的兒子，也是神的兒子，祂是我們的王，是為我們捨命的「好牧人」，我們是祂的羊（約10:14-15）。祂完美地向我們顯出怎樣以神的心而活。今天，我們要信靠和跟隨祂嗎？

禱告

耶穌，我們的牧羊人，我們的王，感謝你呼召我們在今天的世界中來跟隨你，傚法你的心。願我們永遠如此跟隨。奉你的名，阿們。

2019年12月15日

在伯利恆得名聲

路得記 4:1-17

「願你....在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔....」 - 得 4:11-12

路得的故事是聖經中最偉大的愛情故事之一。它洋溢著慈悲和憐憫。它也強調了神的子民是如何經歷祂的主權和溫柔憐憫的，神在祂的子民身上工作。

路得怎樣厚待了婆婆拿俄米（得1:16-17），拿俄米的至親波阿斯也怎樣厚待了路得。波阿斯的仁慈不僅是個人性的，它也來自神的恩慈，因為她們是親戚，波阿斯給了路得和拿俄米一個家（得2:20）。波阿斯成了路得和拿俄米的監護人和買贖者，伯利恆人祝福波阿斯說：「願你在伯利恆得名聲。」

如果不是路得、波阿斯和他們的兒子俄備得在伯利恆成為大衛的祖先（太1:5），我們可能永遠不會想到伯利恆。過了許多年，大衛的子孫耶穌也出生在伯利恆。祂作為神的兒子出生，並死在十字架上，神藉著祂的生和死把我們從罪中拯救出來。這一切究竟是為什麼？是因為愛。實際上，這是有史以來最偉大的愛情故事！「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約3:16）。

禱告

父啊，你藉著使波阿斯成為路得和拿俄米的監護人和買贖者，高抬了她們，向她們顯明你的仁慈。而如今，藉著他們的後裔，你的兒子耶穌，你將我們從罪中救贖出來，高抬了我們！奉祂的名禱告，阿們。

2019年12月14日

三個罪名，卻未出局

約書亞書 2:1-16

「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」 - 來 11:31

喇合是個妓女，是她本族的叛徒，是局外人。但即使有這三條罪名，神也沒有說：「你出局了！」相反，她在神的子民中獲得了一席之地，且成了信心的榜樣（來11:31；雅2:25）。

喇合漸漸認識到，以色列的神是天地的主。她相信神，願意冒險去幫助祂的百姓。因此，她得到了赦免，成為神百姓的一員（書6:25）。

這個故事給神的子民上了一課，祂愛他們，並非因為他們偉大或善良；是因為神是仁慈良善的，所以祂愛我們所有人。喇合成了大衛的祖先（太1:5）。所以，她也成了耶穌家譜中的一員。

今天，你可能覺得自己有太多的罪名，攔阻你成為耶穌家中的一員。但聖經裡有好消息：凡接待耶穌的，就是信祂名的人，都有權柄成為神的兒女（約1:12）。

聖誕節邀請我們來相信耶穌，並滿懷希望地期待那一天，就是耶穌再來，以萬王之王、萬主之主的身份統治世界，直到永遠。

禱告

天地的主，我們敬拜你。我們祈求，在這聖誕期間，多人都來歸回，進入你的家，因為只有耶穌基督能給我們權柄成為神的兒女。奉祂的名禱告，阿們。

2019年12月13日

恢復秩序

創世記 38:24-30
「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」 - 創 38:26
生活可能會變得一團糟，而猶大就把自己的生活弄得一團糟。或許，你現在的生活也陷入了困境。我母親（和一些老牧師一樣）經常說：「神可以用彎曲的棍子畫一條直線。」創世記38章向我們展示了神的恩典如何在混亂的生活中給我們帶來希望。

猶大為他的長子選擇了一個妻子她瑪，但這個長子死了，沒有兒子。按著慣例，她瑪被給了次子，為哥哥生子留後，但後來次子也死了。下一個兒子示拉按著律法應該娶她瑪為妻。但猶大無限期地推遲了婚禮。或許他覺得她瑪被詛咒了。

為了自己的未來，她瑪假裝成妓女，引誘猶大使自己懷孕，猶大自己卻不知道。當他知道她瑪因行淫而懷孕時，就告她姦淫，然而她瑪卻證明，猶大就是孩子的父親。猶大說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」後來她生了一對雙胞胎兒子，長子名叫法勒斯。

雖然她瑪「更有義」，但她也犯了罪。我們也是。聖誕節提醒我們——儘管我們的生活一團糟——神仍在掌權。耶穌，我們的救主，成了法勒斯的後裔（太1:3），好叫神的義賜給一切信祂的人（羅3:22）。何等恩典！何等盼望！

禱告

主神啊，感謝你藉著耶穌的義賜給我們的恩典。阿們。

2019年12月12日

猶大的權杖

創世記 49:8-10
「圭必不離猶大....直等細羅（就是賜平安者）來到...」 - 創 49:10

神有祂的計劃，但這對我們來說往往是個奧秘。以雅各的兒子猶大為例。雅各最大的祝福並沒有給長子流便，或次子西緬和利未。王權的祝福賜給了猶大。

雅各預言他的其他兒子必向猶大下拜。權杖——象徵著王權——必歸於猶大。這權杖會藉著他的後裔一直傳遞下去。這事怎能成就呢？

當猶大伯利恆的牧羊人大衛被神揀選來治理神的百姓時，雅各的預言就開始成就了（撒上16；詩78:67-72）。他以技巧和一顆正直的心來領導百姓。然而我們知道，儘管大衛作了王，百姓卻並不信服耶和華。他們需要一位新的、更好的王。

神繼續施行祂的計劃，最終使耶穌降生在伯利恆，在大衛的城裡。耶穌來，是要捨棄自己的生命，為我們的罪付上代價，並要復活，好使我們得著與神同在的新生命。這就是為什麼耶穌，猶大的獅子（啟5:5）握著萬王之王權杖的原因。祂大膽地宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（太28:18）。

禱告

主啊，感謝你，即使我們不明白，你依然信實地在我們生命中工作。求你每天加給我們力量，使我們信靠耶穌，祂是獅子，又是羔羊，是我們的主和救主，我們的王。阿們。

2019年12月11日

摔跤的雅各

創世記 32:22-32
「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。」 - 創 32:24

雅各處境艱難，這多半是他自己的錯。雅各騙了他的哥哥以掃以後，就逃到哈蘭，和他的舅舅拉班同住。多年以後，雅各在回家的路上，等著再次見到以掃（參27-31）。雅各籌劃著怎樣過以掃這一關。最後，他在絕望和恐懼中呼求神：「求你救我脫離我哥哥以掃的手。因為我怕他來殺我」（創32:11）。

第二天晚上——雅各獨自等的時候——一個陌生人來和他摔跤，直到黎明。最後雅各受傷了，卻得到了神的祝福。為了紀念此事，神給雅各取了新名字：以色列，意思是：「他與神與人較力,都得了勝。」

在你的生活中，你在與神摔跤、與罪較力嗎？你或許在問：「神真的愛我嗎？」耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太11:28）。神看見我們；祂看見我們的驕傲，我們的自私，對別人缺乏愛。祂也知道那些我們感覺被忽視的時刻。

更重要的是，神知道我們在基督裡的身份。藉著耶穌，我們已經被赦免，與神和好。我們被賦予了新生命，並被呼召要忠誠。今天，神在更新你的生命嗎？

禱告

耶穌，你名叫以馬內利：「神與我們同在。」感謝你應許我們，沒有什麼能使我們與你的愛隔絕。阿們。

2019年12月10日

羊羔在哪裡？

創世記 22:1-14

「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 - 創 22:7

我第一次聽到以撒的故事時，還是個小男孩。我還記得媽媽讀的聖經故事裡的圖畫，亞伯拉罕在祭壇上面把刀舉起。我們今天會聚焦在以撒的問題：「燔祭的羊羔在哪裡？」

儘管神滿有恩典地提供了一隻公羊來代替以撒，但這並不是「那隻羊羔」。後來，在逾越節的夜晚，人們獻上數以百計的羊羔，紀念神將祂的子民從埃及的奴役中拯救出來（出12）。後來，又有成千上萬的人為了順服神的命令，在聖殿裡獻祭。然而以撒的問題仍在迴響：「燔祭的羊羔在哪裡？」

多年後，以賽亞發預言說，人的救恩將來自一隻羊羔，他將傾倒自己的生命，擔當多人的罪（賽53）。然而，神的百姓仍在等待。

再後來——以賽亞以後700多年——施洗約翰在約旦河給人施洗時，指著耶穌喊道：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（約1:29）。

聖誕節就要到了。讓我們歡喜快樂地來慶祝神的獨生兒子，耶穌基督，那只羔羊的降生，祂為我們死而復活，除去我們的罪，賜給我們永恆的新生命！

禱告

主啊，我們熱切盼望基督再來的那一天，我們要與天使同唱：「曾被殺的羔羊，是配得....尊貴、榮耀、頌讚的。」阿們。

2019年12月9日

又一個更改名字的人

創世記 17:15-19; 21:1-7
「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」 - 創17:19

今天，讓我們停下來想一想耶穌家譜中沒出現的一個名字：撒拉。我們第一次見到她時，她叫撒萊，意思是「公主」。但神做了一個微妙的改變，叫她撒拉，意思是說她要做多國君王的母親。

神將這些事告訴亞伯拉罕時，亞伯拉罕就自己暗笑。撒拉也是（創18:12）。但一年後，他們的笑就充滿了喜悅。神信守了祂的應許，撒拉生了一個兒子，以撒，意思就是「他喜笑。」

這個令人愉快的故事可以追溯到神對夏娃的應許：女人的後裔很重要。它也指向將來，因為神說，祂要透過以撒堅定永遠的約。又過了很久，一位天使向一個叫約瑟的人顯現，說：「不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來....她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:20-21）。

有些人可能會嘲笑這些事說：「不可能！」但聖經說這是真的——凡相信耶穌的人都必得救脫離罪惡，得著永生（約3:16）。今天就來信靠耶穌，使你的生命被只有祂能給予的喜樂充滿吧。

禱告

主啊，堅固我們的信心，使我們想起你從前為亞伯拉罕和撒拉，以及約瑟和馬利亞所做的事，你永遠都信實，持守你的應許。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月8日

更改名字

創世記 17:1-13, 27

「你配....用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」 - 啟 5:9

很久以前，神賜給亞伯蘭一個驚人的應許：「我要使你成為大國。」（創12:2）。亞伯蘭的名字意思是：「尊貴的父」。後來，神又告訴亞伯蘭，他的後裔要像天上的星那樣多（15:5）。但很多年過去了，亞伯蘭和他的妻子撒來還沒有自己的孩子。

亞伯蘭99歲時，神再次向他顯現，重申了應許。神給亞伯蘭重新起名叫亞伯拉罕，意思是「多國的父」。神吩咐亞伯拉罕家裡所有的男子——無論是他生的，或他買的都要受割禮，作為這新應許的記號。神的應許是用血封住的。

亞伯拉罕和他妻子的確生了一個兒子，後來又有了許多子孫。亞伯拉罕就作了多國的父。但這並不是故事的結局。

多年後，亞伯拉罕的一個後裔，一個叫耶穌的孩子，在伯利恆出生。我們在以弗所書1:7讀到有關祂的話：「我們藉著他的血，得蒙救贖，過犯得以赦免。」我們在啟示錄中發現，這一赦免延伸到各族、各方、各民、各國。

今天，藉著死在十字架上的耶穌所流的寶血，神對亞伯拉罕的應許延伸到你身上，無論你在哪裡。你願意接受耶穌做你的主和救主嗎？

禱告

主啊，我們與天上的萬軍一同敬拜你，因為你是持守應許的那一位。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月7日

分裂的世界

創世記 10:25; 11:1-9

「(我)也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面...」 - 約 17:20-21

挪亞的玄孫法勒有個不同尋常的名字，意思是「分」。我們今天讀到的經文說他取名叫法勒，「因為那時人就分地居住」。這是什麼意思呢？

創世記11章中巴別塔的故事或許就是這個問題的答案。那時候的人們為了給自己揚名，想要建造一座城和一座塔，塔頂通天。這跟挪亞「與神同行」真是相去甚遠！神干預了巴別塔事件，變亂了人們的語言，使他們分散在世界各地。

今天，無論我們看世界的哪個角落，都發現我們仍生活在分裂的痛苦後果中。我們經歷著民族主義，部落主義，種族主義，歧視和戰爭。就像我們在一個地方開始取得進展時，分裂卻在另一個地方露出頭角。到底還有沒有希望？有的！

耶穌出生時，天使宣告說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天...為你們生了救主」(路2:10-11)。在約翰福音17章我們看到，在耶穌為我們的罪被捕和釘十字架之前，祂祈求我們合而為一。因著耶穌已經完成的工作，我們不但可以與主同行，還可以並肩同行，彼此相愛。讓我們今天就開始吧。

禱告

主耶穌，我祈求在你裡面的合一取代我們的分裂，好使各地的人都看見你的榮耀。奉你的名禱告。阿們。

2019年12月6日

義人

創世記 6:5-22

「這事在我好像挪亞的洪水....但我的慈愛必不離開你....這是憐恤你的耶和華說的。」 - 賽 54:9-10

許多人都聽說過挪亞方舟的故事。這是一場從頭到尾都令人興奮的戲劇。聖經告訴我們，地上一切的邪惡和罪讓神感到憂傷，祂後悔造人在地上了。人類的罪惡極具毀滅性，影響了神創造的一切美好事物。

但有一個人卻「在耶和華眼前蒙恩。」你能想像挪亞是多麼有耐心嗎？他花了很多年，甚至幾十年來建造方舟，而人們可能都在嘲笑他。（參創5:32；6:10；7:6；11:10；彼後2:5）。

當然，這場戲劇的主角是神，是神告訴挪亞要造方舟，是神從洪水中救了挪亞一家和方舟裡的所有動物。挪亞被稱為「義人」，但他還是被罪浸染了（創9）。神的修復工作尚未完成。

多年以後，神差遣以賽亞來呼籲祂的百姓悔改。那時的情景使他想起挪亞的日子，但神永遠不會停止愛祂的百姓。在前面的以賽亞書53章中，神也應許說，祂的義僕必來擔當眾民的罪——那義僕就是耶穌。神藉著祂的愛，為我們開了一條路來拯救我們，使我們永遠脫離罪惡。

禱告

主啊，感謝你差遣耶穌來救我們。感謝你赦免我們的罪，並應許要修復這世界。阿們。

2019年12月5日

與神同行

創世記 5:6-27
「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」 - 創 5:24

讀今天的經文時，你是否想跳過那些奇怪的名字？千萬不要！當我們讀這些家譜時，我們發現以諾是聖經中最長壽之人的父親。更重要的是，以諾是這個名單中唯一一個不遵循這個模式的人：「他活了...就死了。」聖經說：以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上了。」這怎麼可能呢？

聖經給了我們一個明確的暗示。我們兩次被告知以諾「與神同行」。這裡的「同行」一詞表明神和以諾有著特別的關係——結果——以諾沒有死。讀到以諾，這個人令人敬畏，他與神同行，然後就被神接去了。

或許今天你想知道如何與神同行。在馬太福音第1章我們讀到，耶穌是所應許的以馬內利，意思是「神與我們同在」。耶穌架起了我們與神之間的橋樑，使我們不僅能今天與祂同行，且永遠與祂同行，就像以諾一樣。所以耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11:25）。現在唯一的問題是：「你信嗎？」

禱告

慈愛的神，感謝你今天呼召我們與你同行，感謝你使我們因信耶穌而有可能永遠與你同行。阿們。

2019年12月4日

一線希望

創世記 4:25-5:5

「亞當....生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。」 - 創 5:3

該隱殺亞伯以後，亞當和夏娃一定傷心欲絕（創4:8）。然而，他們仍然倚靠神的應許。

夏娃生下另一個兒子賽特時，她說：「神另給我立了一個兒子....」這裡的「兒子」一詞也是「後裔」的意思，表明對神所賜應許的信賴（創3:15）。儘管我們知道，救恩的路還有很長，但我們也能在這裡看到一線希望，因為賽特長大後也有了孩子，我們讀到：「那時，人才求告耶和華的名。」

我們看到另一線希望，是賽特被稱作亞當之子，「形像樣式和自己相似」。這句話與創世記1:27的話相呼應，表明我們恩慈、信實的神，天上的父正在更新人類。

當我們在聖誕節慶祝基督的來臨，盼望祂的再來，完成修復世界的工作時，願我們喜樂地事奉我們的主，每天呼求祂的名。我們知道，神的兒子親自來住在我們中間，完成祂救恩的應許，我們就可以全心敬拜祂，歌唱「齊來虔誠同崇拜，主基督！」

禱告

親愛的神，感謝你讓我們的救主耶穌來到，帶給我們盼望。當我們繼續在生命和世界的罪中掙扎時，願我們忠誠地敬拜，喜樂地服事你。阿們。

2019年12月3日

夏娃和福音應許

創世記 3:13-16

「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」 - 約一 3:8

夏娃的名字沒有出現在馬太或路加的家譜上。但在我們默想神賜下救主的應許時，將她考慮進來是很重要的。夏娃受了蛇（撒旦）的誘惑，不順服神，亞當也是。罪破壞了夏娃和她丈夫的關係，也影響了她的生育。然而，她還是有盼望的。

創世記3:15包含了常被稱為第一個有關福音的應許。神應許說，夏娃的一個後裔將粉碎撒旦和這世上罪的權勢——然而，這個後裔在此過程中將會受傷。

當夏娃生下第一個兒子，她或許以為這個孩子就是所應許的那位勝過罪的人。她給他起名叫該隱，說：「耶和華使我得了一個男子」（創4:1）。但該隱並不是所應許的那一位。該隱殺了他的兄弟，使事情變得更糟了（創4:8）。

許多世代以後，另一個女人——馬利亞——生了一個兒子，他名叫耶穌，因為祂要「把自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。祂是神的兒子，也是人子，祂要藉著死在十字架上來拯救我們，「除滅魔鬼的作為」。這場爭戰直到耶穌再來才能結束（啟20:11-21:8）。當戰勝罪惡的戰役完成時，那將是多麼美好的一天啊！

禱告

賜恩典和平安的神啊，感謝你不斷地工作，使救主耶穌把撒旦踐踏在祂的腳下。感謝你，主耶穌，有一天你將完全戰勝罪惡。阿們。

2019年12月2日

亞當墮落

創世記 3:17-19

「因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。」 - 羅 6:23

亞當和夏娃，人類的始祖，被造時是美好的。如果神創造的一切都甚好，包括人類，那麼為什麼世界上和我們的生命中還有那麼多惡呢？罪從何而來？歷世歷代的人們都很關注這個問題。

創世記第三章講述了人類墮落犯罪的悲慘故事。神曾叫亞當和夏娃照管祂的造物，自由、自願地順從祂。但他們沒有順從。因著他們的悖逆，也就是我們說的犯罪，如今，這個世界和我們的生命中充滿了破碎、痛苦和悲傷。此外，所有人的生命都將以死亡告終（創2:17；來9:27）。

今天，或許你正經歷著週遭由罪帶來的毀滅性影響：所愛之人逝去，致命性的疾病，飢餓，無家可歸，或戰爭的蹂躪。但感謝神，故事並沒有就此結束。

在羅馬書5章中，使徒保羅把耶穌和亞當作了對比。亞當是第一個帶來悲傷和死亡的人，而我們在耶穌裡得到了新的盼望和喜樂。聖誕提醒我們，神差遣祂的兒子來醫治這個罪痕纍纍的世界，來赦免我們的罪，並賜給我們永生！多麼棒的禮物啊！更好的消息是：你不需要等到聖誕節才接受這個禮物。何不今天就相信耶穌，作你的主和救主呢？

禱告

賜下一切恩典的神，感謝你賜給我們耶穌作為禮物，祂來，使我們從一切罪的影響中回轉。我們渴望祂的再來，渴望與你面對面！阿們。

2019年12月1日

起初

馬太福音 1:1, 16

路加福音 3:23-24, 37-38

「起初神創造天地....神看著一切所造的都甚好。」 - 創 1:1, 31

馬太福音的開篇向我們展示了一連串耶穌家譜中的名字。有些人會直接跳過這些人名，認為它們很無聊，只是一堆很難發音的名字而已。路加福音中也有一些像這樣的名字。這些都是有選擇性的耶穌的家譜——在這其中，神是在說：「看哪，我遵守了我的話；那所應許的救主彌賽亞是出自我的選民。」

路加福音中羅列的人名有許多和馬太福音中的不同，或許是因為路加列出了耶穌母親馬利亞的祖先。路加福音中的名單也比馬太福音中的長，一直追溯到最初，把耶穌和神聯繫起來。這幫助我們看到整個救恩故事——實際上，全世界的故事都與神有關。神創造了一個美好、奇妙的世界，卻因人類始祖的悖逆被破壞得傷痕纍纍（創3）。但神並沒有坐視不理。祂開始拯救和挽回祂的世界——包括我們！

從一開始，神就計劃藉著祂的兒子耶穌來更新我們。而當救主耶穌在伯利恆出生時，神的計劃向前邁出了一大步。所以，當我們展望聖誕，讓我們和天使一起來宣告耶穌的降生吧，一起唱：「榮耀歸於至高神！」（路2:14）！

禱告

創造的神，感謝你信實地差遣了你的兒子，我們的救主，就是主基督！阿們。

2019年11月30日

神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:28-39
「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」 - 羅 8:31

這個月我們思想聖經中提出的問題，今天已到了尾聲，我們乃是懷著盼望來結束的。

在羅馬書8章，使徒保羅問道：「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」保羅在這裏說「既是這樣，」是指他先前談論的救恩內容，例如不再作罪和死的奴僕、賜生命的靈住在我們裏面、作為神的兒女得到的新生命、儘管今天受苦但仍然蒙應許將來得更新、有力量和盼望去堅持到底。

相信耶穌不會完全除去我們在今生遇到的困難，然而我們仍然曉得，「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」儘管有不幸的事臨到我們，神總有法子藉著這些事在我們身上作工，叫我們效法「他兒子的模樣」的。

「誰能敵擋我們呢？」保羅的問題是一個自問自答的問題：神若幫助我們，當然沒有人能敵擋我們的啦！保羅跟著說下去：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」

禱告

親愛的神，我們曉得，祢若幫助我們，沒有甚麼能敵擋我們的。求祢藉著祢的靈引導我們為祢而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月29日

我們可以仍在罪中？

羅馬書 5:18-6:14
「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」 - 羅 6:1

一個來海軍禮拜堂敬拜的人說：「崇拜中我最喜歡的環節是『赦罪的確據。』這樣我便知道我已準備好面對下一個星期了。」每週被提醒神的恩典，能激發他繼續為基督而活！

然而，正如保羅在這裏的警告，我們斷不能視神的恩典為理所當然的，好像恩典給了我們一張繼續犯罪的許可證那樣；二次世界大戰殉道者潘霍華同意這個看法，他的教導反對「廉價恩典」－或「傳講不需要悔改的赦免」－因為神的恩典是非常昂貴的，神的兒子耶穌基督捨棄了衪的性命，為要拯救我們脫離罪。

保羅問道：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」斷乎不可！這樣做就是輕蔑神的恩典和貶低耶穌的犧牲。我記得當我還是小孩時，最嚴厲的責備就是聽到「我們不是這樣教養你的。」我的家人為我付上代價撫養我，不是為了讓我可以隨意胡來的。

可惜我們仍然會行差踏錯。當我們這樣做時，我們必須承認自己的罪和表明我們相信救主為我們的犧牲。

記著，洗禮叫我們與耶穌的死和復活聯合、不再作罪的奴僕。「我們若是與基督同死，就信必與衪同活。」今天，保羅沒有呼召我們去接受廉價的恩典，他乃是呼召我們去接受在耶穌裏最豐盛的生命！

禱告

父啊，當我們視祢的恩典為理所當然時，求祢赦免。聖靈啊，求祢保守我們脫離罪，好叫我們能與耶穌同走生命路。奉衪的名祈求，阿們。

2019年11月28日

我當怎樣行才可以得救？

使徒行傳 16:22-34
「禁卒… 領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』」 - 徒 16:29-30

在腓立比，有些憤怒的奴隸主人控告保羅和西拉，他們便被毆打和下在監裏（使徒行傳16:16-21）。儘管受到這樣的對待，他們卻使用這個機會去禱告和唱詩讚美主，眾囚犯也側耳而聽。

忽然地大震動，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了；禁卒以為囚犯都逃走了－如果他們真的逃走了，他便會被處決的了，在驚惶中，他就拔刀要自殺－但保羅阻止了他。

絕望的禁卒問他們：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」從來不會錯過任何機會與人分享福音的保羅和西拉回答說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」在那個晚上，保羅和西拉分享了「主的道」，救恩便臨到禁卒全家了。

事情的演變是何等曲折奇妙啊！禁卒從平靜的午夜值班，到經歷令人毛骨悚然的緊急狀態，再演變為得到基督裏的新生命帶來的奇妙保障和安寧。聽到這個好消息後，怪不得「他和全家… 都很喜樂」了。

有些人從小便在家裏和家庭生活中聽到福音和體驗過神的愛；其他人則透過別的經歷相信神－甚至是在面對危機時相信的，就像這禁卒那樣。無論是循甚麼途徑相信，在基督裏的信心都是神所賜的。我們當怎樣行？你只要相信！

禱告

耶穌啊，求祢幫助我們相信祢，又奉祢的名永遠享受這新的生命！阿們。

2019年11月27日

我們的心豈不是火熱的嗎？

路加福音 24:13-35
「『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」 - 路 24:32

經過了冗長和令人困惑的一天，兩個跟從耶穌的人在塵土飛揚的路上走著，要返回以馬忤斯的家。那天早上，人們發現耶穌的墳墓已經空了，眾人開始在議論欺詐陰謀的可能性（馬太福音 28:11-15）。當耶穌被處決和在星期五被埋葬後（路加福音 19:28-44；23:26-54），衪到來作王的興奮已經變為失望了。此時衪的身體在哪裏呢？

有一個人靜靜地加入他們的行列，衪問他們在談論甚麼；衪給他們「講解聖經」，他們卻認不出衪的聲音。將近到家時，他們便邀請衪進去和住下。開始吃飯時，他們的客人顛倒了賓主的角色，衪取了主人的身份拿起餅來、祝謝了、遞給他們，就像衪慣常為衪的門徒所作的。他們忽然認出他們的「客人」就是復活的基督－但此時衪卻不見了！

他們知道他們需要採取行動，於是便立即起行返回耶路撒冷告訴門徒，與他們分享這個令他們心裏火熱的好消息。

當我成為基督徒時，這新發現的信心點燃了我的心；這火焰有時也會變弱成為灰燼，然而，感恩的是，以馬忤斯這件事時常都能再次把火焰點燃起來。你讀衪的話語時，心裏會不會感到火熱呢？祈求耶穌與你同行和幫助你為衪熱切作見証吧。

禱告

復活的主，感謝祢天天與我們同行，又讓我們在祢桌前作客。求袮重燃我們的信心，讓祢的光今天照亮我們。奉祢尊貴的名祈求，阿們。

2019年11月26日

你愛我嗎？

約翰福音 21:15-19
「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』」 - 約 21:15

耶穌復活後，彼得和幾個門徒去打魚，那一夜他們沒有打著甚麼，有一個站在岸邊的人大聲告訴他們，要把網撒在船的右邊。會有甚麼分別呢？但他們還是聽他的話去做，竟然網了很多魚！

約翰說：「是主！」彼得便跳進海裏趟水到岸邊，他見到耶穌在燒魚做早飯。

耶穌和彼得仍然有未了結的事要處理。耶穌受審時，彼得曾三次不認衪（約翰福音 18:15-18，25-27），他第三次不認衪之後，耶穌曾定睛直視他，彼得便出去「痛哭」（路加福音 22:60-62）。現在，耶穌回來要挽回彼得。衪說：「西門，你愛我比這些更深嗎？」比打魚更深？比一同打魚的朋友更深？彼得只有一個答案：「主啊，是的，你知道我愛你。」

耶穌問了這個問題三次，彼得的心靈因此受了重大的打擊，他淚流滿面回答說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」衪親切地挽回了彼得，又對他說：「你跟從我吧！」

耶穌救贖罪人和挽回衪的門徒，衪問我們：「你愛我比一切更深嗎？包括你的事業、財產、朋友、和甚至家庭嗎？」如果我們的回答是肯定的話，我們便知道衪已經救贖和挽回我們了。

禱告

主耶穌，是的，我們愛祢，我們願意愛祢比一切更深。求祢幫助我們餵養祢的羊和跟從祢。阿們。

2019年11月25日

為甚麼在死人中找活人呢？

路加福音 24:1-8
「那兩個人就對她們說：『為甚麽在死人中找活人呢？』」 - 路 24:5

數年前我和一隊海軍學校學生一同到以色列旅遊，我們遊覽了很多景點，包括昔日耶穌受死和埋葬的地方。耶穌為了我們的罪死在十字架上，想像自己在釘十架的現場是相當容易但又免不了感到傷痛。「卑鄙的我仿若暴徒，狂言穢語亂叫罵。」這首聖詩的字句引起我的共鳴。

我們跟著參觀耶穌的空墳墓，墳墓的四圍建了一間教會。我也嘗試想像自己處身在復活的現場中。

「為甚麼在死人中找活人呢？」在歷代歷世，這個問題都產生迴響。昔日耶穌復活的現場非常感人，朝聖者蜂湧而至，他們耐心等待去看看和觸摸那個空的墳墓。

當中有沒有人是為了要嘗試驗證他們的信心而來的－就像他們可能真的聽到婦女的滙報和看到天使站在那裏那樣呢？從某個角度來看，他們也似乎是在冷酷、無生命的空墳墓中找活人。

今天，我們怎樣才能找到活著的耶穌呢？請考慮一下以下的建議：（1）在每天開始時，邀請耶穌積極地在你生命中運行；（2）在你今天的生活中顯明你屬於衪；（3）與基督保持聯絡，聆聽衪的話語和在禱告中與衪交談；（4）在每一項活動和與人每一次的交往中感受基督的同在。真的，我們為甚麼要在這個世代沒有生命的事情中找活著的主呢？衪是活著的，而衪也要領我們進入豐盛的生命呢！

禱告

復活的基督，求祢與我們同在和讓我們感受到祢是真的，今天當祢與我們交往時，求祢鞏固我們的信心！阿們。

2019年11月24日

那… 耶穌，我怎麼辦他呢？

馬太福音 27:15-26
「彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？』」 - 太 27:22

彼拉多的職責是維持耶路撒冷的治安。宗教領袖們以褻瀆神的罪名要處決耶穌，可是彼拉多卻查不出衪有甚麼罪，那些領袖卻挑唆眾人，要求除滅耶穌和釋放巴拉巴。彼拉多嘗試和眾人理論，「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」但他們仍然繼續喊著說：「把他釘十字架！」

彼拉多終於放棄說服他們和投降了，他洗手表示不承當這件事，然而，歷史卻不容許他這樣做－從這一天起，彼拉多問的問題，也要求我們去回答。

使徒信經宣稱，耶穌「被釘、受死、埋葬，… 第三天從死人中復活，」後來又「升天，」現今，無論我們在哪裏，衪也藉着衪的靈與我們同住。我們復活的救主已到來充滿我們的生命，衪不會滿足於我們每天兩分鐘的禱告和唸幾節聖經經文，耶穌對我們的要求高得多，而衪為我們預備的也豐富得多。

「這樣，那… 耶穌，我怎麼辦他呢？」我們可以在研讀衪的話語和在聽道時與衪相聚，我們可以藉著觀賞創造的榮美來敬拜基督，我們也可以循不同途徑天天敬拜衪，而不單只是星期日的敬拜。若能仔細思量這個問題，對我們與耶穌的關係會有很大的幫助呢！

禱告

親愛的耶穌，我們該怎樣面對祢呢？今天我們應當怎樣在祢面前過生活？我們需要天天與祢同在和敬拜祢，求祢因祢自己的緣故幫助我們。阿們。

2019年11月23日

良善的夫子，我該做甚麼事… ？

路加福音 18:15-25
「有一個官問耶穌說：『良善的夫子，我該做甚麽事才可以承受永生？』」 - 路18:18

「有一個官」－可能是會堂或當地政府的官員－來問耶穌說：「我該做甚麼事才可以承受永生？」他想要得到耶穌剛剛給小孩子們的確據。

簡單地說，耶穌給那人的答案是「全部或完全沒有。」一是靠自己完全遵守律法，一是承認無論怎樣努力，你也永遠不能保證可以承受永生。當然沒有人能完全遵守神的律法，所以，若要承受神的國，我們必須像小孩子那樣，他們只是信靠他們的父母和媬姆會為他們提供對他們有益的東西。

耶穌也看到這人還缺少一件事，所以衪說：「要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」相信耶穌的意思就是在今生跟從衪，和把我們一切所有都歸與衪的國。這人聽了耶穌的回答，就憂憂愁愁地離開了（參看馬太福音 19:22；馬可福音 10:22）。對他來說，耶穌建議他變賣一切、把收益分給人、又去跟從衪，這些都是他不肯接受的事情。

我們有沒有不肯接受的事情呢？跟從耶穌時，有沒有事情是我們捨不得放棄的？假如我們認為我們可以按合符己意的條件來承受神的國，我們便弄錯了。不過，如果我們相信神已經施恩賜我們永生的話，我們便能確信衪所賜的是可靠的了。

禱告

主啊，求祢幫助我們有智慧地思想永生這件事，又求祢向我們保證，我們在祢裏面的產業是可靠的，叫我們毫無掛慮地全心跟從祢。耶穌啊，感謝祢。阿們。

2019年11月22日

地上太平？

路加福音 12:49-53
「『你們以為我來，是叫地上太平嗎？』」 - 路 12:51

你有沒有聽過耶穌降生和天使到來慶祝的故事呢？路加福音 2:13-14說：「忽然，有一大隊天兵… 讚美神說﹕『在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。』」

然而，在今天的經文中，我們卻聽到耶穌問道：「你們以為我來，是叫地上太平嗎？」衪跟著回答說：「我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。」

在這裏，耶穌正在鼓勵衪的跟隨者去深思，衪要他們細心思量，委身於衪究竟是甚麼意思。

在思想衪說的話時，我們看到耶穌似乎真的帶來了紛爭，因為世人必會抗拒救恩和神的國在掌權的好消息。可悲的是，必定會有人不願意相信神和不想改變他的心的。耶穌在這裏警告，家庭中會有紛爭，我們當中很多人都知道，相信耶穌會怎樣在家庭中引起紛爭。

耶穌警告將會有甚麼事情發生，但衪極不希望會有這種事情發生的。我們既在基督裏經歷了神的愛，又知道沒有任何事能叫我們與這愛隔絕（羅馬書 8:38-39），所以，所有其他的關係都變成次要的了。我們知道我們是在耶穌裏與神相和的（羅馬書 5:1-8），藉著基督，神的恩惠臨到我們。你認識耶穌嗎？你若認識衪，你便可以得到那平安了。

禱告

主啊，求祢幫助我們，今天在祢的平安中得安息，好叫我們能夠幫助別人，在這動盪的世代中，也在祢裏面找到平安。奉祢的名祈求，阿們。

2019年11月21日

誰是我的鄰舍呢？

路加福音 10:25-37
「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」 - 路 10:29

律法師想顧及每一個細節，來證明他是個好人，他希望肯定自己可以承受永生。他知道他必須首先愛神，也要愛鄰舍如同自己。現在他還有一個問題要問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」

這律法師找到合適的人來發問了，因為有一天，耶穌將會按我們如何奉衪的名服侍別人來審判我們的（馬太福音 25:31-46）。我們在以弗所書 2:8-10也看到，神的恩典拯救了我們，這便成為我們的動力，去行善和讓別人看到神的愛。

耶穌以一個比喻來回應，比喻中有一個人被毒打和丟在路邊，兩個路過的人－一個祭司和一個利未人－都沒有時間或意圖去幫助這個傷者；但有一個大多數猶太人都會避開（約翰福音 4:9）的撒馬利亞人卻停下來，他不問情由和無條件地幫助他。

律法師明白了比喻的重點，耶穌更一矢中的指出問題的關鍵「你去照樣行吧。」這人的信心能否推動他去做一個好鄰舍呢？

誰是我們的鄰舍？我們愛人有沒有界限？「我們原是〔神〕的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」（以弗所書 2:10）。我們應怎樣奉耶穌的名做一個好鄰舍呢？

禱告

主啊，今天祢要我們奉祢的名做甚麼事呢？祢已供應我們一切所需的，我們當怎樣行來感謝祢？求祢叫我們不要吝嗇我們的愛。奉祢的名祈求，阿們。

2019年11月20日

有甚麼益處呢？

馬可福音 8:34-38
「『人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？』」 - 可 8:36

基督正在往耶路撒冷途中，衪知道衪將會在那裏被釘十架，而彼得也曾勸告衪不要去，結果受到耶穌嚴厲的責備：「撒但，退我後邊去吧！」（馬可福音 8:31-33）。

耶穌於是招聚了群眾和門徒來，衪挑戰每一個人應當捨己，「背起他們的十字架」來跟從衪。衪解釋說，如果要得到豐盛的生命，我們先要把自己的生命完全交給神；意思是說，我們不單要放下一切我們很想抓緊的東西，我們更要樂意與別人和為別人分享，來表達我們對神的感恩。

我看了一個故事，是關於一個在第一次世界大戰中受了重傷以致要截除手臂的法國士兵。手術醫生感到憂傷，因為這年青人將會終身殘廢，他準備親自把這個消息告訴這士兵，所以他確保在他醒來時他會守在他床邊。醫生對他說：「很抱歉，你已失去了你的手臂。」士兵的回答令人非常驚訝：「我並沒有失去我的手臂，我已把它奉獻給法國了。」

身為軍隊的牧者，我特別感謝那些在戰場上服役的戰士。在戰爭當中，有無數的人失去四肢、他們的神志、甚至自己的性命，很多人甘願為他們的國家犧牲。作為跟隨主的人，讓我們回應神的呼召，為基督耶穌和平的福音的緣故把自己獻上。

禱告

主耶穌，祢犧牲祢的性命，為要救我們脫離罪和死亡。惟願我們能為祢過著感恩和樂意與人分享的生活。阿們。

2019年11月19日

你們說我是誰？

馬太福音 16:13-20
「耶穌說：『你們說我是誰？』」 - 太 16:15

從加利利海步行了25哩（40 公里）、來到凱撒利亞腓立比之後，耶穌問衪的門徒：「人說我人子是誰？」（參看但以理書 7:13）。門徒說，他們聽過有人說衪是施洗的約翰或以利亞或另一個死了再回來的先知。

然而耶穌卻想問得更深入：「你們說我是誰？」

他們都保持緘默，直至西門彼得脫口說出一個最顯著的宣告：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌便祝福彼得說：「你是彼得。」（意思是「磐石」）衪向他們解釋，這個新的理解是神賜給彼得的。

有一個靈命導師曾這樣問我：「假若你是彼得，回答了耶穌的問題後，你會不會問問耶穌，衪對你有甚麼看法呢？」我們分開時他吩咐我要思想一下這個問題。我便反覆思想這個問題，結果出乎我自己意料之外：耶穌祝福彼得，因為他宣告天父向他的啓示，那麼，在今天，作為衪的門徒，我們也必定會得到衪的祝福的。

我以牧師的身份事奉，在結束每一次由我主領的崇拜時，我都有幸能頒佈祝福，就是從神而來的「有福的話」，神使用我來祝福衪的子民，每一次我都聽到耶穌微聲對我說：「牧師，你也是有福的，你有機會頒佈神對我們的子民的祝福。」我們都蒙神祝福（God-blessed）去成為神對世人的祝福（God’s blessings）。救主耶穌既如此看重我們，我們今天就當活在這個有福的確據中了！

禱告

主耶穌，祢對我們的祝福是何等美好！求祢叫我們奉祢的名成為祢對世人的祝福。阿們。

2019年11月18日

如何能重生呢？

約翰福音 3:1-8
「尼哥德慕說：『人已經老了，如何能重生呢？』」 - 約 3:4

尼哥德慕是一個多年來用心研讀神的律法的法利賽人；某天晚上，在群眾散去之後，他到來見耶穌。耶穌在帶領他們對話的方向，過了不久衪便指出，人若沒有一個全新的開始、一個新的生命，就不能活在神的國度裏。尼哥德慕感到很困惑，他便回應說：「人已經老了，如何能重生呢？」

他問了一個實際的問題：「重生？竟有這回事？難道再進母腹第二次生出來嗎？」尼哥德慕並不是在說諷刺的話或引用科學，他的語氣近乎傷感，好像在期望得到他所需要的、但卻未能如願以償：就是第二次機會，然而這似乎就是耶穌的建議。

豈有人不渴望可以重新開始的呢？一句粗心的評論或一個無法收回的行動能破壞人際關係，假若我們可以重新開始便好了！但這是不可能的。然而，對神的兒子來說，沒有甚麼是不可能的！衪的話啓發了我們：「重生」的意思是「從天上出生」。神親自為我們提供第二次機會。

神的靈最終賜尼哥德慕信心相信基督。耶穌被釘十架後，他和另一個法利賽人亞利馬太人約瑟站出來，他們把耶穌的身體按正式規矩埋葬了（約翰福音 19:38-42）。

人如何能重生呢？是藉着神的靈。當你相信基督時，你便可以感受到風在你生命中吹動了！

禱告

主耶穌，感謝祢賜尼哥德慕的故事給我們。我們也不明白，「怎可能有這回事的呢？」然而這一切都是祢所賜的，感謝祢！阿們。

2019年11月17日

要我為你做甚麽？

馬可福音 10:46-52
「耶穌說：『要我為你做甚麼？』瞎子說：『夫子，我要能看見。』」 - 可 10:51

耶穌在前往耶路撒冷被釘十字架的路上（馬可福音 10:32-34）遇見巴底買，在這天之前，巴底買是一個活在黑暗中的瞎眼乞丐。

巴底買喊著說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」他的叫喊聲蓋過群眾的聲音；眾人告訴他不要做聲，他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」

耶穌和藹地對他說：「要我為你做甚麽？」耶穌剛剛問過雅各和約翰同一個問題（馬可福音 10:36），他們對耶穌說，他們希望在天上與衪一同坐在尊貴的座位上，耶穌回答他們：「你們不知道所求的是甚麽。」

不過，巴底買只祈求：「夫子，我要能看見。」耶穌沒有令他失望。

巴底買知道自己需要甚麼，耶穌的跟隨者卻在黑暗中，此時他們看不見耶穌發出的光，直等到後來他們才看得到。

從這時起，這件事引發了一個問題：究竟誰才是真的瞎了眼？耶穌恢復巴底買的視力和差他離開後，這人看到他跟著應做甚麽，巴底買是一個模範門徒，不再瞎眼的他便跟隨了耶穌。

耶穌的問題在歷史中發出迴響：「要我為你做甚麼？」

今天，當我們聚集敬拜時，我們會不會說：「夫子，我要跟隨你的道路」呢？

禱告

大衛的子孫啊，我們像巴底買那樣喊著說：「可憐我們吧！」求祢賜我們眼睛看見祢的道路，又賜我們耳朵聽見祢的話，好叫我們能以祢的門徒的身份過生活。奉祢的聖名祈求，阿們。

2019年11月16日

這到底是誰？

馬太福音 8:23-27
「『這到底是誰？連風和海也聽從他了。』」 - 可 4:41

那位新來的老師耶穌，能醫治病人和傳講奇妙的信息，群眾都感到非常驚訝。經過漫長疲倦的一天，衪與那些由漁夫變為跟隨衪的人上了船，準備渡過長13哩（21公里）的加利利海。有人的本性的耶穌，在整天傳道、教訓人、和醫病之後，感到疲憊不堪，他們開船後，耶穌便在船尾枕著枕頭睡覺了。

在風浪中睡在一艘現代化的船上也不會很舒服，在那細小的漁船上睡覺就必定更難受了；那隻船可能是大約30呎長和8呎闊，船身大部份都在水中，以便漁夫把漁網拖上船。

「忽然起了暴風，」船開始滿了水，每一個人都要幫忙往外舀水，以免船下沉！門徒又叫醒耶穌，說：「夫子，我們喪命，你不顧嗎？」

當我們陷在險境或危難時，有時我們懷疑耶穌是否會關心我們，但我們可以信得過衪必定會的。即便我們為衪作的工似乎都不順利，但衪會讓我們看到，我們是不需要害怕的。

耶穌平靜風和浪，我們看到衪不單是奇妙的傳道人和醫生，衪更是整個創造的主宰。衪的門徒都十分驚訝、又理所當然地感到害怕。除了創造主自己以外，誰能有能力掌管大自然呢？難道這位具有人的本性的老師耶穌，也是天地的主宰？是的－今天我們知道，衪就是我們偉大的神和救主！

禱告
萬有之主，連風和浪也聽從祢！惟願我們事奉祢、把榮耀歸與祢的名！阿們。

2019年11月15日

你在這裏做甚麼？

列王紀上 19:1-18
「耶和華的話臨到他說：『以利亞啊，你在這裏做甚麼？』」 - 王上 19:9

因逃命弄至精疲力歇的以利亞，已準備好放棄了；以神先知的身份事奉，令以利亞疲憊不堪，現今他孤身一人坐在曠野，他求神取他的性命。

然而神仍然有更多的工作交付給以利亞，所以，無論他往哪裏去，以利亞發現神總是比他先一步到達。

神在耶和華的山的其中一個洞中問他：「以利亞啊，你在這裏做甚麽？」自怨自憐的以利亞以抗議來回應神，神便吩咐他出來見衪。以利亞親眼看見神彰顯了震憾人心的能力，但神卻不在其中。以利亞只聽到一片寧靜－神就在那裏。

神通常不會以如此戲劇性的方式接觸我們的，但衪總會出來質疑我們的態度。我們有沒有自怨自憐？我們聽到神呼喚我們出來、看看衪在做甚麽嗎？我們需要聽到神向我們保証的「微小的聲音」－照字面來說，就是「沉默之聲」。

神也同樣問我們：「你在這裏做甚麼？」或許我們自己也不知道。世人也在問教會這個問題。

儘管神的兒女想放棄衪交給他們的託付，但神是不會放棄他們的。「你回去，看看我做了甚麽事！」正如神讓以利亞看見的，我們的前路並不黯淡；事實上，現在耶穌已經到來了，我們的將來，乃是前所未有的光明的呢！

「你在這裏做甚麼？」

禱告

全能的神，我們往往被生活壓垮了，以致我們很想逃走，然而祢總會帶領我們回來！我們應怎樣感謝祢呢？求祢幫助我們，為了耶穌的緣故和靠著衪的大能大力，去成就祢對我們的託付。阿們。

2019年11月14日

我可以差遣誰呢？

以賽亞書 6:1-8
「『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』」 - 賽 6:8

你膽敢一瞥以賽亞看見的事嗎？他在異象中看見「主坐在高高的寶座上，」周圍有天使彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」深感畏懼的以賽亞只能喊叫說：「禍哉！我滅亡了！」

這個改變了以賽亞一生的異象，是將來會有救世主降臨的預表。有一天使拿著紅炭沾以賽亞的嘴唇，宣告說：「你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了」－這句話是一個有力但又悲痛的預言，它預表將要降臨的救主的工作。這件事開始了以賽亞一連串關於將會降臨的救主的啟示（以賽亞書 7:14；9:6；11:1-10…）。

神差遣以賽亞時問了他兩個簡單的問題：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」後來，復活的基督也差遣跟隨衪的人：「你們要去，使萬民作我的門徒，… 我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音 28:19-20）

主的吩咐和安慰，世世代代的信徒都用得著。我們是否願意在心靈裏和嘴唇上見證耶穌的好消息呢？在今天，我們會不會把以賽亞關於神的救贖的異象，帶到我們的職場裏、學習上、家居附近、或社交場合中呢？

神問我們：「我可以差遣誰呢？」你願意說：「請差遣我」嗎？

禱告

聖潔的父，當你呼召以賽亞、改變了他一生時，他看到的異象，我們只能想像是怎樣的。求祢賜我們機會一瞥祢的榮耀，好叫我們能與其他人分享這個好消息。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月13日

我往哪裏去躲避你的靈？

詩篇 139
「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃躲避你的面？」 - 詩 139:7

在這篇詩篇中，以色列的君王大衛宣稱神看見和知道萬事（1-6節）、又是無處不在的（7-12節）。對神來說，沒有「眼不見，心不念」這回事。跟著，作者讚美神、稱衪為在母腹中造了他的創造主（13-18節），最後，他在鑒察每一個人的心思和意念的神面前屈膝（19-24節）。讓我們盡情享受這些充滿詩意的讚美和禱告，它們既令人生畏，又能建立我們的信心。

大衛的問題的重點是「我能夠避開神的目光嗎？」他運用了美妙的希伯來平行詩：「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃躲避你的面？」這兩個問題不但令我們感到畏懼，因為我們知道神的眼目時常在我們身上，它們也同時帶給我們安慰，因為我們可以享受永遠與神同在。這些問題或許會令我們想起另一個在羅馬書 8:35的問題：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」

我們看得到，詩人敬畏神，但他卻不會被神嚇跑了，詩人知道他可以信靠神，而我們也能領略到，他感謝神時常在衪身邊看顧、保護、糾正和帶領他。

無論我們的日子如何，就是當我們走離了神為我們預備的道路時，讓我們藉著思想詩篇 139篇得安慰，因為我們的主和救主常與我們同在（馬太福音 28:20）。又讓我們思想下面的聖帕特里克禱告：

禱告

「基督與我同在，基督在我裏面；基督在我後面，基督在我前頭；基督在我身旁，基督降服了我；基督安慰和挽回我。」阿們！

2019年11月12日

少年人怎樣才能行在清潔的路上呢？

詩篇 119:1-11
「少年人用甚麽潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」 - 詩 119:9

我的第一位靈命導師督促我背誦聖經，這句金句便是我背誦的第一節經文。海軍學校訓練我背誦的功夫，凡事從瑣碎到重要都要背誦，所以，背誦聖經對我來說是易如反掌。從海軍牧師職位退役後，詩篇 119:9至今仍然是我至愛的金句。

詩篇 119的寫法適合用希伯來文來背誦，就是我們的聖經版本也按照原文的編排來分段，每一個段落都是以希伯來文的字母命名的：aleph, beth, gimel… 相當於希伯來文中的 ABC，這使得背誦這篇詩篇的176節便比較簡單；每一節經文都是以該段落的主題字母開始：例如1-8節以aleph開始，9-16節以beth開始，如此類推。

簡單來說，詩篇119的主題就是「耶和華的律法。」它也是今天提出的問題的答案。年青人與引誘他們離開主的試探戰鬥，年長的也是如此，缺少經驗的年輕人更是難上加難。學習主的律法幫助我們立下根基，可是，遵行主道看來似乎很費力。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去」（約翰福音 14:6），在基督裏的信心使我們與衪合而為一和永不分開（腓立比書 2:1；約翰福音 10:28）。詩篇 119:9問每一個信徒一個基本的問題，而耶穌就是唯一的答案。「這是正路，要行在其間。」（以賽亞書 30:21）

禱告

父啊，我們願意繼續行在清潔之路上，可是我們很容易便走迷了。感謝祢賜我們恩典、赦免、和在基督裏的新生命。阿們。

2019年11月11日

為甚麽離棄我？

詩篇 22
「我的神，我的神！為甚麽離棄我？」 - 詩22:1

詩篇22問了一個歷史上最令人縈繞於心頭的問題。我們不知道以色列王大衛是否經歷過這裏描述的境況，又或許曾在夢中或異象中見過，然而，這篇詩篇有部份內容，準確地描繪出神的兒子、大衛的後裔耶穌被釘十字架時的情景。

成為基督徒不久後我讀了這篇詩篇，我感到非常驚訝。當基督被掛在十架上瀕臨死亡時（馬可福音 15:34），我可以理解衪為甚麼會大聲呼喊詩篇22開頭的這句話。

耶穌不是被猶太人和羅馬政府陰謀所害的無知受害者，衪曾在歡呼和滿懷希望的群眾面前帶領眾人進入耶路撒冷（馬太福音 21:1-11），但是到了週末，衪卻令他們大失所望。跟著，衪在捉拿衪的人的誣告審訊中屈服、忍受被衪的門徒離棄和在十字架受苦至死。衪唯一的怨言就是：「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」

我們可以理解耶穌為甚麼呼喊大衛所問的問題。當有難以忍受的事情發生時，我們總想知道「為甚麼？」我們可能永遠得不到完全的答案，然而耶穌卻知道神的答案；神的兒子忍受被神離棄，好讓我們永遠得蒙赦免。衪的義為我們清付了救贖的代價。

「感謝天父上帝，祢賜下獨生子，」讓我們來歌頌這完成了的救贖大工吧！

禱告

主耶穌，祢被神離棄，好叫我們不會被衪離棄，我們怎樣才能向祢獻上足夠的感謝呢？求祢幫助我們為祢賜下的恩典向祢表達謝意，又幫助我們為袮而活。奉祢的名祈求，阿們。

2019年11月10日

你忘記我… 要到永遠嗎？

詩篇 13
「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」 - 詩13:1

在越戰時，我服役的驅逐艦上的軍官，提早幾個星期送我回家受訓，那艘船安排把我送到菲律賓的一個空軍基地，讓我在那裏等待乘搭一星期後飛出的班機回家。我在那裏舉目無親，只能孤單地等待。我雖然不致感到被神遺棄了，但也覺得神好像忘記了我。

詩人大衛感受到神忘記了他，他曾數次被敵人環繞，他寫下當人感到神似乎已經轉臉不顧、又有敵人臨門時的孤單經歷。

在菲律賓時，我懷疑「神是否失去我在這裏的蹤跡呢？」這是一個仇敵撒但可以佔上風的機會！我決定去做我應該做的事－敬拜神。那天晚上，我硬著頭皮參加了基地的晚堂主日崇拜。

在祝福之後，人們友善地過來打招呼。在那個星期，空軍基地的基督徒成為一個年青海軍官員的朋友，神沒有忽略或忘記了我，衪垂聽了我的禱告。主啊，我要等到幾時呢？「只等到有足夠時間向你保証我就在你身旁；但總不會等得太久的。」

假若你感到神似乎忘記了你，今天你當效法大衛的榜樣敬拜神：向主呼求、信靠衪不變的愛、以衪的救恩為樂、又歌頌衪的良善－縱使你不願意，也要這樣做。

禱告

主啊，有時我們感到祢似乎忘記了我們和我們被祢丟棄了，這時祢便讓我們知道我們實在是常常在祢的愛中的，求祢今天再次向我們保證。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月9日

人算甚麽… ？

詩篇 8
「我觀看你… 所造的天，… 便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」 - 詩 8:3-4

我的大兒子在我準備乘驅逐艦前往越南之前一星期出生，我只有七天的時間與他建立感情，我們的船便要出發了。在服役期間，有時我難以記得我已經是為人父親了。

然而，父神卻總會記得我們。「人算甚麽，你竟顧念他？」我們人類是創造中最高的榮耀，儘管我們的表現不是時常如此。「神就照著自己的形像造人，乃是… 造男造女」（創世記 1:27）。可惜他們的罪把在他們裏面的神的形像玷污了，這個形像雖沒有被除掉，但卻肯定損壞了。

我曾驚歎蘇格蘭高原粗獷的美景、新英格蘭狂暴的東風、和在汪洋夜空上數之不盡的星宿，然而，每一個擁有神的形像的兒女，都反映出神更大的榮美。這個創造帶著神的印記，而我們也具有衪的樣式。

詩人提出的問題叫人感到非常謙卑、也令人感到極為振奮：「人算甚麼，你竟顧念他？」我們每一個人都是按著神的形像被造的，儘管我們每天的生活都受到罪的悖逆的影響，但神仍然在我們身上看到衪的樣式。衪的兒子到來救贖和挽回我們，而我們也「漸漸地多知道神」（歌羅西書 1:10）。神顧念具有衪形像的人，這是多麼大的祝福啊！

禱告

主啊，我們向祢認罪，這些罪嚴重地破壞了祢在我們裏面的形像。祢在耶穌裏救贖和挽回我們，我們感謝袮。阿們。

2019年11月8日

你在哪裏呢？

約伯記 38:1-7
「『我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！』」 - 伯 38:4

在約伯的朋友發表了意見、和約伯自己問了神很多問題之後，神便打破沉默，大聲吩咐約伯說：「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」

這個情景令我想起在海軍學校的一些經歷，特別是一年級學生開始接受軍訓時的經歷。「打起精神！」我們照著做了！「立正！」

神不是在恐嚇約伯，衪乃是視約伯為一個被神所造、按照神的呼召而行的人。「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？」神問的第一個問題其實是一項聲明，衪告訴約伯他是誰和他屬於誰：他是按他的創造主的形像被造的（創世記 1:26-27）。神的問題一方面令約伯謙卑下來，一方面又叫他感到光榮。

在38-41章的獨白中，神沒有為衪為甚麼容許約伯被撒但試驗辯護，也沒有評論約伯堅定的信心；衪只是帶領約伯經歷由衪旁述的偉大創造過程，衪與約伯分享創造的榮美，以表示衪多麽看重這個擁有衪形像的人。

約伯茅塞頓開，他看到我們今天知道的事：藉著與我們在衪的創造中同行，神已經在耶穌基督裏賜我們尊貴榮耀了，衪賜我們力量，去以榮耀神的尊貴來對待我們遇到的每一個擁有神形像的人。

「打起精神！」今天享受神的同在吧！衪問我們：「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧。」現在我們明白了！

禱告

主啊，祢把祢的形像賜給我們，叫我們成為尊貴，我們感謝祢。求祢引導我們，天天效法耶穌而活。阿們。

2019年11月7日

豈能再活呢？

約伯記 14
「『人若死了豈能再活呢？』」 - 伯 14:14
約伯是一個正直、富有、已婚和生了十個兒女的父親。神容許撒但拿走約伯所有的牲畜、他的兒女、甚至他的健康；約伯感到非常悲痛，連他的妻子也向他挑戰說：「你棄掉神，死了吧！」然而約伯並沒有這樣做。（參看約伯記 1-2）

後來，約伯的朋友到來「安慰」他，只是他們嘗試把他面對的不幸歸咎於他自己（約伯記 4-11）。在他思想這些事情時，約伯問了這個問題：「人若死了豈能再活呢？」身為一個牧者和海軍牧師，我也曾被人這樣問過。你會怎樣回答這個問題呢？

基督徒相信和信得過聖經中關於耶穌復活、和衪從死裏復活後多次向衪的跟隨者顯現的教導，衪在墳墓前和婦人交談、探望在鎖上門的房間裏的門徒（馬太福音 28；約翰福音 20）、又與很多其他的人見面。

然而，約伯並沒有任何證據；他只有信心－和有一些問題要問問神。他問道：「人若死了豈能再活呢？」他在等候他「被釋放的時候來到。」約伯知道：「我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。」約伯似乎不是單單在說死後的生命，他乃是指在死之前得到有新的盼望的生命。神向他保證他必定會如願以償，後來，神最終再一次祝福約伯（約伯記 42:12-17）。

今天，我們得到的確據比約伯的更多，因為我們有福氣認識復活的基督！

禱告

神啊，祢叫耶穌復活，不單是為了讓我們看到人死後有生命，也是為了讓我們在死前有新的生命，我們感謝祢。求祢幫助我們切實地過生活！奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月6日

何必問我的名？

創世記 32:22-32
「雅各問他說：『請將你的名告訴我。』那人說：『何必問我的名？』於是在那裏給雅各祝福。」 - 創32:29

某天晚上，在雅博河邊發生了一場不尋常的摔跤比賽。當時雅各正準備在翌日與他的雙生哥哥以掃見面，自從因騙取了哥哥的長子名分離家出走後，這是雅各第一次見以掃（創世記 27）。

然而，在這個晚上，雅各在黑暗中與一個他看不見的人摔跤。我們不大清楚這個摔跤手的底細，但我們知道他和雅各搏鬥直到黎明，他們不能分勝負，直至這對手扭傷了雅各的大腿窩為止。

雅各仍然堅持下去，他說：「你不給我祝福，我就不容你去。」這摔跤手便賜雅各一個新的名字以色列，意思是「他與神較力。」這個名字很適合雅各，因為他一生人都在對與錯的抉擇中掙扎（參看創世記 27-35）。若要嘗試遵行神的道，雅各往往很難做得到。

像雅各一樣，我們也會與神較力。然而，儘管我們嘗試隨己意行，我們仍然得到祝福，縱使我們用自己的方法試圖在生活上謀取祝福，神仍到來祝福我們；神會質詢我們，但衪沒有叫我們自食其果，反而賜我們救恩和生命。

經過這次邂逅，雅各的大腿結果瘸了。我們與神較力後，有沒有留下疤痕呢？我們或許沒有留下看得見的疤痕，但是我們知道，有一個人承擔了為我們捨命的疤痕，衪就是主和救主耶穌（約翰福音 20:24-29）。你認識衪嗎？

禱告

主耶穌，感謝祢，祢奮力救贖和挽回我們，叫我們成為合乎祢的呼召的人。阿們。

2019年11月5日

審判… 的主豈不行公義嗎？

創世記 18:20-25
「『將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。』」 - 創 18:25

亞伯拉罕為所多瑪祈求，假若城內仍然有一些義人的話，他求神不要剿滅那個罪惡之城，神說若只找到十個義人，衪也會就此停手的。起初亞伯拉罕不甚肯定，然而他卻憑信心與神說項，他指出神是公義的，衪必不會將義人與惡人一同消滅的。

亞伯拉罕反問神：「審判全地的主豈不行公義嗎？」他是明知故問，神當然會行公義的，然而神也聆聽亞伯拉罕和向他保證。遺憾的是，所多瑪城裏連十個義人也沒有，雖然如此，在災難臨到這城之前，神也拯救了住在那裏的亞伯拉罕的姪兒羅得一家（創世記 19:1-29）。

至於奪去很多人的性命的天災和人禍又怎樣？難道那些都是神的審判嗎？耶穌談到因樓倒塌被壓死的人時，也提出這個問題：「你們以為那些人比一切住在〔附近〕的人更有罪嗎？我告訴你們：不是的！」這些災難是這個破碎的世界的一部份。然而耶穌也警告聽衪的人：這並不表示那些在災難中倖存的人沒有犯罪，事實上，我們每一個人都需要救主。（參看路加福音 13:1-5）

無論在任何境況中，神都吩咐我們要承認我們是罪人，我們都需要救主耶穌，衪已為我們受死和復活，好叫我們能夠得到新的生命。「你信這話嗎？」（約翰福音 11:26）。

禱告

神啊，祢藉基督的救贖大功向我們施憐憫和恩典，我們感謝祢。阿們。

2019年11月4日

我豈是看守我兄弟的嗎？

創世記 4:1-10
「他說：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？』」 - 創 4:9

我的小弟弟在多年前去世了，真是令人心碎。不同於該隱，我並沒有殺死我弟弟，然而，該隱向神提出的問題，卻突然在我心靈裏出現，霎時間我知道怎樣回答神：「是的，我是看守我兄弟的。」我多麽希望能保護我的小弟弟。

離開伊甸園後，亞當和夏娃生了兩個兒子：種地的該隱，和牧羊的亞伯。後來，該隱拿地裏出產的果子獻給神，亞伯則把羊群中頭生和最好的獻上。神悅納亞伯的供物，卻不悅納該隱的，該隱便大大發怒。

神警告該隱要控制他的怒氣、行當行的事、和避免被伏在他門前的罪吞吃了（彼得前書 5:8）。可是，該隱卻殺了亞伯。

神問該隱：「你兄弟亞伯在哪裏？」該隱愚昧地反問：「我豈是看守我兄弟的嗎？」

身為海軍牧師，我知道同船的隊員會彼此關顧；神只要求該隱做到這點，「最低限度不要加害於人！」我們也應該是這樣。

今天，讓我們在耶穌的十字架下屈膝，在那裏，「神使那無罪的替我們成為罪」（哥林多後書 5:21），為要拯救我們脫離罪和死亡。靠著耶穌的力量，我們便能夠服從衪：愛主你的神、愛你的鄰舍、彼此相愛、和甚至愛你的仇敵（馬太福音 22:36-40；約翰福音 13:34-35；馬太福音 5:43-48）。我們是有責任看守我們的兄弟和姊妹的。

禱告

父啊，祢賜我們兄弟姊妹，好叫我們能關顧他們。求祢帶領我們按照祢的吩咐去行。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月3日

你做的是甚麽事呢？

創世記 3:13-24
「耶和華神對女人說：『你做的是甚麽事呢？』」 - 創 3:13

「直認無諱，身心泰然。」這句話雖然不是聖經中的箴言，但它卻符合聖經的教導。神問夏娃：「你做的是甚麼事呢？」這個問題在每一個罪人的心靈中產生了共鳴，夏娃回答說：「那蛇引誘我，我就吃了。」這是人類歷史上第一次的認罪。她深知神知道，否認是於事無補的。

夏娃認了罪後，因為人犯了罪，神便裁定蛇（撒但）、人類、和受造物的刑罰。蛇必用肚子在地上行走，後來又被夏娃的後裔壓傷（當耶穌為我們戰勝罪和死時－羅馬書 8:1-4）；生產本來是女人的特權，現在她們生產必多受苦楚，而她們仍然會戀慕丈夫；耕種本來是神吩咐人管理衪的創造的重要差事，現在他們卻要非常勞苦工作，才能從地裏得吃的；他們的身體最終會死亡，他們本是塵土，仍要歸於塵土。

然而神仍施恩給他們，衪用動物的皮做衣服給按衪形像被造的人穿。衪又把他們趕出伊甸園，衪這樣做不是要懲罰他們，乃是要保護他們，不致永遠活在罪中和永遠與神隔離。

先要認罪才可得救。像亞當和夏娃，我們都犯了罪。我們需要天天回答神問夏娃的問題，好叫我們能在恩典中成長。「你做的是甚麼事呢？」坦誠回答，令身心泰然。

禱告

父啊，我們在祢賜的生命中背叛了祢，求祢因耶穌的緣故赦免我們。阿們。

2019年11月2日

神豈是真說…？

創世記 3:1-7
「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說… ？』」 - 創 3:1

蛇提出一個具挑釁性的問題：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」這個問題導致亞當和夏娃陷在試探中；夏娃回答說：「園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，… 免得你們死。』」蛇跟著便反駁神的話：「你們不一定死！你們反而會像神一樣呢！」

這就是「那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但」，「迷惑普天下」的人的經過（啓示錄 12:9）。夏娃於是吃了果子，又給亞當吃，他也吃了。從這角度來看，撒但是對的：他們吃了果子，並沒有立即窒息而死，可是，他們的靈魂卻受了致命的毒害，而我們每一個人也落在同一陷阱中。

你對亞當和夏娃能否身同感受呢？撒但仍然在低聲誘惑說：「神豈是真說〔你的試探〕是不好或錯誤的呢？」「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人」（彼得前書 5:8），這個警告今天仍然用得著。

假如我們不小心防避，我們便會發現自己迷了路、赤身露體、和因自己的困境感到羞愧，並且徒然嘗試逃避神無所不見的目光了。感謝神，衪在基督裏對我們的大愛得勝了，「你在哪裏？」神在伊甸園提出這個充滿盼望的問題，今天臨到我們了。切勿聽撒但低聲引誘你，乃要聽從父神、仰望救主和靠賴聖靈來得勝。

禱告

至高無上的神，我們受到試探時，求祢幫助我們聽到祢的吩咐，去跟從耶穌的道路。阿們。

2019年11月1日

你在哪裏

創世記 3:8-13
「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裏？』」 - 創 3:9

神問亞當：「你在哪裏？」這個問題不是關於亞當和夏娃躲在哪裏，它涉及的乃是一件更重要的事。

創世記1和2章，記載我們這位富想像力的創造神創造萬物－包括我們人類－的輝煌過程。創世記3章接著講述亞當和夏娃的悖逆和他們在罪中墮落，現今我們也被他們的罪污染了。那枚果子看來既可口又可愛，然而，它只能揭露他們是赤身露體的。他們因羞愧便躲避耶和華神，又拿無花果樹葉子編做簡單的裙子。他們在哪裏？他們走迷了，這就是對神這個問題的回答。

神的腳步聲在園子裏迴盪著，祂以洪亮的聲音問道：「你在哪裏？」神是知道答案的，但是，他們需要知道他們走迷了。

神便問他們：「誰告訴你赤身露體呢？」像頑皮的小孩那樣，他們便嘗試把過失歸到別人身上。亞當啜泣著說：「你所賜給我… 的女人，她把… 果子給我。」夏娃也抱怨說：「（你造的）那蛇引誘我。」

今天，神仍然在問：「你在哪裏？」我是在讀大學時聽到這個問題的，那時我走迷了，我感到脆弱和害怕，神卻緊隨我進入我荒涼的境地，在那裏，這個縈繞於心的問題突然變成我的安慰；神不是來找我麻煩，衪乃是要給我一個應許，就是祂將會賜下衪的兒子作我的救主。神向我保証：「你要留在這裏，我已經為你差遣我的兒子。」你認識這位樂意與你一起的神嗎？

禱告

慈愛的神，求祢尋索我和施恩賜我新的生命，叫我完全被耶穌的義所覆蓋。我已被祢尋獲！我要讚美祢！阿們。

2019年10月31日

阿拉法和俄梅戛

啟示錄 1:1-8

「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。」 - 啟 22:13

有些人懷念過去的幾十年，那時生活似乎更簡單。另一些人則想知道一兩代人之後生活會是什麼樣子。所羅門明白想要抓住時代的變化太難了，他寫道：「神從始至終的作為，人不能參透」（傳 3:11）。儘管如此，我們還是努力在我們擁有的時間裡為神而活。

父神和聖子耶穌都啟示自己是阿拉法和俄梅戛。它們是希臘字母表的首字母和尾字母，它們在一起代表了中間的一切。作為阿拉法，神是生命之源。我們承認祂是「創造天地的主」。而聖子耶穌藉著祂的死和復活，來「叫（我們）得生命，並且得的更豐盛」（約 10:10）。

神也是俄梅戛。歷史是有軌跡的，沒有任何統治者或權力能改變最終的結果。在聖經中，我們聽到天上有大聲音說：「世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。」

這個月我們思想了生活中常見的許多事物。我祈求我們的眼睛被開啟，清楚地看見那位以恩典啟示祂自己的神，祂是「阿拉法，俄梅戛」，祂是「首先的，末後的」，祂是「初」，祂是「終」。

禱告

主啊，求你喚醒我們的想像，在生活裡平凡的事物中看見你。感謝你向我們啟示你的愛和給我們的好消息。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月30日

馨香之氣

哥林多後書 2:12-17
「我們在神面前....都有基督馨香之氣。」 - 林後 2:15

復活節那天，我們教堂的講壇上點綴著白色的百合花。對我們有些人來說，飄過聖所的香氣令人神清氣爽。不過還有一些人得服用一些抗過敏藥才能做完禮拜。同樣的香氣竟然產生了截然不同的效果。

基督的跟隨者有時就像那些百合花。保羅稱自己和其他傳揚耶穌福音的人是帶著「基督馨香之氣」。他頭腦中有兩幅畫面。一幅與羅馬的「凱旋隊伍」有關，得勝將軍帶著一隊驍勇的戰士擊敗敵人。空氣中瀰漫著硝煙的氣味——對得勝者來說，這是救贖的氣味；但對潰敗者來說，這是他們臨近死亡的氣息。

保羅心中還有一幅舊約獻祭的畫面，有悅人的香氣升到神面前。如今，耶穌為罪所獻的祭取代了那些獻祭，我們這些相信耶穌的人要將自己獻上「當作活祭....是神所喜悅的」（羅 12:1）。

保羅說，我們在人群中可以成為獻給神的馨香之氣。讓人難過的是，有些人拒絕接受耶穌和祂的信息，所以福音讓他們感到不愉快。但我們知道，神的靈能改變人心。所以，就讓我們禱告，求神使用我們來幫助人看見祂的愛和拯救世人的渴望，好使他們識別出那「帶來生命的馨香」。

禱告

父啊，幫助我們討你的喜悅。也願多人藉著我們被吸引到你面前。阿們。

2019年10月29日

麵酵

馬太福音 13:31-35
「天國好像麵酵....」 - 太 13:33

你是否曾希望你的教會能為城鎮或社區帶來更大的改變？或者全世界的教會可以產生更大的影響？在個人層面上，也許你祈禱過你的生活發生改變，但你並沒有感受到有太多改變。

神的子民和神的工作的相對微小是聖經中一個重複的主題。在舊約中，只有少數人一直對神忠心——他們被稱為「餘種」。耶穌把天國比作芥菜種時，就是拾起了這個主題。

我們的經文描述了被混入麵粉的酵；聖經的有些翻譯說的是酵母藏在麵粉中。意思是，混入或藏進麵粉的酵母，沒有人能看見。它太小了，好像不見了！

儘管酵母很小，它的影響卻很大。耶穌說一個人和了大概60磅麵粉！你能想像這能做出多少麵包嗎？酵母產生功效時，轉變就會發生，它會讓麵團發起來！小小酵母起到的作用多麼大！

耶穌說，天國就像那樣。它可能看起來很小，卻產生了驚人的、革命性的變化。

禱告

主啊，求你幫助我們，不要因為變化很微小而灰心。願我們用信心之眼來相信，你會帶來大的改變。阿們。

2019年10月28日

禮物

約翰福音 3:16-21

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們.... 」 - 約 3:16

有時，給人買一份合適的禮物是個挑戰。接受禮物也有它的挑戰。如果我們不太喜歡那件禮物，我們可能會試圖表現得有禮貌，跟對方說謝謝，但過後我們會想辦法處理掉，或乾脆把它放在櫥櫃裡。我們可能會感激送禮人的體貼，但我們不太可能用它或珍視它。

在我們今天所讀的經文中，我們知道了神給這世界最寶貴的禮物：耶穌基督，祂的獨生子。有許多人不想和這份禮物有任何關係。他們可能會忽略它，認為這是個童話故事，或者這並不適用於他們。他們可能會說，如果上帝真的想幫助我們，祂應該結束貧窮、戰爭和苦難；或者祂應該治癒癌症或淨化環境。其他人可能會有禮貌地說他們感謝這份禮物，但並不真正使用和做什麼。

但還有一些人絕對熱愛耶穌這份禮物。為了充分享受這份禮物，我們需要知道和明白如何接受耶穌。約翰說我們必須相信祂——這不僅僅是認同聖經的教導；我們還需要相信，耶穌來到世上將我們從罪中釋放出來，並改變我們的生活，使我們能永遠享受與祂在一起的全新、豐盛的生活（參約6-10）。願我們在思考、玩耍、工作和愛的過程中清楚地知道，耶穌是我們最寶貴、最值得感恩的禮物！

禱告

父啊，當我冷漠和缺乏信心的時候，赦免我。感謝你在耶穌——你的獨生愛子裡賜給我所需要的一切。阿們。

2019年10月27日

作主

歌羅西書 3:15-17

「又要叫基督的平安在你們心裡作主。」 - 西 3:15

正式的運動項目都需要調解員和裁判員。這些公正的裁判會對隊員的表現、犯規和其他方面做出決定，確保比賽的公平性和娛樂性。我們可能不能認同他們的所有判斷，但沒有他們，事情會變得混亂。

保羅說：「叫基督的平安在你們心裡作主。」這裡「作主」的字面意思是「像裁判一樣行事。」這樣，我們就看見基督的平安，是藉著神的智慧和愛所成就的，它是我們做決定和日常生活的可靠指引。以基督的平安為我們的指引和目標，我們就能在一切事上跟隨神良善、正直和公義的道路。

然而，我們經常把事情搞砸。基督的平安不總是存在於我們的婚姻、家庭、教會、工作和鄰里之間。我們的行為常常與舊的罪性一致，而不是尋求神的智慧和平安。

人們有時認為和平就是沒有戰爭。但它的意義遠不止於此——它關乎事物應有的樣式。在我們的生命中有平安，意味著要活出耶穌所代表的所有層面，與那來住在我們裡面的聖靈步調一致（參加 5:22-26）。

在我們今天的敬拜中，在我們吟唱聖詩或靈歌時，願基督的平安充滿我們的心。願我們在所有的關係中都倚靠祂的智慧和真平安而活。

禱告

主耶穌，求叫我們知道你帶給世界的那豐盛生命的平安。阿們。

2019年10月26日

穿戴

歌羅西書 3:1-14

「你們....要存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。」 - 西 3:12

有時你的穿著會讓別人看到你看重什麼和你的性格。如果你去看體育比賽，你會被一大堆隊服包圍。當英國哈里王子（Prince Harry）和梅根（Meghan）的照片首次出現在公眾面前時，梅根穿的衣服在幾分鐘之內就賣光了。

今天的經文鼓勵我們，在穿著上要顯出我們所看重的和我們是誰。5-11節提醒我們要放下那些罪惡的、有辱人格的、有害的事情，如惡毒、污穢、邪情、惡慾和貪婪。然後它敦促我們要穿上新人：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐的心。我們還要加上愛心，「愛心是聯絡全德的。」換句話說，它使得我們的穿著很協調！所有這些物件都是耶穌基督完美地「穿戴」過的；作為祂的跟隨者，我們要效法祂的樣式。

我記得有一次我穿著一件寫有「耶穌進行曲」的T恤。當時我正在一家百貨商店，對客服不滿意。我本想對店員說句氣話，但接著我想起自己穿的衣服。如果我魯莽行事，那店員會怎麼看耶穌？所以很快，我的態度和語氣都變好了。願我們常存基督的心，在人前榮耀祂。

禱告

主耶穌，求你使我們的態度與你呼召我們穿戴的一致。感謝你分享美德，使我們與你保持一致。奉你的名禱告，阿們。

2019年10月25日

寶藏

歌羅西書 2:1-5

「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」 - 西 2:3

智能手機把非凡的財富放在我們指尖。我們可以用這些設備打電話，發短信，拍照，設置預約日曆，搜索網絡，下載大量的音樂。隨著無數應用程序的加入，智能手機裡的寶藏成倍增加。在尋找這些寶藏方面，我是個新手，所以我經常要靠我的孩子和孫子來幫助我。

再過兩個月我們就要慶祝聖誕節了。看著馬槽裡看似平凡的耶穌，我們永遠不會想到「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」因此，我們要倚靠聖經來揭示這些寶藏，好使用它們。

智慧是什麼？在箴言第8章中，智慧被人格化，他以正直、美好的方式來生活。智慧是「最初被（神）造的」，在耶和華創造宇宙萬物之前就有了。智慧在耶穌基督裡有了完美體現。在祂裡面，我們找到日常生活的洞察力——如何分辨是非，重要和次要，以及短暫和永恆。

知識與理解一門學科有關。耶穌非常瞭解祂的父，祂是創造主。當科學家們揭開宇宙奇觀的表層時，我對神的知識和智慧感到驚訝。祂給了我們一項探索一生的任務——去發現和使用藏在耶穌裡的所有寶藏！

禱告

主啊，你是智慧、知識和真理的根基。在生活學習的每一天，願我們在你裡面找到一切。阿們。

2019年10月24日

進入神的恩典

羅馬書 5:1-11

「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中。」 - 羅 5:2

如果你可以進入世界上任何一個地方，你想去哪裡？也許你想要一張音樂會或百老匯演出的後台通行證，一次政府建築的幕後參觀，或者一次埃及古墓的私人展覽。

羅馬書第5章提醒我們，我們現在不僅可以經歷一些屬世的探險，還可以進入到神的恩典當中！這種奇妙的連接比這個世界所能提供的任何東西都更有價值。

你是否注意到，作者保羅提到了這種連接的時間？這並不是一個將來我們可以得到神的恩典和平安的應許；不，這是我們現在的事實。「現在所站的」這神的恩典中，「與神相合」。因此，我們的生命應該與沒有這種連接時大不相同。

這種連接如何體現在我們每日的生活中呢？我們樂觀地「盼望神的榮耀」，我們知道，神創造我們的目的終將實現。我們也曉得「患難生忍耐...老練（和）盼望」，轉變正在發生。並且我們深信神的愛，這是藉著祂的聖靈澆灌在我們心裡的。我們能這樣與神連接，真是何等蒙福！

禱告

主啊，當我們忘記你是多麼深地改變了我們的生命時，求你赦免。求使我們感恩能連接於你的恩典，這恩典藉著耶穌奇妙地賜給了我們。奉祂的名，阿們。

2019年10月23日

歡笑

創世記 18:1-15

「那位說，不然，你實在笑了。」 - 創 18:15

笑對我們的心臟很好。我希望你能回想起許多歡笑和快樂情景。

但並非所有的笑都一樣。有時可能是嘲笑。當我告訴人們，我——一個超重的、身材走樣的老年人——要騎自行車穿越加拿大時，許多人都不相信地笑了。

當90歲的撒拉被告知她要生個兒子時，她因為不相信而笑了。她知道女人過了一定年齡就不會懷孕了。這個說法一定聽起來像個笑話。之前亞伯拉罕被告知撒拉將要生子時，他也笑了（創 17:16-17）。

讀這個故事時，我發現我的發笑往往跟缺乏信心連在一起。我常常把一些人與人之間的過結、教會的停滯和一些絕症看作「事情就是這樣」。我看到神問的問題也適用於我：「耶和華豈有難成的事嗎？」以弗所書 3:20提醒我們神能做「超過我們所求所想」的事。

當神成就了祂的應許，賜給亞伯拉罕和撒拉一個兒子時，他們給他起名叫以撒，意思是「他喜笑」（參創 17:19）。現在他們的笑有了正面的基調，正如詩篇 126:3所說：「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」當我們認識到神持守祂的應許時，願神也賜給我們這樣的喜樂！

禱告

主啊，感謝你賜給我們歡笑這一禮物。請賜給我們信心相信你的應許，以喜樂充滿我們。阿們。

2019年10月22日

後嗣

羅馬書 8:1-17

「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣.... 」 - 羅馬書 8:17

最近的一項研究描述了所謂的「巨額財富轉移」。在接下來的幾十年裡，嬰兒潮一代將向下一代轉移68 萬億美元的金融資產。這些資產持有者的後嗣將獲得一大筆遺產！

今天的經文告訴我們，我們是神的後嗣。這怎麼可能呢？藉著父神的恩典，聖子耶穌的犧牲，以及聖靈帶來的收納，我們就成了神家的一員！因此，我們是「神的後嗣，和基督同作後嗣。」

那麼神究竟擁有什麼呢？詩篇 24:1告訴我們：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」耶穌作為神的獨生子，是正當的繼承人，繼承天父一切所有的。奇妙的是，因著我們被收納為神的兒女，我們就與基督同作後嗣！這一直是神的計劃。祂預先知道我們會「效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」（羅 8:29）。

和耶穌一樣，我們也將承受苦難。但我們所受的苦難並不是承受產業的必要條件；相反，苦難是認同耶穌的必然結果。正如希伯來書 12:3提醒我們的：「你們應當仔細地思想耶穌如何忍受了罪人的頂撞，這樣你們心裡就不會因喪氣而疲倦。」專注於耶穌會幫助我們堅持到底。

禱告

主啊，求你激勵我們的心專注於耶穌，祂捨了自己，使我們成為你的兒女和後嗣。奉耶穌的名禱告。阿們。

2019年10月21日

吃下書卷

啟示錄 10

「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」 - 啟 10:9

有時我們吃東西只是短暫的享受。一份特別的食物可能好吃，但不一定適合我們的胃。一頓豐盛的午餐有可能讓我們整個漫長的下午都昏昏沉沉。我們吃美味的甜點時，可能會感到愉快，但當我們發現衣服變緊時，可能又會後悔。

我們今天的經文描述了類似的情況。使徒約翰被告知要吃一本小書卷。這不是神的先知第一次被要求吃書卷。先知以西結也被這樣吩咐過，這裡引用了他的話（參結3）。他們嘴裡的味道「甜如蜜」。

在這裡和聖經的其他地方，都描述了神話語的這種甜蜜。例如，詩人寫道：「你的言語，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜」（詩 119:103）。沒有什麼事比認識神更甜蜜，祂藉著耶穌，使萬物復興、更新！這正是我們想要知道和分享的信息。

然而，神的話在我們的肚子裡變苦了。就如以西結發現的，和啟示錄中的審判顯明的，許多人會拒絕神提供的恩典。但是，這不會阻止我們分享神的話，因為「神的奧秘[必要]成全」。

願我們對福音信息有緊迫感和激情。願神話語的甘甜使得我們與他人分享，哪怕他們選擇拒絕。

禱告

親愛的天父，感謝你話語的甘甜。求使我們成為你忠實的信使。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月20日

奧秘

以弗所書 3:2-13

「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」 - 弗 3:6

世界各地的研究人員都在尋找解決各種疾病的奧秘。例如，如果有一天能找到治療多發性硬化或ALS的方法，許多人都會歡欣雀躍。要是今天就能揭開這些秘密就好了！

在我們今天的經文中，保羅四次使用了「奧秘」一詞。他解釋說，神現在揭開了一個隱藏多年的奧秘。因為我們如今藉著耶穌基督與神和好，祂成了我們的朋友。祂揭示了祂在過去一直在做的事，以及現在正在做的事。

這個奧秘和救恩有關。神不僅是以色列人的神，也是萬國的神。這個啟示帶給我們喜樂！在耶穌裡，父把萬民聚集一起，成為教會，神的家。

今天，我們中的許多人可能有機會在當地的教會聚集禮拜。在某種程度上，教會就像其他人類機構一樣。我們要面對偽善、不完美的領袖和財政缺乏等問題。然而，正如今天的經文所告訴我們的，教會遠比其他任何機構還要豐富得多。神「要藉著教會使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」

願我們因著神將這奧秘啟示給我們而大大喜樂！

禱告

主啊，你為萬國提供了救恩。願這開啟的奧秘塑造我們的生命，引領我們今天來讚美你，服事你。阿們。

2019年10月19日

朋友

創世記 18:16-33

「我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的。已經都告訴你們了。」 - 約 15:15

你有很親近的好朋友嗎？或許他們是你認識一輩子的朋友，或者是相對較新的朋友。不管怎樣，衡量一段好友誼最好的方法之一就是願意坦誠相待。好朋友之間是透明的。

亞伯拉罕「被稱為神的朋友」（雅 2:23），我們在今天的故事中看到一些證據（創18）。神想要對亞伯拉罕坦率，於是告訴他，所多瑪和蛾摩拉因著他們的大罪，必遭滅絕。亞伯拉罕不只是把這些當作信息來聽聽，他懇求神，如果那裡還有50，40，30，20，甚至10個義人，按著神的方式過正直的生活，就寬恕這些城市。

作為基督徒，我們在耶穌裡有一個朋友。祂與我們分享祂從父那裡學到的一切——這包括了所有關於救恩的好消息，以及所有我們需要聽到的關於遠離罪的警告和責備。祂說，靠著聖靈的能力，我們可以按照神的方式生活。

所以，就像亞伯拉罕一樣，我們可以懇求神拯救我們還不認識祂的朋友和家人。而且，像耶穌一樣，我們可以分享福音和自己的見證，祈求這些話能把救恩帶給他人。更重要的是，我們歡喜快樂，因神親切地稱我們是祂的朋友！

禱告

主啊，你稱我們為你的朋友，我們滿心敬畏。感謝你啟示我們，在你的國度裡你已經完成，正在完成和將要完成的工作！阿們。

2019年10月18日

弓箭

詩篇 127:3-5

「少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。」 - 詩 127:4

父母有時會把孩子比作泰迪熊、公主，又或者是愛因斯坦。但你聽說過像詩篇127這樣，把孩子比作箭嗎？這首詩篇將孩子描述為抵擋仇敵的護衛。這在古代是很重要的，我們直到今天還能看到它的好處。

比如，如果不法分子來偷竊或破壞你的財產，一個群體就能幫助保護你。擁有一個大家庭可以大大增加你的力量。正如這首詩篇指出的，在外面有辯護人也很重要，以防一些人試圖譭謗你，哪怕你是清白的。在那個社會裡，有兩個或更多證人站在你這邊，可以在公共場合為你的事辯護，使你不至於蒙羞。

這首詩篇在我們撫養孩子的過程中給我們敲響了警鐘。我們必須有緊迫感，訓練我們的孩子使用他們的天賦做正確的事，按照主的方式生活，祂是「建造房屋」的那一位（詩 127:1）。這一點可以指我們的家庭，也可以指我們信仰的家（即主的教會）。我們需要常常為孩子禱告，知道即使在我們睡覺的時候，神也藉著祂的靈在他們裡面工作，磨練他們為祂的國度來服事。

你能做出怎樣的改變呢？不僅是現在，也包括將來的幾代人。

禱告

主啊，為了你的緣故，求你使我們有能力，訓練兒女走在當行的道上，使他們世世代代常在你面前。阿們。

2019年10月17日

安然睡覺

詩篇 127:1-2

「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」 - 詩 127:2

生活中最簡單也是最好的樂趣之一就是一夜好覺。我們可以疲憊不堪地上床睡覺，第二天早上醒來精力充沛。但這就是我們在睡眠中所發生的一切嗎？

這首古老的詩篇是神的子民每年前往耶路撒冷聖殿去敬拜時所唱的。然而它所處理的問題在當今世界仍然適用。我們的生活被工作、家庭和對安全的擔憂所消耗。「我太忙了」是當今世界人們的口頭禪。但這篇詩篇提醒我們，除非主積極參與我們所做的一切，否則我們的努力都將是徒勞。

詩篇作者通過提到睡眠來強調這一點。我們讀到：「耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」這句話也可以被翻譯為「神為祂親愛的人提供保護，當他們睡覺時。」這幅圖畫可能會讓我們想起自然界中的植物，和在我們忙碌甚至睡覺時仍在生長的農作物。耶穌用農民播種來形容神的國，祂說：「黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。」（可 4:27）

我們是否參與了主的工作和供應？還是我們狂熱地從事著和神的國無關的事？讓我們在每天所做的事上都留心事奉神，這樣我們就可以在主繼續供應我們和建立祂國度時，安然地休息。

禱告

主啊，求賜給我們服事你所需要的休息和精力，並幫助我們看見你在我們生命中和這世上的工作。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月16日

作成得救的工夫

腓立比書 2:12-18

「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」 - 腓 2:12

你有沒有想過，為什麼去健身房鍛煉叫作「workout」? 或許是因為在你裡面有一個強大、苗條和訓練有素的身體，隨時準備迎接激烈的競爭。但那個身體現在還不存在——它需要被做成（work out）!

在農業方面也類似。通過灌溉、施肥和除草，農民才能讓有潛力的農作物結出果實。只有當某事物具有潛力時，人們才能獲得結果。

在今天的經文中，保羅敦促我們進行屬靈的操練，並要認真對待。藉著恩典，神已經透過耶穌基督的工作將最寶貴的禮物：獲得新生命的救恩——放進我們的生命裡。

我們不是靠自己的努力賺得救恩；相反，我們被呼召去培養和發展神的恩賜，這是以祂兒子的生命作為代價提供給我們的。我們要充分發揮出它的潛力。

聖靈是我們這項操練的私人教練。祂把我們指向耶穌，敦促我們「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓 2:2-4）。這是個很大的挑戰，它提醒我們，我們要做的工作還有很多。

禱告

主啊，感謝你賜下救恩的禮物。求赦免我們在今天的生命中未能認出它的潛力。聖靈啊，求你訓練我們成為完全成熟的基督跟隨者。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月15日

不斷加增

彼得後書 1:3-11

「正因這緣故，你們要分外地慇勤。有了信心，又要加上... 」 - 彼後 1:5

一座房子裡如果不放傢俱、照片、植物等，使之感覺舒適，就不會成為家。與之同樣重要的是，敞開家門，和他人一起分享美好時光，增加回憶和樂趣。

使徒彼得鼓勵我們，有了信心還要加上些什麼。這段話中「加上」一詞的希臘文有段有趣的歷史。評論家Michael Green解釋說，這個詞是來自希臘戲劇節的一個隱喻。有個富人名叫科瑞哥choregos(我們從這個詞得到編舞家一詞)，「他和詩人、政府一起舉辦戲劇表演，這可是一項昂貴的事業。」然而，商人們的目標是透過他們的慷慨，以及訓練演員、合唱團來超越彼此。就這樣，這個詞開始意味著慷慨而昂貴的合作。

彼得使用這個意義豐富的詞，幫助我們看見神慷慨的恩典。我們是靠恩典得救的——這完全是個禮物！然而我們也被呼召來參與其中——去加上「好品格，屬靈的見解，警醒的自律，有熱情的忍耐，虔誠的好奇，溫暖的友誼，和慷慨的愛」（信息本聖經）。

願聖靈裝備我們與神同工，活出基督徒的生命，這只有藉著祂的慷慨和能力才能做到。神想要我們在認識耶穌的事上有果效，祂為我們的生命增添了很多。

禱告

主啊，感謝你救恩的禮物。求激勵我們在信心之上加上德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心，阿們。

2019年10月14日

凡事謝恩

帖撒羅尼迦前書 5:16-18

「凡事謝恩.... 」 - 帖前 5:18

今天是加拿大的感恩節。我們為健康、家庭、工作、豐收、旅行機會和更多的事而感恩。然而，有些情況則會讓人產生別的感受。

幾年前，我的第一任妻子喬安娜迫切需要肺移植。就在那時，剛好有可用的肺，所以我推斷神要給她一次新生命。我以為她只有向正在遭受的疾病（硬皮病）屈服才會不做這個艱難的手術。然而，她並沒有離開重症監護室，三個月後就去世了。留下我自己與神摔跤。我感到痛苦、憤怒，當然在這種情況下也不會感恩。

然而，神使用這段經文開始了醫治之旅。靠著神的恩典，我努力遵守這條命令，最終能夠為著39年的婚姻，為著兒女和子孫以及美好的回憶感謝神。因為耶穌經歷了十字架的試煉，喬安娜現在在天上和祂一起作王，不再有疾病的限制。當我數算我的祝福，我經歷到神使用我去成為別人的祝福。我後來得以再婚。我們可能永遠不會為癌症或其他災難感恩，但即使在那樣的情況下，主若開我們的眼睛，我們就能看到值得感恩的事。神會按著我們在耶穌裡領受的豐盛祝福，滿足我們一切的需要。

禱告

主啊，求你裝備我們，使我們在一切生活的境況中，都能經歷你的恩典，成為得勝有餘的人。阿們。

2019年10月13日

知足

約翰福音 14:6-14

「腓力對他說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。」 - 約 14:8

你曾覺得與神疏遠嗎？你可能在做「所有正確的事」——參加敬拜，讀經，禱告，幫助他人——然而神似乎離你並不近。或許你在危機中有過這種感受，甚至在日常生活中也有過。你只希望神向你顯出祂是誰，祂是活的。

腓力似乎也有這樣的感受，他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌卻稀奇，說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？」

耶穌在祂整個的事奉中已經顯明天父！耶穌就是神，而且「將神顯明出來」（約 1:18）。祂教導說，祂「與神平等」（約5:18）。祂還說：「我與父原為一」（約 10:30）。耶穌還有幾次「我是」的宣告，使用了神的特殊名字「我是自有永有的」（出 3:13-15）。祂曾行在水上，使死人復活。那晚，耶穌也和祂的門徒們吃了最後的晚餐，告訴他們自己很快要受死並且復活（約 13）。然而，腓力還要更多的啟示！這真的就夠了嗎？

在今天的敬拜中，我們會與復活的基督互動，在祂裡面歡欣。願這些機會——敬拜、讀經、禱告和其他——都能溫暖你的心，進入「神是誰」的真理，知道祂如何在我們生命中工作。神已經啟示了祂自己，而且離你很近！

禱告

主啊，求給我信心的眼睛，看見你在我生命中的工作，使我今天靠近你。阿們。

2019年10月12日

道路

約翰福音 14:1-6

「我就是道路，真理，生命。」 - 約 14:6

人們總是在尋找從A點到達B點的方式。今天，我們許多人使用GPS可以很容易地找到城鎮中或旅行中的路。大多數路線都有清楚的標記，我們只需要跟著它的指引就行了。

人們也在尋找做事的新路子。改革者們試圖找到更好的運轉之路。醫學探索者尋找治癒癌症之路。商人尋找提高淨收入之路。

在今天的經文中，耶穌在談論成為道路——祂指的是到達真實、永恆生命的路。這是我們所有人都要知道的最重要的事。我們可能會達到一個目標，找到治癒癌症的方法，使生意更有效益。但是，如果我們不知道到達與神同在的豐盛生命之路，我們能真正獲得什麼呢？找到生活中的解決方案和新方法，或許會成為一時的幫助和祝福，但這些卻解決不了我們所有的問題和掙扎。只有神，在永恆中，能做到這一點。

總是有很多人宣稱，到達神那裡的路有很多。但實際上，真的路只有一條——就是耶穌，祂自己就是神。祂是那位來自天上，在地上生活，為我們的緣故受死，戰勝死亡，又升天，坐在父的右邊掌權的神。祂就是道路，而且祂邀請我們與祂一起走進豐盛生命，直到永遠。

禱告

主啊，在天上我們還有誰？在地上我們也別無眷戀（參詩 73:25）。請在永生的路上引領我們。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月11日

雪

詩篇 51
「求你洗滌我，我就比雪更白。」 - 詩 51:7

你又沒有把芥末醬或番茄醬灑在乾淨的白襯衫或白毛衣上的經歷？這是一種無法隱藏的污漬——而且，如果你不得不站起來在人們面前講話，那會很尷尬！

大衛王的污點問題要嚴重得多。先知拿單與他對峙，告訴他那件事需要處理（撒下 12:1-13）。和另一個男人的妻子睡覺，又謀殺了那個人，這樣的污點能抹去嗎？有時我們認為我們可以把責任推到別處，借此掩蓋我們犯罪的污點。但污點依然存在。

在詩篇51篇中，大衛寫道：「求你用牛膝草潔淨我」。這裡「潔淨」一詞的字面意思是「撤銷罪」。想像一下，你可以按下「撤銷」鍵來清除你做錯的事情！牛膝草是一種灌木狀的植物，在古以色列，它被用在潔淨禮上。摩西把牛膝草的枝子蘸上血，灑在人身上和東西上，就表明他們潔淨了（來 9:19-23）。以色列人從埃及的奴役中解放出來之前，牛膝草也被用作在房屋門框上塗血（出 12:21-23）。

這乃是指向耶穌的寶血，「洗淨我們一切的罪」（約一 1:7）。作為基督徒，我們知道有一種淨化劑——基督的血——能洗淨我們的罪。所以，我們若悔改並祈求神的赦免，就必因耶穌得潔淨。

禱告

「主耶穌，我渴慕聖潔完全....驅除仇敵，打碎心中偶像；求你洗滌我，使我比雪更白。」阿們。

2019年10月10日

穿耳洞

出埃及記 21:1-6

「用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」 - 出 21:6

穿耳洞是一種普遍現象。在一些古老的部落傳統中，人們扎耳洞是為了保護自己免受邪靈的傷害。然而，對今天的幾乎每個人來說，穿洞主要是一種時尚宣言。

《聖經》描述了穿耳洞的傳統，但這不是出於護身或時尚的原因。在出埃及記21章，我們發現一條律法，要求一個希伯來奴僕在七年之後被釋放。通常人們為了償還債務，就要成為別人的奴僕。但他們不會要求做一輩子的奴僕；相反，他們對自由抱有希望。

然而，在某些情況下，並不是所有奴僕都想七年之後獲得自由；有些人更想留在主人身邊。或許他們受到了很好的對待——也和自己的家人在一起——他們都想留在主人身邊。又或許他們無法想像自己在別處生活會怎樣。

在這種情況下，主人和僕人會去找法官，確保僕人真的想留下來。主人會把僕人帶到門柱前，「用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」

這些做法和我們在基督裡的新生命有相似之處。藉著犧牲，基督使我們獲得自由。聖靈在我們裡面做工，使得我們渴望成為神忠實的僕人。我們認識到神對我們如此之好，以至於沒有任何地方比服事祂更加美好。

禱告

主啊，我不屬自己，身體靈魂都屬你。求使我預備自己，全心全意渴望為你而活。阿們。

2019年10月9日

主宰

使徒行傳 3:11-26

「你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了。」 - 徒 3:15

這世上似乎有兩種人生觀。

一種觀點認為，我自己創造我的未來。畢竟，就像英國詩人W.E.Henley寫的：「我是我命運的主人，我是我靈魂的船長。」

所以，從這種角度來看，我就是自己人生的主宰。我們今天的社會經常這樣教導我們：「相信你自己；你可以成為任何你想成為的人。」

第二種人生觀則認為，有人正在書寫我生命的故事。

在使徒行傳中，彼得控告耶路撒冷的群眾殺害了生命的真正主宰——耶穌基督。在歌羅西書 1:16-17中我們讀到：「（萬有）都是藉著他造的，又是為他造的....萬有也靠他而立。」

我們想要「像神」（創 3:5）的一種方式是嘗試寫我們自己的故事。我們若這樣做，也是在殺害生命的主！

彼得敦促他的聽眾悔改，使他們的「罪得以塗抹」，這樣，「那安舒的日子，就必從主面前來到。」在約翰福音 10:10，我們聽見耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

那創造萬物的主，必能叫我們興旺。祂渴望書寫我們生命的下一篇章。這是何等祝福！

禱告

主啊，赦免我們企圖成為自己生命的主宰。請你書寫我們生命之旅以後的篇章，由你做我們的主和救主來引領我們。奉你的名，阿們。

2019年10月8日

創傷

以賽亞書 53:1-6

約翰福音 20:19-20

「哪知他為我們的過犯受害....因他受的鞭傷我們得醫治。」 - 賽 53:5

每個疤痕背後都有一個故事。或許它會讓我們想起一次膝蓋手術，它幫助你步伐重新變得矯健。或許疤痕讓你想起了一場事故，讓你感恩自己的康復。有些疤痕是情感和心理上的，讓我們想起別人留下的深深的傷害。

在適當的時候，我們應該願意分享我們疤痕的故事。透過這樣做，來表達我們的感恩，謙卑以及對團契的需要。如今社交媒體的流行有一個弊端，就是人們經常把自己的生活描繪成一塊玫瑰田。人們很容易分享度假信息，歡樂的家庭聚會，和一些慶祝場面。但是，當我們在與他人的交流中暴露出自己的疤痕時，真正的友誼才會產生。

今天我們看到耶穌在復活後向門徒們的一次顯現。接著祂「就把手和肋旁，指給他們看。」門徒們一認出是主，就喜樂了。

祂的疤痕所講的故事多麼奇妙啊！

祂不是漫畫書中的超級英雄，輕易就能取得巨大成就。相反，正如我們在以賽亞書53章中讀到的，基督的得勝來自於很深的個人犧牲。這也讓我們想起自己的罪和過犯。我們若擁抱這兩個事實——基督的傷口和我們的需要——就能得到醫治。沒錯，「因他受的鞭傷我們得醫治。」

禱告

主啊，我們的疤痕提醒我們自己有多脆弱。感謝你，耶穌，你為我們的緣故成了脆弱的，並帶給我們醫治。奉你的名禱告。阿們。

2019年10月7日

武器

哥林多後書 10:1-5

「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的。」 - 林後 10:4

生活中充滿了爭戰。兩球隊可能在足球場上一決雌雄。有些人要努力減肥或克服毒癮。企業為生存而戰。社會為了種族和性別歧視而戰。軍隊會捲入戰爭。所有這些爭戰都需要特定的武器——王牌四分衛，特殊飲食，12步計劃，民權，公民自由，隱形武器。

基督的跟隨者也有爭戰。作為基督徒，我們必須謹慎選擇我們的武器。保羅在這裡為自己辯護，抵擋那些為了提高自己的聲譽而公開指責他的假教師。我們許多人都很熟悉他們使用的武器：貶低、欺凌、八卦、誣告。但保羅沒有用同樣的方式回應，而是用了基督的柔和和溫順；他沒有興趣為自己辯護，他要將「所有心意奪回，使他都順服基督」。

在神的國度中，我們的軍火庫裡都有些什麼可以使用呢？我們的個人見證可以成為一個強有力的武器，來攻破「各樣攔阻人認識神的那些自高之事。」禱告是我們與神溝通、獻上感恩、明白神旨意的生命線。在神的大能裡，我們使用我們的恩賜和才能順服基督。我們能帶來和好，教導，顯出憐憫，組織項目，服事幫助他人，以及更多——所有這些都要藉著基督帶給世界祝福的愛和恩典才能做成。

禱告

主啊，激勵我們成為世界的祝福，把你國度的愛和福音帶給世界。奉你的名，阿們。

2019年10月6日

吹氣

約翰福音 20:19-23

「就向他們吹一口氣.... 」 - 約 20:22

吹氣是活著的標誌。但不是所有氣體都行！石棉纖維,尼古丁，煙霧和其他污染物都是有害的，不應該成為我們呼吸空氣的一部分。因此，我們的政府設立了機構來管理空氣質量。

在今天的經文中，復活的耶穌突然向門徒們顯現，他們因怕猶太人，門都關了。門徒們雖然還活著，還在呼吸，但都害怕得魂不附體。我們讀到耶穌「向他們吹一口氣」——很快一切都會改變！

他們將不再蜷縮在緊閉的門後，而是被差遣進入世界，正如父差遣了耶穌。他們接受了這一使命，因為耶穌不僅向他們吹氣，還命令他們受聖靈，聖靈的名字在聖經原文中（希伯來文，希臘文）意思是「氣」或「風」。

在神的救贖故事中，我們可以看到氣息和生命的圖畫。當神向祂造的人吹氣時，亞當就「成了有靈的活人」（創 2:7）。但後來罪進入我們的生命，儘管我們的肉身還活著，我們卻「死在過犯罪惡之中」（弗 2:1）。然而，藉著基督成就的工作，我們就成了新造的人（林後 5:17），藉著聖靈，我們結出聖靈的果子（加 5:22-23）。

今天，願基督將祂賜生命的氣息吹進我們裡面！

禱告

「生命之神，向我吹氣，讓你的大愛滿溢，作你合用器皿。」阿們。

2019年10月5日

大使

哥林多後書 5:11-21

「所以我們作基督的使者.... 」 - 林後 5:20

當一個國家與另一個國家建立外交關係時，它會指派一位使者作為其在該外國領土上的代表。

在今天的經文中，保羅將我們描述為基督的使者。這意味著什麼呢？嗯，我們仍然可以在今天的外交官這一角色中看到一些相似之處。大使們生活在異國文化中，正如基督的跟隨者們生活在這個世界中，卻不屬這世界一樣（約 17:14-19），他們乃是天國的子民。

大使也是他們所代表國家的象徵。如果他們粗魯無禮，就會給人留下不好的印象。

作為基督徒，我們代表了「為眾人死」的那一位。所以，我們為那替我們死而復活的主活著。我們的風度、慷慨、犧牲和愛是為了向他人顯明耶穌為我們所做的一切。

然而，在保羅的時代，羅馬的使者與今天大多數使者不同。他們是這塊不久將稱為羅馬帝國行省的土地上的代表。所以他們有義務把其他人帶進羅馬家庭。

在某些方面，我們作為基督使者的情況有些類似。雖然我們不是好戰的帝國締造者，但我們必須認識到，就如保羅所說，這是「神藉著我們勸你們」的。藉著我們救主的工作，我們是使人與基督和好、並把他們帶進神家的使者。

禱告

主啊，我們有幸成為你的使者。求你引導我們，每天都忠實地做你的代表。阿們。

2019年10月4日

天上的國民

腓立比書 3:12-4:1

「我們卻是天上的國民。」 - 腓 3:20

我去看我的小孫子時，他剛好收到他的加拿大出生證。我對他說：「艾略特，你可能不明白你剛剛收到了什麼，但這個東西能表明你是多麼蒙福。已經有基礎設施準備好為你提供安全保障、教育、醫療，還有更多！這個世界有許多人冒著生命危險想要來到這個國家，希望你在成長過程中能感恩這份國民的大禮。而你，反過來，也將為這個國家的福祉做出貢獻。」

然而，我們不能忘記保羅提醒我們的，我們也是天上的國民。神賜給我們生命本身——也賜給我們保護，醫治和健全的教導，使我們與神同享豐盛的生命！我們透過跟隨耶穌，專注於那些因信祂而活的人，來感謝這份恩賜。

可悲的是，正如保羅指出的，有許多人是十字架的仇敵。換句話說，他們不願意承認耶穌在十字架上為他們的罪付上代價。「他們的神就是他們的肚腹」——即各種轉瞬即逝的嗜好——他們用自私的利益和這個世界認為重要的權力、地位和名譽（榮耀）來佔據自己。但這一切只會逐漸消失。

要成為神國的子民，我們不需要冒生命危險；相反，我們把盼望、信靠和愛都放在耶穌基督身上，祂有那「叫萬有都歸服自己的大能」我們是多麼蒙福啊！

禱告

神的聖靈啊，求你使我們成為你國度中忠實的國民。奉耶穌的名禱告。阿們。

2019年10月3日

水

約翰福音 4:1-14

「我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 - 約 4:14

2017年夏天，我參加了一個騎車從太平洋海岸到大西洋海岸的團隊，行程超過4300英里。騎到大約30英里時，我出現了嚴重抽筋。我覺得中途退出，以及不得不向那些資助我的人解釋這一切是非常痛苦的。在艱難地進入營地後，一些經驗豐富的騎手問我喝了多少水。我才意識到自己喝的水遠遠不夠。他們解釋了為什麼我們需要「補水，補水，再補水」——按照這個建議，我後來的旅行中就不再抽筋了。水能給我們的生活帶來如此的改變，真是太神奇了！

水絕對是生命的必需品。撒瑪利亞婦人知道這一點，每天辛苦地從井裡打水。但耶穌把她引向「喝了就不再渴」的水那裡。我們在約翰福音 7:39那裡知道，這水就是聖靈。正如耶穌所說，這水「直湧到」永生。

或許，我們認為人只有死後才會獲得和經歷「永生」。但耶穌說，聖靈今天就已經賜予我們經歷永生的能力。這水會滲透我們生命的每個角落和縫隙，創造愛，喜樂，和平，以及更多——這水會永遠以真實、豐盛的生命充滿我們。

禱告

主啊，求你以聖靈滋潤我們，因為若沒有唯有你能提供的活水，我們就不能經歷永生。阿們。

2019年10月2日

好牧人

詩篇 23

「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。」 - 約 10:14

前段時間，在學習詩篇23篇時，我讀到一個想要成為牧羊農民的人。他想確保自己擁有合適的裝備，包括一根牧羊手杖：一根末端有J型鉤的長桿。但是，他在農場用品商店中發現，如今的牧羊人都是用狗來代替手杖。

兩者的差別很明顯。牧羊犬趕攏羊群，迫使它們服從，這場面可能很吸引人。狗能快速跑過很遠的距離，從而節省很多體力。狗可以這裡咬一下，那裡吠一下，把羊群趕到牧羊人想讓牠們去的地方。過去的牧羊人沒有這些狗的幫助，不得不自己趕羊，還得有很多助手——這些人都是用手杖來引導羊。

我們有主做我們的好牧人，蒙祂看顧。我們是主耶穌的羊，祂與我們親密無間。祂按著我們的名呼召我們，我們認識祂的聲音。祂領我們到青草地，溪水邊和避風港。最後，祂為羊捨命，所以，即使我們進入生命中最黑暗的山谷，我們不想去的地方時，祂的杖祂的竿仍安慰我們——我們知道祂會使我們平安度過。祂信實地呼召我們，願我們由衷地渴望跟隨這位好牧人！

禱告

主啊，我們的牧人，感謝你愛我們，引領我們在正路上。願他人在我們的生命中看見你的引領，聽見你的呼喚，也來跟隨你。阿們。

2019年10月1日

心志改換一新

以弗所書 4:17-24

「就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。」 - 弗 4:22-23

我是一個加拿大人，每當我開車去美國，總是需要把英里每小時換算成公里每小時，把汽油的單位加侖換算成升，回加拿大時又得換過來。就這樣，在遇到每一個限速標誌時，每一次加油時我的頭腦都在不斷地換算著，好讓自己不出差錯。在今天的經文中，使徒保羅反思了基督為我們所做的事，他呼籲我們要改換一新，完全轉向新的生活方式。這不僅限於——當然也包括了——改換我們的心志。

最近，我遇到一個短語「想像力的轉變」。我認為這表達出我們真正需要變得「像神一樣，有真正的仁義和聖潔。」

在這個10月裡，我們將查看聖經中對日常事物的看法。比如說，白雪不僅僅是寒冬裡覆蓋大地的一條白毯，它也會提醒我們主的潔淨工作(賽 1:18)。當我們將聖經的啟示應用在這些事上時，我祈求聖靈加深我們對神的認識，使我們對耶穌的信心更有意義，更清楚我們在主的教會和國度裡的呼召和使命。

禱告

主啊，在我們默想你的話，思想日常普通事物時，求你將我們的「心志改換一新。」奉耶穌的名禱告，阿們。

2019年9月30日

從各族和各國中

啟示錄 5:7-14

這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。

他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，

又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。」

我又看見，且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，

大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」

我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」

四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。

我們瞥見天上寶座所在之地，將會在今天以讚美完滿結束。二十四位長老和四活物的讚美越來越高漲，包括「千千萬萬」的天使的聲音，跟著，他們聯同在天上和整個創造的「所有被造之物，」一同發出讚美的聲音。

我們也被邀請，聯同天和地一起把讚美和尊貴歸給「坐寶座的和羔羊。」我們能夠這樣做，因為三位一體的每一位－聖父、聖子、和聖靈－一同在我們裏面作工。我們知道父神創造我們，是要我們敬拜祂。

耶穌以祂的血救贖了我們，叫我們成為一個獨特的身體，齊來獻上我們的敬拜。藉著祂在十架上的犧牲，耶穌「從各族、各方、各民、各國中」買贖了我們，又叫我們「成為國民，作祭司，歸於神。」耶穌建造橋樑，把那些學會了豎立圍牆的人連結起來。

今天，聖靈在教會中運行，叫他們能夠在裏面感受、經歷和實踐合一、好客、和愛心的恩賜，這些都是耶穌用祂的血買來的。在教會群體中和藉著他們的見証，豎起的牆都倒塌下來，而各國各方的人都能重新連結起來合而為一了。

禱告

主耶穌，藉著你的死和復活，你叫萬民合而為一，求你裝備我們和你在世界各地的教會，讓我們能夠在我們的言語和行為上，成為合一的見証。阿們。

2019年9月29日

我就大哭

啟示錄 5:4-7

因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。

長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衞的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」

我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。

這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。

今天，讚美、禱告、和敬拜的聲音，將會在世界各地的教會響起來。在地上，我們蒙邀請，像神寶座周圍的長老那樣聚集一起同唱：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！」

我們也蒙邀請，去聽使徒約翰在天上寶座的所在地的哭聲。忠心跟從耶穌的使徒約翰，並不因公開讓人知道他「大哭」感到丟臉，當他聽到所有受造物之中沒有一人配去揭開書卷的印和展開神的故事時，他的眼淚便像江河般湧流出來了。

我們被提醒，敬拜也包括哭泣和悲傷。我們每一個人都需要明白，我們中間沒有任何人配去展開我們的救恩故事，我們需要這位獨一無二的救主－神的兒子耶穌；祂配揭開七印和展開這個故事，因為祂是神的羔羊，祂除去我們的罪孽和罪對整個創造的傷害。

當神的獅子和羔羊耶穌進入我們的生命時，我們悲傷的眼淚便會變為喜樂和感恩的眼淚了。我們雖然在罪的傷痛中哭泣，但我們也要因耶穌為我們所作的一切而歡喜快樂！

禱告

主啊，感謝你，現在我們領悟到我們的創傷是何等深切，我們費了很多時日、終於來到這重要的一刻了。讓我們因熱切期待你再來而哭泣，我們已蒙耶穌救贖得新生命，讓我們以無窮盡的讚美來敬拜你！阿們。

2019年9月28日

用七印封嚴了的書卷

啟示錄 5:1-3

我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了。

我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」

在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。

神寶座所在之處充滿了出人意料之外的事物。看過所有在神寶座四圍的人和活物後，約翰的注意力現在轉移到一冊書卷上。

書卷是在神的右手中的，這表示它對神和對所有受造物都很重要，這卷書獨特之處是它裏外都寫著字，昔日神寫在石版上的律法也是用這種形式寫成的（出埃及記 32:15）。

另一個令人驚訝之處，就是用來封嚴書卷的數目。一個印已經足以封密它、不讓人看到內容的了；然而，這書卷竟然用了七個印封嚴！

而最令人驚訝的，乃是它需要找一個特別的人－一個「配」得上的人－來「展開那書卷，揭開那七印。」可是，經文卻說，在天上、地上、或世界任何角落，都沒有人配去展開那書卷－甚至連偷偷瞥看也不可以。

神要向我們啟示一個有力、獨一無二的故事，那書卷需要找那位唯一、配得上、和獨特的人，來展開和講述它的故事。

那位可以揭開七印和啓示故事的內容的，也坐在眾寶座中的寶座之上。

禱告

主啊，你的話語充滿奇妙和令人驚訝的事，你的故事往往超越我們所能想像的，我們感謝你！求你預備我們的意念和心靈，迎接你為我們安排的前路。奉耶穌祈求，阿們。

2019年9月27日

齊來敬拜

啟示錄 4:8-11

四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，

那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：

「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

天上寶座所在的地方充溢著讚美和敬拜之聲，四活物晝夜不住地宣告說：「聖哉！聖哉！聖哉！…全能者！」這幅圖畫描繪出所有受造物尊崇神為創造主和萬有之主的情景－惟有祂才配得一切的讚美。

在四活物領導之下，受造物的讚美之歌呼喚二十四位長老同來敬拜。看到周圍的其他受造物發出真誠和熱情的敬拜，神的子民也情不自禁以敬拜來回應了。

普世教會中神所有的子民－包括年幼和年長的、慕道者和深資信徒－都互相呼應、一同以讚美來慶祝和認罪，我們與其他受造物同聲說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意… 而有的。」

這幅圖畫提醒我們，受造物不停地述說神的榮耀（詩篇 19），神所有的子民－－在每天的工作和娛樂中、和在聚集一起敬拜時－也應該這樣做。萬物都把榮耀歸與神，因為萬物都是被神創造而有的，而神亦從不間斷地看顧所有受造之物。這位創造了我們、供應我們生活所需的神，是永遠配得我們的讚美的。

禱告

萬有的主和創造者，求你開我們的眼睛和耳朵，看到和聽見你整個創造獻給你的榮耀和讚美，又求你教導我們，在我們所想、所說、和所作的一切事上，都以讚美來回應。阿們。

2019年9月26日

寶座的周圍

啟示錄 4:4-8

寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。

有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。

寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。

第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。

四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

我們看見一些有趣和吸引人的人物，他們都在耶和華神的身旁、圍繞著祂的寶座，我們或許感到好奇，「難道這些長老和活物，能幫助我們明白住在天上是怎樣的嗎？＂事實上，除此以外，他們還有更大的作用，他們指示我們，今天應如何在神的國裏生活。

坐在神寶座周圍的座位上的二十四位長老，向來都被視為神的子民的代表，其中十二位代表舊約聖經中神的子民：以色列的十二個支派，其他十二位則代表在耶穌的十二位使徒牧養看顧下建立的教會。有長老在天上，表明神已經把祂國度中一個特別的地位賜給祂的子民，我們將來會與神一同掌權和作王的。

除了那二十四位長老之外，我們還看見「四個活物，」他們也在神和祂的寶座的周圍。這四個活物代表神的創造中「凡有氣息的，」（詩篇 150:6；參看創世記 2:7）野生動物、家畜、人類、和所有活物，在神寶座的所在地都有一個尊貴和服事的地位。

神救贖和看顧的恩典包括祂的整個創造。作為有一天將會與神一同掌權和作王的子民，神呼召我們要運用我們的統治權，去愛護和看顧祂所創造的萬有。

禱告

主啊，你愛護和救贖你所造的萬有，我們感謝你；你愛你所創造的一切，求你幫助我們學效你，去看顧你的整個創造。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年9月25日

那坐著的

啟示錄 4:2-6a

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

看那坐着的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍着寶座，好像綠寶石。

寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。

有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。

寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。

在約翰看到關於天上的異象中，我們很快便領悟到，異象的焦點是坐在寶座上的那一位。在這裏，啟示錄領我們來到可敬可畏的主大能的神面前。

這裏不是聖經首次提到有人站在全能主的面前的（參考以賽亞書 6:1-8；以西結書 1；但以理書 10）；不過，自從耶穌升天之後（使徒行傳 1:9-11），如此持續和詳細地描寫那位「坐在寶座上的，」還是第一次。雖然如此，這裏的描述，仍然不是主的完全面目。

神給我們這個啓示，並不是為了滿足我們的好奇心，耶和華神打開天上的門、又讓我們站在祂面前，好叫我們因相信祂得到充滿活力的生命、更堅定的信念、和持續的盼望。

在我們這個情感和處境交雜的世界－喜樂與哀傷、疑惑與確信、成功與失敗、健康與疾病－神希望我們看到，我們的世界是以祂為中心的。

馬可福音告訴我們，耶穌是以「神的國近了」（馬可福音 1:15）這句話開始祂的傳道事工的，而在啟示錄這卷書中，我們看到，坐在寶座上的耶穌的使命，仍然在繼續下去。

哈利路亞！神在掌權！

禱告

主啊，你賜給我們的是何等有力和慈愛的恩典！你掌管萬有，我們懷著敬畏和驚歎站在你面前。求你幫助我們對你有更深的信心、倚靠、和盼望。奉你的名、我們的主和救主祈求，阿們。

2019年9月24日

天上開了的門

啟示錄 4:1-2

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來！我要將以後必成的事指示你。」

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

在啟示錄第4和5章中，信息的重點轉移到一個新而有力的故事，這個故事的內容是關於神正在進行的使命。這個新的段落，是以約翰看見「天上有門開了」開始的。

這幅圖畫令我們感到驚奇，因為我們知道打開的門通常都代表邀請人進去，天堂通常被視為一個我們無法進去的神秘地方，所以這是一個很吸引人的機會。一般來說，從我們在世上的日常生活來看，天堂乃是神的奧秘。然而，現在耶穌打開了天堂之門，祂以像吹號的聲音歡迎我們：「你上到這裏來。」

這個邀請也應許祂會向我們顯示「以後必成的事。」然而，當約翰敘述進入天上開了的門的情形時，祂留意到的第一件事並不是將來要發生的事，他看見的反而是「一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」

天上的門開了，讓我們可以站在眾多寶座中之寶座前，天上地下萬有得到的慈愛和照顧，都是來自這個寶座的。

就是在今天，聖靈仍然大開天上的門，好叫我們能夠想像到這個景象，又讓這個故事激勵我們，靠著在耶穌裏的信心過今天的生活。

禱告

主耶穌，你開了天上的門、又邀請我們「上到這裏來，」藉此向我們啓示極為奇妙的恩典。今天，當我們思想你一直都在統治和作王時，求你賜盼望給我們。奉你的名祈求，阿們。

2019年9月23日

看哪！我在叩門

啟示錄 3:20-22

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。

「『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

有好朋友或家人突然來叩你的門，會帶來意料不到的驚喜，有很久沒有見面的親朋到訪，是何等寶貴的事，少有其他場合可以比得上。當你開門時，他們宣佈：「看哪！」他們的出現令你滿心歡喜快樂。

耶穌正站在我們的門外叩門。有時，我們會認為祂離我們和我們的教會是如此遙遠。但是，據祂自己啟示，祂和我們以及我們的教會僅僅一門之隔。祂盼望我們聽到他扣門的聲音——祂和我們就是如此接近。

耶穌更期待我們更進一步！祂希望我們回應和打開我們每一扇關上的門。

你或許害怕開門讓耶穌進入你的生命中，畢竟，一個人應如何歡迎大能的神子進入他們整個生命中呢？又或者只是讓耶穌進入你教會的建築物中，已經是你心目中最接近的了。

然而耶穌卻繼續叩門，祂熱切渴望我們讓祂進入我們的生命中，祂希望能像我們生命中的好朋友那樣接近我們。

你不用擔憂如何歡迎耶穌進來的，只要開門便可以了，祂應許祂會處理其他的細節。祂將會進來，與任何願意開門的人一起慶祝，又以喜樂和豐盛充滿你的生命－甚至超過你能想像到的最豐富的筵席、最有趣味的事、和最美善的生命。

禱告

主耶穌，你在我們的門外叩門，藉此帶給我們一份何等慈愛和尊貴的禮物。我們懇請你進來、與我們同在和改變我們。阿們。

2019年9月22日

成功能誤導人

啟示錄 3:14-19

「你要寫信給老底嘉教會的使者說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：

我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。

你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。』」

「『你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。

「『凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。

在耶穌寫給老底嘉教會的信中，有些激動人心和扣人心弦的比喻。耶穌稱這個教會群體為溫水，是不適合飲用的，而當耶穌說：「我必從我口中把你吐出去」時，故事的情節就變得更複雜了。

這種不冷不熱的文化是從那裏來的呢？

這種自以為是的安全感建基於他們積存的財富和產業上面，這個教會在物質上很富足，興旺和成功令老底嘉的基督徒認為他們已經一無所缺了。

在這封信中，耶穌把他們從自鳴得意的自我安全感帶回令人吃驚的現實生活中。祂說：「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」我不知道那一點帶來更大的打擊：得悉他們不清楚自己真正的狀況，抑或是我們在這裏看到的一連串負面的描述。

聽了這番話，教會必定會感到傷痛，然而，這番話也同時顯明，就是一個不冷不熱的信徒群體，耶穌愛他們到何等的地步！

今天，讓我們聆聽耶穌指出我們在現實生活的真象：聆聽一封呼召我們悔改和改變的愛的書信。

禱告

聖父、聖子、和聖靈，感謝你，你愛我們到一個地步以致你會對我們說坦誠和真實的話。求你領我們脫離自鳴得意的自我安全感和不再自作主張。阿們。

2019年9月21日

一點力量

啟示錄 3:7-13

「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：『那聖潔、真實，拿着大衞的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：

我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。

那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。

你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。』」

「『我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

耶穌寫給非拉鐵非教會的信，充滿了對他們的稱讚和應許，這是一封慈愛和激勵的信，這個教會一直以來都忠心順服主，他們需要的正是來自耶穌的鼓勵。

在牧會期間，我曾遇過一些經歷很多失望和困難的忠心信徒，我時常會引用例如詩篇23的聖經經文：「耶和華是我的牧者…，」來試圖鼓勵他們；然而，他們當中有些會回應說：「牧師，詩篇22的話－『我的神，我的神！為甚麼離棄我？』－能更貼切地道出我生活上的體驗呢。」

我時常都很想知道，耶穌會對這些受創傷的朋友說甚麼話，這封致非拉鐵非教會的信，就是耶穌對祂受創傷的子民所說的話，祂說：「你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」耶穌明白，走在這條順服的漫漫長路上，我們會感到何等疲累，就如詩篇23所說的：「雖然行過死蔭的幽谷。」

像一個長跑運動員在賽跑最後一程時需要鼓勵一樣，我們也需要耶穌為我們歡呼加油，好叫我們能遵守祂的道和不會棄絕祂的名。

惟願神今天賜恩典給你，讓你能持久忍耐，並且相信耶穌必定會向祂至愛的人履行祂一切的應許的。

禱告

親愛的主，有時我會感到疲累和沒有力量抓緊你，你是大能的神，求你幫助我，叫我能長久忍耐堅持不懈。阿們。

2019年9月20日

有幾名

啟示錄 3:4-6

「『然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的；他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。

凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

當耶穌繼續寫這封給撒狄教會的信時，祂慈愛和關懷地提到還有幾名仍然忠心的信徒。撒狄「按名是活的，」但是出於某些原因，只有幾個會友是仍然忠心的。

你是否屬於一個正在經歷改變的教會呢？或許你的教會曾經有很多會眾和事工、但現在你已經成為剩下的少數人之一，大部份的信徒是否已經流失或失去幹勁？會友人數減少和改變，是有很多原因的，對那些仍然喜歡在那個教會敬拜和事奉的少數人，這些改變令他們感到非常傷痛。

世界各地很多教會都只有寥寥「幾名」信徒，如果你屬於一個式微的教會或你教會的人數不多，讓耶穌的話成為你的鼓舞吧，你可以祈求祂引領你和幫助你能夠仍然忠心。

耶穌稱讚那「幾名」雖然面對冷淡的群體或看到有些會友跟隨潮流離去、但仍然忠心的信徒。從人數的角度來看，這「幾名」信徒可能不被人視為「成功，＂然而耶穌卻欣賞他們，祂知道誰是祂的子民。

對那些可能覺得自己渺少和不重要的基督徒，這是一個對他們有極大影響力的鼓舞。你要忠心，並且知道主是與你站在同一陣線的。

禱告

主啊，在很多地方，都有幾名喜愛奉你的名聚集一起事奉你的信徒，感謝你對他們的愛顧和關懷。我們忘卻你對我們的奇妙大愛時，求你赦免我們。阿們。

2019年9月19日

是死還是活？

啟示錄 3:1-3

「你要寫信給撒狄教會的使者說：『那有神的七靈和七星的說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

你要警醒！堅固那剩下將要衰微的，因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。』」

「『所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。

耶穌寫信給撒狄教會，目的是要喚醒昏昏欲睡的信徒；祂所說的，，有沒有一些可應用在今日的教會呢？任何教會群體，尤其是一個「按名是活的」教會，都不會以這封信為榮的。

看到有人有力和生動地傳講神的話、聖禮如常進行、有很多人參與教會活動、收入又達到預算，教會往往會鬆懈下來，以為一切都很穩妥，從表面看來，這些活動畢竟都意味著這是一個健全和蓬勃的教會。

然而，對懷著這種心態的教會，耶穌卻嚴厲地宣告：「按名你是活的，其實是死的！」被揭露出來的真相實在令人震驚！除了只是按名活著之外，教會群體也必須把他們領受和聽到的真理實行出來（啟示錄 1:3）。

順服－領受神的話、遵守聖禮、又讓這些神所賜的恩典塑造我們的生活方式－這些便是耶穌期待見到的。在結束登山寶訓時，耶穌這樣說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上」（馬太福音 7:24）。

所以，我們不要單是表面看來活著，乃是要做得更好，讓我們務必要做到聆聽和順服吧。

禱告

主啊，你的話比精金更寶貴。求你向我們的心靈說話、幫助我們順服和把你所教導我們的實行出來。奉你的名祈求，阿們。

2019年9月18日

悔改

啟示錄 2:20-29

「『然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。

看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。

我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。』」

「『至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上，

但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

「『那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。

他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎── 像我從我父領受的權柄一樣。

我又要把晨星賜給他。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

在寫給推雅推喇教會的信中的這一段，耶穌呼召他們悔改，儘管祂在其他書信中也如此行，但悔改卻是這封信的重點。

這件事是關乎一個名叫耶洗別的婦人，她抗拒神悔改的呼召。在這裏，我們看到不肯悔改就像築起一道石牆來抗拒神的恩典。在神施恩的日子，耶穌多次呼召神的兒女從悖逆的道路上回轉，改而追隨「靠聖靈行事」（加拉太書 5:25）的生活。我們需要好好使用神賜給我們去悔改的時機。

耶穌提到耶洗別的「兒女」時，我們看到，我們很容易便會沉迷在別人鼓吹的活動中；當我們這樣想：「人人都是這樣做的了！」我們很容易就忽略神要我們悔改的呼召。悔改要求我們聽從耶穌多過聽從我們的朋輩。

在耶穌對教會其他人所說的話中，我們看到，悔改和轉離假的教導，如何能幫助教會群體興旺和更有影響力，去按神的旨意過生活。我們需要一個關懷、支持、和愛的教會群體，並且「你們已經有的，總要持守，」直等到耶穌再來。我們想努力悔改，若能與相信耶穌的信眾一起致力去做，是最有效不過的。

禱告

全能的神和慈愛的好牧人，你以大能持續不斷地呼召我們悔改，我們感謝你。求你拆毀我們築起的牆，又願你的國降臨。阿們。

2019年9月17日

比以前更多

啟示錄 2:18-19

「你要寫信給推雅推喇教會的使者說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：

我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。

在啟示錄 2-3章耶穌寫給七個教會的書信中，寫給推雅推喇教會的信篇幅最長。它一開始便提醒他們，耶穌有「如火焰」的眼目，意思是說，祂對萬事都能一目瞭然；祂的腳「像光明銅，」意思是說祂是大能和堅穩的，祂能夠抵擋任何對祂的教會的威嚇，這些教會都是受到祂的督責和保護的。

耶穌稱讚這個教會的善行和堅定的信心，從他們最初跟從耶穌開始，他們的信心便日漸增長，耶穌看到他們的忠心和順服已經加深了。

這個群體的信心在哪些地方有增長呢？耶穌指出這個教會幾方面的特色；他們實踐愛心和信心，他們在他們居住的城市服事神，而且他們一直都堅忍地這樣行。

每一個群體中的教會和跟隨耶穌的人，都可以效法推雅推喇教會，去學習更有信心地過生活。我們每一個人都可以找到新的途徑來更常與神同行，而神也同樣呼召我們，繼續去做我們所行的善事。

讓我們在生活中把愛心和信心彰顯出來，又效法耶穌的榜樣，學習做一個僕人，並且持之以恆。

禱告

父啊，那些比以前更忠心以愛心事奉的人，是我們的榜樣，我們為他們感謝你。求你以你的靈的能力，幫助我們在愛心、信心、事奉、和忍耐上都有長進。阿們。

2019年9月16日

姦淫

啟示錄 2:14-17

「『然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。

你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

所以你當悔改！若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫着新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

那些威脅我們對耶穌的信心的事情，甚少會明顯地從大門進來，它們大多數都是詭祕和隱晦的。對別迦摩的教會來說，殉道和逼迫是明顯的威脅，但行姦淫和吃祭偶像的美食卻是悄悄從側門進來的威脅，這些都是大部份別迦摩人的慣常行為。

不過，在別迦摩教會中，以乎只是有部份人推行姦淫和吃祭偶像之物而已，但這樣已經有足夠理由促使耶穌在這封私人信件中告誡他們了。

這封信沒有提到關於吃祭偶像之物和行姦淫的其他詳情，但這裏卻清楚吩咐每一個人都應當停止和悔改－並且要立刻這樣做－不然，將來他們便要面對耶穌更多的懲罰了。

在我們的教會群體中，有沒有任何不道德的文化習俗悄悄從側門走進來呢？你或你的教會，有沒有出於無知，正在進行或甚至促進某些不道德的行為呢？耶穌的話堅決反對這些威脅我們的信心的行為，祂說：「停止！悔改，要忠心！」

禱告

親愛的神，求你開我們的眼睛，叫我們察覺到那些嘗試悄悄進入我們群體中的隱晦威脅。你堅決和最終的吩咐，是要我們悔改，惟願我們能因此充滿決心和盼望、並且被激勵去改變。奉耶穌的名祈求，阿們。

2019年9月15日

撒但所住的地方

啟示錄 2:12-13

「你要寫信給別迦摩教會的使者說︰『那有兩刃利劍的說：

我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。』」

耶穌形容別迦摩為一個「撒但所住」和「有撒但座位」的城市，在這個城市中，其中一個忠心的基督徒安提帕，因相信耶穌被處死了。面對逼迫和威嚇，這個城市的教會仍然對耶穌忠心。

在這封寫給這個信徒群體的信中，耶穌表揚和稱讚教會的忠心。事實上，冒著生命危險持守信心是需要以付重價的信心來生活的。

有些教會群體仍然在危險的地方生活，世界各地有很多群體的信徒，都憑著對耶穌的信心，在生命、財產、和福利都受到威脅的境況下過活，很多甚至被逼離開他們的家園，而教會多年來都是在他們的家園以基督的光照亮黑暗的；另有些人則被殺害或被下在監裏。

他們仍然忠心為耶穌作見證，各地的教會都因他們大受激勵，他們要付重價和甚至失去生命；我們也受到激勵要好好把握每一個機會，忠心為耶穌作見証。

今天，讓我們記念像安提帕那樣堅守信心、甚至甘願冒生命危險的信徒；有很多地方的領袖和居民都在撒但的權勢之下，讓我們也為那些在那裏事奉的信徒的安全禱告吧。

禱告

主啊，你靠近那些住在撒但得勢的地方的信眾，我們感謝你。我們更為他們對你的忠心和向我們的見證感謝你。阿們。

2019年9月14日

生命的冠冕

啟示錄 2:8-11

「你要寫信給士每拿教會的使者說：『那首先的、末後的、死過又活的說：

我知道你的患難，你的貧窮，（你卻是富足的！）也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。』」

「『你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

耶穌對祂的教會群體有深切的認識，祂知道我們的長處和軟弱，祂也知道我們所受的痛苦。

在寫給士每拿教會的信中，耶穌表明祂知道那裏的信徒所受的患難，祂也知道，他們因著不公正而遭受的痛苦會越來越嚴重，祂於是寫了這封簡短的信給他們，把盼望和激勵帶給他們的教會群體。

因相信耶穌而受更多痛苦，是不容易的。耶穌形容教會的敵人為撒但一會的人，撒但就是那設法毀滅神的子民和神所有的創造的大騙子。耶穌說，在士每拿有些基督徒將會下在監裏，他們將要受苦被逼迫，而約翰自己也因他的信仰受罰、被放逐到拔摩島；另有其他人，例如在士每拿曾接受約翰教導的坡旅甲，後來也因傳講和教導耶穌是主和世人的救主被處決。像那些初代基督徒一樣，我們也蒙召「務要至死忠心。」

苦難能試驗我們對耶穌的信心的質素和耐力。我們也可能會因重病、憂傷、或經濟上的損失而受苦，這些事情都會挑戰我們的信心。然而耶穌卻說：「你不用怕，」因為，雖然我們的敵人魔鬼看來可能佔了上風，但神必定會賜我們永遠與祂同在的生命的。

禱告

主啊，求你加力給我們，好叫我們能夠常常忠心於你。阿們。

2019年9月13日

記著你起初的愛心

啟示錄 2:4-7

「『然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

所以應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。

然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

耶穌認識每一個教會群體裏的每一個人，祂知道我們的長處，也知道我們的軟弱。以弗所的信眾忍耐持守真道，他們得到耶穌的稱讚；然而，有一個品格缺陷需要立刻引起他們的注意，就是他們把最初的愛心丟棄了。

這個啓示對我們有很大影響力。教會群體可以是上帝真理的堅定捍衛者，但是他們對神的愛卻可能會褪色。神奇妙的恩典、憐憫、和慈愛充滿我們、洗淨我們、淹沒我們、和更新我們，神就是這樣愛我們的了。神的愛似乎令人難以置信，我們縱然不配得神任何的愛，然而祂對我們的愛卻是無窮盡的。

每一個教會群體和其中的每一個成員，都需要不斷細嘗神奇妙的恩典慈愛和活在這愛中，我們需要用各種方式，藉著唱的詩歌、獻上的禱告、與人分享的故事，守的聖禮、和對人的關懷，來慶祝和頌揚神的愛。

在這封信中，耶穌用「悔改」這個字詞，領我們回到祂開始公開傳道時所說的話。這是一個促使人們回頭、改變方向、和返回正途的呼召。教會群體若要被聖靈充滿、成為「金燈臺，」我們就必需要有強烈的愛在我們的血管中奔流。

禱告

「耶和華啊，你已經鑒察我、認識我。」神啊，求你帶領我再一次記得你對我奇妙的愛，又幫助我忠心於你。阿們。

2019年9月12日

我知道你的行為

啟示錄 2:1-3

「你要寫信給以弗所教會的使者說：『那右手拿着七星，在七個金燈台中間行走的說：

我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。』」

今天，願我們被耶穌的觸摸所安慰，願祂的應許和祂的同在除去我們的懼怕？例如你作為信徒和身為耶穌的教會一份子的事奉？事實上，耶穌清楚知道在教會群體中發生的事－祂甚至比那些當事人知道得更清楚呢。

在祂親身寫給以弗所教會的信中，耶穌表明祂與那裏的信徒有很密切的關係，祂稱自己為那「右手拿著七星，在七個金燈臺中間行走的。」耶穌使用這個象徵，來表達祂的手正在緊緊握著這群信徒，而祂也在這些教會中間往來行走。

這幅圖畫顯示，耶穌特意要靠近每一個教會，祂與我們非常接近，所以祂認識我們整個人。

耶穌認識在以弗所的教會，祂以很多稱讚來開始這封信。祂說這個教會一直在衛護真理，所以假師傅和假教導無法在那裏立足，持守真理就是這個教會的特色。

耶穌說：「我認識你，我也知道你為我所作的一切！」祂對你的教會也說同樣的話。耶穌認識你教會群體裏的每一個人，因為祂的手正緊緊握著你們，而祂也繼續在你們教會事奉的地方往來行走。

禱告

萬有之主，我們若曾假設你把自已局限在天上，求你赦免我們。你愛我們每一個人和你的教會群體，又把我們緊抱在你的懷裏，我們感謝你。阿們。

2019年9月11日

寫在書上

啟示錄 1:10-11, 19-20

當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：

「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」

所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。

論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」

很多家庭都有一個收藏舊信件的盒子，但它卻被放在被遺忘了的角落。這些書信或許會令人想起生命中痛苦和難過的一頁，它們也可能是充滿歡樂回憶的書信。太太和我也有一個收藏我們戀愛時寫的情信的盒子，寫了這些書信後，我們便再沒有翻閱它們了，但我們總捨不得把它們棄掉。

啟示錄中有一組寫給七個教會的書信，每一封書信都有其獨特之處，書信中說明每一個教會群體的質素和特色，這些都是耶穌寫給每一個教會群體的情書。

我可以想像到，那七個教會必定會一次又一次讀這卷耶穌寫給他們的信的，他們也永遠捨不得棄掉它。這封信不但指出耶穌認識他們－他們的長處和軟弱－它更說明耶穌愛他們。

我們很感恩，這七封書信一直沒有丟失。聖靈邀請我們去讀這些書信，好叫我們可以欣賞到耶穌寫給初期教會群體的話，並且聽到耶穌對我們說甚麼。耶穌吩咐約翰把這些事寫下來，也是為了我們的益處。能夠收到耶穌寫的書信，是多麼寶貴的禮物啊！

禱告

親愛的父，惟願你的聖靈帶領我們，在我們向你的教會群體誦讀你的書信時，叫我們也聽到你在今天對我們說的話。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年9月10日

「我曾死過…」

啟示錄 1:18

又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

對神、對我們、和對所有受造之物，死亡是最可怕的敵人，當死亡臨到我們時，少有事情能比得上我們受到的痛苦和哀傷，沒有人能逃避這個敵人的，就連我們的主耶穌，也為我們的緣故捨了自己的生命（約翰福音 10:14-18）。

在這裏，耶穌向約翰表明祂是誰，祂回顧祂在耶路撒冷為我們被釘死時所經歷的事件（約翰福音 19-20）。耶穌說：「我曾死過，」祂是指著祂受苦、被釘、死亡、和被埋葬時的痛苦細節說的，耶穌明白死亡是甚麼，因為祂親身經歷過。（參看馬太、馬可、路加、和約翰福音最後幾章的記載。）

然而，耶穌要我們視死亡為一個已被祂打敗的敵人。「我曾死過，」耶穌是以過去式說這句話；祂曾死過，但現在看看祂吧！祂說：「（我）是那存活的，…現在又活了，直活到永永遠遠！」

耶穌勝過死亡和憂傷，祂讓我們看到這幅祂永遠勝利的圖畫。死亡不能操縱我們的命運，耶穌才是我們的主宰！祂是唯一拿著開啓死亡之門的鑰匙的主。這位已升天的耶穌，也曾在朋友墳前說過：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活」（約翰福音 11:25）。

禱告

我們的好牧人耶穌，感謝你與我們同行、領我們走過死亡的幽谷，你又說：「復活在我，生命也在我，」我們感謝你！阿們。

2019年9月9日

觸摸

啟示錄 1:17-18

我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按着我說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，

又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

在祂的教導事工中，耶穌向來以願意伸手觸摸人見稱；當痳瘋病人呼求得醫治時，祂便摸他們，祂又撫摸瞎子的眼睛。觸摸是耶穌醫治事工中不可缺少的部份。

在啟示錄這段經文中，我們也看到耶穌施恩撫摸人。約翰仆倒在耶穌腳前，像死了一樣，因為他不能繼續在主面前站立得住。見到約翰如此懼怕，耶穌便伸出右手按他說：「不要懼怕。」

耶穌的撫摸，令人大大平靜下來！祂滿有能力的話帶給人何等大的保證！這個故事不單描述約翰在拔摩島與主面對面站著時所發生的事，它更顯明這位升到天上和尊貴的神子耶穌是誰：耶穌是慈愛和憐憫的主。耶穌到來傳揚神的國的好消息（馬可福音 1:14-34），而撫摸人也很重要，它乃是耶穌醫病事工的重心。

神的靈邀請我們讓自己進入這幅圖畫中。耶穌伸手接觸我們，祂用右手按著我們，我們也聽到祂這句滿有能力的話：「不要懼怕。」

今天，願我們被耶穌的觸摸所安慰，願祂的應許和祂的同在，帶給我們安慰，又除去我們的懼怕。

禱告

主神啊，我們以為你似乎離開我們很遠，以致我們接觸不到你，求你赦免。又求你帶領我們，常常進到你的懷中和蒙你撫摸醫治。阿們。

2019年9月8日

燈臺中間

啟示錄 1:12-16

我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈台。

燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束着金帶。

他的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，

腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。

他右手拿着七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。

在這裏，約翰讓我們瞥見復活和升天之後的耶穌，他所見到和經歷到的，實在無法用言語完完全全描述出來。從他的描述中，我們明白到，這次約翰面對面遇見耶穌，是和以前任何一次的會面完全不同的。他看見發出神聖榮耀和權能光輝的耶穌，約翰說耶穌的面貌「如同烈日放光。」我們大概想像得到，情形就如看到午正的太陽，我們豈不會因它的能量感到歎為觀止的呢！

在約翰的描述中，奇怪的是耶穌站著的地方。當約翰轉過身來「要看是誰發聲」時，他最先看見的不是耶穌，他特別留意到的乃是那七個金燈臺，在以後的記載中（20節），那些燈臺代表約翰曾經牧養過的七個教會。約翰是在他熟識的教會群體的背景中，看見在完全的榮耀裏的耶穌的。

在今天，我們在甚麼地方見到耶穌？我們會在世界各地很多鄉村、城鎮、和都市的教會群體中找到祂。今天，無論教會在哪裡聚集，耶穌都行走在他們中間。

禱告

主耶穌，能夠站在你面前，是何等令人讚歎的恩典！我們實在無法形容你的奇妙。你來親近你的子民，我們感謝你。奉你的名祈求，阿們。

2019年9月7日

寂靜無聲

啟示錄 1:10-11

當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：

「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」

對被放逐到拔摩島的約翰，我想像最難受的就是寂靜無聲的環境了。約翰習慣了大城市如以弗所、撒狄、和非拉鐵非的喧鬧聲，這些都是日以繼夜充滿聲色的繁榮大都；而更重要的，就是約翰聽不到信徒的祈禱聲，並他們在主日崇拜和日常工作時獻給主的讚美。拔摩島只是一片死寂。

那個地方一直都是寂靜無聲的，直至有一個主日，約翰聽到有大聲音如吹號，他一定感到毛骨聳然了！約翰後來知道，這聲音原來是從主而來的。耶穌打破了拔摩島的寂靜，祂吩咐約翰把他將要看見的事情記錄下來，之後約翰更要把這些記錄傳送到他曾在他們中間作工的七個教會。

在那個星期日，耶穌也打破了天堂的寂靜，從那一天起，聖父神、聖子耶穌、和聖靈，詳盡地啓示了神偉大的救贖故事。啟示錄這卷書不是一份滿足我們的好奇心的禮物，神用它來幫助我們相信祂和加添我們的信心，使我們在最艱難的時候，仍然有能力持守得住。

禱告

我們在天上的父，感謝你向我啓示你拯救受造之物的偉大救恩故事。主耶穌，求你差遣你的聖靈進入我的心，好叫你的故事能成為我的故事和熱情。阿們。

2019年9月6日

被困拔摩島

啟示錄 1:9

我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

拔摩島不是一個牧師退修中心，它乃是羅馬政府用來隔離和羞辱犯人的不歸地；羅馬政府宣告，除了凱撒外，沒有其他的主，犯了錯的國民，會被放逐到拔摩島去吸取這個教訓。然而，身為基督教教會的領袖，約翰曾教導民眾耶穌是主－事實上祂的確是主。所以，「為神的道，並為給耶穌作的見証，」的約翰，便被羅馬政府隔離，不得與基督徒和教會接觸了。

這件事必然使約翰和當日眾多信徒群體陷在困境中。約翰會感到孤單和與世隔絕，而教會也聽不到他的講道、教導，不能與他共處。

羅馬政府以為這樣做便能破壞教會的生活和使命了，然而拔摩島並不是羅馬政府想像中那麽與世隔絕的。上帝無所不在，上帝的靈要去到這個與世隔絕和不毛之地造訪約翰，並且把它變為一個彰顯真正的主和救主的能力和權柄的場所，根本不是問題。在拔摩島上，約翰見到一個令人生畏的異象，就是耶穌向他啓示神國中一些驚人的權能。

神改變了拔摩島，惟願這個故事帶給我們勇氣，特別是當我們感到「為神的道，並為給耶穌作的見証」使我們落在困境中時，我們就更需要勇氣了。

禱告

全能的萬主之主和萬王之王，「國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。」阿們。

2019年9月5日

一同有份

啟示錄 1:9

我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

啟示錄經常被視為一封待解密的信件。它的目的是讓人瞥見遙遠的未來。然而，在這卷書中，除了耶穌和聖靈的聲音外，約翰也加入說話，而他的敍述通常都是與當下的事有關的。這卷書講述當時正在發生的事，其中所佔的篇幅，和講述將來要發生的事的篇幅其實差不多。

基於他自己的經歷，約翰知道，和他一樣相信耶穌的信眾正在面對甚麼困境。約翰這樣描繪基督徒的信仰和生活：「在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有份。」他用現在式來形容跟隨耶穌的人的境況。

約翰的話表明了一個忠心的牧者的心腸，他不是站在一個安全和遙遠的講壇傳講患難和忍耐，他乃是以「弟兄」和在「忍耐裏一同有份」的身份說話的。這個與眾信徒「站在一起」的身份，令人感到他的話非常可信。

我們需要弟兄姊妹、朋友和同伴，來鼓勵我們過跟隨耶穌的生活。基督徒的見証能帶給我們過信心生活所需的激勵，特別是當我們很難做到「忍耐」時就更需要了。

在今天，你可以與誰分享你正在面對的憂慮、藉此激勵他呢？有沒有人曾經讓你看到，他在艱難的生活中憑信心度過的見證？

禱告

主啊，我為那些鼓勵我去繼續跟隨你的忠心領袖和朋友們感謝你。阿們。

2019年9月4日

阿拉法和俄梅戛

啟示錄 1:7-8

看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！

主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

我們的世界通常只限於我們眼前看得到的範圍，不過，在啟示錄這卷書中，神希望我們能夠容納範圍更廣的世界；我們要學習去觀看一個更廣闊的世界，因為神的話語啓示祂是「阿拉法、俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」站在全能的主面前，令人感到何等卑微；來到神面前時，我們學習認識真我，神是全能者，相比之下，我們是如此渺小。無論我們有甚麽優點或軟弱，我們仍然必須學習在神面前看清楚自己。

然而，當我們張開眼睛看到神是全能的神時，我們的世界便能成為一個廣闊的地域了。我們看到的不單是眼前瞥見這一刻，我們學習懷著耶穌再來更新萬有的渴望過生活，每一刻都在期望神在基督裏再來的那一天，那時祂要把祂的救恩完完全全地帶給祂創造的每一部份。

今天，我們蒙邀請在主全能神的面前過生活，因著祂再來的應許，我們每天也常常這樣禱告說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在他上，如同行在天上」（馬太福音 6:9-10）。

禱告

「主啊，求你開我心靈的眼晴，」好叫我能在你奇妙的同在帶來的喜樂中生活。阿們。

2019年9月3日

愛我們…

啟示錄 1:5b-6

他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，

又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

人際關係有時會變得索然無味。我們經過了做朋友、成為家人或配偶的階段，然而現今卻好像失去了某些東西，我們失去的就是愛。假若沒有愛作為其中的動力，人際關係便會冷卻下來。所以，在寫給耶穌的家人－祂的教會－的啟示錄這卷書中，愛是首要的主題。

啟示錄在開篇便認定神愛我們這個真理，並因此歡喜快樂。事實上，這個主題是聖經每一卷書中一貫的思路。

神的愛是祂的子民都熟識的真理，那麼，這卷書為甚麼要指出這樣明顯的事呢？原因是最先收到啟示錄這卷書的群眾和他們所屬的教會，正在面對困境；因著相信耶穌，他們受到公開的逼迫和敵對，這些事情誘使人們信心冷淡，變得不冷不熱。

今天，或許你也在經歷艱難，當我們穿過黑暗的幽谷時，我們特別需要神向我們保證祂是愛我們的。就讓這個好消息進入你的心懷，你一定要讓它伴著你一起走過生命中的困境，並且深信沒有任何受造之物，「能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」（羅馬書 8:39）。

禱告

主啊，我們感謝你，因著對我們的愛，你信實地抓緊我們，永遠不會放手。阿們。

2019年9月2日

問安

啟示錄 1:1-5a

耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

約翰寫信給亞西亞的七個教會：但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈，

並那誠實作見證的，從死裏首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！

在聖經六十六卷書中，啟示錄是獨特的一卷，它帶來一個驚喜、一份禮物、和來自耶穌的「啓示」，這位耶穌就是那位到世上來拯救世人的救主（約翰福音 3:16-17）。啟示錄的故事在適切的時間出現，這是很重要的。

啟示錄是給予第一世紀的教會的一份禮物，那時的信徒感到被孤立和與別的人隔開了，以下的例子或許能幫助我們領會到，這卷書來得是多麽合時。當我的雙親從荷蘭移居至加拿大時，他們認為他們可能不會再見到家人和好朋友了，因此，從家鄉來的書信，便成為與遠方摯愛的人的聯繫了。每當收到書信時，人人都會放下手上的事情，來閱讀和細嚼遠方摯愛所寫的信。

啟示錄就像一封寫給生活在充滿挑戰的年代的教會群體的「家書」。初期教會有時會懷疑，耶穌為甚麽好像離他們那麼遠，尤其是當羅馬帝國的敵對和逼迫增加時就更甚。

藉著使者造訪耶穌其中一名最親密的門徒約翰，耶穌傳遞了一個信息給祂前途未卜的家人。這封信向他們問安，願從那昔在、今在、以後永在而來的「恩惠、平安」歸與每一個人。

在今天，讓我們聆聽這個來自我們的主和救主的問安吧。我們不會孤單，因為祂以恩惠平安和永遠與祂同活的應許圍繞著我們。

禱告

主耶穌，你以合時和安慰的話語來激勵我們，我們感謝你。阿們。

2019年9月1日

都是有福的

啟示錄 1:1-3

耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

今天是星期日，普世教會神的子民，都在世界各地不同的環境之下聚集，一同敬拜主；他們誦念聖經、聆聽講道、頌唱詩歌、和同守聖禮。我盼望你今天也有機會參與一個信徒聚集一起敬拜神的教會群體。教會是基督在普天下的身體，是神所深愛的，凡到神那裏誦念和聆聽祂生命之道的人，祂都應許賜福給他們。

啟示錄是聖經最後一卷書，這卷書以神對敬拜主的子民的祝福作為卷首語：「念這書上預言的…，都是有福的。」這個祝福從為會友讀經的人開始。今天你或許曾經在你的教會負責讀經，又或者你將會在你自己家中讀聖經。每當你讀祂的話語時，耶穌應許過要賜福給你，惟願你因此受到激勵！

耶穌亦應許賜福給那些聽見聖經、「又遵守其中所記載的。」身為退休牧師，我發覺原來坐在座位上聽道是一件相當困難的事；我的耳朵在聽（大部份時間），然而，聽得入耳卻不是那麽簡單。當聖靈感動我們去參與、向我們挑戰、和改變我們時，我們才能遵守其中所記載的。這種聆聽不是「懶散的聆聽，」而是聽得入耳的聆聽。我們能夠從神那裏得到祝福，真是何等美好啊。

禱告

主啊，我們誦念和聆聽你的話語時，求你祝福我們。惟願我們能遵守和活出你的話語來！阿們。

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