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每日箴言

2025年1月26日

神的信实踪迹

申命记 32:1-8
「你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。」-申 32:7

不论我们是年幼或年长、初信神或终身信徒，都可以被神在很久以前的世代中的信实踪迹所鼓舞。那些世代包括我们的家庭、教会、社区、和世界各地的人，甚至包括在圣经中我们的属灵先祖，神信实的明证一直都与我们同在。我们可以回顾昔日欢乐与伤痛、得与失、光明与黑暗的故事；我们可以藉著写书和文章、设置纪念物品、拍摄电影、家庭团聚、和庆祝周年纪念，来标记我们的历史。这一切都可以帮助我们去更认识神、自己和别人。

神要我们记住自己漫长的过去，好叫我们能明白我们的现在。认识我们的历史，帮助我们承认神过去为我们所作的，并在盼望里向前望，深信神的良善会永远伴随著我们。

靠著神的帮助，我们会记著，并且向未听闻神的人述说和解释我们的故事。惟愿圣灵使我们联合起来，去与家人、邻居、朋友、和其他在教会、学校和社区的人，作跨世代的对话。惟愿我们有谦卑的态度去聆听和去分享，好叫我们能够看见和述说神的信实，直到万代。

祷告
「真神是人千古保障，是人将来希望」，求祢帮助我们去分享和学习祢恒久不变的关爱。阿们。

2025年1月25日

大声宣读神的话语得更新！

申命记 31:9-13
「『要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守遵行这律法的一切话。』」-申 31:12

多年前，在一次前往巴哈马的拿骚之宣教旅程中，我看见一个人拿著一本圣经在市集中心的一个讲台上讲话。有几个人也站在那里，还有一些摺椅摆放在附近。

我走近一点看看他们在做甚么，原来他们是在举行一场公开宣读圣经的马拉松，是一个二十四小时不停的项目。那天我曾经回到那处两次，而每次我都被邀请上去宣读。对我来说，这是一次很难忘的宣读神话语的经历。

使徒保罗敦促提摩太要投入去「公开宣读圣经」，以劝勉和教导为念（提摩太前书4:13）。透过这常被忽视的属灵操练，我可以听到不同的声音，单是诵读圣经而不加评论，发觉我对神的话语有新的领受。我们可以和群体中的其他人一起读和听。

对任何年纪的人来说，一起聆听、一起学习圣经，是一个很好的属灵操练。每天的生活往往是很忙碌和无闲睱的，我们都需要聆听，并且与神的话语互动。神的话语有很多关於神，以及他对我们的爱，和我们如何把神的爱照亮这个黑暗的世界的教导。你可以怎样参与宣读圣经，去与人分享神的话语呢？

祷告
主啊，我们为公开宣读圣经感谢祢。靠赖祢的话语，惟愿我们的信心得以成长和荣耀祢的名。阿们。

2025年1月24日

属神的隐秘事

申命记 29:9-15, 29
「隐秘的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」-申 29:29

当我们阅读和反思这段关於神的约，以及他向他子民所显露的事情之经文时，我们晓得自己并非知道一切。神选择不向我们显露一切，我们是无法知道一切的。

我们可以想到很多原因为何神不把一切告知我们。毕竟他是神，是创造我们的那位。作为他的受造物，我们不可能是神。他的意念和道路不是我们的，而是高过我们的（以赛亚书55:8-9）。神呼召我们信靠他，当我们不明白神的道路和意念时，我们的信心便更深。作为信徒，我们学会信任他的引领。

圣灵打开我们的心窍去明白关於神的事。作为信徒，我们得蒙丰盛的祝福，因为有神的灵住在我们中间。「圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了…，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事」（哥林多前书2:10-12）。我们可以信靠圣灵来教导我们需要知道的事，也可以信靠那晓得万事的主会保守我们，和必定会持守他的应许。

祷告
神的灵啊，感谢祢帮助我们明白那些已向我们显明的事。求祢帮助我们接受虽然我们不会知晓一切，然而祢却是知晓一切的。阿们。

2025年1月23日

神宝贵的子民

申命记 14:1-2
「因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。」-申 14:2

我们在何处融合这世界？有时我们的境况会令自己怀疑我们是属於那一个地方？为何我们会在这里？有时，我们发现别人会用他们的经历，或他们在我们身上观察到的来定性我们。不清楚自己的人生目标和意义，可能会令我们感到困惑。

虽然《申命记》14章2节论及的是古时的以色列人，但今天我们知道，我们在基督里是神自己的子民，是「被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫〔我们〕宣扬那召〔我们〕出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼得前书2:9）。我们从前曾迷失，但现在我们已蒙神自己呼召了。

知道是谁拣选我们，和我们是属於谁，改变了我们的人生，这在我们的敬拜中看得出来。作为神的子民，我们敬拜他。我们在心中、在别人面前、在公开崇拜中赞美他。在基督里成长时，我们走向尽心尽意和从内心深处去敬拜他，这在我们与别人分享自己的信仰时，便会彰显出来。作为主的教会，我们「去使万民作〔主〕的门徒」（马太福音28:19-20）。神正藉著他的选民的工作去建立他的国度。

祷告
父啊，感谢祢使我们成为祢宝贵的子民。求祢帮助我们每一个祢的儿女，去过一个与我们蒙召相称的生活。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年1月22日

得胜！

申命记 10:12-13
「遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。」-申 10:13

试想想那些你不想做或不喜欢做的众多事情，但为了你的好处，最终於都做了。在成长的过程中，你或许会有一连串不如你意的事情是你的父母吩咐你去做的。你大概也曾听过他们说：「你将来会庆幸你做了这件事。」我吃蔬菜是因为我妈妈说蔬菜对我有益。

我们不是常常愿意去做那些神说有益於我们的事情，要做神吩咐我们去做的事，可能是困难的，却对我们有益处。耶稣呼召我们去爱我们的仇敌，为逼迫我们的人祷告（马太福音5:44）；倘若我们与某人有嫌隙，我们应当彼此包容和彼此饶恕（歌罗西书3:13）；我们要脱去旧人和穿上新人，像主那样有真理的仁义和圣洁（以弗所书4:22-24）。这些命令真的相当艰深。

神的话语不单是一份规则的清单，我们相信他透过他的话语吩咐我们当怎样行。我们不用单靠自己去面对这些艰深的教导，因为有圣灵和神的子民来帮助我们。做起来尽管可能很困难，然而神的爱和典范能激励我们取得胜利呢！

祷告
公义的神，求祢帮助我常常去做当做的事，好叫我能荣耀祢。惟愿祢的爱激励我取得胜利。奉耶稣祈求，阿们。

2025年1月21日

事奉耶和华

申命记 10:12
「耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心，尽性侍奉他。」-申 10:12

有很多作仆人的例子，而耶稣是最佳的典范。藉著为门徒洗脚，耶稣教导他们怎样彼此服侍。在受死的前一晚，他拿起一条手巾和一盆水，扮演仆人的角色（约翰福音13:1-17），藉此让门徒看到爱和谦卑。他关心他们怎样彼此结连；他关心他们会为其他人立下甚么的榜样；他呼召他们要像他那样到来世上服侍人。

我们蒙召尽心尽性去服侍人，且不可批评、歧视、或希望得到回报。神赐福谦卑、怜悯、公义和纯正的动机。神关心我们怎样彼此结连，而我们都需要帮助去学习怎样服侍人。

无论在甚么地方服侍，我们都可以反映出耶稣的性情，为世人树立一个榜样。「我愿作仆人」这首诗歌，是一个美丽的祷告，和一个述说蒙召去尽心尽性地服侍的异象，为了在世上见证神的荣耀：

我愿作仆人，柔和谦卑。

主，我愿扶助孤单软弱。

我心灵时刻不住地祷告，…

我今天愿作仆人。

祷告
主啊，求祢加力给我，叫我尽心尽性事奉祢，把荣耀归给祢，和这个世界作见证。奉耶稣祈求，阿们。

2025年1月20日

爱耶和华

申命记 10:12
「耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。」-申 10:12

爱神似乎是一件非常自然的事，因为他先爱我（约翰福音 13:34；约翰一书 4:19）。然而，我记得自己曾没有尽心尽性爱他，所以我们每一个人也和古时的以色列民一样。有人、事物和环境在争夺取我们的爱和注意力，它们开始时往往不甚明显，但却能改变、动摇和分割我们对神的爱。

我们对神的爱是我们对他给予我们的爱的回应，而服从是我们爱他的最佳表徵。耶稣告诉他的门徒：「你们若爱我，就必遵守我的命令」（约翰福音 14:15），爱神和服从神是分不开的。我们知道，爱神不单凭口说；藉著圣灵的能力，我们放下旧日的生命来跟从主。生命不再是我自己，而是关於我们与主的爱的关系。

藉著认识神的性情、他是谁、他的行事方式、和他的作为，我们便能加深我们对他的爱。我们透过研读圣经，在生活上留意神的同在，和与爱他的人交往，都能做得到。

我还记得那次John 执事和Claire邀请我到他们家中吃饭的情景。John为人沉默寡言，是喜怒不形於色的人。在祷告之前，他诵读了一段选自诗篇的经文，但当读到关於神和他的良善时，他的眼睛竟然充满了泪水。爱是发自一颗感恩的心的。 

祷告
慈爱的父，我爱祢，我愿意尽心尽性去爱祢。我为祢的大爱感谢祢。奉耶稣祈求，阿们。

2025年1月19日

遵行神的道

申命记 10:12
「耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。」-申 10:12

我们遵行神的道时，天天都会带来新的挑战。

有时我们离开正轨，因为我们跟从了朋友去走错的路。我们可能非常渴慕某些不能取悦神的物质、声望和行为。我们会因害怕别人怎样看和说我们，而停止跟从主。这些只是一些事情令我们挣扎是否服从於神，和继续行在他为我们预备的路上。在某些情况下，我们不抗拒错误的渴求，和难以抵挡的恐惧，它们有意无意地令我们分心。

然而，神呼召我们去过尊崇他，与他的话语一致的生活。藉著圣灵的帮助，我们能够跟从我们的主—救主耶稣基督，去过顺服的生活。耶稣是我们的典范，甚至当他为我们死在十架上时，他仍然继续顺服。

当遇到引诱我们违背神的话语的干扰时，我们应怎样做呢？我们可以祈求圣灵帮助，和加力给我们，我们便能继续靠近神；可以将我们邪恶的心意和欲望控制住（哥林多后书 10:5）；可以让主做我们的锚，好叫我们不会轻易被自己犯罪的本性摇动；可以以圣经为乐，和默想神的话语。

祷告
主啊，我很想遵行祢的道。求祢赐我圣灵的恩典和能力，尽心尽性忠心地跟从耶稣。阿们。

2025年1月18日

敬畏耶和华

申命记 10:12
「耶和华 … 向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。」-申 10:12
我小时很惧怕神，因为我不明白「敬畏耶和华」是甚么意思。

我对神的爱是不应该令我害怕的，因为神在我们里面，使爱完全驱走了惧怕（约翰一书 4:18）。

基於神是一位神圣、威严、圣洁和完美的神，认识他在每一方面和一切所作的都是完全和公义的，所以圣经中「敬畏」一词主要是用来表达我们应该敬仰和尊崇他。敬畏耶和华表示我们意识到，在生命中神与我们同在，这影响我们生活的每一方面，以及我们与他的交通，我们的行为和我们与他的关系。因为我们敬畏主，我们倾向不做某些事情，而不是因为我们害怕神会有甚么反应，乃是因为我们敬爱、景仰和尊崇他，「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明」（箴言 9:10）。

我们明白神是无限的，我们却是有限的。神是创造主，我们乃是他的创造的一部份。主为大，最有能力，他的智慧无法测度（诗篇 147:5）。他的意念和道路都高过我们的（以赛亚书 55:8-9）。神以恩慈和怜悯待我们，他是配得一切的敬仰和尊崇的。

祷告
全能的神，我全心全意敬仰和尊崇祢，从今时直到永远。奉耶稣祈求，阿们。

2025年1月17日

热切和不住的祷告

申命记 10:1-5, 10-11
「我又像从前，在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。」-申 10:10

摩西在这节经文里解释说，当他接受写在石板上的神的诫命时，他热切地为百姓祷告。这是他第二次上山去接受神的律例了，因为当他第一次离开时，百姓犯了罪。百姓犯了非常严重的罪，以致神威胁要灭绝他们，然而摩西为他们祷告求情，神垂听了摩西的祈祷，并且差他们继续前行（也可参看申命记 9:7-29）。

当我们感到心烦意乱，要为我们的教会、家庭、同工、伙伴、和其他受创伤或迷失的灵魂寻求神的恩典时，我们便祷告。不断祷告和不断有人为你祷告，具有很大的力量，我们要不住地祷告（帖撒罗尼迦前书 5:17）！为那些有需要的人代求，例如为无家可归、患病、饥饿、或流离失所的人代求，并非一件罕见的事。而更重要的，就是我们可以为别人的悔改和罪得赦免祈求。我们指望神会在人的生命和境况中大大动工，因为我们知道神爱他们。

《雅各书》 5章16节向我们保证，义人祈祷所发的力量是大有功效的。神垂听我们的祷告，救主耶稣亦不断为我们代求（罗马书 8:34）。真是不可思议！

祷告
圣父、圣子、和圣灵，感谢祢呼召我为这个破碎的世界里的人和状况代求。求祢帮助我学仿耶稣那样忠心地祷告。奉他的名祈求，阿们。

2025年1月16日

丰盛的生命

申命记 8:6-18
「你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。」-申 8:10

在神里面得丰盛，意思是说那位能够成就远超过我们所想所求的神，以意想不到和不可预见的方式，来赐恩典给我们（以弗所书 3:20）。神赐我们具体的福气：拯救、家庭、食物、健康、经济、工作和呼召等等。而这一切乃是神的恩惠，而不是基於我们自己的功绩。神的良善在我们生命里显明出来。因此，我们当怀著感恩的心，私下或公开地、个人或集体地，来高声赞美他。

然而，神警戒我们：「当心不可忘记耶和华你的神 …。」可悲的是，这样的事时常都发生在以色列民身上，以致神要惩罚他们和吩咐他们悔改。当他们悔改时，神便赦免他们，再次以丰盛恩典倾注在他们身上。

在我们的救主耶稣基督里，我们得到更丰盛的恩典，因为他到来赐我们「更丰盛」的生命（约翰福音 10:10）。这丰盛的生命远超过世上的物质，它乃是被圣灵的果子充满至倾流出来的生命，那果子就是「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制」（加拉太书 5:22-23）。我们是耶稣的见证，在这世界把他彰显出来。

不论是面对面，还是在网上聚会中，或是在社交媒体上，以及我们到的任何他方，世人都需要在我们身上见到耶稣的反映。

祷告
圣父、圣子、和圣灵，求祢帮助我们接受、谨记、和赞美祢的丰盛。惟愿我们的生命能反映出祢的恩典，这恩典是藉著耶稣天天丰盛地与我们分享的。阿们。

2025年1月15日

满足我们的饥饿

申命记 8:1-6
「他 … 将 … 吗哪赐给你吃，使你知道人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」-申 8:3

当我还是一个小女孩时，我们一家时常在星期六到底特律市附近的哈姆特拉姆克的波兰人社区游览。在一个阳光普照的日子，我们在寻找一个理想的泊车位，我们摇下车窗，空气中弥漫著刚出炉的面包的香气。面包是美味、饱肚和营养丰富的食物，但它却不足以维持我们身体、思想、心灵和灵命的健康。

以色列民在旷野有四十年之久，他们渴望得到实质的食物。神每天从天上降下吗哪来喂养他们，他要教导他们，人活著不是「单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话」。吗哪并不似百姓以前所吃过的食物。

多年后，当耶稣在旷野受试探四十天，他饿了，魔鬼便引诱他吩咐石头变为饼，然而耶稣却回答说：「经上记著说：『人活著不是单靠食物』。」（路加福音 4:4）。

我们怎样定下一个好计划去更新和重整我们的生命呢？我们可以藉著天天读经，每星期与主的子民一同敬拜他，和参加每星期一次的研经班来增长知识和了解圣经，以满足我们的饥饿。我们也可能察觉到，在每天的不同时间，我们需要更多神的话语。

就祈求神的灵引导你成长吧！

祷告
主啊，求祢引导我们去阅读和默想祢的话语，好叫我们在耶稣的恩典、知识和爱心中成长。阿们。

2025年1月14日

爱的盟约

申命记 7:9
「你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神：向爱他守他诫命的人守约施慈爱，直到千代。」-申 7:9

我们的神是爱，他爱我们。神看顾、保护和供应我们所需。神向摩西形容他自己为「耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶」（出埃及记 34:6-7）。神的爱是肯定的、丰盛的、满有活力的、彻底的和永恒的。没有任何事情比知道神爱我们更美好的了。

在新的一天开始时，无论有甚么事情阻拦，当知道神爱我们，整天都思想他的爱时，是何等美妙。爱是我们的支柱。经历到神的爱对我们与别人的关系。有着非一般的影响，爱是我们可以与别人分享的见证。

我们待人的方式来自於神在我们里面的爱。圣灵引导我们做到恒久忍耐，又有恩慈；不自夸、不张狂、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶。爱是「只喜欢真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。」（哥林多前书 13章）。

神爱我们，就像爱他自己的儿子那样。爱是永恒的。你在生命中何处经历到神伟大的爱呢？

祷告
恩慈的神，我们为祢爱的盟约感谢祢，为祢差遣耶稣到来作为爱的祭物，替我们偿还罪债感谢祢。我渴望爱祢，和为祢而活。阿们。

2025年1月13日

没有甚么特别原因（Just because）

申命记 7:7-8
「只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们 …。」-申 7:8

以前我曾经收过家人、朋友和同事送给我色彩鲜艳的美丽花束，花束附有一张纸条，上面写著「没有甚么特别原因」和送花人的签名。无论我当时的心情怎样，这些表达爱心的方式总能令我莞尔。

神拣选以色列民，并「没有甚么特别原因」。信实的神持守他向他们列祖的应许，带领以色列民从埃及为奴之地进入应许之地。神喜悦并向他们施慈爱。

神对我们的爱，并非建基於我们爱他多少。尽管有时我们认为应该有关，然而却没有人能够赚取神的爱，或说服神去爱他们。尽管我们应该尽心、尽性、尽意和尽力去爱神，然而神的爱不是基於我们是谁、我们的表现、社会地位、或任何其他的因素，我们凭自己的真我便足够了。神是我们一切所需，他必定会供应我们所有的需要（腓立比书 4:19）。

「没有甚么特别原因」，神就是「爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生」（约翰福音 3:16），而我们「没有甚么特别原因」就能接受他的爱。

祷告
主，和救主，感谢祢爱我「没有甚么特别原因」。求祢帮助我记著，我无法赚取祢的爱。然而，在基督里我仍然被祢爱着，这就足够有余了。奉耶稣之名祈求，阿们。

2025年1月12日

从为奴到自由

申命记 6:10-19
「那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及为奴之家领出来的耶和华。」-申 6:12

某天早上，Sara开车到离她家几哩路的杂货店，她怀著愉快的心情收听收音机上的基督教音乐电台。当时正播著她最喜爱的其中一首歌曲「当我思想主时」，她便跟著哼唱。这时泪水突然流到她的面颊，她便把车子停在路旁，想起神在她生命中所作的工时，Sara感受到的喜乐，令她禁不住流出快乐的泪水来。

Sara是一个正在成长中的耶稣跟随者，可是那时她开始再接触那些仍然过著忙碌刺激生活的旧朋友，她没有谨慎记著神为她所做的事。神已经带领她脱离她不想重拾的生活方式了，那天收音机播放的那首诗歌提醒了Sara，神已经完全改变了她的生命，他已经把Sara从她昔日犯罪的生活中释放出来了。

Sara的新生命对她和她的家人都很重要。她被圣灵充满，而神亦为她的一生定下了计划。她希望能专心致志地继续在网上修读课程，来取得一个学士学位，并且一生事奉神。

一首钟爱的诗歌、一段经文、或一次灵里的相遇，都可以帮助我们重返正轨。这时，我们便记得，主我们的神藉著他的儿子，拯救了我们，从罪的捆绑中释放我们得自由了！

祷告
全权之神，感谢祢在耶稣里释放了我。求祢帮助我向那些被罪所困，和极需要祢所赐的自由的人，分享在祢里面的生命盼望。奉耶稣祈求，阿们。

2025年1月11日

永备的心

申命记 6:1-7
「我今日所吩咐你的话都要记在心上。」-申 6:6

神不像昔日把诫命写在由摩西传达给子民的两块石板上，到了今天，神的话语是写在我们的心上，使神的话语达成它本来的作用了（耶利米书 31:31-34；希伯来书 8:10）。神的话语既然已经在我们的脑海中，又写在我们的心上，藉著住在我们里面的圣灵的工作和能力，我们就能够服从它了。

在我年幼时，我的父母在圣诞节期间会为我们的新玩具购买很多「永备电池」。我记得有一个关於「永备电池」既有趣又富娱乐性的电视广告，「永备电池」电池被形容为日以继夜为你的生命加增活力。

当神的话语在我们心里时，会加增我们生命的活力。神的话语是活泼的、有功效的和锋利的，它能刺透人心，能办明人心的心态，又能显露隐藏在心里的一切意念（希伯来书 4:12-13）。神的话语使我们活过来，它引导、安慰、滋养我们，叫我们知罪，并且教导我们怎样在一个破碎的世界过生活。

太初的道，后来活在我们中间的耶稣基督（约翰福音 1:1-5, 14）到世间来，为所有人带来丰盛和永恒的生命之光。当我们抓紧这生命之道时，我们发出的光就能照亮世界，叫世人在我们身上看到神的光，他的话语赐我们生命活力。

祷告
主啊，我们为祢话语的能力感谢祢。求祢帮助我们有一颗永备的心，好叫我们能回应祢的话语，让祢的生命充满我们。阿们。

2025年1月10日

敬畏神

申命记 4:32-40
「这是显给你看，要使你知道唯有耶和华他是神。除他以外，再无别神。」-申 4:35

我住近密歇根州南黑文那边的密歇根湖，这里是我喜欢去的地方。有时我会被呼唤到密歇根湖会去感受神的伟大。我站在湖边引吭高歌：「我神真伟大」「你真伟大」「唯独基督」和「他是神」。这些诗歌就像故事那样提醒我神是谁。

在我聆听巨浪击打石头，海鸥尖叫，和大风嘶吼的声音时，我宣告行奇事的神是圣洁的，他是天上和地下的主。当我凝望著完美的蔚蓝色穹苍和湖水，我感到肃然起敬，感动的说不出话来。这个景象就像神用指头使湖水和苍天的分界交融一起，两者变得天衣无缝了。

神与我们同在，和积极地在我们生命中作工。他想我们知道他是我们的主、我们的神—过去、现在和将来也是。我们赞美神，因他透过他的话语、大自然、工作，更特别藉著他的儿子耶稣基督和圣经，让我们认识他。

你在何处和何时被神的可畏所吸引，并且被提醒耶和华是神，除他以外再无别神呢？

祷告
奇妙的神啊，我敬畏祢。我赞美祢，因为祢是神，除祢以外再无别神。奉父、子、和圣灵的名祈求，阿们。

2025年1月9日

永不被撇下

申命记 4:23-31
「耶和华你神原是有怜悯的神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。」-申 4:31

Angela是初信主的基督徒，她不断问圣经老师Mrs. Green，她怎样才能确实知道神总会在她身边支持她。

在她十多岁的时候，Angela的父母离异，之后她经历了一段难受的日子。她和母亲迁往离原居地700哩的地方，她每年只能见父亲一次。

在某段时间，Angela的母亲的经济出现了问题，因此Angela要迁往与她父亲和他的新家庭同住。她感到自己必须做好，不然神便会离开她。Angela从来没有告诉母亲她感到被撇下的感受。

然而，每当Angela与圣经老师交谈时，她都得到鼓励。Mrs. Green告诉她，她是神所爱的女儿，神永远不会离开她。神从没撇下他的儿女，他爱我们，而我们是属於他的。无论我们落在甚么境况中，他总会与我们一起，没有甚么能使我们与神的慈爱和他的同在隔绝（罗马书 8:38-39）。神是可靠的。

Angela很想在信仰路上成长，Mrs. Green以神的真理鼓励她。Angela明白神的应许不是基於我们的想法或感受，神乃是忠於他所说的话。Mrs. Green 说：「Angela，你要祈祷、读圣经和相信神的话。他不会撇下你，纵使你的想法不是这样，但他就在你身旁。」Angela相信了。

祷告
主啊，纵使我感受不到祢的存在，求祢帮助我总要相信祢真的常与我同在。阿们。

2025年1月8日

回想神的良善

申命记 4:9-14
「免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。」-申 4:9

对爱护和照顾我们的父母、兄弟姊妹、牧者、老师、或邻居，我们当中很多人都有美好的回忆和故事，而我们永远不会忘记他们为我们所做的事。我们当中很多人也会与我们的儿女、朋友、同事、和其他人分享这些故事。这些故事会永远成为我们个人历史的一部份。

同样，身为相信神的人，我们也记得神向我们施展的拯救、恩典、保护、和宽容的故事。我们灵命长进的过程，和个人得到恩福的回忆带给我们鼓舞和力量。

假若没有神，以及他在我们生命所作的事，我们便不可能成为现在的我们。当我们回想，和与人分享我们的故事时，神便得着荣耀，而我们的信心也得到坚定和更新。我们告诉别人这些故事时，特别是我们的下一代，我们就是与他们分享我们对主的爱慕和信靠。

我们可以找到很多方法来记念这些故事。有些人可能用每天或每周的日记，或藉著每天的祷告反省、图画、艺术作品和音乐，提醒我们记念我们的生命中曾与神相会的重要时刻和地方。有些家庭和教会更特别拨出时间来述说圣灵在他们生命中作工的故事。

你用甚么方法来记念神的良善呢？

祷告
全能的神，祢是多么良善，实在令人难忘。求祢以祢的灵引领我，去向世世代代的人述说祢的信实和慈爱。阿们。

2025年1月7日

我们的神与我们相近

申命记 4:1-8
「哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？」-申 4:7

我坐在后窗附近，听到隔壁小朋友Simeon说：「爸爸，快点啦。」他父亲正在把一辆崭新的脚踏车从车库推到车道上。Simeon戴著头盔和穿了护膝，小心翼翼地骑上他那辆新的脚踏车。Simeon细小的脚开始踏著脚踏车的时候，他的父亲伸开他的手臂扶著把手。有他爸爸在他旁边，Simeon笑著地、小心地将脚踏车开到车道上。父子两人在车道上来回了好几次。

在某一个时刻，我听见Simeon的哭声。他父亲想让他尝试自己来骑，可是Simeon却不愿意这样做，他继续在哭。最后，他爸爸说：「Simeon，我会在你旁边的。」他满足了儿子的需要，向他保证他不会自己单独去骑的。Simeon抹去了泪水，他向前直望，自己骑著车子，不再需要爸爸扶著把手了。

没有任何神祗比得上我们的神！我们不用到某一个特定的地点会见他，他就在我们身旁。任何时间神都能接触到我们，我们呼求和叫喊时，他都听到我们（诗篇 18:6），而且他时常看顾我们。

祷告
永恒的神，感谢祢时常与我们相近，虽然有时我们感觉不到，其实祢就在我们身旁。我们有需要时，祢是我们随时的帮助。奉耶稣名祈求，阿们。

2025年1月6日

力量与勇气

申命记 3:21-28
「『你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。』」-申 3:22

我没有遇过有任何人一生都未曾试过害怕某些事情或人物的。你有没有经历过因为疾病诊断结果、受到伤害、被有权势的人恐吓、或从一个舒适安全的地方迁往一个可能不欢迎你，甚至危险的地方，令你感到害怕呢？你会不会害怕渐渐老去、或年老时孤身一人、又或者失去你曾努力得来的能力或事物呢？你曾否害怕失去至爱的人，甚至你自己的生命？

当我们感到害怕时，最能帮助我们的，是去回顾神曾怎样显明他的慈爱、看顾和能力。我们可以信靠信实的主，我们不需要害怕（诗篇 27:1）。

当心怀敌意的君王和他们的军队威吓以色列民时，摩西要面对他自己的恐惧（参看申命记 2:24-3:11）。然而神告诉他不用害怕，因为神会打败他们的敌人。当以色列民渡过约但河时，神告诉摩西要鼓励和加力给约书亚，好叫他也信靠神，不要倚赖自己的能力，也不要害怕其他邦国。

我们可以单靠自己的力量来面对恐惧，也可以听从神的指引。当圣灵叮嘱我们或告诉我们要安静时，我们应当服从。神在背后支持我们，他必赐我们力量和勇气，叫我们站立得稳。主必定常与我们同在，和时常看顾我们的。

祷告
主啊，感谢祢，我不用独自一人面对恐惧。我相信祢必定会赐我力量和勇气，叫我站立得稳。奉耶稣名祈求。阿们。

2025年1月5日

你手里所办的事

申命记 2:1-8
「因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福於你。你走这大旷野，他都知道了。」-申 2:7

我们得到鼓励是因为无论在赚取工钱、组织家庭、养妻活儿、义务帮助新移民或青少年、教会事奉、或服务社区，神都会赐福我们手里所办的一切事。神是我们一切福分和使命的源头，我们所做的一切事都是为要荣耀他，而我们也知道自己能够做得最好，因为神会赐福给我们手里所办的一切事。

神想我们工作，他也想赐福给我们所办的事。当我们认为自己不够资格或没有能力做工作时，神会补足我们所需。我们可以放下消极的想法，然后去做神呼召我们去做的事。神已经为我们预备了工作—无论是甚么工作—我们做时都可以「从心里做，像是给主做的」，他是我们真正和慈爱的「主人」，而不是世上的主人（歌罗西书3:23）。无论神赐下甚么我们可以用来办事的恩赐，它们都能够打开新的和意料不到的机会之门，使我们得福。我们能结果子，而福气也会因此倍增。

在以色列民漫长的旷野生活中，他们跟从神的指示，用他们的手作工，神便赐福给他们。他们得到一切所需的，因为有神的供应，而他们也以工作来荣耀他。神所赐的足够他们的需要，并且有剩余分给其他人。神希望我们能茁壮兴旺啊！

祷告
慈爱的神，我们为祢所赐的一切恩福感谢祢。我们工作时若感到气馁，求祢提醒我们，我们是为祢而作的。阿们。

2025年1月4日

神一直在扶持！

申命记 1:26-33
「『你们在旷野 … 也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。』」-申 1:31

父亲温柔地抱著他儿子的影像，就是神向我们作为他的儿女所展现慈爱、能力和保护的图画。当我们无力再向前走时，会完全失去继续前进的意愿。我们感到被生活的逆境斗垮了，就不想再继续下去了。

记得我曾看过巴塞罗那1992年奥林匹克男子400公尺赛跑半准决赛的重播，当时比赛中的英国选手Jim Redmond的腿受了伤。评述员宣布：「他出局了！」Redmond感到很痛苦，他跑不动了，但他仍然用一只脚朝著终点向前跳。看到他没有放弃，观众都为他欢呼打气。Redmond不肯接受任何人的帮助，直至他爸爸跑进跑道，以手臂环绕著他为止。Redmond的爸爸当时戴著一顶帽，上面写著「想做就做」的口号。可是Redmond的腿实在太痛了，禁不住哭起来。然而，群众仍继续欢呼为他打气，而父亲掺扶著儿子，直至到达终点为止。

当我们为生命赛跑时看不见有甚么出路时，我们天上的父亲会一直轻轻地扶著我们走完全程。我们没有理由因为我们没有能力「要做就做」，而感到羞愧或内疚。神会带领我们经过旷野，无论我们身在何处，神必定常与我们同在，他并应许我们必定能渡过难关的。

祷告
天父啊，当我没有能力「想做就做」时，感谢祢扶持我。我把我的羞愧和我的内疚舍在耶稣脚前。主啊，奉祢大能的名字和祢的灵祈求，阿们。

2025年1月3日

信靠、跟随、和凭信心踏出去

申命记 1:19-25
「『看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。』」-申 1:21

某天早上，当我从厨房的窗户向外望时，我看见邻居的两个8岁和10岁的儿子在他们的后园玩耍。年纪较大的男孩从一根园艺装饰的木条跳到另一根，当他尝试再跳时，他跌倒了，但他站了起来。他回望正在旁观看他的弟弟，再看看自己跳了多远，然后他停下来。我猜想他需要勇气再尝试另一跳。当他再跳一次时，他再次安全地踏在木条上面。

摩西提醒神的子民去回顾他们的历史。神曾拯救他们脱离埃及为奴之地，在旷野保守他们，并且帮助他们战胜其他邦国。以色列民得着神的引领和保护的保证，来预备他们进入应许之地。尽管有报告说那地有强大的敌人，甚至有巨人般的战士，他们也不用惧怕前路，神会帅领他们，和为他们争战。

或许我们也需要被提醒，去回顾过去的失败和胜利，好叫我们有勇气去跟随神。他的信实能推动我们去面对将来，我们可以重温和回看神过去的作为。神已经为我们定下了计划，所以我们能够信靠、跟随和凭信心踏出去。

祷告
全能的神，纵使我不能够看清楚前路，求祢赐我勇气去信靠和跟随祢。我的过去、现在和将来都在祢手中，祢必定会常常走在我前面来引领我。阿们。

2025年1月2日

减轻我们的重担

申命记 1:9-18
「那时，我对你们说：『管理你们的重任，我独自担当不起。」-申 1:9

当神的子民在旷野经历漫长的漂流时，摩西作为他们的领袖，体会到他独自担当不起管理他们的重任。以色列民的人数不断增长，肩负他们的问题、重担和争讼，是远远超个一个人所能承担的。於是，摩西便与其他来自以色列民十二支派的领袖一起分担这个重任，他们设立了一个适合每一个人的制度（参看出埃及记第18章）。

新挑战是生活的一部分，假如我们既往的做法不再有效时，我们便不应该默守成规继续下去。当我们情绪上、生理上、或灵性上的担子太重，以致我们担当不起时，我们可以找一位牧者、家人、好朋友、或其他可信靠的人谈谈。我们当中很多人今天都在面对生活中令人感到焦虑的困境：家庭烦恼、经济困难、破碎关系、工作不如意、职场压力、社会问题。独自挣扎是不健康的，我们最终都需要别人的帮助，而主亦希望我们能互相担当各人的重担（加拉太书 6:2）。

作为耶稣的跟随者，我们可以藉著作出明智的选择来减轻我们的重担。耶稣邀请我们来接受灵里的安息（马太福音 11:28-30），不用独自肩负起自己的重担，我们是可以把它交给主的。

祷告
主耶稣，感谢祢背负我们的重担。我们并不是孤身一人的，因祢已经赐给我们爱护和关怀我们的人。求祢帮助我们找到灵里的安息，以及继续前进的力量。阿们。

2025年1月1日

让我们准备好去接受！

申命记 1:1-8
「『如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。」-申 1:8

每一个新年都会带来新的机会和挑战；在今年，愿主预备我们的心去接受一些新的事物来改善我们的生活。

很多人都会定下新年大计和承诺来开始新的一年，可是这个方法却甚少有效。去接受神的赐与时，我们必须相信他已为我们预备好了某些东西，也必须摒除我们不配或不值得蒙神赐福的想法。我们可以想像和猜测神将会为我们做甚么，然而我们其实不知道（参看哥林多前书 2:9）。

去接受神的赐与时，我们必须相信他必定会按他所说的而行。我们不可以倚靠自己的理解或老是想著过去，因为我们可能忽略了神手所作的工（以赛亚书 43:19）。当神轻推我们前进时，我们不应该让畏惧令自己滞留在舒适圈，或满足於我们的现况，我们是不可以说服自己不去做神要我们去做的事。

让我们记著过往经历神的一切，准备好去接受神的赐与。我们可以信靠他并以顺服来回应；可以祈求圣灵来帮助我们，在这新的一年接受神的恩福。神要我们踏出一步，去接受他为我们预备的福份。

祷告
慈爱的神，在我们开始这新的一年时，我们愿意作好准备来接受祢为我们预备的任何恩福。求祢天天唤醒我们，去接受在祢里面的新生命。阿们。

2024年12月31日

不再有黑夜

启示录 22:1-5
「不再有黑夜。」-启 22:5

在整本圣经中，神都用光明与黑暗、白昼与黑夜的比喻，来强调一种持续的紧张关系。是神的光繁盛并充满创造物，还是神的受造物会重新陷入最初的黑暗，即创世前的空虚混沌呢？

每当我们听到战争、自然灾害或官员腐败的消息时，我们都会感受到这种紧张。当我们经济上入不敷出时，当我们的人际关系破裂时，当我们得知生死之战就在自己的身体里进行时，这种紧张感就会悠然而生。我们不禁要问：「我们还能摆脱困境吗？」

神温和地向约翰和我们保证，我们目前所受的苦难不会成为最终的结局。神向约翰表明，藉著耶稣，万物都将复兴的那一天即将到来，这超出了约翰的想像。在神新国度的中心有茂盛的树木，每月都结果子，树上的叶子将会医治万民！

神还启示我们，在这个新的国度中，「不再有黑夜」。黑暗以及它在圣经中所象徵的一切都将被消除。在神的恩典下，邪恶将不再扭曲或伤害任何地方的生命。即使是现在，神也在做更新的工作！

祷告
哈利路亚！主啊，请装备我们，让我们满有信心地生活，甚至大胆地期待祢新的国度。愿这一天早日到来。主耶稣啊，我愿祢来！

2024年12月30日

不只是新的开始

启示录 21:22-27
「列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归於那城。」-启 21:24

在创世记第一章中，神的第一个创造是光。令人惊奇的是，在太阳、月亮和星星被创造出来之前，这第一道光就出现在黑暗中。今天的经文与创世记第一章遥相呼应：「那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。」（启 21:23）神的荣耀是光的源泉，而耶稣则是神之光照耀的器皿！

这段关於神新创造的经文，会让我们觉得这是创世的第一天，是一个全新的开始。但这也带来一个问题：如果我们再次犯罪怎么办？我们还是人。难道我们不会像对待现在的世界一样，把这个新世界也毁了吗？神似乎预料到了这个问题，他向约翰表明，人类关系、君王和王国的性质都将发生改变。「列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归於那城。」（启 21:24）藉著耶稣基督，神正在创造一个新的世界，在这个世界里，控制资源的权力斗争，以及各国之间的不信任和仇恨将不复存在。整个新的世界都喜悦神的良善，并要一起同住，做神的管家！那将是何等美好的一天！

祷告
创造的神，感谢祢在耶稣基督里使这个和平国度的未来变得稳固。在我们庆祝耶稣降生之际，也请教导我们满怀喜乐的信心，期待他将要到来的国度。阿们。

2024年12月29日

烈日放光

启示录 1:9-20
「面貌如同烈日放光。」-启 1:16

正如耶稣所教导的，和约翰所经历的—跟随耶稣很可能意味著有人会抵挡和弃绝我们。在某些地区，信耶稣甚至会导致入狱、被殴打和死亡。反对基督之光者的黑暗有可能强大且充满暴力。约翰在这里指出，作为跟随基督的人，我们要与苦难为伴，也要「忍耐」，等待耶稣的再来。

约翰了解耶稣。他与耶稣一起生活了三年。耶稣登山变像时，他也在场（太 17:1-8）；耶稣复活后升天时，他也看到了耶稣；约翰知道耶稣的容貌。但这一切仍然没有让约翰做好准备，来面对耶稣极大的荣光。约翰仆倒在地上，像死了一样。

然而，在这次相遇中，耶稣立即带来了希望，他说：「不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远！」（启 1:17-18）

这是耶稣对约翰说的，也是对我们说的。死亡是对抗神丰盛生命的最强武器，但它也没有胜过耶稣。我们现在所经历的黑暗已经被打败了，耶稣的国度已经开始。他仍活著，并且充满了我们无法想像的荣耀和光明。

祷告
主耶稣，请用祢胜过死亡的确信来坚固我们。让我们瞥见祢的光辉，就被鼓舞，并期待祢完全同在的那一天。阿们。

2024年12月28日

白昼将近

罗马书 13:8-14
「我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。」-罗 13:12

将临期和圣诞节教导我们同时向两个方向看。我们回顾过去，铭记神如何差来耶稣作世上的光，使我们成为光明之子，神的儿女。同时，我们也展望未来，耶稣还要再来，使万物都更新。

保罗在写给罗马早期信徒的信中敦促他们：「凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。」（罗 13:8）与约翰一样，保罗教导人们「爱是不加害於人的」。这是住在我们里面的基督之光。

但保罗并没有把这个命令简单地理解为对神在耶稣里所做的一切的回应。他还有一种前瞻性的紧迫感：「黑夜已深，白昼将近。」这不是一种威胁性的、引起恐惧的紧迫感，让我们心怀愧疚地去爱人。相反，这是一种充满喜悦、溢於言表的激情，会引导我们采取行动。耶稣就要来了！让我们为他的再来做好准备！

我们该怎么做？我们当穿戴整齐。「脱去暗昧的行为」—也就是任何会伤害他人的行为和态度；「带上光明的兵器」—也就是爱我们的邻舍，基督的爱会藉此在我们身上得以实现。

祷告
圣灵啊，我们期待耶稣再来！在我们展望那日到来之时，请帮助我们在每一段关系中，都以基督的爱来装饰自己。阿们。

2024年12月27日

活出基督

约翰一书 2:3-11
「爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。」-约一 2:10

我们如何知道在耶稣基督的光中行走是什么样子？在这封信中，约翰反覆提到两件事，实际上是在问：我们相信耶稣是神吗？我们是否爱周围的人？在今天的经文中，约翰将这两件事结合在一起，他写道：「我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」换句话说，信耶稣就要活得像耶稣。

约翰再次使用光明与黑暗的意象解说，恨弟兄姐妹与耶稣的光明不符。实际上，缺乏对他人的爱，表明我们仍活在「黑暗中」。对仇恨的执著会让我们在黑暗中迷失。然而，反过来也是一样。我们越爱他人，就越像耶稣。约翰甚至声称，跟随耶稣的人若爱弟兄姐妹，就「没有绊跌的缘由」。住在我们里面的神，衪的爱之光芒会引领我们去拥抱爱人如己的生活。

耶稣说：「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约 13:34-35）

祷告
神啊，我们希望耶稣之光在我们里面，并藉著我们发出耀眼的光芒。请教导我们像耶稣那样生活，并且去爱人。阿们。

2024年12月26日

你们是世上的光

马太福音 5:1-16
「『你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。』」-太 5:16

耶稣对前来聆听他的众人说：「你们是世上的光」。耶稣，这世界的光，把自己的属性加在众人身上。藉此，他把自己的身份传递给他们。就像神指示亚伦祝福以色列人，并将自己的名加在他们身上一样，耶稣在这段经文的前半部份也一再祝福众人。然后，他将自己的身份赋予他们。他们是世上的光，因为耶稣拣选了他们，来为他发光。

耶稣清楚地表明，这个新的身份并不是要隐藏或保密。相反，在耶稣里的新身份要像山上的城一样明亮，让所有人都能看到。他还说，他们的光会透过他们的善行而被人知晓，并引领他人荣耀神。

昨天，我们庆祝耶稣是世上的光，他的降生标志著神新创造的开始。今天，我们看到神在耶稣里救赎了我们，好使我们活出基督，为他发光。虽然我们的行为并不能拯救我们，但我们的善行，以及我们分享神的爱，却能帮助他人相信，神的新创造已经在耶稣基督里成为现实，并向我们敞开。

祷告
神啊，请帮助我们通过为主发光来庆祝他的降生，让耶稣的光更加真实可信，让我们的生命在基督的创造之美中折射出祢的爱和良善。阿们。

2024年12月25日

照耀

约翰福音 1:1-14
「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」-约 1:5

一切的一切，都是为了这一刻：耶稣降生了！

约翰从创世故事的角度来描述耶稣的降生。他借用创世记第一章，写道：「太初有道，道与神同在，道就是神。」约翰明确指出，耶稣是完全的神。这段经文还明确指出耶稣是完全的人：「道成了肉身，住在我们中间。」藉著耶稣，神与我们同在了！

神的光「照在黑暗里」，以及「黑暗却不接受光」的启示，也与创世故事有关。尽管耶稣是「照亮众人的真光」，但并非每个人都认识或接受他。然而，对於所有回应基督之光的人，神都「赐给他们权柄，做神的儿女」。

约翰引用创世记中的创世言语，宣告了耶稣的降生是神新创造的开始！在耶稣里，神造了新的人类，他邀请我们接受耶稣，进入这个新创造的光明和生命之中。

我们今天愿意接受耶稣吗？我们是否愿意成为新创造的一部份，步入神恩典和真理的光中呢？

祷告
神啊，今天请帮助我们认识并接受耶稣。让我们像他一样，也能充满著祢的恩典和真理之光。阿们。

2024年12月24日

让我们去，看看所成的事

路加福音 2:1-21
「『我们往伯利恒去，看看所成的事，』」-路 2:15

在这个故事中，牧羊人是相对不起眼的角色。我们不知道他们的名字，也不知道他们是雇工，还是在看顾自己的羊群。当他们听到天使宣布耶稣降生的消息，就跑去找耶稣。在他们重回野地之后，我们再也没有听到他们的消息。

即便如此，牧羊人还是使我离这个故事更近了。一开始，他们与羊群「露宿在野地里」《标准译本》，这是一个相当普通的地方。当天使突然出现时，他们吓坏了！谁会不害怕呢？在夜晚的野地里，遇见闪耀著神荣耀之光的天使，他们毫无准备。但很快地，他们就从惊恐转为惊奇，再到喜悦，最后变成了欢喜敬拜。夜幕降临时，牧羊人成了第一批人类使者，向世人分享耶稣降生的好消息！就像牧羊人第一次向人们讲述耶稣一样，我也为自己所听到的（福音）感到惊讶。

天使诗班消失后，牧羊人互相催促道：「我们往伯利恒去，看看所成的事。」他们还能做什么呢？当我再次阅读这个故事时，我自己也在回应牧羊人：「是的！我们去看看吧！」是的！让我们去看看，仔细查看这个婴孩在伯利恒降生的惊人好消息！」

祷告
神啊，无论我们以前读过这个故事，还是第一次听到这个故事，请唤醒我们对耶稣降生这一好消息的喜悦和惊奇！阿们。

2024年12月23日

靠光而行

约翰福音 3:16-21
「但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」-约 3:21

再过两天就是耶稣降生的日子了，这是我们牢记耶稣为何来到世上的恰当时机。这段经文以令人难忘的宣告开始：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……」神因著他的大爱，差遣耶稣来了。

约翰福音还告诉我们，耶稣来到这世上降生与受死是为了「……叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」约翰还明确指出，耶稣来是为了拯救世人，而不是定世人的罪。在这几节经文中，我们看到耶稣的拯救工作既针对个人（信他的），也针对世界（世人）。耶稣的降生对你我和整个受造界来说，都是好消息！神愿意我们得著永生。

最后，神的心意是让人们活在耶稣这生命的光中。约翰将生活在光明中的人，与生活在黑暗中的人作了对比，指出「世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗」。黑暗是一种生活模式，但光明也是。「行真理的必来就光」。耶稣来到世上，就是为了让我们在此时此地拥抱属神的生活方式。

祷告
神啊，感谢祢差来了耶稣，显明祢奇妙的大爱。我们不能拯救自己。请帮助我们常活在耶稣的光中。阿们。

2024年12月22日

看见神

约翰福音 12:37-46
「『人看见我，就是看见那差我来的。』」-约 12:45

有时，我在阅读圣经中关於耶稣的故事时，会对人们对耶稣表现出的怀疑、不信和公然反对感到困惑。耶稣还需要做什么才能让人们相信？还需要多少神迹？还要医治多少人或让多少人从死里复活？马太福音28章17节告诉我们，在耶稣自己从死里复活之后，甚至在耶稣最亲密的门徒中也有人仍疑惑！

我也曾想过，如果我见到耶稣，是否会认出他来。我想我会的。但圣经中有许多记载表明，那些受过最多宗教训练的人，那些本应很快认出耶稣的人，正正是那些最难相信耶稣的人。我需要看到耶稣做什么，才能相信他真的是神呢？也许必须是一个特定的神迹，或者是某种程度的智慧，才能颠覆我的看法。当我进一步想到，耶稣作为一个脆弱的婴孩降生在被侵占国家的偏远地区时，这个问题变得更具挑战性。那时，我会认出他吗？

耶稣说：「人看见我，就是看见那差我来的。」当我们注视耶稣时，我们就看到了神。在庆祝圣诞之际，我们是否愿意从耶稣的脸上，看到天地的创造者—这位神呢？

祷告
主耶稣，祢国度的神迹奇事令人惊叹。请帮助我们认清祢自己：神与我们同在！阿们。

2024年12月21日

出黑暗入光明

彼得前书 2:4-12
「唯有你们是被拣选的族类……要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」-彼前 2:9

作为一名牧师和教师，我接触过许多人，他们都想知道：「神对我人生的旨意是什么？」我们许多人都深深渴望知道自己的归属和人生意义是什么。

彼得用两个动词来描述神对我们的呼召。首先，神呼召我们「出黑暗」。现实是，当我们陷入自己罪的黑暗中时，就无法看到神对我们的旨意。神呼召我们走出那些削弱他藉著耶稣基督赐给我们的丰盛生命的行为和观点。

其次，神呼召我们「进奇妙光明」。耶稣呼召我们以新的身份进入一种新的生活方式，这种新身份的特点是对邻舍和仇敌都怀有真诚、奢侈的爱。我们被呼召要「品行端正」，让人们看到我们的好行为，「便在鉴察的日子归荣耀给神」。神在基督里呼召我们进入的光明，不仅仅是为了帮助我们更清楚地看见神，也是为了帮助我们周围的人通过我们认识到神的良善。

我们庆祝圣诞节不仅仅是为了记念耶稣的降生。它也是一个激进的呼召，呼召我们在全年的生活中，去做一个在这个黑暗世界中分享和彰显耶稣基督奇妙光明的人。

祷告
神啊，以祢的大怜悯引领我们走出罪恶和黑暗，进入耶稣基督的光明和生命中，使我们和万物都赞美祢，归荣耀给祢！阿们。

2024年12月20日

成为光明之子

约翰福音 12:35-36
「『你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。』」-约 12:36

在约翰福音中，耶稣曾多次宣告他是世界的光。这一意象旨在将我们带入创世的故事中，它彷佛在感叹：「在耶稣里，神创造了一个新的世界！」这个好消息令人难以置信！父神正在用他儿子的光，回应人类漫长的罪恶历史，以及它遗留下来的黑暗。

在圣诞节期间，我们并非经常关注这个故事中新创造的一面。我们通常听到的是耶稣降生的奇妙事件，耶稣是「与我们同在的神」，以及天使和牧羊人如何在宣告耶稣到来过程中发挥的作用（太 1章；路 2章）。但新创造的一面也很重要。约翰将耶稣视为我们中间的光，这是一种再创造的语言。神正在做一件新事！

在我们今天关注的段落中，我们听到耶稣在呼唤我们做出决定。我们是否愿意相信他，相信他真的是来自神的光，预示著新创造的开始？我们是否愿意成为这新世界的儿女—既是神恩典的接受者，又是这新世界中神家里的代表？

我们受邀记念和庆祝耶稣的降生，因为我们是神新造的人，理当欢欣鼓舞。

祷告
神啊，感谢祢在耶稣里开始的新创造。在记念耶稣降生之际，请让我们心中生出喜乐的信心和渴望，活出祢儿女的样式。阿们。

2024年12月19日

趁著白日

约翰福音 9:1-7
「『趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。』」约 9:4

庆祝耶稣降生之日子逐渐临近，重要的是要记住耶稣为何而来。在约翰福音中，耶稣多次提到要遵行神差他来的旨意。在今天的经文中，耶稣告诉他的门徒：「我们必须做那差我来者的工」。虽然他在这里没有说具体做什么，但耶稣透过他的行动表明了他是谁以及他为何而来。

在约翰福音第九章，耶稣让一个生来就瞎眼的人重见光明。当我们进一步阅读时，我们会发现这次医治在民众、法利赛人中都引起了不少的轰动，甚至还有这个人的父母。生来就瞎眼的人不可能痊愈，至少在耶稣之前没有这种事。

为这次医治做准备时，耶稣说：「趁著白日，我们必须做那差我来者的工。」在这句话中，耶稣作出了大胆的宣告，表明他是神所拣选的仆人。

正如以赛亚书 42章7节所言，神的仆人将「使瞎眼的看见」（另见赛 61:1-2；路 4:18-19）。神对耶稣的旨意，是迎来他国度的更新。神的国将带来医治，接纳所有他呼召并相信他的人—来自各种不同背景的人。耶稣医治和接纳众人，提供了喜乐的依据，证明他确实是「与我们同在的神」（太 1:23）。

祷告
神啊，请医治我们对祢国度真相的盲目。帮助我们看到耶稣是祢所拣选的仆人，祢正藉著他迎来祢的国度。阿们。

2024年12月18日

照在我们心里

哥林多后书 4:1-6
「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里……」-林后 4:6

今天的圣经经文把我们拉回到创世的故事，提醒我们：「那吩咐光从黑暗里照出来」的神，正是今天在我们里面做工的神。神此时的工作就是在我们心里造出信心之光。

经文告诉我们：「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼」（林后 4:4）。他们无法看清耶稣基督。他们可能认为耶稣是一个有趣的历史人物，或者是一个道德生活值得法的人。有些人可能会说，耶稣挑战了政治和宗教结构，以至於当权者将他杀害。虽然这些可能都是事实，但与耶稣的真相相比，它们只不过是影子而已。

在神创造性的仁慈之光下，我们看到在伯利恒降生的耶稣就是道成肉身的「神的像」。藉著耶稣，神的荣耀之光进入了我们的世界，在我们中间生活、受死、复活，使我们能够看到神之爱的全貌。我们欢喜地回应这在我们心中的仁慈之工，与使徒们一同弃绝「暗昧可耻的事」，好使我们能够宣扬基督是世界之光。

祷告
神啊，我们忏悔，我们需要祢的光照亮我们心中的黑暗。因著祢的怜悯，我们愿意弃绝罪，让祢爱的喜乐藉著我们满溢出来。阿们。

2024年12月17日

行在光明中

约翰福音 8:12-20
「『我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。』」-约 8:12

今天我们所读的经文以耶稣的身份为中心。他宣告说：「我是世界的光……」，这就像神的立约之名「我是自有永有的」（出 3:14）。耶稣在宣告他是神，因为他就是神。

但这里也蕴含著对所有跟随他之人的影响。耶稣说，跟随他的人「就不在黑暗里走，必要得著生命的光」。我们若诚实地面对自己，就会承认有很多时候我们会在信仰中跌跌绊绊。有时，我们故意选择犯罪。有时，我们没有做我们本可以做的善事。有时，我们还是会选择黑暗。那么，我们该如何看待耶稣所说的，跟随他的人「不在黑暗中走」这句话呢？

在此之前，以色列人一直被教导要遵守神的命令，献上某些祭物才能与神和好。但现在，耶稣重新将他们的义归因在自己身上。耶稣宣告的好消息是，人们不用再试图在神面前行义（而且总是失败），而是可以接受耶稣完美的生命—这世界的光，这是他赐给我们的（林后 5:21）。因著神的恩典，所有跟随耶稣的人都拥有生命之光，不是因为他们做了什么，而是因著耶稣自己和他所做的一切。哈利路亚！

祷告
感谢祢，耶稣，感谢祢的信实和为我们所做的牺牲。我们赞美祢，因著祢这生命之光，使得我们与神和好！阿们！

2024年12月16日

晨曦

马太福音 4:12-17
「从那时候，耶稣就传起道来，说：『天国近了，你们应当悔改！』」-太 4:17

我们今天所读的经文引用了以赛亚书其中的一段话，我们之前默想过：神的光将照亮坐在黑暗中的人，使他们进入神的国度，获得新的生命（12月12日）。这个成就在耶稣身上的应许，令人无比喜乐！

这段经文的上下文给了我们更多喜乐的理由。耶稣引用以赛亚的预言来回应施洗约翰入狱的消息，表明约翰为耶稣预备道路的事工已经完成。耶稣的事工还转移到另外的地方，表明他过去是、现在也是人们期待已久的、神要成就应许的那一位。他是活在我们中间来自神的救赎之光！

此外，耶稣将以赛亚书中的第一道曙光付诸行动，他传道说，人应当悔改，因为「天国近了」。神应许的救赎不再遥不可及。他的国度已经临近！经过几个世纪的等待，神的光正冲破黑暗，呼召所有人进入他自由的国度。

当我们记念和庆祝耶稣的降生时，那令人喜乐的第一缕黎明曙光也照耀著我们：「天国近了，你们应当悔改！」耶稣仍在邀请我们脱离笼罩著我们的罪恶和黑暗，进入自由。

祷告
耶稣，我们听到了祢要我们悔改的邀请。请帮助我们远离罪恶和黑暗，活在祢救赎的光中。阿们。

2024年12月15日

汇集成大光

路加福音 1:67-80
「『孩子啊！你要称为至高者的先知，……因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，』」-路 1:76-78

在路加福音第一章中，有许多重要的事引起我们的注意：加百列拜访撒迦利亚，然后又拜访马利亚；马利亚拜访伊利莎白，作尊主颂；还有约翰的命名，以及撒迦利亚结束了九个月的沉默。所有这些故事都在大声宣告：神的光即将照亮世界！

我们在撒迦利亚的歌中也看到了这一点。撒迦利亚欣喜地预言，他的儿子约翰将成为神的使者，为神的子民预备道路。约翰将呼吁人们悔改得宽恕，因为神会信守他的承诺，使他的子民从罪中得释放，称义跟随神。撒迦利亚之歌的最后几句将我们本月一直在思考的几个意象融合在一起：从高天升起的日光，照耀著坐在黑暗中死荫里的人，神的光指引著他们前行。神在宣告，他即将成就他的应许！

因此，从某种意义上说，圣灵将旧约中显明的神恩典的各个微光汇聚在一起。汇集到这里，它们的影响力就倍增了：神藉著他所拣选仆人所成就的救赎即将到来！我们被邀请与撒迦利亚一起欢喜快乐，他因看到这一天而喜乐满溢出来！

祷告
圣灵啊，求祢使我们像撒迦利亚一样被祢充满，让我们也能欢喜快乐地看到祢的应许，如何在耶稣基督的降生中得以成就。阿们。

2024年12月14日

万国的平安

以赛亚书 60:1-7
「万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。」-赛 60:3

我们常常会对自己不了解的事物感到恐惧，尤其是当我们遇到与自己不同的人时。古代以色列也是如此。以赛亚宣告说，神所拣选的仆人将把他的祝福带给万国的子民。但是，对於曾被埃及奴役、被亚述和巴比伦侵略的以色列人来说，万国来朝拜的想法，让他们有些恐惧和颤抖。

然而，神向以色列人保证，他在全世界的救赎之工将使得他的子民与其他国家的人建立一种不一样的关系。万国将要前来寻求神的光，而不是带来战争和暴力。他们不再索要贡品，而是将他们的财富献给神。神的子民会因看见外邦人进入神的光而喜乐欢呼，而不是恐惧战兢。

当我们记念耶稣降生时，我们仍在等待这个应许的未来。各国之间仍在交战。种族主义、阶级歧视和其他各种主义助长了我们对有别於我们之人的恐惧，包括在教会内部。因此，我们与千百年来神的子民一起祈祷：在耶稣基督里，神终将带来我们无法想像的和平之日。

祷告
神啊，请帮助我们看到，祢希望万国都来到祢面前。求祢除去我们的恐惧，让我们在耶稣基督里拥抱祢国度的丰富多样。阿们。

2024年12月13日

治愈的光芒

以赛亚书 42:1-9
「我耶和华凭公义召你……开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。」-赛 42:6-7

有时，我们用「刺眼的光芒」（blinding light）来形容一束光非常明亮，如果直视它，就会损伤视力。在这里，圣经提到了相反的效果—治愈。我们读到，神的仆人会让瞎眼的人重见光明。

从这里我们开始看到，神的光会透过他所拣选的仆人，照亮那些被认为没有希望和得不著帮助的人，使他们得医治、自由和释放。神甚至宣告说，他的光要照亮外邦人—以色列人认为外邦人不在神的保守看顾范围之内。透过这句预言性的话，神想要「开启」他的子民的社会和属灵想像力。

神忠心的仆人将他救赎之工的好处，扩展到以色列人想像的边界之外，从而打破了以色列人舒适的、以自我为中心的平安。神邀请他们看到，他的心意是欢迎所有人进入他的平安。

随著圣诞节的临近，我们也被邀请进入神所拣选的仆人耶稣那「治愈的光芒」（unblinding light）中。我们是否认为神的救赎之工只是为了我们和像我们一样的人？还是我们认识到，神在耶稣基督里的爱是要给我们从未想像过的人们，他们也会被纳入上帝的大家庭，为他们带来光明和平安？

祷告
主啊，求祢除去我们的盲目，让我们乐於看到祢在耶稣基督里的爱是何等宽广仁慈。阿们。

2024年12月12日

大光

以赛亚书 9:1-7
「在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。」-赛 9:2

昨天，我们讨论了选择生活在「完全的黑暗」中的问题。神为我们提供了一个直接的后续内容。因著神的怜悯，求问死者的阴郁和无望不，会成为他们生命的定论。而是「有光照耀他们。」

请注意这道「大光」所产生的影响。神的子民将欢喜快乐，经文用了许多比喻来形容这种快乐。那压迫他们的将失去权力，用来控制他们的战争工具将被摧毁，所有这些迹象都预示著自由和新生的到来，而这些都是人靠自己的力量无法实现的。神拯救的喜乐和盼望流淌在这预言性的话语中。

此外，神还应许将藉著一个婴孩的降生来成就这一切，他的统治将带来永久的平安。死亡曾经玷污了他们所看到的一切，而那些被困在黑暗中的人将看到神复兴国度的来临。为了确保这一点，神宣告说：「万军之耶和华的热心必成就这事。」

在将临期，我们纪念神是如何藉著耶稣基督的降生开启和平之治的。我们期待著有一天，神带领我们完全实现这一愿景。

祷告
神啊，感谢祢藉著耶稣基督带来祢和平的国度。请以祢恒久的怜悯，将祢的大光照耀所有远离祢、生活在黑暗中的人。阿们。

2024年12月11日

不得见晨光

以赛亚书 8:19-22
「『人当以训诲和法度为标准。』他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。」-赛 8:20

神的子民并不总是遵神的道而行。有时，他们的领袖甚至去求问交鬼和行巫术的（撒上 28:3-25）。在这里，以赛亚指出了试图透过求问死人来寻找只有神才能给的属灵指引的后果：「仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难黑暗和幽暗的痛苦……」

神藉著以赛亚说得很清楚：在死人中寻求生命的人，是没有平安的。以赛亚宣告说，求问神和求问死人之间的对比，就像白天和黑夜一样不同。先知诗意地写道：「（他们）必不得见晨光」。换句话说，从死人那里寻求指引就像走进无尽的黑夜，你无法在黑夜中找到晨光。

这些事物的诱惑力在於，它们承诺提供快速进入灵界和获得属灵能力的途径。但这与我们在将临期所铭记的圣经故事中神的话语背道而驰。神并没有要求我们寻找神奇的方法来接近他，而是他主动来寻找我们。在耶稣里，他找到了我们；我们也可以藉著耶稣坦然无惧地来到神面前。

祷告
主啊，我们承认我们没有在该转向祢的时候转向祢。我们在祢之外寻求心灵的安慰、智慧和指引。感谢祢让我们藉著祢的儿子耶稣能与祢面对面。阿们。

2024年12月10日

路上的光

诗篇 119:105-112
「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」-诗 119:105

诗人将神的话描述为灯和光。这里有一种动感，强调诗人的脚走在路上。我们不知道诗人要去哪里，但值得注意的是，诗人并没有说：「你的话是我屋外的灯。」这里的意思是，神的话语指引著信徒的人生，即使是在道路不确定、前方可能有潜在危险的黑暗中。

这篇诗篇提醒我们，神并没有让我们自己去摸索生活。相反，神的话语伴随著我们，告诉我们如何在当下作为神的子民忠心地生活。虽然我们的科技、政府架构和对宇宙的理解与《圣经》成书时不同，但《圣经》中所提供的，关於神信实之爱的命令和故事，帮助我们看到，今天行在神的道中会是什么样子。

当我们深入默想神的话语时，我们也更全面地认识到耶稣是神话语的终极体现。耶稣被差来，不仅仅是为了引导我们，而是要成为「道路、真理、生命」（约 14:6），我们藉著他得蒙救赎，经历与神和好的平安。

祷告
主耶稣，何等感恩，祢没有撇下我们独自一人。感谢祢差遣耶稣，不仅照亮我们的人生之路，也成为我们走向祢的生命之路。奉耶稣的名祷告，阿们。

2024年12月9日

使我们回转

诗篇 80篇
「神啊，求你使我们回转（或译：复兴），使你的脸发光，我们便要得救！」-诗 80:3
今天的经文涉及一个深层的问题：在神决定让我们为自己的罪负责之后，我们还能与神相和吗？正如诗人疾声呼求：「万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？」

神在基督里赐给我们救恩，这个现实并不能给我们为所欲为、不计后果的自由。诗篇第80篇指出，我们的罪损害了我们与神、与人的关系。诗人描述了在万国中，神对以色列的管教是如何显而易见的：「你使邻邦因我们纷争……这树已经……被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。」诗篇中没有对於以色列人犯罪的争议，也没有对於神的管教可能过於严厉的抱怨。但诗篇第80篇一次又一次地回到了神的性情上：「求你……使你的脸发光。」神是拣选以色列人，眷顾他们的那一位。诗人宣告，只有神才能使他们回转。

将临期为我们提供了一个向神坦诚自己罪的机会。耶稣的到来是为了让我们和他所创造的一切脱离罪的后果—这是我们自己无法做到的。只有耶稣承担了我们罪的后果，我们才能与神和好。

祷告
主啊，祢知道我们的罪。我们无法隐藏罪，甚至无法在祢面前辩解。感谢祢差耶稣来拯救我们，让我们与祢和好。阿们。

2024年12月8日

等候

诗篇 27篇
「要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！」-诗 27:14

今天所读的经文描述了诗人如何面对恶人、仇敌、军队、压迫者和假见证人的真实威胁—这些人都一心想要毁灭他。诗人大胆地宣告不要惧怕这些仇敌，并恳切地祈求神在对手逼近时保护他。

我发现，在不同的环境中，我对神的平安的体验也会发生变化。有的时候，当我有刚强壮胆的信心时，我并不害怕，我相信神，并随时准备跟随他的指引。有时，我会失去信心，生出疑惑，开始乞求神来救我。在这种情况下，那些威胁似乎比神更大、更有力量。

这种反覆是我们信仰之旅的一部分。我们认识到，如果我们与神之间平安和救赎的确定性取决於我们自己，事情就会落空。而在耶稣的降生、受死和复活中，神使我们脱离了一切危险，我们也因神呼召我们过信仰生活而得著力量。

在将临期，我们要学会满怀信心地等候，不要否认自己的挣扎，而是要倚靠藉著耶稣基督而得来的平安，他使我们在神的光明和救赎中有了保障。

祷告
神啊，感谢祢让我们藉著耶稣基督得蒙救赎。请帮助我们满怀信心地等候，即使世界与我们为敌，祢也不会离弃我们。阿们。

2024年12月7日

主的脸光照我们

民数记 6:22-27
「愿耶和华使他的脸光照你……」-民 6:25

我时常对这句话感到惊奇赞叹。以色列人在旷野中流徙时，并不是忠心的光辉典范。他们哀叹、抱怨，威胁说要回埃及，甚至制造偶像来代替神（出 16-17章; 32-33章）。然而，神却指示亚伦为以色列人祝福，而亚伦的双手曾制造过这些偶像。甚至，神还祝福说「把他的名加在以色列人身上」（put his name on Israelites）—换句话说，神希望与以色列人紧密相连，使他们成为神家里的一部分！

还要注意的是，这段祝福的中间部分请求神「使他的脸光照」（make his face shine）他的子民。把这个画面比作父母为自己的孩子而自豪，或配偶看到伴侣而喜笑颜开，是再恰当不过了。这个祝福超出了以色列人的期望：神因与他们有连结而满心欢喜地转向他们！

许多世纪之后，神在他的儿子耶稣基督身上与我们有了更深的连结。神藉著生和死成为和我们一样的人，这也超出了我们的期望。藉著耶稣，我们体会到神的脸喜悦地光照著我们。正如保罗后来写道：「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」（罗 8:1）

祷告
神啊，我们惊叹於祢竟然愿意与我们来往！祢的爱何等伟大，祢喜悦我们，愿意在基督里与我们相和！阿们。

2024年12月6日

黑暗中的盼望

出埃及记 10:21-29
「唯有以色列人家中都有亮光。」-出 10:23

你是否遇到过可以摸得著的黑暗？我记得在树林里徒步时，头顶上突然乌云密布，狂风从四面八方呼啸而来，气温迅速下降，紧接著雷电交加。那一刻，我知道自己无法掌控环境。

我们今天所读的经文讲述的是神通过摩西与法老对抗故事的一部份。法老曾多次拒绝让神的子民脱离奴役，而神则以越来越强烈的灾难作为回应，这一切都在挑战法老的权威和辖制。这一次，神带来了「摸得著的黑暗」，笼罩了整个埃及地。与暴风雨过后的黑暗不同，这场黑暗持续了三天！神彷佛在对法老说：「不要再反抗我了。你不是主宰。我甚至可以消除光明与黑暗、黑夜与白昼之间的界限！」但法老仍然不听。

在面对法老时，神让以色列人放心，在非自然的黑暗中给了他们亮光和希望，神在其中说：「你们是属我的，法老不能使你们与我分离。」在将临期，我们也要倚靠这一充满希望的保证：在基督里，神挪动了天与地、日与夜，从奴役我们的一切事物中将我们释放出来。

祷告
神啊，感谢祢在耶稣基督里赐给我们盼望。请帮助我们相信祢的力量，使我们脱离一切奴役。阿们。

2024年12月5日

奇异景象

出埃及记 3:1-14
「摩西说：『我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？』」-出 3:3

摩西因担心自己的生命安全而逃离埃及（见出 2:11-15），之后在米甸定居下来。他结婚生子，成为了一名牧羊人，在40年的时间里学会了在旷野生活。但是，神却用一丛被火烧著却没有烧毁的荆棘火光打断了摩西平凡的生活。这奇异的景象引起了摩西的注意，唤醒了他的好奇心。他走近去看。

引起我注意的是，神在荆棘中呼唤摩西。神本可以用雷鸣般的声音说话，或者派天使来与摩西交谈。但神却使用了一个小小的不可能的景象—燃烧却没有被烧毁的荆棘—将摩西带进一个更加不可能的境地—带领神的子民脱离埃及的奴役。

我对神使用这不寻常的火焰充满敬畏，它不仅重新点燃摩西的希望，并最终点燃了神子民的希望。神看到了他们的苦难，听到了他们的呼喊，并在400多年后将他们从埃及的苦难和压迫中拯救出来。但这一奇异景象所引发的希望比摩西和以色列人想像的还要大。因为，有一天，神会做一件更不可能的事，差遣他的儿子来救赎我们和所有受造物，使我们脱离罪、死亡和腐朽的束缚。

祷告
主啊，在这将临期的时节里，求祢重新点燃我们心中的希望。帮助我们相信这个看似不可能的好消息：在耶稣基督里，祢将我们从罪恶、死亡和腐朽中拯救出来。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

2024年12月4日

恩典无法数算

创世记 15:1-6
「『你向天观看，数算众星，能数得过来吗？』」-创 15:5

我好奇亚伯兰曾多少次仰望天空，祈求神成就多年前的应许，赐给他孩子。我还想知道，亚伯兰是否停止过这样的祷告，以及什么时候停止的。神曾应许他，万国将因他的后裔而得福（创 12:1-3）。但没有什么改变，亚伯兰和撒莱仍然没有孩子。

亚伯兰对神的回应中充满了疲惫和悲伤：「我既无子，你还赐我什么呢？」亚伯兰实际上是在问：「我真的能相信你吗……？」

对於我们许多人来说，这也是我们的故事。我们一次又一次地祈祷，相信神会听到我们的祷告，眷顾我们。有时，神会给我们一个奇迹般的回应。但有时，我们也会像诗人一样呐喊：「耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？」（诗 13:1）。

25年后，神才透过以撒的出生成就了给亚伯兰的应许，又过了近2000年，神才差耶稣来最终成就他的应许。

在将临期，我们与亚伯兰一起带著疲惫和忧伤等待。神邀请我们记住并相信，他对我们的信实、怜悯和爱如同星星般遍布天空，远远超出了我们的数算能力。

祷告
主啊，我们在疲惫和悲伤中挣扎，我们需要祢的拯救。请帮助我们等候祢，盼望祢成就所有的应许。在耶稣里，阿们。

2024年12月3日

夜幕中的众星

创世记 1:14-19
「又造众星。」-创 1:16

有好几个夏天，我们全家都在湖边渡过，晚上躺在码头上看流星。每当看到流星划过，我们都会兴奋地指向天空，有说有笑。在流星划过的间隙，我们会静静地看著满天繁星。我们能认出其中的几颗，但大多数星星我们都从未见过。

在我们今天阅读的创世记第一章中，太阳和月亮最受关注。但圣经告诉我们，神「又（造了）众星」。就好像神在夜空的帷幕上戳了几万亿个小洞。即使在最黑暗的夜晚，当月亮不见踪影时，星星也会提醒我们，神的光依然存在。黑暗不能胜过神的光。

诚然，我渴望神在我生命中的作为，像太阳一样明亮，像满月一样清澈，或像流星一样令人敬畏，但我常常忽略了神在背后的信实存在。星星提醒我们，神一直都在。

这也提醒我们，耶稣是在一个普通的夜晚来到这世上的，神甚至使用一颗星星来宣告他的诞生。何等奇妙！黑暗中也有盼望，因为神「又（造了）众星」。

祷告
神啊，感谢祢创造了众星。我们需要它们时刻提醒我们，即使在最黑暗的夜晚，祢依然在工作。奉耶稣的名，阿们。

2024年12月2日

第一道光

创世记 1:3-5
「神看光是好的……」-创 1:4

有时，我们需要放慢脚步，问一些好问题。创世记第一章首先表明，神的创世之工发生在人们所能想像的最深的黑暗之中。这一现实让我们不禁要问：「要胜过黑暗，神首先要做什么？神会如何填补他开始创造之前的空虚？」

创世记第一章的其余部份回答了这些问题，它从神的第一个创造开始：在黑暗中创造光，太阳、月亮和星星将在后面出现。但此时，神只是创造了光，然后称光是好的！这一创造美得令人难以置信。这一创造为圣经故事的其余部份奠定了基础：神从无生有，创造了光。

圣经将神描述为用第一道光击退黑暗的那一位。从某种意义上说，这就是将临期第一周的意义所在。在我们期待庆祝耶稣降生的同时，我们也在盼望中等待神在我们身上造出新的事物，为我们生命中最黑暗的环境带来光明。

祷告
神啊，请帮助我们看到并相信，祢能创造新的事物，无论是在我们历史上最黑暗的时刻，还是在我们当下的环境中。阿们。

2024年12月1日

我们的故事始於黑暗

创世记 1:1-2
「地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。」-创 1:2

开始是很重要。小说和电影中人物的背景有助於我们了解塑造他们的环境。有时，我们会透过讲述自己祖先的故事，或影响家族历史的事件来介绍自己。我们意识到，我们之所以是我们，与我们的处境和前人有很大关系。

同样，圣经中关於地球的第一句话是「空虚混沌」、「渊面黑暗」—这是一种诗意的说法，说明在神开始创造之前，世界并不存在。你有没有去过没有光的山洞？那里可能黑得伸手不见五指，甚至伸到眼前都看不到。圣经以比这更深的黑暗开始。这是圣经作者所能想像的最深的黑暗：世上不存在的空洞黑暗。

当将临期开始，我们期待耶稣降临的光明时，圣经的开头让我们深感欣慰。无论我们目前的处境多么沉重，有多少不可能，圣经都提醒我们，我们的故事始於在最深的黑暗中创造生命的神。换句话说，有神就有盼望。

祷告
亲爱的神，在这个将临期，请在我们内心安置盼望。请提醒我们，你的创造之工胜过我们所能想像的最黑暗的环境。阿们。

2024年11月30日

神是阴霾中的牧者

诗篇 23篇
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」诗23:4

在一些圣经译本中，诗篇 23：4中「最黑暗的山谷」被译为「死荫的幽谷」。但无论是怎样翻译，一个有阴影投射的山谷都是相当可怕的。这个意象会令我们想起一次令人颤动的创伤，或一个很困难的危机，而这些回忆总是很可怕和吓人。

我记得一次与一个刚丧偶的人谈话，他们结婚近60年。当时她正坐在厨桌上，围绕著我们的是他们一起生活的照片与故事，她与我分享她对诗篇23篇的看法。

她谈及「死荫的幽谷」和哀悼失去了一个至爱的人，那种感受是多么黑暗。她说屋子变得多么无声和寂静，留在一间充满著回忆的房屋是多么难受。听到她的话真令人心碎，但她同时也分享了，在经过这幽谷时她发现的一线希望。她说，一定要有一个光源才会形成一个阴影。有阴影不是说没有光，而是证明有光在附近。她也注意到光源愈大，它投的影也是愈小的。

朋友，无论你现在或将来身处甚么样的幽谷，我祈求基督的光会照得更大更亮，惟愿他成为你力量的源头。

祷告
主祢就是光，求祢让祢的怜悯和慈爱照耀我们最黑暗的幽谷，引导我们永远把眼目和心灵放在祢身上。阿们。

2024年11月29日

神是香气的来源

哥林多后书 2：14 - 17
「我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。」林后 2 : 15

「你最近有耶稣的气味吗？」这个奇怪的问题，可以令我们深深思考一下活的像耶稣是怎样一回事。

从某些方面来说，看起来像耶稣——就是仿效他的行动，是一件容易做到的事。我们可以喂饱饥饿的人，送东西给有需要的人。我们可以给口渴的人一杯凉水，当受到委屈时去饶恕。这些正直和善良的行为都是所有信徒应该努力去实践的。

但气味像耶稣是甚么意思呢？这其实不是指真是有一种气味或香气。这是指从你心灵的深处彰显出来的神的爱和耶稣的品格，以致其他人会像当与日耶稣同行那样，作出同样的反应。

如果我们按照神的呼召去代表耶稣，对那些寻求神，对他抱开放态度的人来说，我们便会像「活的香气」；而对拒绝神，不想和他有任何关系的人来说，我们就像「死的香气」。当然我们不想人拒绝神，希望藉著展示他的爱，我们可以帮助人看到神是良善的，他希望永远与他们同活。但始终有些人会拒绝，这是最令神痛心的事，因为神是他们的创造者。

像基督一样，我们被呼召去传扬神是爱的好消息，而神就是这个爱的好消息的来源，就像神赐我们一种气味那样，表明我们代表神，就像耶稣代表他一样。

祷告
父啊，求祢藉著我们去传扬祢的爱和恩典，让每一个人都知道祢是谁以及祢是多么爱他们。阿们。

2024年11月28日

神是细心的朋友

撒母耳记上 1 : 1 - 20
「哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华。」撒上 1：10

很多人对哈拿的故事感同身受。不育带来情感上、精神上和灵性上的痛苦，实在太普遍了，然而，这种痛苦却往往隐秘不为人知。

哈拿故事中一个最美之处，是神如何回应她的痛苦和困难。虽然大祭司以利指控她是醉酒，但神却看见哈拿的愁苦，以极大的关怀和怜悯去回应。这位无限的创造者不但没有指控她，或是与她保持距离，反而靠近哈拿，接纳她和她的悲伤。上主聆听她的心声；他听见她的哭声；他关心她的心灵。他又赐哈拿她所求的—就是一个儿子。

哈拿是一个不以自己为耻，向主敞露心声之人的代表案例，这些人知道主会聆听、听见、关心、缓解他们最深的伤痛。

作为基督的跟随者，我们可以与感到愁苦的人，分享基督的爱和怜悯。我们可以聆听他们的哭诉、去分担他们的担子，与他们一起祈祷、帮助他们从那位爱世人的神那里得安慰。

祷告
慈爱的神，求祢靠近所有受创伤的人，又安慰一切正在面对像哈拿的愁苦的人。惟愿他们知道祢听得到他们，并且关心他们，求祢以怜悯和恩典充满，并满足他们的心灵。奉救主名求，阿们。

2024年11月27日

神是救援者

约翰一书4:7- 21
「我们爱，因为神先爱我们。」约一 4：19

引往本地社区中心的路旁，摆满了八尺长的台架。它们被分为几类：分别摆放了衣服、罐头食品、水和其他生活基本必需品。一个年轻家庭为他们的小孩选了一些婴儿奶粉，和一些捣碎了的食物。同时，社区中心内亦设了一个临时庇护站，里面摆放了一些便携式的婴儿床和椅子供人休息。义工迅速行动，把有医疗需要的人，带往医生和护士正在作健康评估的地方。

这些义工来自各行各业、有不同信仰的群体。本地一间浸信会的牧师与附近犹太会堂的拉比合作，为一对老年夫妇找到座位。在外面，一群属哥伦布骑士团的成员与一群改革宗背景教会会友，一起去寻找和救助宠物，它们是那些因飓风带来的洪水而被迫疏散的居民所遗留下来的。

虽然风暴带来大幅灾难，但神在动工去恢复被摧毁的社区。这是一群来自很多不同背景的人携手合作的事工，他们所展现的敬虔之爱，是因为他们明白神先爱他们。

祷告
救援的神，求祢保护和帮助一切受到灾难和破坏影响的人。愿祢对我们的爱倾流到我们周边人的生命，好让人们都晓得我们是以行动来彰显祢的爱的。阿们。

2024年11月26日

神是撒种者

路加福音 8：4 - 15
「那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐著结实。」路 8：15

坐在我对面的人，他手臂上的棕褐色显明他长时间在户外。再看看他手上的老茧、疤痕和沾满泥土的指甲，便知道他曾长时间在农场辛苦工作。这个过著谦卑、健壮但又简朴生活的人，对环绕著他的快节奏世界，似乎不会有甚么贡献。

但与他一席话之后，就令人完全改观—因为这位谦卑的农夫绝不简单。他是一口智慧和经验并重的深井，他一生跟随耶稣，在超过半个世纪的时间里，他小心照顾他灵魂的土壤。那土壤真的很好，很明显，那人让福音的种子撒在他心灵里，然后生长，结出美丽的果子，他与周边的人分享这些美丽的果子。圣灵明显在这人的心灵和生命里作工，而他以基督为中心，用信心所结的果子，也成为我的祝福。

你会把神的话如何应用在你的生活上，留出空间让他的爱和美善的种子生长，又结出能吸引人去寻找和赞美他的果子呢？

祷告
天父啊，感谢祢，因著我们相信祢儿子耶稣而撒在我们心中的种子。求祢差派圣灵去滋养和培植这些种子，又帮助我们结果子，好使他人也能享受祢，希望每一个人都得到那从祢而来的美善生命。阿们。

2024年11月25日

神是忍耐的饶恕者

马太福音 18：21 - 35
「耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。』」太 18 : 22

当我接到邀请撰写这个月的灵修文章时，我怀著热切的期待去接受。没想到我很快便要面对一连串令我分心的事情，使这个机会变成一个令我感到焦虑的任务。

当交稿的日子愈接近，压力便愈大—然后过了期限。我挣扎去找继续写下去的动力，而内疚带来的重担，使事情变得更糟。

然而在这整段充满挑战的时间内，那位与我同工的编辑一直都在鼓励我，他谅解我、为我祷告、宽容我。而最重要的，就是在这次的经历中，我不断体验到忍耐。

这个经历令我想起，当彼得问有关饶恕别人的底线时，耶稣所给的回答。这番话帮助我看到，一个宽容别人的人，纵使他有时也会有缺点，是仍然可以有很大的忍耐。

彼得问耶稣，面对一些超出合理容忍限度的情况时，我们可以忍耐到什么地步？耶稣的回答提醒我们，天父对我们的忍耐是何种程度。纵使我们的罪和不当的行为，曾经使我们与神为敌，然而，他却差他的儿子为我们舍命，好让我们得到永远与他在一起的新生命 ( 罗马书 5 : 8 –11 ) ！

祷告
忍耐和宽容的王啊，我们往住达不到祢的要求，但祢却立即提醒我们祢对我们的爱。感谢祢的忍耐和完全的赦免。求祢帮助我们也以忍耐的心去饶恕别人。阿们。

2024年11月24日

神是仁慈的仆人

约翰福音 13 ：34 – 35
「『我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。』」约 13：34

在第一世纪跟随耶稣的人是第一批被称为「基督徒」的人。除了在新约圣经中被提名的使徒之外，耶稣还有很多门徒，有男有女，他们见过他行神迹、听过他的教导、又被委托去继续他已展开的使命。基督的整个使命，可以总结为他给门徒的一个简单的命令，就是在他被钉十架之前的一个晚上所赐给他们的新命令。

今天基督的门徒仍然继续开展他的使命。他们用的方法可能看来不同，但信息却没有改变。在今天，跟随耶稣的呼召和那天晚上的情形一样：基督徒要彼此相爱，就像基督爱他们那样。基督徒要放下自私的欲念和宗教权利的想法，去担当一个仆人的角色，就像耶稣为我们所做的一样。从最深的层次来说，基督徒要跟随耶稣，越过权力的栅栏和能力的象徵，来到把我们的罪和羞耻钉死和埋葬的十字架那里。我们是在十字架那里听到他对基督徒基本命令的：「要彼此相爱，就像我爱你们一样。」

祷告
慈爱的主，罪人的救主，求祢帮助我们像祢爱我们那样，无私地和无条件地去爱别人。阿们。

2024年11月23日

神是供应者（二）

路加福音 12 : 11 - 12
「不要思虑怎么分诉，说甚么话。因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。」路 12：11 - 12

在很多教会中，都有一个常见的误解，很多基督徒以为在讲台上宣讲神的话，与在交谈中分享他的真理有很大的分别。同样，很多基督徒认为传福音的高峰，是在礼拜日早上在教堂中发生的，而不是在咖啡室里或在返工的坐车途中。

作为基督徒，我们时常以为如果要与人分享救恩，我们要有学识或受过特别的训练。因此我们被自己的无能纠结，被自己缺乏安全感困住，因害怕让自己和其他人甚至更糟的人，令神失望，而感到不知所措。

但你被呼召不是因为你有资格，而是因为你被呼召，所以你才有资格。不论你受过多少的宗教神学教育，或你多么擅长公开演说，你的生命本身便是一个见证，它是神救赎你和恢复你计划的故事。

在世界还未奠基之前，神已经认识你。他创造了你，为你作好安排，又直呼你的名字。神接纳你为儿女，成为他永恒的家的成员，他把他国度的事工交托给你，简单来说，就是去与人分享罪得赦免和在基督里永恒新生命的好消息。今天就去分享这个好消息吧！

祷告
神啊，感谢祢使我们被呼召的都符合事奉祢的资格。求祢以祢的灵加力给我们，去分享祢天国的好消息。阿们。

2024年11月22日

神是鼓励者

彼得前书 2：9 - 10
「你们从前算不得子民，现在却作了神的子民 …。」前 2 : 10

彼得是耶稣最亲密的跟随者之一，他热切地鼓励在第一世纪正面对剧烈逼迫、痛苦、考验和艰辛的基督徒。特别想到他自从在加利利海边第一次遇见耶稣之后所经历的改变，我想，彼得的话可能也帮助了他自己振奋起来。从一个以捕鱼为生的渔夫，他转变成为一个建堂者、牧者、鼓励者和捍卫信仰者。他从补鱼网变为去领导新建立的，充满新受洗信徒的耶稣基督教会。

彼得的话很是大胆、但又满有恩典和爱心。虽然这些话是在二千多年前写的，但对今天的你我仍然适用，因为我们也都是神的选民，一群被呼召成为我们家庭和社区的牧者。因著神的恩典我们被分别出来，与基督一起成为他那荣耀、尚未完全来到国度的后嗣。神赐给我们奇妙又美丽的救恩，那永生的光除去了我们因罪恶和死亡而注定要面对的黑暗。真是奇妙啊！

祷告
慈爱的神，感谢祢呼召我们作祢的子民，装备我们成为这个世代的教会。在我们的家庭和社区中，求你帮助我们看见祢正在何处作工，好叫我们可以与祢同工，在这世上建立祢的国。阿们。

2024年11月21日

神是永恒的设定者

传道书 3 : 1 - 11
「凡事都有定期，天下万务都有定时。」传 3 : 1

我仍然记得在我祖父母家中，那从布谷鸟钟中弹出来的小鸟发出的声音。在每一个整时的开始，那只颜色已渐褪去的红色小鸟，便会弹出来报时。我也记得每次在小鸟报时之后，便能听见秒针走动的声音。
人常说你不能取回已逝去的时光，所以最好就是善用你现有的时间。虽然这些话不是传道书作者所写的，但这跟他的思路很相近。在传道书，我们听到一个有机会回顾自己一生的人，回想他所经历过的快乐、忧虑、成功和挫败之后所说的话。我们听到一个在反省人生每个阶段都是那么重要的人，所说的话。
值得留意的是传道书的作者，那位智慧的王所罗门，在结束他这篇反省时，说神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（11节）。这又令我想起祖父母家中布谷鸟钟的那些日子，我还记得他们在饭桌上所分享的故事。我是无法重拾那段时光的，但那些美好的回忆却永不会消失，而想到在永恒中，能够与这些家人在神面前团聚，这带给我今时和永远的喜乐。

祷告
主神啊，我们为永恒感谢祢，求祢把对永生的盼望浇灌在我们心里。求祢以祢的灵加力给我们，又帮助我们天天去省察祢的良善。阿们。

2024年11月20日

神是园丁

约翰福音 15 : 1 - 8
「凡属我不结果子的枝子，他就剪去，凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」约 15 : 2  

我对植物认识不多，但我可以想像一棵葡萄树被修剪的过程是很痛苦的。我也想像，如果我是一棵植物，亦会因为园丁没有徵求或得我同意，便砍伐我某些部份而感到沮丧。

但深想一层，园丁修剪植物不是出於愤怒或沮丧。他们修剪是希望植物能生长得更健壮，可以结好果子。园丁能看到植物的远景，但植物本身只能「看到」眼前的事。明白这一点，便会觉得耶稣所说的话有道理。

神修剪我们，是要除去我们中间长得太大和不结果的部份。这意味著我们要放弃生活上的一些舒适，才能清除我们生命中某些会构成问题的干扰。尽管在修剪的过程中会受些痛苦，但我们却可以看清楚自己是谁，以及神对我们的计划。

无论在被修剪的过程中受到甚么苦，目的都是要把我们的心怀意念和心灵，改变成为神希望看到的。因为神要我们的果子成长，以致有一天，我们可以与别人分享这果子，藉此彰显我们的主，最伟大的园丁的善良和荣耀。

祷告
温柔的神，感谢祢今天在我们生命上作的修剪。我们可能不喜欢被修剪，但我们需要把我们的将来交托给祢。奉耶稣名求，阿们。

2024年11月19日

神是丰盛生命的赐与者

路加福音 5：17 - 26
「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『你的罪赦了。』」路5：20

我有时觉得很难开口请人帮忙。这不确定是否是因为我能够独立而感到自豪、抑或是我恐怕自己成为妨碍别人的担子。然而，我知道在生命中，曾有些时刻，如果我请人给我一些帮助，是应该可以减轻我所背负的重担的。

今天在路加福音5章读到，是关於一个人请别人帮忙的精彩故事。一个瘫子和他的几个朋友，听闻耶稣正在邻近的家教训人。这人和他的朋友都知道耶稣有医病的能力，这些朋友想出一个特别的方法把这瘫子带到耶稣那里，希望他得到医治。

在这个故事中，耶稣的回应往往令我触目。他没有提到这些朋友把这瘫子带来求他医治，需要付出的努力和勇气，他却首先称赞这些人的信心，然后赦免了他的罪。

在这里，我看到这个瘫子的朋友非常爱他，他们希望他能够经历到丰盛的生命—能够走路、跑步、跳跃等等。而耶稣也希望这人和他的朋友能经历到更丰盛的生命——就是在他的国里永远活著。这个故事是关於一个人请求在今生得到帮助，然而他得到的却超过他的请求——是未来的奇妙丰盛生命。

祷告
主啊，我们站在祢面前，极需要祢的帮助，因为若没有祢，我们是无助的。求祢赦免我们，又愿祢的灵塑造我们，叫我们一天比一天更像祢的模样。阿们。

2024年11月18日

神是关心我们的牧者

路加福音 15：4 - 7
「就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找著了，你们和我一同欢喜吧。』」路 15：6

「基督徒」这个名字大致可以被翻译为「小基督」，意思是说，一个跟随基督的人是耶稣的延续，是他在天上的父的代表。这是一个重大的责任，其因有二。这是每一个基督徒的本性，它包括自律和在信仰上不断长进直至成熟。它也有基督徒群体生活的特质，在我们介入别人生活时，例如朋友、邻舍、甚至完全不认识的人，我们需要有精力和资源去做。所以，像基督一样，基督徒蒙召与活在顺境的人同在，也要去寻找那些在流离，需要认识基督或返回神家的人同在。
事实上，从某些角度来看，我们都是羊儿，在某些时候，我们都离开了主我们的牧人。我们走远了，那些被我们认为是更青绿的草、更清凉的水、或更好的草场，分散了我们的注意力。我们迷路了，渡过了很多天，甚至整个季节，牧人的声音是如此微弱，以致我们几乎听不到。然而，耶稣是一个好牧人，完全委身於拯救每一只迷了路的羊，没有一只会走迷到他寻找不到。

祷告
伟大的牧者，纵使我们走迷了，感谢祢仍然继续来寻找我们。当我们开始游荡时，求祢帮助我们听见祢的呼唤，当我们迷了路时，求祢保护我们。阿们。

2024年11月17日

神是坚决的垂钓者

希伯来书13：5 - 6
「『我总不撇下你，也不丢弃你。』『主是帮助我的，我必不惧怕。』」来13：5 - 6

热衷於飞蝇钓的人可以告诉你，当你钓到一条比你预计中更大的鱼时，你会经历到的兴奋感。垂钓者—一个用钓鱼杆和钓鱼线来捕鱼的人--通常会用合适的钓鱼用具来捕捉某一种鱼。举例说，捕捉中型的鱼（例如鳟鱼），你需要用适用於这种鱼的大小用具。不过，你用这一类装备，有时也会钓到很大的鱼（例如三文鱼）的。当有这种事情发生时，情况便顿时乱成了一团。

钓鱼丝轮在猛烈转动，钓鱼线松开了，而那条大鱼也勇猛地游开了。你会感到惊惶失措，因为你不想失去那昂贵的工具，更不用说失去那条鱼了。之后你通常会有两个选择：让那条鱼游开、希望最终它会游得疲倦，那时你便可以捉住它了；或者是索性剪断鱼丝、让那条鱼逃走。有决心的垂钓者或许会决定坚持下去，他巧妙地用鱼竿和鱼丝，跟鱼儿进行一场拔河大赛，然后慢慢把它拉进来。

从某些角度来看，我们与神的关系也可能是这样。我们或许以为可以按自己的喜好行事，然而神也可能会像钓鱼般钩住我们。纵使我们尝试跑得快过他和胜过他，他却永远不会剪断恩典的线放弃我们。他不会放开我们，而是继续与我们搏斗。当一切完结后，他便赐我们自由去过新的丰盛生命，这生命是远超过我们所能想像得到的！

祷告
主啊，感谢祢没有切断与我们的关系，放弃我们。求祢以祢奇妙的恩典把我们拉进来，又帮助我们与人分享这恩典。阿们。

2024年11月16日

神是堡垒

诗篇46：1 - 3
「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」诗46：1

小时候我常常惧怕雷暴。闪电和轰隆的雷声很吓人和可怕，若听到将会有雷暴，我便会感到越来越焦虑。我不肯定我对雷暴的恐惧是从哪里来的，但可能是因为我害怕风暴来临时，无法预料会有甚么事情发生。

幸而我有一个可作荫庇的家，以及一床能够保护我的被子。在可怕的风暴中，像被子那样脆弱的东西，也可以被视为有保护能力的，实在令人啧啧称奇。然而，对小时的我来说，那床舒适的被子，代表无可比拟的稳妥、安全和保护，这都是我害怕时所需要的。

在生命的风暴中，当痛苦闪过我们的心房，危机震荡著我们的骨头时，神能为我们提供更有效的保护和安全。像一床大棉被那样，比坚固堡垒还要稳固，我们的神邀请我们在他那里找寻荫庇，被他的爱保护，他温柔的爱比一切可怕的力量或灾祸更为有力。

祷告
安慰我们的父，当我们因生命中的风暴和挣扎感到手足无措时，感谢祢为我们提供安全和稳妥。当逆境和挑战临到、我们在祢大能的保护之下寻求荫庇时，求祢以祢的怜悯浇灌在我们身上，并使我们重新得力。阿们。

2024年11月15日

神是保惠师（二）

约翰福音14：15 - 21
「『我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。』」约14：16

保惠师支持和为当事人（或事情）辩护，保证这人得到公平正确的对待。保惠师致力於照顾、保护、关心他们被指派去服务的人，为他们争取权益。在圣经中，这个名称的希腊文是paraclete，意思是「被召到身旁。」

圣灵——我们的保惠师—是神赐给所有跟随耶稣之人的礼物。圣灵仍在继续耶稣的工作，他赋与我们能力去继续主在世上的使命：教导、分享神拯救的好消息、照顾生病的人，还有数不尽的工作。除此以外，圣灵也帮助我们明白耶稣传讲的信息，以及使命的真理。

真理的圣灵不但帮助我们明白真理，他更是我们的辅导员和训慰师，这些职责与保惠师的工作是互相配合的。

基督徒和教会已得到圣灵这份美妙的礼物。与我们同在的圣灵保护、捍卫、鼓励和赐胆量、劝戒及纠正我们。藉著圣灵的能力，属主的子民继续去传扬神拯救所有受造物计划的真理。

祷告
三位一体的神，祢既奇妙又伟大。在圣子的生命里显明出来，藉著圣灵浇灌在我们身上的父爱，把我们接纳进入祢荣耀的国，我们所需要的，你全都赐给了。惟愿我们的信心不断增长，继续忠心为祢而活。阿们。

2024年11月14日

神是宇宙的主宰

约伯记38：22 - 30
「『你曾进入雪库，或见过雹仓么？』」伯38：22

你有没有留意到，当你长大后，小时候你看为真的非常巨大的东西，似乎已经不再是那么巨大了？记得成年后，我在以前就读的小学走了一遍，我首先留意到的，就是我感到每一件东西看来都是那么细小了。

然而，不单是东西的大小看来与以前不同，我们对时间的看法也改变了。小时候的夏夜似乎永远不会逝去，而一个学年也好像永远不会结束。

我们的生活也随著年纪渐长而改变。填得满满的日历，排得密密麻麻的事务，都是我们生活的缩影。最后期限、承诺和要求，往往渴望得到、偷走和占用我们的注意力，导致我们离开神赐给我们该去护理和享受的美丽生命与创造。

我们年纪渐长时，或许最可悲的是，我们可能不再感受到神的荣美。我们小时候总会视神为伟大和壮丽的，他具有难以置信的权柄和能力，能够做到的事甚至超人也比不上呢！我们年纪越大、活得越久，往往就会质疑神的作为，批评他的计划、挑战他的权威，甚至相信我们知道甚么对自己最好，因为我们认为比神更了解自己的境况。然而，我们需要改变，转向我们的创造主、祈求他的怜悯，因为他以双手托住我们，并且时常爱护和看顾我们。

祷告
创造万物的王，我们为祢永远长存的怜悯感谢祢。我们轻看祢时求祢赦免，又叫我们谦卑下来，好叫我们看到祢是一位怎样的神。阿们。

2024年11月13日

神是我们最亲密的朋友

约翰福音15：11-7
「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」箴17：17

人际关系是神赐给世人其中一份最大的礼物。神造我们是要我们与人建立关系；他的计划是我们能够与其他人交往。

一生中我们会遇到很多人：其中有些我们只有短暂的接触，有的是颇为友善的相识，也有成为朋友的，甚至亲密的朋友，有些更成为一生的同伴。

有些朋友与我们的关系就像一家人那样亲密，我们像兄弟姊妹一样，以爱家人的爱去爱他们。他们就是无论在顺境和逆境中、在成功和灾难中、在喜乐和悲伤的时刻，都在我们身边支持我们的朋友。

在耶稣里，神其实是我们最亲密的朋友，你知道吗？他不是一个只打量一下我们的过路人，也不是一个只半途介入我们生活的相识。耶稣乃是我们的兄长、我们最亲密的朋友，他舍弃了自己的性命，好让我们能成为蒙神收纳的儿女、神永存的家的成员、与他同作永恒产荣的后嗣（参看罗马书8：14-17）。

祷告
天上的父，我们没法想像祢的家有多大，才能容得下祢收纳的每一个儿女。感谢祢造我们能够与人建立关系。我们期待祢所有的儿女聚集在祢面前、参与最终的筵席的那一天。在我们等待这荣耀的日子时，求祢加添我们的信心和耐性。阿们。

2024年11月12日

神是仁慈的赐与者

彼得前书 4：8 - 11
「各人要 … 彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」彼前4：10

我最近与认识了多年的老朋友相聚。一起用餐时，有些有趣的故事令我们开怀大笑，至於那些不愉快的故事，我们都表示同情。当晚的聚会结束了，在分手之前，我们互相拥抱，为彼此的友情感恩，无论在欢乐或悲伤的时候，我们都一直彼此支持关顾。

我们彼此的关系有一个共通点，就是我们所有的交往都是充满恩典（grace）的。Grace 这个字有几个定义，但在这里，我给它下的定义是：「不基於功劳而得到的尊重和礼待」。换句话说，它牵涉怜悯和仁爱，这些质素比任何其他东西更为重要。

在这里，我必须指出，我们这班朋友当中的交往，尽管充满恩典，但这并不表示我们不会持不同的意见。然而，无论异议怎样具挑战性，都不会影响我们的友谊，因为恩典是大前题。

祷告
仁慈的父，藉著在耶稣基督里的赦免，祢叫我们的生命充满丰盛的恩典，我们感谢祢。不论是对好朋友或新相识，求祢帮助我们都向他们施展祢的恩典。求祢改变我们、成为每天都以恩典为重的人。奉耶稣祈求，阿们。

2024年11月11日

神是锚

希伯来书10：19 - 25
「要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。」来10：23

在20世纪中叶，有一个名叫Albert Goodson的音乐家写了一首歌，歌名是「We’ve Come This Far by Faith（凭信进深）」。这首歌很快就流行起来，因为它提醒信徒要坚定盼望神的应许，他应许永不离开，也不忘记他的儿女。纵使困境似乎接踵而来，跟随基督的人，知道神赐下的信心带领了他们到达现在身处之地，这信心将会继续带领他们走过一切。

生活在这个被罪破碎世代的人，我们都很容易被悲伤、痛苦、忧愁和损失影响。我们当中很多人——若不是所有人——都曾经历过生活上的试炼，被它们压伤。作为基督徒，我们知道自己活在这个世界，处在堕落状况和丰盛的生命之间；前者只不过是将来之事的影儿，而后者则在一个有一天将会被完全收复的世界中存在。作为基督的身体，我们热切等待得到丰盛的生命。在等待时，我们继续倚靠主，不被生命中的试炼和试探摇动。

最终，我们倚靠神的话语作为生命的源头。在我们凭信心奔走生命路时，盼望我们能够合一、彼此鼓励和彼此建立。

祷告
永不改变的救主，我们为祢每天的信实感谢祢。身为祢的儿女和具有祢的形像的人，我们信靠祢和祢的话语，惟愿我们继续在家中、课室里、职场上、社群中作祢的代表。阿们。

2024年11月10日

神是可靠的父亲

马太福音18：1 - 5
「『我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。』」太18：3

长大和老去可以是一件困难的事--我们的责任和任务越来越多，可是，我们的想像力却往往慢慢衰退。变得成熟和年纪渐长有很多好处，然而，我相信我们当中很多人都不会介意时光倒流，让我们再次经历儿时某些美好的时光。你还记得简单的东西也能带给我们无比快乐的日子吗？如果你有愉快的童年回忆，我们或许会称那段日子为「旧日的美好时光」。那时，时间似乎过得比较慢，家人聚一起吃饭似乎吃得久一点，而被电话骚扰的机会也甚少。

然而，我们最终必会成长。既然如此，那么耶稣为甚么鼓励跟随他的人要「变成小孩子的样式」呢？按基督所说的，人如果希望承受和享受神国的荣耀，就必须像小孩子那样，真心相信他们可靠的父母。我们只需要让神塑造我们的心灵和思想，成为像小孩子那样完全信靠他，因为他们知道神关心他们，必定会为他的儿女作最好的安排。意思是说，容让我们已被洁净的想像力，去想像我们这位伟大、了不起和全能的神，他所能做到的一切事情——他可以怎样让我们参与他在这个世界上的事工。

祷告
伟大的神，感谢祢提醒我们，有像小孩子的信心，这能引领我们亲近祢。求祢以祢的灵重燃我们的想像力，又叫我们因祢为我们预备的事工深感兴奋。阿们。

2024年11月9日

神是我们的居所

希伯来书4：14 - 16
「所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」来4：16

不需要事前得到朋友允准或预先致电相约，便可以去探望他，这令人感到快慰。如果我们开放自己的家来欢迎别人，他们可以无拘无束地在那里共享食物、交谈和团契生活了。在这种环境当中，我们往往感到心平气和，因为舒适和接纳散发出的温情，能够帮助我们感到自己不是外人。

假如你去探望的家，令你觉得好像在参观一所博物馆，而不是一个你可以松驰精神，享受彼此相伴的地方呢？与人交谈时的话题，如果是谈论资讯多过分享生活近况，又怎样呢？你的探望便可能是颇为冷漠、古板、枯燥的了。

有些教会和信徒群体落在以上两个极端中的其中一个，而很多都是在两者中间的。作为基督徒，我们应该期望每一间教会（包括建筑物本身和里面的人），都成为一个好客的家，一个充满恩典、怜悯和无条件爱的地方，一处让人可以放下他们的「包袱」和「重担」，跌坐在悔罪的长椅上，沉浸在赦免和恩典的坐垫里的地方。家是有人给你一杯永活的水和生命的粮，让你能瞥见神永恒家的地方。

祷告
父啊，求祢帮助我们，像祢在天上欢迎我们那样，在地上欢迎别人，叫我们开放自己的心和家，让人能在那里接受祢的恩典和怜悯。阿们。

2024年11月8日

神医治破碎心灵

诗篇34：17-18
「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」诗34：18

某天我在收音机听到一首描述心碎的熟悉歌曲。历史上有很多以破碎的心和失去的爱为主题的歌曲，若没有上千首也或许有数以百计。你有没有想过，音乐家和音乐制作人为甚么会不断谱写同一个主题的歌曲呢？

人们毫不厌倦这一类歌曲，可能是因为歌曲的内容总能在某些方面引起某一种共鸣。许多人都经历过分手之后的空虚感受，在失去爱人之后，他们会问自己：「究竟出了甚么问题？」

感恩的是，当我们感到心痛和心碎时，神的话语能为我们提供一些指引，来帮助我们解答疑问，平复心灵。我们伤心时，圣经能带给我们安慰；它亦提供一个表达我们感受的方式，特别是当我们不知道说些甚么和怎样说时，就更加受用。我们可以在诗篇中找到很多这一类的话，因为很多诗篇，都是由一些诗人坦诚分享内心感受而写成的。

诗篇34篇的作者大卫，不需要花很多功夫便找到平安，我们也一样。神靠近伤心的人，这位使太阳能够发光、告诉大水可以流多远、不断看顾宇宙的神，也在你身旁，今天我们可以信靠他—他说：「我有办法，你放心吧。」

祷告
主啊，求祢靠近今天感到伤痛的人，惟愿他们知道祢正以双手托住他们。阿们。

2024年11月7日

神是缓解压力者

民数记11：16 - 17
「『他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。』」民11：17

自从神与以色列民立约，开始带领他们到他所应许之地后，摩西和百姓住在旷野的帐幕已超过两年了。他们知道神会领他们到达这个地方，也知道摩西是作成这事的领导者。可是，等待事成的时间越长，百姓也越感到焦虑和不安。摩西自己也深感不安，他几乎到了崩溃的地步。

许多人也会经历到类似的压力，因此他们感到焦虑、疑惑和恐惧；有些人甚至因此累垮了，不知道该怎样继续下去。这个故事的美妙之处，就是它显明神怎样介入摩西的境况中，他救助摩西，缓解他的压力，在他最需要时给与他支持。

神指示摩西寻找一些能够协助他肩负领导重担的人，这些人能缓解他一部份的压力。神更告诉摩西，这些人与他同走前面的旅程时，他的灵也降临在他们身上。

神介入其中，供应他们的所需，藉著他的权能和仰赖他的力量，摩西和以色列民便得到了激励。

祷告
主神啊，祢了解我们，多过我们了解自己。当我们挣扎时，感谢祢温柔地介入与我们同行。求祢以祢的灵重新加力给我们，又愿我们有更大的勇气和爱心，靠著祢赐给我们的能力去介入和服事他人。阿们。

2024年11月6日

诗篇23篇

神是信实的牧者
「你的杖，你的竿，都安慰我。」诗23：4

在上古时代，做牧羊人不是人们向往的职业选择。牧羊的生涯是忙碌、充满危险和压力，更不用说羊并不是神创造中最聪明的生物了。

尽管如此，牧羊人的生活和行事韵律却很突出。在诗篇23篇中，我们读到牧羊人的杖和竿，牧羊人极需要它们来完成各种差事。杖（就像一根木棒）是用来驱逐猎取羊儿作为食物的敌人，而竿乃是牧羊人在路上用来引领和提醒羊群跟著他走的。当走过有悬崖的崎岖山地时，牧羊人会走在羊群的旁边，以竿作为护栏，好叫羊儿不会失脚和跌倒。在早晨或傍晚，没有阳光的阴暗旅途中，牧羊人会用杖拍打石墙来发出响声，这声音引发的回响，从前面的羊群一直传到后面。这是为了要提醒它们，牧羊人仍在那里，保证它们一定平安稳妥。

圣经也时常以羊来比喻我们，形容耶和华是我们信实的牧者，在他的恩典和慈爱中，他以杖和竿引导我们，又温柔地提醒我们，在他看顾之下，我们一定平安稳妥。

祷告
伟大的牧者，感谢祢天天以各种方式供应我们的需要。在祢安全地引导和带领我们时，求祢帮助我们专心聆听祢的呼唤。阿们。

2024年11月5日

神是供应者

马太福音14：13 - 21
「他们都吃，并且吃饱了 … 。」太14：20

这个关於喂饱超过5,000人的故事，通常是从门徒的角度讲述的。我好奇的想知道，若是群众中的一个人，他会有甚么感受呢？想像被数以千计的人围著——里面有不同外型、身高和年纪的男女老少。你大概也会见到小孩子到处走动，父母正在尝试把他们集中在旁边。也有老年人蹒跚而行，希望找一个靠近耶稣的地方，好让他们能够清楚的听到他的话。现场或许就是一个被称为「有组织的混乱」的典型例子。面对饥饿的跟随者，就是耶稣的门徒也不知道该怎么办（参看15 - 17节）。

在如此混乱的场面中，看到耶稣面露镇静和胸有成竹的表情，我们有甚么感受呢？耶稣怎能知道，他只用「五个饼和两条鱼」，就能喂饱这么多饥饿的人呢？

耶稣知道他能够喂饱饥饿的群众，因为他自古至今都是神的儿子，他不但供应饼和鱼，他更创造了天地和其中所有的一切，包括从鱼儿生活的水，到造饼谷物生长的地土。既知道造物主的大能，耶稣便有机会邀请人也来认识他了。

祷告
伟大的神，感谢祢不断供应我所需的，当我在每天惯常的生活中看不到祢的恩典和怜悯时，感谢祢赦免我。我更为祢的儿子基督耶稣，以及祢藉著他赐给我们每一个人的生命感谢祢。阿们。

2024年11月4日

神是辩护者

申命记10：17 - 19
「他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。」申10：18

很多人有幸有一个社交安全保障网络——面对突发的灾祸或意想不到的损失时，可以得到保护，很多人通常都会这样看父母或监护人，以及其他家庭成员。当我们知道自己拥有这个安全网络时，我们的日常生活大概会比较容易，也没有那么大的压力。

然而，有些人却没有以上那些人际网络。以外，或许也有其他原因，可能会导致某些人要面对不幸的遭遇。我们想像一下，一个面对配偶或伴侣刚刚去世的人，正在经历孤单或将会与人越来越隔阂的恐惧。或许我们也可以想像一下，一个失去父母的青少年经历到的创伤——他们的生命从此突然被改变了。或者你认识经历过这些故事的人——又或者你自己也曾亲身经历过类似的事情。

无论你在哪里，无论你是谁，神的怜悯必定会临到你。无论你正在面对甚么事情，神看见你。神在那里为你辩护，保护你，以公义覆庇你，又以生命的粮滋养你，而这生命的粮就是耶稣基督。

祷告
大能的君王，求祢怜悯每一个渴望在身体上和人际关系上得到滋养的人。求祢保护那些孤单的人，又扶起那些不能单靠自己站立起来的人。圣灵啊，求祢也使用我们，尽力以各种方法去帮助有需要的人，把平安带给他们。阿们。

2024年11月3日

神是保惠师

诗篇145：13 - 15
「凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。」诗145：14

根据诗人的描述，神国度的大小和范围是无法测度的，而耶和华的治理或他执掌的权柄，也是无始无终的。神既拥有这样的地位，我们难以想像他怎会有时间看顾一切在宇宙中发生的事，更不用说关心在我们生命里发生的事了。

「保惠师」是一个公开支持另一个人的角色——当境况不理想时，他便会站在他们那一边。保惠师会以很多不同的身份出现：从律师和法律顾问到教师和教练、再到父母和朋友。无论双方有甚么关系，保惠师都站在当事人的那一边，藉此表示支持和团结。
诗人又指出，我们跌倒时，耶和华扶起我们，我们感到不配时，他鼓励我们。这是否表示神需要花费时间来及时扶起我们呢？而他又会不会同时翻白眼以示不满呢？肯定不会。作为我们的保惠师，神信实地支持我们，特别是我们最需要他的支持时更是如此。神的本性不在乎我们的能力，在他里面，我们已被这位君王呼召、收纳成为他的子民，这个身份早已完全确立了。

祷告
慈悲的主，感谢祢，我们失败时祢扶起我们，我们软弱时祢坚定我们。我们知道祢的能力在我们的软弱中得以完全，所以我们继续在祢的良善和慈爱中谦卑下来。阿们。

2024年11月2日

神是朋友

以赛亚书30：18 - 21
「耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。」赛30：18

我时常想像：神坐在一个用罕见金属造的华丽宝座上，这宝座有无价的宝石作为装饰，座椅铺上最精致的布料。圣经中有些经文也是这样描绘神的。

然而，如果我们稍为合上眼睛，心灵安静下来，并以不同的方式想像神，又如何呢？假若神—仍然满有荣耀和雄伟，不是坐在代表皇室的华座上，而是坐在附近一座咖啡厅的角落卡位，或是坐在你家中的长椅上，急切地在等待你，会怎样呢？假若神因为见到你而非常兴奋，从长椅上跳起来拥抱你，就像一个渴望听听你的近况，知道你是否安好的朋友那样，又如何呢？假若满有神性、又满有人性的主，专注地聆听你向他述说你的生活、你的故事、你的喜乐和你的挂虑，又会怎样？假若 … 又如何呢？

今天你怎样看神呢？或许一个更贴切的问题：今天你需要怎样看神？神的荣美不单是因为他是万有的君王，他更是一位永远都在我们左右，专一关顾我们的朋友。

祷告
仁慈的神啊，感谢祢，因祢是万有的主宰，也是永远与我们同在的挚友。感谢祢多方向我们施怜悯，求祢帮助我们今天也同样看顾那些祢放在我们生命中的人。阿们。

2024年11月1日

神是父亲

罗马书8：14-17
「你们所受的 … 乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸、父。」罗8：15

几乎每一个人都希望归属某些比自己更伟大和崇高的人或物。在音乐会中、运动场上、参与社群活动时，我们经历到归属感。在那些时刻，我们能够感受到自己好像是我们喜爱的音乐小组的成员，或是我们喜爱的体育队伍的一个队员。与我们的邻居和朋友分享故事时，我们感受到彼此之间的联系。我们感到有人看见我们；我们感到有人聆听我们；我们感到被接纳；我们或许甚至感到被爱。

神也希望我们对他有同样的渴望— 他希望我们感受到我们是属於他的。神非常希望我们感受到我们与他的联系，并且因他看见、听到、接纳我们而心满意足。然而，归属於神与其他归属感不同，归属於神--是以神对我们无条件的爱和眷顾开始的。当我们欣然接受神对我们如此伟大和宽宏的爱，甚至收纳我们进入他的大家庭，声称我们属於他、满足我们极大的归属渴求时，我们便感受到神这份大爱了。身为神永恒之家的一份子，我们的天父看见我们、聆听我们、接纳我们，并以无条件的爱来爱我们。

祷告
父神啊，感谢祢收纳我们进入祢的大家庭，又满足我们归属於比我们更伟大的人或物的渴求。求祢帮助我们今天以同样的爱心去爱人，好叫他们也能认识祢。奉耶稣祈求，阿们。