GFY高飛揚傳播

每日箴言

2020年1月27日

今天按照神的話語生活

馬太福音 5:17-20
「我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。」 - 詩 119:112

來到我家附近的停車交通標誌時，很少駕車人士會把汽車完全停下來的，他們大概認為，這個標誌所說的僅是一個提議而已。

神的律法是否也僅是一個提議呢？詩人以極度嚴肅的態度來看神的律法，他宣告說：「我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。」

耶穌教導祂的聽眾，神的律法是非常重要的，祂解釋說，祂來不是要廢掉律法或神任何一道命令，乃是要成全它們，祂又說，就是律法中最小的字母（指yodh，希伯來字母中最小的）或一點一畫，也不能廢去。此外，耶穌更說，凡遵行神律法的將會得到獎賞，凡不遵行的則會受罰。

然而，問題是，我們沒有一個人能完全遵行神的話語的，因為在我們心靈深處，我們都往往背叛神和祂的話語。我們該怎麽辦呢？

藉著祂的死和復活，唯有耶穌才能為我們提供我們需要的恩典。神一旦赦免和救贖我們，我們對衪的律法和話語便會有不同的看法的了；神的靈幫助我們，不再視它們為定罪的源頭，它們乃是在呼召我們去愛神和愛我們的鄰舍。靠著聖靈的能力，我們明白律法不僅僅是提議，我們乃是需要遵從它們，作為過感恩順服生活的指南。

今天，我們有沒有靠著聖靈的能力行在主的道路上呢？

禱告

主啊，求祢賜我們悟性，好叫我們能懷著感恩的心為祢而活。阿們。

2020年1月26日

饑渴慕義

馬太福音 5:1-12
「遵守〔耶和華〕的法度，一心尋求他的，這人便為有福！」 - 詩 119:2

聖經清楚提供了過正直生活的典範。狀態良好時的亞伯拉罕，是具有非凡信心的模範（創世記 12:1-7），約瑟是在困境中仍能信靠和忠心的感人例子（創世記 39-47），而詩篇119的作者則清晰表明他對神話語的熱愛。

詩人把神的話語珍藏在他心裏，他盡心、盡性、盡意、盡力尋求主，把神的命令應用在他的生活中，儘管要面對很多挑戰，包括他的敵人兇猛的攻擊，他仍然這樣行。然而，詩人自己也承認，他不是完全的，他必須繼續畢生致力在神的話語中尋求神，又竭力按照神的公義生活。

道成肉身的耶穌，也使用類似詩人的話，來稱讚那些希望跟從神的道路的人：「饑渴慕義的人有福了。」我們雖然不知道詩篇119的作者是誰或他生命的結局如何，然而耶穌祝福的話向我們保證，詩人取悅神的努力決不是徒然的。正如耶穌所應許的，饑渴慕義的人「必得飽足。」

我們是否像詩人那樣饑渴慕義呢？如果是的話，神必定會滿足我們的需要的。

禱告

主啊，當我們尋求祢的公義時，祢便祝福我們。求祢幫助我們，全心全意去尋求祢。阿們。

2020年1月25日

主啊，求你開我們的眼睛

路加福音 24:36-44
「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」 - 詩 119:18

從死裏復活之後，耶穌與跟從祂的人相聚了好幾次。在往以馬忏斯的路上，當祂和其中兩個人同行、又向他們講解聖經上談到關於祂自己的話時，他們認不出祂是誰；後來祂與他們一起擘餅，他們的眼睛便明亮了，這時他們才認出祂就是神所膏立的救主彌賽亞（路加福音 24:13-35）。

當天稍後時，耶穌在耶路撒冷與一大群門徒會面，祂開他們的眼睛、叫他們看見祂的肉身已經復活了，跟著耶穌便向他們解釋，凡聖經所記載的－「摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的」－都在祂身上應驗了。

如果我們要在聖經中看到和明白耶穌，我們的眼睛也需要被神打開。儘管詩人看不到耶穌，也無法知道今天我們知道關於耶穌的事，但他肯定明白，他的眼睛也需要被神打開，才能明白神的話語。

假若我們的眼睛未被打開，神的話語只不過像一套拘泥的法則，專用來衡量別人－和我們－如何不能公義地生活。我們的眼睛若被打開，我們便能在神的話語中見到這位親切地向我們啓示祂自己的永活神了。我們學習怎樣去按神在我們身上的旨意生活，最終我們找到神「奇妙」的恩典和慈愛，而最重要的，就是神把耶穌賜給我們；我們懷著感恩的心過生活了，來感謝祂為我們所作的一切。

禱告

主啊，求祢開我們的眼睛，好叫我們見到耶穌，又按照祢的話語過生活。阿們。

2020年1月24日

太初有道

約翰福音 1:1-14
「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」 - 詩 119:89

新約聖經的作者曾經引用詩篇超過一百次，而在祂的教導和傳講的信息中，耶穌自己也引用過至少十六篇詩篇，不過，詩篇119卻從未被引用過。

這是否表示，這篇重要（和冗長！）的詩篇，只是為舊約聖經的讀者而寫的呢？當然不是，「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」（提摩太後書 3:16）。此外，我們珍惜這篇詩篇，有另一個不容你不信的原因，就是我們在其中可以看到神永恆的道，這道就是耶穌自己。

詩篇119雖然沒有明確地提到耶穌－神永恆的道，但祂乃是我們明白這篇詩篇的鑰匙；當詩人說：「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠」時，他就是在暗示這個真理。

詩人雖然「對著鏡子觀看，模糊不清」（哥林多前書 13:12），但約翰福音1章卻清楚顯明，耶穌就是神永活的道。自太初祂便與聖父和聖靈同在，祂創造萬有，祂降世活在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理，現在祂更在掌管萬有，直到永遠。詩人對神話語的愛慕和渴望，歸根究底全部都是對耶穌的渴慕。

假若你有時間的話，請你再讀一遍詩篇119，並且懷著愛慕和渴望耶穌的心來讀。

禱告

神啊，藉著我們主耶穌基督的救恩，祢不變的愛已經臨到我們了。惟願我們永遠稱頌祂的名！阿們。

2020年1月23日

神尋找我們

詩篇 119:169-176
「我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。」 - 詩 119:176

詩篇119最後一段，是以希伯來文最後一個字母開始的，在這段詩篇中，詩人最後一次表達他的哀痛，是意料中事。不過，出乎我們意料之外的，或許是詩人承認他自已的過錯。

儘管作者暗示他沒有遵守神的話語，但他從來沒有公開承認過，直至現在。此外，他一直都强烈譴責那些違背神話語的人，我們很容易毫不考慮便視詩人為一個自以為義的人。然而，在他的詩篇結束時，作者把自己比作走迷了路的亡羊。他親口承認，他犯了不遵行神的指示的罪，他需要幫助。

在整篇詩篇中，我們看到詩人在絕望的境况中熱切向神呼求，他時常祈求神拯救他，神雖然好像沒有作聲，但一次又一次，他都在神的話語中見到神和找到平安喜樂。當然，可笑的是，與其說是詩人在尋找神，倒不如說，從最初開始，神一直都在尋找他更為確實。神賜下祂寶貴的話語，是我們極其需要的，藉著祂的話語，神向我們顯明祂的憐憫和慈愛，這是一個不容置疑的事實。神首先來尋找我們，而祂也會繼續供應我們的需要。

神已經在尋找我們了。我們有沒有遵行祂的話語來尋求得到祂的喜悅呢？

禱告

主啊，惟願我口中傾流出頌讚，因為祢教導我們明白祢的話語。阿們。

2020年1月22日

不斷的讚美

詩篇 119:161-168
「我因你公義的典章，一天七次讚美你。」 - 詩 119:164

詩人是否真的每天七次停下來讚美神的公義呢？在聖經中，七這個數目字代表完結和完美，詩人其實在說，讚美時常都掛在他的唇邊；所以，不論他每天七次或不斷在禱告，詩人都為我們立下一個有力的榜樣。我們是應當時常用我們的舌頭來讚美神的。

在整個月中，我們已經看過，詩人需要面對無數的困難，然而，在每一次，甚至是當他被威嚇他的人折磨至倦怠乏力時，讚美仍然掛在他的唇邊。這並不是積極思想賦與他的力量，這件事乃是證明，凡向神求助的信徒－就是在最絕望的境況中－是會找到平安的。神應許祂永遠不會丟棄祂的子民。

在等候神時，詩人埋頭深入思想神的話語，在這個過程中，他對神的話語和對神自己的愛慕便加深和成長，而當神的話語在他心裏茂盛生長時，他的嘴唇便每天至低限度發出七次的讚美了。

無論在甚麽境況中，我們也應當在明白和服從神的話語上有長進。當我們這樣做時，我們對神的愛慕便會增長，而讚美也會時常掛在我們唇邊了！

禱告

主啊，求祢悅納我們口中的讚美，又教導我們應當怎樣為祢而活。阿們。

2020年1月21日

神的應許

詩篇 119:153-160
「求你為我辯屈，救贖我，照你的話將我救活。」 - 詩 119:154

詩人又在悲歎了，你對這些悲歎感到厭倦嗎？倘若我們猜想一下詩人的境況，或許能幫助我們明白他為麽悲歎。

我們曾經說過，有些人認為詩篇119是以色列王大衛所寫的。大衛是一個樂師，他確實寫了一些詩篇，而事實上，人們認為詩篇中很多詩歌和禱文都是大衞的作品，例如詩篇3-9，11-32，34-41，51-65，還有很多其他的。

大衛的詩篇也包括哀歎。大衛一生中曾多次在逃命，他被想殺害他的敵人追趕，有幾篇詩篇在開始時甚至包括一個標題，來簡述大衛生平這些事件的（參看詩篇 52-59和撒母耳記上 19-24）。

因此，在詩篇119某些段落中，詩人或許會令我們想起大衛和他面對的困境；儘管這篇詩篇的作者不一定是大衛自己，但它也有可能－至少有一部分－是以「大衛的傳統風格」寫成的。如此它便可以為以色列民提供一個有效的教導工具，來鼓勵日後的世代，叫他們記得神曾看顧他們其中一位最偉大的君王大衛。

一般來說，「照你的話將我救活」的請求，可以應用在每一個信徒身上，但它也能提醒我們，有一天神賜了一個獨一無二的應許給大衛，神應許他的國必永遠堅立（撒母耳記下7）。今天我們知道，從大衛家出生的救贖主耶穌，已經成就了這個應許了。

禱告

「耶和華啊，你的慈悲本為大」，求祢照袮的話語將我們救活。奉耶穌祈求，阿們。

2020年1月20日

神與我相近

詩篇 119:145-152
「耶和華啊，你與我相近，你一切的命令盡都真實。」 - 詩 119:151

詩人在絕望中的呼求變得越來越迫切了。在這段詩篇119中，作者呼求了至少四次，他日以繼夜呼求神拯救他。詩人祈求得拯救的呼喊已變得持續不斷和沒完沒了，他是不會放棄的。

詩人似乎已經到了絕望的地步，然而，在每次呼求時，他都從心裏發出同樣強烈的信念，就是確信他能夠在神話語中得到盼望和安慰，他表達不懈的決心，要謹守神的律例和法度。縱使詩人的敵人已經越來越臨近，縱使神似乎仍然保持緘默，詩人仍然寄望在神和祂的話語上，他下定決心要服從神。因著他的順服，詩人找到神的心意和感受到神與他相近。

信心的生命也包括神似乎緘默無聲的時刻，當我們呼求時，我們不明白神為甚麽不常常立刻回答；不過，如果我們回想神曾經承諾和成就的每一個應許－這些都詳盡記錄在祂的話語中－我們便能肯定，神必定會履行祂的應許和回答我們的。對詩人來說，向神的話語求助，特別是在神似乎是緘默無聲時，能帶給他源源不絕的安慰和喜樂，而我們也可以有同樣的經歷的。

禱告

主啊，我們已經把盼望放在祢的話語上；我們向祢呼求時，求祢回答我們。阿們。

2020年1月19日

神的話語是公義的

詩篇 119:137-144
「你所命定的法度是憑公義和至誠。」 - 詩 119:138

在希伯來文的詩篇119中，這段經文的第一個字是saddiyq －「公義」，在這段經文裏，詩人再用了這個字三次，而在每一次，詩人都是在稱頌神的公義的。

神是聖潔的－全然良善和公義。神既然是公義的，衪也要求祂的子民行公義，神在這件事上主要的願望，是祂的子民會像祂待他們那樣待人；例如，神永遠不會欺騙人，所以祂的子民也必須永遠不欺騙人（參看利未記 19:36）。

詩人又申明，神為活在世上的人所立的公義命令是智慧的，它們都經過仔細的察驗和審查、証明適用於日常生活；此外，聽從神不單是正確的做法，祂的教導更能帶來健全的人際關係，讓我們可以過正直的生活。神祝福凡竭力按照祂公義的話語生活的人，所以，詩人稱頌神和祈求神賜祂悟性。

當我們活在神話語的亮光中時，它便照亮我們心靈裏黑暗的地方，它讓我們看見我們在思想行為上嚴重的瑕疵，因為我們總是以自私和自義的心態行事；它更提示我們問一個問題，就是我們應怎樣在世上反影神自己的公義。當我們這樣做時，神的公義也會成為我們的至愛了。

禱告

主啊，祢的話語都經過仔細的察驗，求祢幫助我們珍惜它們和按照它們過生活。阿們。

2020年1月18日

來自神話語的祝福

詩篇 119:129-136
「求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。」 - 詩 119:135

「求你用臉光照僕人」這句話，和民數記6:24-26的祝福很相似，在那段經文中，神解釋應該怎樣祝福衪的子民：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」在這裏，神告訴祂的子民，祂看見他們、並且應許會愛和保護他們。

在今天的經文中，詩人看見神話語的亮光，他對神的熱愛增加了，他對神話語的切慕也因此比前更加强烈。當他誦讀和默想、琢磨和吸取時，詩人對神的慈愛、憐憫、和同情有更深的認識，他切慕神的心便加增了。他對神的熱愛甚至令他氣喘呢！

在這裏，有另一件重要的事是我們應當留意的，就是詩人稱自己為神的僕人。詩人指出，神的祝福和我們的事奉是有關連的，他提醒我們，祝福臨到我們身上時，不是就此完結的，神祝福我們－衪的僕人－好叫我們能去服事我們周圍的人和成為他們的祝福。

你當祈求神祝福你，因為神願意祝福你，衪也希望你仔細聆聽祂的話語，又在衪的世界裏積極地事奉。

禱告

主啊，求祢按照祢的話語指引我們的腳步，叫我們不會受到罪的轄制。阿們。

2020年1月17日

得知神話語的悟性

詩篇 119:121-128
「求你賜我悟性，使我得知你的法度。」 - 詩 119:125

在詩119這段經文中，作者宣告他愛慕神的話語「勝於金子，更勝於精金。」在這裏我們找到整卷詩篇中最令人難忘的話。不過，我們若忽略了這個美麗宣告的上文下理，我們便會錯過了在這幾節經文中一個較為微妙的真理：詩人渴慕明白神話語的請求。

當宣告他珍惜神的話語時，詩人不是單單在表達一個美好的感受，他乃是像一個訴訟人在法院提出證據作證時那樣說話。他既然愛慕神的話勝過一切、又尋求跟從衪，神理應拯救他脫離逼害他的人的。

我們知道我們總是從我們自己的角度看事物，而我們也常常會失誤，所以我們當中大多數人都會猶豫應否這樣來試驗神。儘管如此，我們仍然可以在詩人的請求中學到功課，詩人承認他需要幫助，才能明白神寶貴的話語。

在懇求神幫助我們時，或許不是每一個人都敢膽要求神解釋衪所作的，但我們都需要引導，才能辨明神話語中的真理。當我們求神除去令我們分心的事、把衪和衪的旨意向我們顯明時，我們便能清清楚楚聽到衪的聲音了。

當神真的透過衪的話語對我們說話時－衪當然會這樣做－我們就必須把神的教導應用在我們日常生活中了。

禱告

主啊，求祢教導我們明白祢的話，又幫助我們愛慕祢的命令，勝過愛慕精金或任何事物。阿們。

2020年1月16日

神的話扶持我

詩篇 119:113-120
「求你照你的話扶持我，使我存活。」 - 詩 119:116

在這幾節經文中，詩人合併了兩種寫作體裁：哀詩和智慧文學，他這樣做，是為了要强調他確信神會回應禱告和扶持衪的子民。

在詩篇119中，詩人已經多次在哀痛中向神呼求了。和聖經中其他哀痛呼求的人一樣，作者面對敵人和逼迫，他在承受痛苦的重擔時唉聲歎氣；在這裏，詩人表明他受到來自敵人的極端威脅，而這些敵人也是神的敵人。

此外，詩人也把惡人和義人作一個對比。聖經中的智慧經常指出，不忠心的人會動搖和離棄神的命令，他們的妄想必定以大敗告終；因著他們的愚昧，神不再理會他們了。在另一方面，忠心的人以神和衪的話語為藏身之所，他們以神的話語作為他們的盾牌和寶劍，他們在神面前降服、寄望在衪的指引上、又視衪的指引為最寶貴的。

在這一切的討論中，我們聽到詩人憑信心提出一個大膽而又奇妙的請求：「求你照你的話扶持我，使我存活。」

當你有需要時，你會不會呼求神幫助你呢？全然信靠神，又憑衪的應許生活，確信衪必定會拯救你吧。

禱告

主啊，求祢幫助我們按祢的話語生活，又照祢的應許扶持我們，我們祷告。阿們。

2020年1月15日

神的話是我們路上的光

詩篇 119:105-112
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 - 詩 119:105

你有沒有試過身處一個真的是非常黑暗的地方呢？在那裏，只要稍為走動一下，也可能會危害你和你所愛的人的。

我們住在一個靈性黑暗、時常都可能會危害我們心靈的世代。在詩篇119這段經文中，詩人宣告，神的話是我們路上的光，它照亮我們身處的這個黑暗世代。

詩人立誓要以神的話語來照亮他的道路，他不是表示神的話語會顯示將來、就像他能一瞥明天或明年將會發生的事那樣，他乃是說，今天當他面對抉擇時，神的話語幫助他明白對與錯；他乃是說，神的話語教導他甚麼是順服，好叫他每天都能滿有信心在世上為神而活。

像詩人一樣，我們也需要神的話語來帶領我們的腳步，惟有神的話語才能正確地告訴我們甚麼是對與錯；而事實上，我們越深入沉浸在神的話語中，我們便越能清楚分辨對與錯和選擇正確的道路。

今天你所到的地方，有些可能需要你帶備手電筒照明，然而，無論你往那裏去，你也需要神的話語，作你腳前的燈和路上的光。

禱告

主啊，求祢悅納我們心裏的頌讚，又以祢的話語引領我們。阿們。

2020年1月14日

神的話語比蜜更甜

詩篇 119:97-104
「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」 - 詩 119:103

有些人以「平靜」來形容詩篇119這段經文。其他的經文很多都是充滿拉緊的情緒和向神求助的呼喊的，這段經文卻與眾不同，在這裏，詩人安靜地默想神話語的智慧。

作為天地和一切活物的創造主，對住在衪的世界中的人來說，神知道甚麽是最有益處的。如果我們想學習衪的智慧和得蒙引導，我們便需要轉向衪的話語了。凡尋求神智慧的，衪的話語便會引導和祝福他們。

詩人的仇敵斷不會轉向神的話語，這是毫不出奇的。詩人說，神的命令使他比他的仇敵更聰明，不過，詩人的師傅和年老的人又怎樣？詩人是否宣稱他自己比他們還要聰明呢？

我們只能猜想，或許他在批評這些領袖只視神的話語為一本教科書，而不是日常生活的指南。至低限度我們明白，這篇詩篇呼召我們一生一世在神的話語中生活，這樣我們便能得到從神而來的智慧的滋潤，去過每天的生活。從這角度來看，我們便能理解詩人為甚麼形容神的話語為「比蜜更甜」了！

蜜是又甜又富營養的，嚐嚐神的話語吧：它比任何東西更甜蜜；每天鑽研神的話語，你就能從中找到心靈的滋潤和一生可倚賴的真理了。

禱告

主啊，求祢幫助我們，更熱切按祢的話語過生活，以免走在引誘我們離開祢的道路上。阿們。

2020年1月13日

神完美的律例

詩篇 119:89-96
「我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。」 - 詩 119:96

大多數人都同意，完備的律法能促進人類社會的好處和抑制惡事。然而，因著我們這個敗壞的世界的本質，世上的律法不都是完備的；惟有神的律法（或「指引我們的話」）是完備的－而它們對我們也是有益的。

在詩篇119這段經文中，詩人沉醉在神的律法中，它們是永存的，又是創造的深厚根基；神的律法公正又始終如一，不論時空年代、在過去現在或將來，都是寶貴的。神的律法完備，因為神是良善的，衪的律法顯明衪的良善。總而言之，神的律法是完全的。

詩人不但頌讚神完全的律法，他更認真地把它們謹記在心。在極度痛苦中，神的律法賜安慰，在絕望中，它們賜盼望，當詩人被敵人圍困時，它們甚至救活了他，它們提供帶來昌盛和喜樂的智慧，怪不得詩人要決心去默想和遵行神的律法、衪的訓詞、衪的指引、衪的命令、衪的法度了。

我們也應該與詩人一同稱頌神廣闊完全的律法，我們也要效法詩人，不可停在這一步，我們更應該讓神對我們的心靈說話、並且一生引領我們。

禱告

主啊，祢的話語「安定在天」，「你的誠實存到萬代。」阿們。

2020年1月12日

仰望神的應許

詩篇 119:81-88
「我心渴想你的救恩，仰望你的應許。」 - 詩 119:81

詩人又再一次呼求神拯救他脫離仇敵的手，他的仇敵試圖使他掉在陷阱中，他們試圖無緣無故逼害他。詩人瀕臨絕境，他陷在危機中，「好像煙薰的皮袋。」盛酒的皮袋通常是柔輭和有彈性的，但若被煙薰過，會變得脆弱易破。受了屈辱的詩人感到他快要崩潰了。

詩人在敲叩天上的門，他大聲呼喊：神啊，祢在那裏？「你何時安慰我？」「你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？」現在就救我脫離這些困擾吧！

可是，神似乎沒有作聲。

你有沒有留意詩人的反應？他沒有拒絕神或離開衪，詩人的試煉反而挑旺了他對神的熱愛，藉著默想神的話語，他更加渴望親近神。詩人在神的話語中找到神不變的愛的確據，這確據促使他更願意過順服的生活來討神的喜悅。

無論我們的困擾是否像詩人的那麼難受，但我們都經歷過等候神；在我們等候時－靠賴神的應許－我們有機會更進一步跟從和事奉主。

神是會按衪定的時間回應我們的。在我們等候時，我們是否會透過衪的話語來尋求衪和繼續服從衪呢？

禱告

主啊，我們等候祢。當我們在等候時，求祢幫助我們更加信靠和服從祢。阿們。

2020年1月11日

活出神的話語來

詩篇 119:73-80
「敬畏你的人見我，就要歡喜，因我仰望你的話。」 - 詩 119:74

詩篇119這段經文的每一節，都是以yodh這個字母開始的，yodh是希伯來字母中最小的一個，大小和一個撇號差不多。耶穌談論神的律法時（馬太福音 5:17-18），他提到的「一點一畫」，就是指yodh這個字母；然而，這個細小的字母卻引入了重要的觀念。

和聖經中其他的經文一樣，這段經文的作者也稱頌創造他的神，然而他不單是想到神怎樣創造他的肉身，他更特別感謝神藉著衪話語的教導來塑造和影響他的心靈。

因著衪不變的慈愛和憐憫，神建立衪兒女的靈命；神因為愛我們，所以衪希望見到我們的信心和愛心有增長。詩人受到神的慈愛的激勵，他便更加深切地倚賴神的話語了。

詩人多次提到他自己靈命長進的過程，但在這裏，他更加上另一個重要的層面。單單讓神的話語影響他是不足夠的，詩人承認他也有責任把神的話語向其他人顯明出來；藉著活出神話語的好處和美善、並與人分享珍惜和跟從這些話語的重要性，詩人下定決心要這樣行。

藉著見証神話語的能力，我們全心全意竭力跟從神，這樣做不是一件小事，決不是像yodh這個字母那樣細小。

禱告

主啊，惟願我們能全心全意跟從祢，並且教導別人也這樣行。阿們。

2020年1月10日

在受苦中長進

詩篇 119:65-72
「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」 - 詩 119:71

我們嚮往平靜安寧的生活，我們也時常祈求健康、昌盛和成功。

然而，能領我們更親近神的，卻往往是我們面對掙扎和艱難的時刻，這時我們也會更渴望能取悅衪。在這段經文中，詩人希望闡明的就是這個功課。

患難很容易使我們生憤恨，而憤恨則會奪去我們的喜樂。在詩篇119中，我們已經看過詩人經歷了敵人帶來的試煉，然而，作者並沒有因此掉入憤恨的黑洞中，他反而為兩件事感謝神。

第一，他已經學會了信賴倚靠神。儘管受到試煉，詩人仍向神表明：「你本為善，所行的也善，求你將你的律例教訓我。」

第二，經歷患難驅使詩人更親近神和更深入鑽研神的話。他說，我渴望服從神。他對知識和判斷力的尋索，帶領他確信神的話是無價至寶，他稱神的話為「勝於千萬的金銀」。

我們該怎樣面對患難？我們都會經歷患難的，它們真的不好受。在困境中－不論它們是甚麼－當我們在衪的話語中尋求我們需要的安慰和引導時，我們便能夠更親近神了。

禱告

主啊，祢本為善，所行的也善；求袮將祢的話語教導我。阿們。

2020年1月9日

耶和華是我的福分

詩篇 119:57-64
「耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守你的言語。」 - 詩 119:57

在詩篇119這段經文中，詩人用類似「惡人的繩索纏繞我」，的話，來繼續道出他的哀痛。這篇詩篇表達的哀痛，往往都是不加掩飾和深切的，然而我們意識到，詩人在神的應許和慈愛中找到安全，這是得安慰和保障最可靠的泉源。

留意這段經文是以「耶和華是我的福分」這句話開始的。這句話可能是指神把應許之地分給以色列眾支派的方法（參看約書亞記 13-21）；除了利未支派之外，其他支派都有分得之地，因為神選立了利未人來事奉和帶領百姓敬拜耶和華，他們的事奉，從獻祭到教導律法，從帶領敬拜到預備所有敬拜時用的物品，都包括在內（參看出埃及記 25-30）。約書亞這樣向百姓解釋說：「利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任，就是他們的產業」（約書亞記 18:7）。

同樣，除了神以外，詩人再沒有甚麼可以倚靠的了，耶和華是他的福分、是他的產業。詩人徹底倚靠和信任神，藉著禱告，包括他的哀求，詩人把一切帶到神面前。神也是我們的福分，所以我們也享有特權，可以把我們所有的煩惱和掛慮交給神，衪的引領和指示能賜我們豐盛的生命。

禱告

主啊，求祢幫助我全心全意尋求祢，又把祢的應許向我顯明。阿們。

2020年1月8日

在患難中得安慰

詩篇 119:49-56
「這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。」 - 詩 119:50

我們曾經說過，我們不知道詩篇119是誰寫的，有些人認為作者可能是先知但以理，如果真的是他寫的，這段經文就是他自己一生經歷的寫照了。

但以理的仇敵憤恨填胸，他們嘲笑和鄙視他。但以理是一個非常能幹的領袖，所以巴比倫的大利烏王委派他管理三分之一的國土，可是，但以理的仇敵卻非常憎恨他，他們哄騙王立一條新令：任何人若在王以外或向神、或向人禱告，就必被扔在獅子坑中；他們這樣做，因為他們知道但以理只向神祈求，他斷不會向王祈求的。很快但以理便被人看見向神禱告了，那天日落時，他便被扔在獅子坑中了。然而，整個晚上，神保護但以理，拯救了他的性命。（參看但以理書 6。）

詩篇119這段經文，是一個能帶給我們激勵的例子。詩人的患難驅使他更深切尋求神的話語，在一夜無眠的等待中，他默想這些話語，在神的應許中找到安慰。

沒有人喜歡受苦的，然而我們可以得到激勵，因為患難真的能夠驅使我們更靠近神。當我們默想神的話語時，我們便能夠更深體驗衪的愛和衪應許保守我們的安慰了。

禱告

主啊，求祢幫助我們記得祢的應許，並且從中得到安慰。阿們。

2020年1月7日

神不變的慈愛

詩篇 119:41-48
「耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上。」 - 詩 119:41

有人把詩篇119比作一串珍珠。詩人寫作時不是按一個主題發展下去的，他乃是逐顆珍珠加上去，它們連在一起時便成為一串美麗的真理和智慧了。今天這段經文的珍珠乃是神「不變的愛。」

神「不變的愛」是整本聖經中最重要的字句，我們在聖經中讀到的故事中，一次又一次顯明神對衪的兒女堅定和不變的愛－在任何情況之下，儘管有時是他們自己有轉離神的傾向，衪的愛仍然不會改變。

在這段經文中，詩人強調神不變的愛，並且提醒我們神的話語和我們的關係。藉著應許衪永遠不會撇下我們或丟棄我們（約書亞記 1:5），神向我們啓示自己和衪對我們不變的愛。當我們讀到神的愛和應許時，我們心裏便會產生一個連鎖反應，神的話語叫我們心裏充滿對衪的敬畏和驚歎，我們便會因此更渴望去愛神、取悅神、服事神和服事其他人了。

你希望你的信心會增長嗎？深入鑽研神的話語吧。你越深入探索，你便會在知識和恩典上有長進，又能更渴望盡心、盡性、盡意、和盡力去愛神和事奉衪，並且愛人如己了。

禱告

神啊，祢一直都堅定地愛我們。求祢幫助我們去愛和以祢的話語為樂，叫我們能更愛祢和愛人。阿們。

2020年1月6日

堅定你所應許的話

詩篇 119:33-40
「你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定。」 - 詩 119:38

詩篇119的特色是它是一首離合詩（acrostic poem），它共有22段，每一段配合希伯來文其中一個字母，而在同一段落的經節，都是以同一個字母開始。在今天這個段落中，每一節經文都是以希伯來文中第五個字母（he）開始的；這段經文還有另一個額外的特色：在希伯來文中，所有經節的第一個字都是一個命令，可見詩人正在大膽地要求神做事。

詩人向神連珠發出簡短的號令，他要求神「指教他」，「賜他悟性」，「叫他遵行命令」，「使他的心」趨向神的法度等等。這些要求雖然直接和有力，但詩人並不是以傲慢的態度提出的，他乃是信靠神的應許，他的出發點乃是渴望尊祟和取悅神。

詩人要求神幫助他，因為他明白他自己的軟弱和有離棄神的傾向。他懇求神使他趨向衪的法度，而不趨向他自己的好處：「求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。」這個禱告反影出作者渴望能夠遵行神的道而活和忠心跟從衪。

效法詩人的禱告對我們有益。惟願我們也會渴慕神和尋求衪的幫助，去轉離令我們分心離開神的事情，好叫我們能在世上榮耀衪和事奉衪。

禱告

主啊，求祢賜我悟性，幫助我跟從祢的話語，又全心全意去遵守。阿們。

2020年1月5日

思想祢的奇事

詩篇 119:25-32
「求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。」 - 詩 119:27

你或許已經留意到，詩人用了幾個不同的名詞，來形容神的律法。詩篇119的作者用「律法」，「行為」，「律例」，「訓詞」，「法度」，「命令」，和「話語」來表達同一個意思。驟眼看來，與這些名詞有關的法律含義，令神的話語看來像一套壓制我們行事為人的嚴厲規範。

然而，詩人並不是這樣看神的話語的，在他祈求神使他更明白衪的訓詞的禱告中，詩人把神的話語和神的「奇事」相提並論；具體來說，詩人可能想到神曾以「大能的手和伸出來的膀臂」，拯救了以色列民離開埃及為奴之地和帶領他們進入應許之地（申命記 26:8-9）這件事。總體來說，詩人是指神在歷史上為衪的子民施行的一切奇事。

當詩人思想神的話語時，明顯地他不是在承擔一個應該這樣做和不應該這樣做的擔子，相反來說，神的話語令他想起神對衪的子民和對詩人自己的信實。

神的話語對我們也有同樣的作用。它教導我們明白神對我們的大愛和祂拯救我們的能力，既明白了，神的話語便能在我們心中作工，加添我們對衪的愛，又助長我們更渴望以感恩的心事奉衪。

禱告

主啊，求祢幫助我們選擇忠心之路、心中以祢的話語為根基。阿們。

2020年1月4日

拯救我和指引我

詩篇 119:17-24
「雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。」 - 詩 119:23

大多數人都有感到哀痛的時候。我們埋怨、我們唉聲嘆氣、我們哀傷、有時我們甚至會哭泣，哀痛乃是這個墮落了的世界帶來的刺。聖經中記載了很多哀痛的時刻，詩篇119篇也有很多這樣的例子，詩人面對很多哀痛，這時他便呼求神拯救他，在今天的這段經文中，我們第一次聽到詩人表達他的哀痛。

詩人自稱為神的「僕人」，除此以外，我們再沒有其他關於他身份的資料了。有些人認為作者是寫了幾篇哀歌的以色列王大衛，另有些人則認為是以斯拉或尼希米，因為他們從巴比倫回歸耶路撒冷時，也曾經歷過作為領導人的掙扎。在這裏，作者雖然在埋怨神待他如地上的寄居者，但就是在極度痛苦中，他仍然呼求神的拯救。

既然我們都會經歷到短暫、拖延多日、甚至長時間的哀痛，我們便可以從詩人的禱告中吸取功課。即使在絕望中，作者仍然表示他希望明白神的話語和靠它而活：「我時常切慕你的典章，甚至心碎。」災難並沒有驅使詩人離開神，當他等候神在衪的話語中顯明衪自己時，他反而被推動更加接近神。

在困境中，當我們等待神為我們解困時，惟願我們懇求神拯救我們的禱告，能推動我們更切慕神的話語、去愛衪和服從衪。

禱告

主啊，無論在甚麼時候和境况中，惟願祢的話語成為我們的喜樂和我們的導師。阿們。

2020年1月3日

把它藏在你心裏

詩篇 119:9-16
「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」 - 詩 119:11

這個月我們探討詩篇119時，我想提出一個額外的挑戰，就是我們可以嘗試背誦這篇詩篇。很多基督徒都背誦了詩篇119，包括法國哲學家帕斯卡、英國廢奴主義者威伯福斯、和英國宣教士李文斯頓。

背誦聖經經文究竟有甚麼好處呢？在我們今天思想的這段經文中，詩人敦促我們要誦讀和仔細思量神的話，又將這些話藏在我們心裏，好叫我們更深認識神，竭力在我們的思想、言語和行為上討衪的喜悅。

背誦聖經的好處實在數之不盡。深入默想神的話語加添我們的喜樂，致力以神的話語為生活準則的人口中常讚美神、心中也滿有喜樂愉悅；藉著在我們心裏培育神的話語，我們取悅神的熱忱便會日益增長，而當我們試圖靠賴每一句出自神口中的話語過生活時，我們的生命也越來越能夠討神的喜悅了。

無論你接受背誦詩篇119的挑戰與否，你也要接納詩人的敦促，把神的話藏在你的心裏。若你能這樣做，你便曉得神的旨意和會竭力更加討衪的喜悅，而你也會因此越來越喜樂了。

禱告

主啊，求祢幫助我們盡心去尋求祢，又保守我們不偏離祢的命令。阿們。

2020年1月2日

明智之舉

詩篇 119:1-8
「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福！」 - 詩 119:1

當你買了一個新的咖啡壺、一件電動工具、或一輛汽車時，照理你是會按照製造商的指引來操作的，他們會告訴你使用新的購置時需要知道的事情。

同樣，我們也需要依從我們的創造主的指引，神的本意是要我們過豐盛的生命，而依從這些指引是豐盛生命的基本要素。

詩篇119首先指出，遵行耶和華律法的人是有福和完全的。不過，我們需要澄清兩件事。

第一，神的話告訴我們：「我造你是要你這樣生活的，你若按照我的指引過活，你便必定蒙福。」這並不是說萬事都輕省容易，然而，無論境況如何－輕省或艱難－你與神和與人的交往仍然會興盛，因為你的目標是要尊崇和服從神。

第二，我們必須想想，完全是甚麼意思。完全的意思不是「完美無瑕」。每一個人都犯了罪，虧缺了神的義和衪的完美無瑕（羅馬書 3:23），然而，凡蒙救主基督救贖的，神都已稱他們為義了。當我們接受基督為我們的救主時，我們便會渴望學像衪、和按照神在衪的律法中的指引過生活。耶穌說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」（馬太福音 5:6）。飢渴慕義能帶來飽足。

你渴慕甚麼呢？如果你希望討神喜悅，那就全心全意遵從衪的話語吧。

禱告

主啊，求祢引導我行在祢的道路上，「我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。」阿們。

2020年1月1日

比蜜甘甜

詩篇 19
「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」 - 詩 19:10

納尼亞傳奇的作者路易斯（又名魯益師，劉易斯），稱詩篇19篇為「世界上其中一首最偉大的詩。」

在頌揚神創造太陽、月亮、和星宿的榮耀後，詩篇19跟著又頌揚神在衪的律法（Torah）中更偉大的啓示。一般來說，希伯來文Torah的英文翻釋是「律法」。根據它的字根，簡單來說，它的意思是「神對那些希望過取悅衪的生活的人所說的話。」神賜下律法，來引領衪的子民。

詩篇19頌揚律法，律法是神的話，它顯示神的慈愛、憐憫、和聖潔。在今天，因著耶穌救贖的恩典，我們知道跟從神的律法不在於行在規範之內，它乃是在於靠著神的能力去愛、事奉、和為神而活。凡行在神道路上的，必蒙神的祝福，得到更新、智慧、喜樂、和啓廸。

詩篇119這篇冗長得多的詩篇，頌揚和詳述時常按神的話語過生活的好處，而詩篇19則在這方面為我們提供了一個簡潔和有幫助的撮要。詩篇119讓我們看到這位喜悅衪創造的世界和衪的兒女的創造主，好叫我們一生都在愛中事奉神。

詩篇19結束時，作者謙卑恭敬地在神面前屈膝。在這個月，當我們細心探討詩篇119的教導時，惟願我們也受到激勵去這樣做。

禱告

主啊，祢的話語「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」求祢幫助我們天天倚靠它們而活。阿們。

2019年12月31日

仰望耶穌

希伯來書 12:1-3

「及至時候滿足，神就差他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」 - 加 4:4-5

我們已經觀察了很多耶穌家裡的人，他們或盼望或經歷了神的救恩計劃。我們也看見，因著信，我們可以成為耶穌家中的一員。

今天是我們這個月一起靈修的結尾，也是一年的結束。在這裡，我們要走向哪裡呢？我們結束的地方正是我們開始的地方。我們可以看到，救恩的故事和我們被納入神的家，這一切都是關乎那創造我們、給我們生命的神。所以，作為耶穌家中的一員，我們被呼召要「仰望耶穌」。

耶穌，神的兒子，三位一體中的第二位格，祂是「我們信心的創始成終者」。祂設計了救恩的藍圖。祂為救我們脫離罪而受死，使我們與父神和好。祂是唯一的救主。「除他以外，別無拯救。（因為在天下人間，）沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）。神已經賜給我們權柄，藉著相信耶穌就可以成為祂的兒女。

如果你還不確定你人生的意義或目的，來仰望耶穌。祂忍受十架，為要除去你的罪，賜你永生。如果你已經信主，要在未來的一年以及將來，繼續仰望耶穌，帶著忍耐和喜樂奔那擺在你前頭的路程。

禱告

神的聖靈啊，求你在我們生命中作工，叫我們知道你是我們的救主，並喜樂地跟隨你這位生命的主。願我們永遠定睛在耶穌身上。奉祂的名，阿們。

2019年12月30日

耶穌的家

馬可福音 3:20-34

「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」 - 約 1:12

我在一個大家庭裡長大。這個家太大了，以至於我並不認識我所有的堂兄堂姐。

雖然我們大多數人都愛我們的家庭，但我們知道我們有時也會犯錯，彼此傷害，意見不一。當出現衝突時，我們應該設法解決。當我們需要智慧時，能夠依靠神的家對我們會很有幫助，神的家也能為我們提供愛和支持。

今天這段插曲發生在耶穌傳道的早期。耶穌因為教導和醫病，吸引了很多人。祂的家人聽到了一些傳言，就認為耶穌可能「瘋了」——當然祂沒有。當有人告訴耶穌，家人們在找祂，祂的回答看似很令人吃驚。祂問了一個問題：「誰是我的母親，誰是我的弟兄」？這裡祂並不是不尊重自己的親人；祂乃是把這當作給所有聽眾——也包括我們的「教導時刻」。祂指出一個更大更重要的家庭，即神的家。然後祂解釋了如何成為這家裡的一員：「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」

耶穌，神的兒子，邀請我們所有人進入祂的家。凡接待祂，信祂名的人，祂就「賜他們權柄，作神的兒女」。願你今天就信靠耶穌作你的主和救主，你將會成為祂永恆家中的一員。

禱告

主啊，感謝你邀請我們藉著信靠耶穌作我們的主和救主，成為你永恆家中的一員。阿們。

2019年12月29日

信徒雅各

馬太福音 13:53-58; 哥林多前書 15:1-7

「我當日....傳給你們的....就是基督....為我們的罪死了。而且埋葬了....第三天復活了....以後顯給雅各看....」 - 林前15:3-7

耶穌是馬利亞的長子，祂有幾個弟弟，是馬利亞和約瑟所生的。在耶穌傳道期間，這些兄弟和祂家鄉的許多人都不相信祂是應許中的救主彌賽亞（約7:5）。至少有一次，耶穌全家都懷疑祂是否瘋了，而不是真正的彌賽亞（可3:20-21）。

耶穌死在十字架上並從墳墓裡復活之後，有一天，祂向祂的弟弟雅各顯現。我們不知道那次顯現的具體性質，但我們知道，雅各成了信徒。

雅各也成了耶路撒冷早期教會的領袖（徒15:13，加1:19）。後來他寫了新約書信中的雅各書。這封信是為了鼓勵分散在羅馬帝國各個國家中的猶太基督徒，他們因為信仰受到了迫害。

你相信耶穌嗎？耶穌在聖經——神的話中清楚地向我們顯現。求聖靈幫助你看見雅各所看見的真理。耶穌，神的兒子，祂生為世人，為我們的罪死了，又勝過死亡復活了；祂是救主，耶穌基督，我們的主。現在還不晚。要相信祂，讓祂的生命今天就充滿你的生命！

禱告

主耶穌，有些人已經作了決定，認為他們有理由不相信你。求你從你的話語中顯明你是誰，好叫我們知道你就是復活的主和救主。奉你的名禱告，阿們。

2019年12月28日

專心奉獻

約翰福音 1:19-34; 3:26-30

「他必興旺，我必衰微。」 - 約 3:30
沒有什麼能阻止這位曠野傳道人對耶穌一心一意的忠誠。從一開始，約翰就明說他不是彌賽亞（基督）。他的事工是把人指向耶穌。

耶穌到約翰那裡受洗時，約翰喊著說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」一些瑣碎的爭論，或他的門徒離開他去跟隨耶穌的事實，都沒有叫約翰失去焦點。他只是說：「他必興旺，我必衰微。」我非常喜歡約翰福音3:29節說的，約翰聽見新郎的聲音就甚喜樂。

每年這個時候，大人孩子經常問：「你在聖誕節得到了什麼？」我們很快就失去了對帶給我們救恩的耶穌的關注。相反，我們想到的是我們自己，我們有什麼，沒有什麼。今天就來問問你自己：「我因聽見救主的聲音就滿心喜樂嗎？」

有一天耶穌要再來。那時，凡聽見祂聲音和相信祂作為救主的，都要和祂的百姓一起高唱：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！」（啟19:6-7）。那將是多麼美好的一天啊！

禱告

親愛的主，求你幫助我，不要被自己的益處和其他干擾纏住。每天引導我專注於耶穌和祂奇妙的愛——此時此刻，直到祂再來。奉祂的名禱告，阿們。

2019年12月27日

忠心的敬拜者

路加福音 2:36-38
「並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」 - 路 2:37

耶穌故事中另一個像家人般的朋友是先知亞拿。她結婚僅僅7年就成了寡婦，直到現在已經84歲了。亞拿原是以色列亞設支派的人，亞設支派是早前脫離大衛王統治的十個支派之一（參代下10）。所以她代表了早期那些追隨神的餘民，表明神的應許也是給他們的。

聖經說，亞拿從不離開聖殿，而是日夜在那裡敬拜。也許她注意到了西面引起的動靜——也或許她也「受了聖靈的感動」（參路2:27）——突然間她看見了耶穌。藉著恩典，她信心的眼睛被開啟，看見這個孩子就是基督，要成就神應許的那一位。她馬上就開始稱謝神。

就在兩天前，我們慶祝了聖誕。耶穌，世界的救主已經來臨。你有沒有因為神的好消息而停下來稱謝神呢？在耶穌裡面，我們罪得赦免，對未來有了盼望。感謝你，耶穌！

還不止如此！亞拿馬上就開始對他人講說，救恩隨著這個孩子已經來到。如今，許多人都在尋找寬恕的愛，以及給他們生活帶來喜樂的愛。你是否能告訴他們，耶穌來正是為此。你不必年老；任何信徒，哪怕是個孩子，都能分享救恩的好消息！

禱告

主啊，感謝你藉著亞拿加添給聖誕節的喜樂。奉耶穌的名，祈求你以感恩充滿我們的心。阿們。

2019年12月26日

安然離去和仰望

路加福音 2:21-32

「主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩。」 - 路 2:29-30
我們的孩子在成長過程中把我們的一個好友稱為「巴德叔叔」。巴德叔叔和他的妻子參加了我們所有女兒的婚禮。他們總在那裡守候著我們。也許你也有和他們一樣像家人般的朋友。儘管西面不在耶穌的家譜裡，他卻成了耶穌故事的一部份，他就是這種像家人般的朋友。

當馬利亞頭生的兒子被帶到聖殿，要歸主為聖的時候（出13:2），西面也在那裡。他忠心地事奉神，等候所應許的救主彌賽亞的來臨。然後，事情就發生了。他看見了耶穌，把他抱在懷裡，稱頌神。

西面因著信，宣告了彌賽亞要來這一個神的應許。他因著信，仰望耶穌要為我們成就的救恩。因著信，他明白了一個了不起的真理：耶穌所帶來的的救恩是可以救萬民的，包括你和我。難怪西面準備好了安然離去。

聖誕節已經過去，我們也必須繼續前行。在此之前，我想問一句：「你見過世界的救主耶穌嗎？」雖然你不能把祂抱在懷裡，但你可以憑著信心接受祂做你的主。然後，像西面一樣，你將準備好繼續前行，讚美神過去、現在和將來要做的一切。

禱告

父啊，願我們像西面一樣，看見你所做的一切，仰望你全部的應許。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月25日

道成了肉身

約翰福音 1:1-14
「道成了肉身，住在我們中間。」 - 約 1:14

從這個月初開始，我們觀察了許多耶穌家譜中的人物。有些人比其他人更成功地按著神的方式生活。他們和我們一樣，在喜樂和痛苦，愛與恨中奮力前行。每個人都成了神子民故事的一部份。

今天我們慶祝聖誕節。我們慶祝神以一種全新的方式成為我們的旅伴。就像馬利亞把嬰孩放進馬槽裡一樣，神把祂自己放在我們這個艱難、混亂，往往是疲憊旅程的世界中。約翰這樣說：「道成了肉身住在我們中間」（約1:14）。

在聖誕節，慈愛的神賜下祂的獨生子（約3:16）來救贖我們，並隨時隨地與我們同在。祂想和我們一起上路，傾聽我們的喜怒哀樂，不讓我們毫無意義地兜圈子，指引我們回到祂平安喜樂的家。

親愛的弟兄姐妹，這是聖誕節最大的奧秘：全能的神成了一個無助的嬰孩。因著道——肉身的耶穌——我們在旅途中不再孤單。我們總能相信祂與我們同行。難怪我們今天要唱：「普世歡騰，救主下降」！

禱告

父啊，我們讚美你，因你賜下你的獨生子耶穌。在愛中，你與我們一起走過生死，走向你平安喜樂的家。感謝你，主！阿們。

2019年12月24日

反覆思想的使女

路加福音 1:26-38

「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」 - 路 2:19

馬利亞也有自己的難處。她的婚禮計劃已經定好了，她期待著和丈夫在拿撒勒過正常的生活。有一天，神走進她的生活告訴她，她將成為神的兒子——那位救主的母親。馬利亞因著信回答說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」不管神大膽的冒險將帶她到哪裡，她都全力以赴。

馬利亞和約瑟一同去了伯利恆。她在那裡生下孩子，把頭生的兒子放在馬槽裡。他們順從神，給孩子起名叫耶穌，因為他要做世人的救主。一群當地的牧羊人不請自來，他們嘰嘰喳喳地說著夜裡的大光和天使的合唱，然後他們就歡呼著跑開了。哇！馬利亞思索著這些事，努力把它們拼湊起來。

馬利亞一直在想：他們受到了來自東方「博士」的拜訪，躲過了當地國王的屠殺（太2），後來她又看見自己的兒子死在十字架上。正因為馬利亞存著信心反覆思想，聖經說她是蒙福的，因為她相信主的話（路1:45）。

今晚是平安夜，不管你處境如何，你願意相信神的話，相信耶穌是你的救主嗎？神的愛在耶穌裡向世人顯明，這愛永不會離你而去。

禱告

父神，求你每天加增我們的信心。我們知道你愛我們。無論你呼召我們去哪裡，都求你引領我們去服事你，尊崇你。阿們。

2019年12月23日

不要怕

馬太福音 1:17-25
「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。」 - 太 1:20

馬太明確指出，大衛在耶穌的家譜中處於核心位置。但在約瑟這裡是脫節的。他是大衛的子孫（後裔），但約瑟並不是耶穌的父親。如果耶穌的出生讓你困惑，想想約瑟該有多困惑。

約瑟與馬利亞訂了婚，他們夢想著共同組建家庭。但在婚禮之前，馬利亞跑來告訴約瑟她懷孕了——藉著聖靈感孕。哦，是嗎！

想像一下約瑟在困境中掙扎的情景吧。他想要按著神的方式行事。神的律法說，他有權拿石頭打死她。但約瑟很仁慈，不想羞辱馬利亞。後來主的一位使者向他顯現，解釋神正在做的事。天使這樣開口說：「不要怕...」，又使約瑟確信，馬利亞所懷的胎是從聖靈來的，且要成為應許已久的救主。這個孩子要取名叫耶穌，因為他要「把他的百姓從罪惡裡救出來」。

過去，現在或將來有什麼事讓你感到懼怕嗎？聖誕節讓我們想起以馬內利（「神與我們同在」）。在耶穌裡，神與我們同在。祂在馬太福音末了所應許的話，直到今日還在：「我常與你們同在，直到世界的末了」（太28:20）。

禱告

親愛的耶穌，我們渴望擺脫懼怕。求使我們確信，無論發生何事，你都與我們同在。阿們。

2019年12月22日

為何是我

路加福音 1:23-25, 39-45

「我主的母親到我這裡來，為何這事臨到我呢？」 - 路 1:43

「這是一年中最美好的時光」，一首古老的聖誕歌曲唱道。但對於我們中的一些人來說，今天可能並不美好。或許你的生活被疾病摧毀了，或許你最近失去了所愛之人，或者其他一些痛苦的事情讓你呼喊：「為什麼這會發生在我身上？」

伊利莎白瞭解這種痛苦。她年事已高，膝下無子，在那種文化中，她因此蒙羞（路1:25）。或許她很久以前就已經放棄了做母親的念頭。想像一下她村莊裡的談話：「你覺得她作了什麼事，以至於神這樣懲罰她？」實際上神並不這樣做事，但人們經常做出這樣錯誤的假設。

在神應許她和丈夫會有一個兒子後不久（路1:11-17），伊利莎白就真的懷孕了。六個月後，她的表妹馬利亞帶來了更了不起的消息：一個天使說，馬利亞將會成為神兒子的母親（路1:31-32）！伊利莎白既不失望，也不嫉妒。她滿心歡喜地宣告說：「我主的母親到我這裡來，為何這事臨到我呢？」

今天，讓我們每個人，不管我們的環境如何，都懷著敬畏的心看著基督，捫心自問：「耶穌竟然來拯救我，賜我永生的盼望，這事怎會臨到我呢？」

究竟為什麼呢？因為神愛你！

禱告

主啊，感謝你來到我們的世界拯救我們，哪怕在我們的痛苦中，仍帶給我們盼望。願你以喜樂和驚奇充滿我們！阿們。

2019年12月21日

神記得

路加福音 1:5-24, 67-80

「主以色列的神，是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。」 - 路 1:68

約有400年之久，耶和華都沒有說話。難道神忘記了祂的百姓嗎？不！有一天，神的話臨到聖殿裡的祭司撒迦利亞，他名字的意思是：「神記得」。

撒迦利亞和他的妻子伊利莎白是神忠實的跟隨者。他們年老無子，伊利莎白是馬利亞的親戚，馬利亞後來成了耶穌的母親（路1:30-31，36）。有一天，撒迦利亞有一個難得的機會，在殿裡禱告的時候燒香。他正燒香的時候，神的使者帶來了令人震驚的消息：撒迦利亞和伊利莎白將要生一個兒子！他要取名叫約翰，他將成為像以利亞一樣的先知，帶領多人回到神的面前（參瑪拉基書4:5-6）。這個孩子就是施洗約翰，他為將要來臨的耶穌，所應許的救主預備道路（路3）。約翰出生後，撒迦利亞唱了一首讚美詩，因為他知道救恩就要來臨。神沒有忘記祂的百姓。

親愛的朋友，如果你正在失望中掙扎，神似乎離你很遠，你要振作起來。神沒有忘記你。祂今天要賜你平安。神以祂的憐憫和慈愛記念我們每個人。這就是聖誕節的好消息：那赦免我們的罪，帶給我們新生命的耶穌已經來臨！所以今天，讓我們和撒迦利亞一起來頌讚神吧。

禱告

主啊，感謝你永遠不忘記我們，無論環境如何。求你的聖靈在我們裡面工作，好使我們越發信靠你。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月20日

將來的榮耀

哈該書 2:1-9

「我們看到了他的榮耀，正是從父而來的獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。」 - 約 1:14

在被擄約70年後，被擄到巴比倫的餘民回到猶大地。波斯佔領了巴比倫，現在大衛王的後裔所羅巴伯（太1:13）被任命為總督，來重建耶路撒冷神的聖殿。

聖殿奠基的時候，有許多人歡呼，老年人卻都哭了。為什麼呢？因為他們曾見過昔日聖殿的榮耀（拉3）。有什麼能與之相比呢？神鼓勵所羅巴伯要剛強，繼續做工。有一天，神要再次震動世界，耶和華殿的榮耀，必大過先前的榮耀。

這怎麼可能呢？聖經給了我們兩個回答。首先，神的兒子耶穌來成為我們中的一員，顯出了神恩典和真理的榮耀（約1:14）。祂的身體就是神的殿（約2:21），祂來要賜給我們永生。

其次，當耶穌再來，帶著「新耶路撒冷由神那裡從天而降」時，城裡沒有殿，「因主神全能者和羔羊為城的殿。」（啟21:2，22）。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去（啟21:27）。信靠耶穌，神的羔羊，作你的救主，你也會看見主的榮耀！

禱告

耶穌，神的羔羊，感謝你做我們的聖殿。在這裡我們找到罪得赦免，和神恩慈的同在，直到永遠。奉你的名禱告，阿們。

2019年12月19日

無法補救

歷代志下 36:11-20

「耶和華….從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知....」 - 歷下36:15-16

馬太以約西亞（太1:11）作為列王名單的結尾，或許是因為聖經說：「他行耶和華眼中看為正的事，傚法他祖大衛所行的，不偏左右」（代下34:2）。但約西亞並不是猶大的最後一位王。西底家才是。

儘管神一再差遣使者和先知去警告西底家，他仍是硬著心不歸向耶和華。聖經說「無法補救」。這真令人難以置信！於是神差遣巴比倫王去毀滅耶路撒冷，神的百姓被擄到外邦。

但神的故事沒有就此結束。讚美神，仍然有法可救！在希伯來書1章1-2節我們讀到，儘管神在過去藉著先知說話，卻「在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」不到一週，我們就要慶祝聖誕節和迎接神的兒子耶穌了。祂是我們的罪的唯一救法。

耶穌，宇宙的創造者，為了修復我們降生和受死，祂已從死裡復活，在神的右邊掌權。祂是萬王之王！願我們喜樂地行祂眼中看為正的事，將祂的榮耀顯在世上。

禱告

父神，我們與很久以前的眾天使一同歌唱：「在至高之處榮耀歸於神。」我們讚美你，你藉著耶穌賜給我們對罪極其一切影響的救法。我們祈求你醫治我們，使我們回轉。阿們。

2019年12月18日

在信心上站立得穩

以賽亞書 7:1-14; 8:9-10

「你們若是不信，定然不得立穩。」 - 賽 7:9

我們今天在以賽亞書讀到的事，發生在以色列國分裂多年之後。由十個支派組成的北方仍叫以色列（有時也叫以法蓮），首都是撒瑪利亞。他們已經無望地遠離了神。南方的猶大（加上便雅憫支派）也緊隨其後。猶大受到亞蘭人（敘利亞）和以色列的攻擊。猶大王亞哈斯在驚恐中離棄神，轉向亞述王尋求幫助（王下16）。

以賽亞告訴亞哈斯不要懼怕，只要堅定地信靠神。他說，以色列和敘利亞將很快被摧毀。神甚至讓亞哈斯自己選擇一個兆頭，來證明他可以信靠神。但亞哈斯拒絕了。所以神，真正的萬王之王，親自給了亞哈斯和大衛家一個記號。神說，將有童女懷孕生子，他將被稱為以馬內利，意思是「神與我們同在」。

這和我們有什麼關係呢？再過一週就是聖誕節了。馬太將基督的誕生描述為神給亞哈斯這一記號的奇妙成就。耶穌降生了，祂是以馬內利，「神與我們同在」（參太1:9，23）。

我們可能會因為戰事或危及生命的事件而失去信心，但這一記號仍是我們的希望。以馬內利已經來臨，祂還要再來。弟兄姐妹們，你們要在信心上站立得穩，因為「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅8:31）

禱告

主啊，幫助我們在信心上站立得穩。在耶穌裡沒有什麼能使我們與神的愛隔絕，我們為此感謝你。阿們。

2019年12月17日

羅波安的重軛

列王紀上 12:1-15

「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像....反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式...」 - 腓 2:5-7

大衛王死後，他的兒子所羅門接續他作王。他有一個很好的開始，但後來遠離了神。他的行為激怒了耶和華（參王上2-11）。所羅門死後，他的兒子羅波安加冕作王。耶羅波安打斷了他的加冕禮，要求羅波安減輕所羅門所定的重稅。

羅波安與長老商議。他們建議他減輕稅收，服務百姓。但羅波安拒絕了這個建議。相反，他決定增加繁重的稅收。結果就是王國的反叛，分裂和犯罪。

腓立比書2章描寫了耶穌來做我們的救主和王時的態度和作為。它告訴我們，耶穌本與神同等，祂卻謙卑自己，成為人的樣式。而且祂心甘情願地服事我們，為拯救我們脫離罪和死，在十架上捨命。所以，神叫祂不但從死裡復活，且叫祂在天上掌權，應許說，萬膝都要跪拜這位作僕人的君王，並承認祂是主。

你今天有什麼重擔嗎？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息...我心裡柔和謙卑....你們心裡就必得享安息」（太11:28-29）。

禱告

主耶穌，我們作僕人的君王，願我們今天不僅來到你面前得著心靈的安息，也和你一起喜樂地服事他人。阿們。

2019年12月16日

以神的心而活

撒母耳上 16:1-13
「人是看外貌。耶和華是看內心。」 - 撒上 16:7

今天，隨著聖誕節的臨近，我們繼續來看馬太福音家譜中的第二部分，主要是關於大衛和他的後裔。馬太想讓我們清楚地知道，大衛的兒子耶穌來做我們的王。

大衛並不是以色列第一個王。掃羅又高大又俊美，他是百姓的第一個王（撒上8-10）。但掃羅不聽從神的命令，耶和華就厭棄他作王。神接著揀選大衛作王，不是因為他完全，而是因為他是合神心意的人（撒上13:14）。

這是什麼意思呢？大衛年輕時是個牧羊人。他所寫的詩篇23篇會幫助我們有所理解。在詩篇23篇中，大衛說耶和華是他的牧者，祂領他到青草地和可安息的水邊，祂引導他走義路，保守他走過黑暗的幽谷。他還說，耶和華使他的靈甦醒，安慰他，並使他確信，神的恩惠慈愛會一直隨著他，直到永遠。在某些方面，我們可以說，大衛與神同行，就像以諾和挪亞一樣。

耶穌不但是大衛的兒子，也是神的兒子，祂是我們的王，是為我們捨命的「好牧人」，我們是祂的羊（約10:14-15）。祂完美地向我們顯出怎樣以神的心而活。今天，我們要信靠和跟隨祂嗎？

禱告

耶穌，我們的牧羊人，我們的王，感謝你呼召我們在今天的世界中來跟隨你，傚法你的心。願我們永遠如此跟隨。奉你的名，阿們。

2019年12月15日

在伯利恆得名聲

路得記 4:1-17

「願你....在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔....」 - 得 4:11-12

路得的故事是聖經中最偉大的愛情故事之一。它洋溢著慈悲和憐憫。它也強調了神的子民是如何經歷祂的主權和溫柔憐憫的，神在祂的子民身上工作。

路得怎樣厚待了婆婆拿俄米（得1:16-17），拿俄米的至親波阿斯也怎樣厚待了路得。波阿斯的仁慈不僅是個人性的，它也來自神的恩慈，因為她們是親戚，波阿斯給了路得和拿俄米一個家（得2:20）。波阿斯成了路得和拿俄米的監護人和買贖者，伯利恆人祝福波阿斯說：「願你在伯利恆得名聲。」

如果不是路得、波阿斯和他們的兒子俄備得在伯利恆成為大衛的祖先（太1:5），我們可能永遠不會想到伯利恆。過了許多年，大衛的子孫耶穌也出生在伯利恆。祂作為神的兒子出生，並死在十字架上，神藉著祂的生和死把我們從罪中拯救出來。這一切究竟是為什麼？是因為愛。實際上，這是有史以來最偉大的愛情故事！「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約3:16）。

禱告

父啊，你藉著使波阿斯成為路得和拿俄米的監護人和買贖者，高抬了她們，向她們顯明你的仁慈。而如今，藉著他們的後裔，你的兒子耶穌，你將我們從罪中救贖出來，高抬了我們！奉祂的名禱告，阿們。

2019年12月14日

三個罪名，卻未出局

約書亞書 2:1-16

「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」 - 來 11:31

喇合是個妓女，是她本族的叛徒，是局外人。但即使有這三條罪名，神也沒有說：「你出局了！」相反，她在神的子民中獲得了一席之地，且成了信心的榜樣（來11:31；雅2:25）。

喇合漸漸認識到，以色列的神是天地的主。她相信神，願意冒險去幫助祂的百姓。因此，她得到了赦免，成為神百姓的一員（書6:25）。

這個故事給神的子民上了一課，祂愛他們，並非因為他們偉大或善良；是因為神是仁慈良善的，所以祂愛我們所有人。喇合成了大衛的祖先（太1:5）。所以，她也成了耶穌家譜中的一員。

今天，你可能覺得自己有太多的罪名，攔阻你成為耶穌家中的一員。但聖經裡有好消息：凡接待耶穌的，就是信祂名的人，都有權柄成為神的兒女（約1:12）。

聖誕節邀請我們來相信耶穌，並滿懷希望地期待那一天，就是耶穌再來，以萬王之王、萬主之主的身份統治世界，直到永遠。

禱告

天地的主，我們敬拜你。我們祈求，在這聖誕期間，多人都來歸回，進入你的家，因為只有耶穌基督能給我們權柄成為神的兒女。奉祂的名禱告，阿們。

2019年12月13日

恢復秩序

創世記 38:24-30
「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」 - 創 38:26
生活可能會變得一團糟，而猶大就把自己的生活弄得一團糟。或許，你現在的生活也陷入了困境。我母親（和一些老牧師一樣）經常說：「神可以用彎曲的棍子畫一條直線。」創世記38章向我們展示了神的恩典如何在混亂的生活中給我們帶來希望。

猶大為他的長子選擇了一個妻子她瑪，但這個長子死了，沒有兒子。按著慣例，她瑪被給了次子，為哥哥生子留後，但後來次子也死了。下一個兒子示拉按著律法應該娶她瑪為妻。但猶大無限期地推遲了婚禮。或許他覺得她瑪被詛咒了。

為了自己的未來，她瑪假裝成妓女，引誘猶大使自己懷孕，猶大自己卻不知道。當他知道她瑪因行淫而懷孕時，就告她姦淫，然而她瑪卻證明，猶大就是孩子的父親。猶大說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」後來她生了一對雙胞胎兒子，長子名叫法勒斯。

雖然她瑪「更有義」，但她也犯了罪。我們也是。聖誕節提醒我們——儘管我們的生活一團糟——神仍在掌權。耶穌，我們的救主，成了法勒斯的後裔（太1:3），好叫神的義賜給一切信祂的人（羅3:22）。何等恩典！何等盼望！

禱告

主神啊，感謝你藉著耶穌的義賜給我們的恩典。阿們。

2019年12月12日

猶大的權杖

創世記 49:8-10
「圭必不離猶大....直等細羅（就是賜平安者）來到...」 - 創 49:10

神有祂的計劃，但這對我們來說往往是個奧秘。以雅各的兒子猶大為例。雅各最大的祝福並沒有給長子流便，或次子西緬和利未。王權的祝福賜給了猶大。

雅各預言他的其他兒子必向猶大下拜。權杖——象徵著王權——必歸於猶大。這權杖會藉著他的後裔一直傳遞下去。這事怎能成就呢？

當猶大伯利恆的牧羊人大衛被神揀選來治理神的百姓時，雅各的預言就開始成就了（撒上16；詩78:67-72）。他以技巧和一顆正直的心來領導百姓。然而我們知道，儘管大衛作了王，百姓卻並不信服耶和華。他們需要一位新的、更好的王。

神繼續施行祂的計劃，最終使耶穌降生在伯利恆，在大衛的城裡。耶穌來，是要捨棄自己的生命，為我們的罪付上代價，並要復活，好使我們得著與神同在的新生命。這就是為什麼耶穌，猶大的獅子（啟5:5）握著萬王之王權杖的原因。祂大膽地宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（太28:18）。

禱告

主啊，感謝你，即使我們不明白，你依然信實地在我們生命中工作。求你每天加給我們力量，使我們信靠耶穌，祂是獅子，又是羔羊，是我們的主和救主，我們的王。阿們。

2019年12月11日

摔跤的雅各

創世記 32:22-32
「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。」 - 創 32:24

雅各處境艱難，這多半是他自己的錯。雅各騙了他的哥哥以掃以後，就逃到哈蘭，和他的舅舅拉班同住。多年以後，雅各在回家的路上，等著再次見到以掃（參27-31）。雅各籌劃著怎樣過以掃這一關。最後，他在絕望和恐懼中呼求神：「求你救我脫離我哥哥以掃的手。因為我怕他來殺我」（創32:11）。

第二天晚上——雅各獨自等的時候——一個陌生人來和他摔跤，直到黎明。最後雅各受傷了，卻得到了神的祝福。為了紀念此事，神給雅各取了新名字：以色列，意思是：「他與神與人較力,都得了勝。」

在你的生活中，你在與神摔跤、與罪較力嗎？你或許在問：「神真的愛我嗎？」耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太11:28）。神看見我們；祂看見我們的驕傲，我們的自私，對別人缺乏愛。祂也知道那些我們感覺被忽視的時刻。

更重要的是，神知道我們在基督裡的身份。藉著耶穌，我們已經被赦免，與神和好。我們被賦予了新生命，並被呼召要忠誠。今天，神在更新你的生命嗎？

禱告

耶穌，你名叫以馬內利：「神與我們同在。」感謝你應許我們，沒有什麼能使我們與你的愛隔絕。阿們。

2019年12月10日

羊羔在哪裡？

創世記 22:1-14

「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 - 創 22:7

我第一次聽到以撒的故事時，還是個小男孩。我還記得媽媽讀的聖經故事裡的圖畫，亞伯拉罕在祭壇上面把刀舉起。我們今天會聚焦在以撒的問題：「燔祭的羊羔在哪裡？」

儘管神滿有恩典地提供了一隻公羊來代替以撒，但這並不是「那隻羊羔」。後來，在逾越節的夜晚，人們獻上數以百計的羊羔，紀念神將祂的子民從埃及的奴役中拯救出來（出12）。後來，又有成千上萬的人為了順服神的命令，在聖殿裡獻祭。然而以撒的問題仍在迴響：「燔祭的羊羔在哪裡？」

多年後，以賽亞發預言說，人的救恩將來自一隻羊羔，他將傾倒自己的生命，擔當多人的罪（賽53）。然而，神的百姓仍在等待。

再後來——以賽亞以後700多年——施洗約翰在約旦河給人施洗時，指著耶穌喊道：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（約1:29）。

聖誕節就要到了。讓我們歡喜快樂地來慶祝神的獨生兒子，耶穌基督，那只羔羊的降生，祂為我們死而復活，除去我們的罪，賜給我們永恆的新生命！

禱告

主啊，我們熱切盼望基督再來的那一天，我們要與天使同唱：「曾被殺的羔羊，是配得....尊貴、榮耀、頌讚的。」阿們。

2019年12月9日

又一個更改名字的人

創世記 17:15-19; 21:1-7
「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」 - 創17:19

今天，讓我們停下來想一想耶穌家譜中沒出現的一個名字：撒拉。我們第一次見到她時，她叫撒萊，意思是「公主」。但神做了一個微妙的改變，叫她撒拉，意思是說她要做多國君王的母親。

神將這些事告訴亞伯拉罕時，亞伯拉罕就自己暗笑。撒拉也是（創18:12）。但一年後，他們的笑就充滿了喜悅。神信守了祂的應許，撒拉生了一個兒子，以撒，意思就是「他喜笑。」

這個令人愉快的故事可以追溯到神對夏娃的應許：女人的後裔很重要。它也指向將來，因為神說，祂要透過以撒堅定永遠的約。又過了很久，一位天使向一個叫約瑟的人顯現，說：「不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來....她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:20-21）。

有些人可能會嘲笑這些事說：「不可能！」但聖經說這是真的——凡相信耶穌的人都必得救脫離罪惡，得著永生（約3:16）。今天就來信靠耶穌，使你的生命被只有祂能給予的喜樂充滿吧。

禱告

主啊，堅固我們的信心，使我們想起你從前為亞伯拉罕和撒拉，以及約瑟和馬利亞所做的事，你永遠都信實，持守你的應許。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月8日

更改名字

創世記 17:1-13, 27

「你配....用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」 - 啟 5:9

很久以前，神賜給亞伯蘭一個驚人的應許：「我要使你成為大國。」（創12:2）。亞伯蘭的名字意思是：「尊貴的父」。後來，神又告訴亞伯蘭，他的後裔要像天上的星那樣多（15:5）。但很多年過去了，亞伯蘭和他的妻子撒來還沒有自己的孩子。

亞伯蘭99歲時，神再次向他顯現，重申了應許。神給亞伯蘭重新起名叫亞伯拉罕，意思是「多國的父」。神吩咐亞伯拉罕家裡所有的男子——無論是他生的，或他買的都要受割禮，作為這新應許的記號。神的應許是用血封住的。

亞伯拉罕和他妻子的確生了一個兒子，後來又有了許多子孫。亞伯拉罕就作了多國的父。但這並不是故事的結局。

多年後，亞伯拉罕的一個後裔，一個叫耶穌的孩子，在伯利恆出生。我們在以弗所書1:7讀到有關祂的話：「我們藉著他的血，得蒙救贖，過犯得以赦免。」我們在啟示錄中發現，這一赦免延伸到各族、各方、各民、各國。

今天，藉著死在十字架上的耶穌所流的寶血，神對亞伯拉罕的應許延伸到你身上，無論你在哪裡。你願意接受耶穌做你的主和救主嗎？

禱告

主啊，我們與天上的萬軍一同敬拜你，因為你是持守應許的那一位。奉耶穌的名，阿們。

2019年12月7日

分裂的世界

創世記 10:25; 11:1-9

「(我)也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面...」 - 約 17:20-21

挪亞的玄孫法勒有個不同尋常的名字，意思是「分」。我們今天讀到的經文說他取名叫法勒，「因為那時人就分地居住」。這是什麼意思呢？

創世記11章中巴別塔的故事或許就是這個問題的答案。那時候的人們為了給自己揚名，想要建造一座城和一座塔，塔頂通天。這跟挪亞「與神同行」真是相去甚遠！神干預了巴別塔事件，變亂了人們的語言，使他們分散在世界各地。

今天，無論我們看世界的哪個角落，都發現我們仍生活在分裂的痛苦後果中。我們經歷著民族主義，部落主義，種族主義，歧視和戰爭。就像我們在一個地方開始取得進展時，分裂卻在另一個地方露出頭角。到底還有沒有希望？有的！

耶穌出生時，天使宣告說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天...為你們生了救主」(路2:10-11)。在約翰福音17章我們看到，在耶穌為我們的罪被捕和釘十字架之前，祂祈求我們合而為一。因著耶穌已經完成的工作，我們不但可以與主同行，還可以並肩同行，彼此相愛。讓我們今天就開始吧。

禱告

主耶穌，我祈求在你裡面的合一取代我們的分裂，好使各地的人都看見你的榮耀。奉你的名禱告。阿們。

2019年12月6日

義人

創世記 6:5-22

「這事在我好像挪亞的洪水....但我的慈愛必不離開你....這是憐恤你的耶和華說的。」 - 賽 54:9-10

許多人都聽說過挪亞方舟的故事。這是一場從頭到尾都令人興奮的戲劇。聖經告訴我們，地上一切的邪惡和罪讓神感到憂傷，祂後悔造人在地上了。人類的罪惡極具毀滅性，影響了神創造的一切美好事物。

但有一個人卻「在耶和華眼前蒙恩。」你能想像挪亞是多麼有耐心嗎？他花了很多年，甚至幾十年來建造方舟，而人們可能都在嘲笑他。（參創5:32；6:10；7:6；11:10；彼後2:5）。

當然，這場戲劇的主角是神，是神告訴挪亞要造方舟，是神從洪水中救了挪亞一家和方舟裡的所有動物。挪亞被稱為「義人」，但他還是被罪浸染了（創9）。神的修復工作尚未完成。

多年以後，神差遣以賽亞來呼籲祂的百姓悔改。那時的情景使他想起挪亞的日子，但神永遠不會停止愛祂的百姓。在前面的以賽亞書53章中，神也應許說，祂的義僕必來擔當眾民的罪——那義僕就是耶穌。神藉著祂的愛，為我們開了一條路來拯救我們，使我們永遠脫離罪惡。

禱告

主啊，感謝你差遣耶穌來救我們。感謝你赦免我們的罪，並應許要修復這世界。阿們。

2019年12月5日

與神同行

創世記 5:6-27
「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」 - 創 5:24

讀今天的經文時，你是否想跳過那些奇怪的名字？千萬不要！當我們讀這些家譜時，我們發現以諾是聖經中最長壽之人的父親。更重要的是，以諾是這個名單中唯一一個不遵循這個模式的人：「他活了...就死了。」聖經說：以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上了。」這怎麼可能呢？

聖經給了我們一個明確的暗示。我們兩次被告知以諾「與神同行」。這裡的「同行」一詞表明神和以諾有著特別的關係——結果——以諾沒有死。讀到以諾，這個人令人敬畏，他與神同行，然後就被神接去了。

或許今天你想知道如何與神同行。在馬太福音第1章我們讀到，耶穌是所應許的以馬內利，意思是「神與我們同在」。耶穌架起了我們與神之間的橋樑，使我們不僅能今天與祂同行，且永遠與祂同行，就像以諾一樣。所以耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11:25）。現在唯一的問題是：「你信嗎？」

禱告

慈愛的神，感謝你今天呼召我們與你同行，感謝你使我們因信耶穌而有可能永遠與你同行。阿們。

2019年12月4日

一線希望

創世記 4:25-5:5

「亞當....生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。」 - 創 5:3

該隱殺亞伯以後，亞當和夏娃一定傷心欲絕（創4:8）。然而，他們仍然倚靠神的應許。

夏娃生下另一個兒子賽特時，她說：「神另給我立了一個兒子....」這裡的「兒子」一詞也是「後裔」的意思，表明對神所賜應許的信賴（創3:15）。儘管我們知道，救恩的路還有很長，但我們也能在這裡看到一線希望，因為賽特長大後也有了孩子，我們讀到：「那時，人才求告耶和華的名。」

我們看到另一線希望，是賽特被稱作亞當之子，「形像樣式和自己相似」。這句話與創世記1:27的話相呼應，表明我們恩慈、信實的神，天上的父正在更新人類。

當我們在聖誕節慶祝基督的來臨，盼望祂的再來，完成修復世界的工作時，願我們喜樂地事奉我們的主，每天呼求祂的名。我們知道，神的兒子親自來住在我們中間，完成祂救恩的應許，我們就可以全心敬拜祂，歌唱「齊來虔誠同崇拜，主基督！」

禱告

親愛的神，感謝你讓我們的救主耶穌來到，帶給我們盼望。當我們繼續在生命和世界的罪中掙扎時，願我們忠誠地敬拜，喜樂地服事你。阿們。

2019年12月3日

夏娃和福音應許

創世記 3:13-16

「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」 - 約一 3:8

夏娃的名字沒有出現在馬太或路加的家譜上。但在我們默想神賜下救主的應許時，將她考慮進來是很重要的。夏娃受了蛇（撒旦）的誘惑，不順服神，亞當也是。罪破壞了夏娃和她丈夫的關係，也影響了她的生育。然而，她還是有盼望的。

創世記3:15包含了常被稱為第一個有關福音的應許。神應許說，夏娃的一個後裔將粉碎撒旦和這世上罪的權勢——然而，這個後裔在此過程中將會受傷。

當夏娃生下第一個兒子，她或許以為這個孩子就是所應許的那位勝過罪的人。她給他起名叫該隱，說：「耶和華使我得了一個男子」（創4:1）。但該隱並不是所應許的那一位。該隱殺了他的兄弟，使事情變得更糟了（創4:8）。

許多世代以後，另一個女人——馬利亞——生了一個兒子，他名叫耶穌，因為祂要「把自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。祂是神的兒子，也是人子，祂要藉著死在十字架上來拯救我們，「除滅魔鬼的作為」。這場爭戰直到耶穌再來才能結束（啟20:11-21:8）。當戰勝罪惡的戰役完成時，那將是多麼美好的一天啊！

禱告

賜恩典和平安的神啊，感謝你不斷地工作，使救主耶穌把撒旦踐踏在祂的腳下。感謝你，主耶穌，有一天你將完全戰勝罪惡。阿們。

2019年12月2日

亞當墮落

創世記 3:17-19

「因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。」 - 羅 6:23

亞當和夏娃，人類的始祖，被造時是美好的。如果神創造的一切都甚好，包括人類，那麼為什麼世界上和我們的生命中還有那麼多惡呢？罪從何而來？歷世歷代的人們都很關注這個問題。

創世記第三章講述了人類墮落犯罪的悲慘故事。神曾叫亞當和夏娃照管祂的造物，自由、自願地順從祂。但他們沒有順從。因著他們的悖逆，也就是我們說的犯罪，如今，這個世界和我們的生命中充滿了破碎、痛苦和悲傷。此外，所有人的生命都將以死亡告終（創2:17；來9:27）。

今天，或許你正經歷著週遭由罪帶來的毀滅性影響：所愛之人逝去，致命性的疾病，飢餓，無家可歸，或戰爭的蹂躪。但感謝神，故事並沒有就此結束。

在羅馬書5章中，使徒保羅把耶穌和亞當作了對比。亞當是第一個帶來悲傷和死亡的人，而我們在耶穌裡得到了新的盼望和喜樂。聖誕提醒我們，神差遣祂的兒子來醫治這個罪痕纍纍的世界，來赦免我們的罪，並賜給我們永生！多麼棒的禮物啊！更好的消息是：你不需要等到聖誕節才接受這個禮物。何不今天就相信耶穌，作你的主和救主呢？

禱告

賜下一切恩典的神，感謝你賜給我們耶穌作為禮物，祂來，使我們從一切罪的影響中回轉。我們渴望祂的再來，渴望與你面對面！阿們。

2019年12月1日

起初

馬太福音 1:1, 16

路加福音 3:23-24, 37-38

「起初神創造天地....神看著一切所造的都甚好。」 - 創 1:1, 31

馬太福音的開篇向我們展示了一連串耶穌家譜中的名字。有些人會直接跳過這些人名，認為它們很無聊，只是一堆很難發音的名字而已。路加福音中也有一些像這樣的名字。這些都是有選擇性的耶穌的家譜——在這其中，神是在說：「看哪，我遵守了我的話；那所應許的救主彌賽亞是出自我的選民。」

路加福音中羅列的人名有許多和馬太福音中的不同，或許是因為路加列出了耶穌母親馬利亞的祖先。路加福音中的名單也比馬太福音中的長，一直追溯到最初，把耶穌和神聯繫起來。這幫助我們看到整個救恩故事——實際上，全世界的故事都與神有關。神創造了一個美好、奇妙的世界，卻因人類始祖的悖逆被破壞得傷痕纍纍（創3）。但神並沒有坐視不理。祂開始拯救和挽回祂的世界——包括我們！

從一開始，神就計劃藉著祂的兒子耶穌來更新我們。而當救主耶穌在伯利恆出生時，神的計劃向前邁出了一大步。所以，當我們展望聖誕，讓我們和天使一起來宣告耶穌的降生吧，一起唱：「榮耀歸於至高神！」（路2:14）！

禱告

創造的神，感謝你信實地差遣了你的兒子，我們的救主，就是主基督！阿們。

2019年11月30日

神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:28-39
「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」 - 羅 8:31

這個月我們思想聖經中提出的問題，今天已到了尾聲，我們乃是懷著盼望來結束的。

在羅馬書8章，使徒保羅問道：「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」保羅在這裏說「既是這樣，」是指他先前談論的救恩內容，例如不再作罪和死的奴僕、賜生命的靈住在我們裏面、作為神的兒女得到的新生命、儘管今天受苦但仍然蒙應許將來得更新、有力量和盼望去堅持到底。

相信耶穌不會完全除去我們在今生遇到的困難，然而我們仍然曉得，「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」儘管有不幸的事臨到我們，神總有法子藉著這些事在我們身上作工，叫我們效法「他兒子的模樣」的。

「誰能敵擋我們呢？」保羅的問題是一個自問自答的問題：神若幫助我們，當然沒有人能敵擋我們的啦！保羅跟著說下去：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」

禱告

親愛的神，我們曉得，祢若幫助我們，沒有甚麼能敵擋我們的。求祢藉著祢的靈引導我們為祢而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月29日

我們可以仍在罪中？

羅馬書 5:18-6:14
「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」 - 羅 6:1

一個來海軍禮拜堂敬拜的人說：「崇拜中我最喜歡的環節是『赦罪的確據。』這樣我便知道我已準備好面對下一個星期了。」每週被提醒神的恩典，能激發他繼續為基督而活！

然而，正如保羅在這裏的警告，我們斷不能視神的恩典為理所當然的，好像恩典給了我們一張繼續犯罪的許可證那樣；二次世界大戰殉道者潘霍華同意這個看法，他的教導反對「廉價恩典」－或「傳講不需要悔改的赦免」－因為神的恩典是非常昂貴的，神的兒子耶穌基督捨棄了衪的性命，為要拯救我們脫離罪。

保羅問道：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」斷乎不可！這樣做就是輕蔑神的恩典和貶低耶穌的犧牲。我記得當我還是小孩時，最嚴厲的責備就是聽到「我們不是這樣教養你的。」我的家人為我付上代價撫養我，不是為了讓我可以隨意胡來的。

可惜我們仍然會行差踏錯。當我們這樣做時，我們必須承認自己的罪和表明我們相信救主為我們的犧牲。

記著，洗禮叫我們與耶穌的死和復活聯合、不再作罪的奴僕。「我們若是與基督同死，就信必與衪同活。」今天，保羅沒有呼召我們去接受廉價的恩典，他乃是呼召我們去接受在耶穌裏最豐盛的生命！

禱告

父啊，當我們視祢的恩典為理所當然時，求祢赦免。聖靈啊，求祢保守我們脫離罪，好叫我們能與耶穌同走生命路。奉衪的名祈求，阿們。

2019年11月28日

我當怎樣行才可以得救？

使徒行傳 16:22-34
「禁卒… 領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』」 - 徒 16:29-30

在腓立比，有些憤怒的奴隸主人控告保羅和西拉，他們便被毆打和下在監裏（使徒行傳16:16-21）。儘管受到這樣的對待，他們卻使用這個機會去禱告和唱詩讚美主，眾囚犯也側耳而聽。

忽然地大震動，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了；禁卒以為囚犯都逃走了－如果他們真的逃走了，他便會被處決的了，在驚惶中，他就拔刀要自殺－但保羅阻止了他。

絕望的禁卒問他們：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」從來不會錯過任何機會與人分享福音的保羅和西拉回答說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」在那個晚上，保羅和西拉分享了「主的道」，救恩便臨到禁卒全家了。

事情的演變是何等曲折奇妙啊！禁卒從平靜的午夜值班，到經歷令人毛骨悚然的緊急狀態，再演變為得到基督裏的新生命帶來的奇妙保障和安寧。聽到這個好消息後，怪不得「他和全家… 都很喜樂」了。

有些人從小便在家裏和家庭生活中聽到福音和體驗過神的愛；其他人則透過別的經歷相信神－甚至是在面對危機時相信的，就像這禁卒那樣。無論是循甚麼途徑相信，在基督裏的信心都是神所賜的。我們當怎樣行？你只要相信！

禱告

耶穌啊，求祢幫助我們相信祢，又奉祢的名永遠享受這新的生命！阿們。

2019年11月27日

我們的心豈不是火熱的嗎？

路加福音 24:13-35
「『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」 - 路 24:32

經過了冗長和令人困惑的一天，兩個跟從耶穌的人在塵土飛揚的路上走著，要返回以馬忤斯的家。那天早上，人們發現耶穌的墳墓已經空了，眾人開始在議論欺詐陰謀的可能性（馬太福音 28:11-15）。當耶穌被處決和在星期五被埋葬後（路加福音 19:28-44；23:26-54），衪到來作王的興奮已經變為失望了。此時衪的身體在哪裏呢？

有一個人靜靜地加入他們的行列，衪問他們在談論甚麼；衪給他們「講解聖經」，他們卻認不出衪的聲音。將近到家時，他們便邀請衪進去和住下。開始吃飯時，他們的客人顛倒了賓主的角色，衪取了主人的身份拿起餅來、祝謝了、遞給他們，就像衪慣常為衪的門徒所作的。他們忽然認出他們的「客人」就是復活的基督－但此時衪卻不見了！

他們知道他們需要採取行動，於是便立即起行返回耶路撒冷告訴門徒，與他們分享這個令他們心裏火熱的好消息。

當我成為基督徒時，這新發現的信心點燃了我的心；這火焰有時也會變弱成為灰燼，然而，感恩的是，以馬忤斯這件事時常都能再次把火焰點燃起來。你讀衪的話語時，心裏會不會感到火熱呢？祈求耶穌與你同行和幫助你為衪熱切作見証吧。

禱告

復活的主，感謝祢天天與我們同行，又讓我們在祢桌前作客。求袮重燃我們的信心，讓祢的光今天照亮我們。奉祢尊貴的名祈求，阿們。

2019年11月26日

你愛我嗎？

約翰福音 21:15-19
「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』」 - 約 21:15

耶穌復活後，彼得和幾個門徒去打魚，那一夜他們沒有打著甚麼，有一個站在岸邊的人大聲告訴他們，要把網撒在船的右邊。會有甚麼分別呢？但他們還是聽他的話去做，竟然網了很多魚！

約翰說：「是主！」彼得便跳進海裏趟水到岸邊，他見到耶穌在燒魚做早飯。

耶穌和彼得仍然有未了結的事要處理。耶穌受審時，彼得曾三次不認衪（約翰福音 18:15-18，25-27），他第三次不認衪之後，耶穌曾定睛直視他，彼得便出去「痛哭」（路加福音 22:60-62）。現在，耶穌回來要挽回彼得。衪說：「西門，你愛我比這些更深嗎？」比打魚更深？比一同打魚的朋友更深？彼得只有一個答案：「主啊，是的，你知道我愛你。」

耶穌問了這個問題三次，彼得的心靈因此受了重大的打擊，他淚流滿面回答說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」衪親切地挽回了彼得，又對他說：「你跟從我吧！」

耶穌救贖罪人和挽回衪的門徒，衪問我們：「你愛我比一切更深嗎？包括你的事業、財產、朋友、和甚至家庭嗎？」如果我們的回答是肯定的話，我們便知道衪已經救贖和挽回我們了。

禱告

主耶穌，是的，我們愛祢，我們願意愛祢比一切更深。求祢幫助我們餵養祢的羊和跟從祢。阿們。

2019年11月25日

為甚麼在死人中找活人呢？

路加福音 24:1-8
「那兩個人就對她們說：『為甚麽在死人中找活人呢？』」 - 路 24:5

數年前我和一隊海軍學校學生一同到以色列旅遊，我們遊覽了很多景點，包括昔日耶穌受死和埋葬的地方。耶穌為了我們的罪死在十字架上，想像自己在釘十架的現場是相當容易但又免不了感到傷痛。「卑鄙的我仿若暴徒，狂言穢語亂叫罵。」這首聖詩的字句引起我的共鳴。

我們跟著參觀耶穌的空墳墓，墳墓的四圍建了一間教會。我也嘗試想像自己處身在復活的現場中。

「為甚麼在死人中找活人呢？」在歷代歷世，這個問題都產生迴響。昔日耶穌復活的現場非常感人，朝聖者蜂湧而至，他們耐心等待去看看和觸摸那個空的墳墓。

當中有沒有人是為了要嘗試驗證他們的信心而來的－就像他們可能真的聽到婦女的滙報和看到天使站在那裏那樣呢？從某個角度來看，他們也似乎是在冷酷、無生命的空墳墓中找活人。

今天，我們怎樣才能找到活著的耶穌呢？請考慮一下以下的建議：（1）在每天開始時，邀請耶穌積極地在你生命中運行；（2）在你今天的生活中顯明你屬於衪；（3）與基督保持聯絡，聆聽衪的話語和在禱告中與衪交談；（4）在每一項活動和與人每一次的交往中感受基督的同在。真的，我們為甚麼要在這個世代沒有生命的事情中找活著的主呢？衪是活著的，而衪也要領我們進入豐盛的生命呢！

禱告

復活的基督，求祢與我們同在和讓我們感受到祢是真的，今天當祢與我們交往時，求祢鞏固我們的信心！阿們。

2019年11月24日

那… 耶穌，我怎麼辦他呢？

馬太福音 27:15-26
「彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？』」 - 太 27:22

彼拉多的職責是維持耶路撒冷的治安。宗教領袖們以褻瀆神的罪名要處決耶穌，可是彼拉多卻查不出衪有甚麼罪，那些領袖卻挑唆眾人，要求除滅耶穌和釋放巴拉巴。彼拉多嘗試和眾人理論，「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」但他們仍然繼續喊著說：「把他釘十字架！」

彼拉多終於放棄說服他們和投降了，他洗手表示不承當這件事，然而，歷史卻不容許他這樣做－從這一天起，彼拉多問的問題，也要求我們去回答。

使徒信經宣稱，耶穌「被釘、受死、埋葬，… 第三天從死人中復活，」後來又「升天，」現今，無論我們在哪裏，衪也藉着衪的靈與我們同住。我們復活的救主已到來充滿我們的生命，衪不會滿足於我們每天兩分鐘的禱告和唸幾節聖經經文，耶穌對我們的要求高得多，而衪為我們預備的也豐富得多。

「這樣，那… 耶穌，我怎麼辦他呢？」我們可以在研讀衪的話語和在聽道時與衪相聚，我們可以藉著觀賞創造的榮美來敬拜基督，我們也可以循不同途徑天天敬拜衪，而不單只是星期日的敬拜。若能仔細思量這個問題，對我們與耶穌的關係會有很大的幫助呢！

禱告

親愛的耶穌，我們該怎樣面對祢呢？今天我們應當怎樣在祢面前過生活？我們需要天天與祢同在和敬拜祢，求祢因祢自己的緣故幫助我們。阿們。

2019年11月23日

良善的夫子，我該做甚麼事… ？

路加福音 18:15-25
「有一個官問耶穌說：『良善的夫子，我該做甚麽事才可以承受永生？』」 - 路18:18

「有一個官」－可能是會堂或當地政府的官員－來問耶穌說：「我該做甚麼事才可以承受永生？」他想要得到耶穌剛剛給小孩子們的確據。

簡單地說，耶穌給那人的答案是「全部或完全沒有。」一是靠自己完全遵守律法，一是承認無論怎樣努力，你也永遠不能保證可以承受永生。當然沒有人能完全遵守神的律法，所以，若要承受神的國，我們必須像小孩子那樣，他們只是信靠他們的父母和媬姆會為他們提供對他們有益的東西。

耶穌也看到這人還缺少一件事，所以衪說：「要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」相信耶穌的意思就是在今生跟從衪，和把我們一切所有都歸與衪的國。這人聽了耶穌的回答，就憂憂愁愁地離開了（參看馬太福音 19:22；馬可福音 10:22）。對他來說，耶穌建議他變賣一切、把收益分給人、又去跟從衪，這些都是他不肯接受的事情。

我們有沒有不肯接受的事情呢？跟從耶穌時，有沒有事情是我們捨不得放棄的？假如我們認為我們可以按合符己意的條件來承受神的國，我們便弄錯了。不過，如果我們相信神已經施恩賜我們永生的話，我們便能確信衪所賜的是可靠的了。

禱告

主啊，求祢幫助我們有智慧地思想永生這件事，又求祢向我們保證，我們在祢裏面的產業是可靠的，叫我們毫無掛慮地全心跟從祢。耶穌啊，感謝祢。阿們。

2019年11月22日

地上太平？

路加福音 12:49-53
「『你們以為我來，是叫地上太平嗎？』」 - 路 12:51

你有沒有聽過耶穌降生和天使到來慶祝的故事呢？路加福音 2:13-14說：「忽然，有一大隊天兵… 讚美神說﹕『在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。』」

然而，在今天的經文中，我們卻聽到耶穌問道：「你們以為我來，是叫地上太平嗎？」衪跟著回答說：「我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。」

在這裏，耶穌正在鼓勵衪的跟隨者去深思，衪要他們細心思量，委身於衪究竟是甚麼意思。

在思想衪說的話時，我們看到耶穌似乎真的帶來了紛爭，因為世人必會抗拒救恩和神的國在掌權的好消息。可悲的是，必定會有人不願意相信神和不想改變他的心的。耶穌在這裏警告，家庭中會有紛爭，我們當中很多人都知道，相信耶穌會怎樣在家庭中引起紛爭。

耶穌警告將會有甚麼事情發生，但衪極不希望會有這種事情發生的。我們既在基督裏經歷了神的愛，又知道沒有任何事能叫我們與這愛隔絕（羅馬書 8:38-39），所以，所有其他的關係都變成次要的了。我們知道我們是在耶穌裏與神相和的（羅馬書 5:1-8），藉著基督，神的恩惠臨到我們。你認識耶穌嗎？你若認識衪，你便可以得到那平安了。

禱告

主啊，求祢幫助我們，今天在祢的平安中得安息，好叫我們能夠幫助別人，在這動盪的世代中，也在祢裏面找到平安。奉祢的名祈求，阿們。

2019年11月21日

誰是我的鄰舍呢？

路加福音 10:25-37
「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」 - 路 10:29

律法師想顧及每一個細節，來證明他是個好人，他希望肯定自己可以承受永生。他知道他必須首先愛神，也要愛鄰舍如同自己。現在他還有一個問題要問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」

這律法師找到合適的人來發問了，因為有一天，耶穌將會按我們如何奉衪的名服侍別人來審判我們的（馬太福音 25:31-46）。我們在以弗所書 2:8-10也看到，神的恩典拯救了我們，這便成為我們的動力，去行善和讓別人看到神的愛。

耶穌以一個比喻來回應，比喻中有一個人被毒打和丟在路邊，兩個路過的人－一個祭司和一個利未人－都沒有時間或意圖去幫助這個傷者；但有一個大多數猶太人都會避開（約翰福音 4:9）的撒馬利亞人卻停下來，他不問情由和無條件地幫助他。

律法師明白了比喻的重點，耶穌更一矢中的指出問題的關鍵「你去照樣行吧。」這人的信心能否推動他去做一個好鄰舍呢？

誰是我們的鄰舍？我們愛人有沒有界限？「我們原是〔神〕的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」（以弗所書 2:10）。我們應怎樣奉耶穌的名做一個好鄰舍呢？

禱告

主啊，今天祢要我們奉祢的名做甚麼事呢？祢已供應我們一切所需的，我們當怎樣行來感謝祢？求祢叫我們不要吝嗇我們的愛。奉祢的名祈求，阿們。

2019年11月20日

有甚麼益處呢？

馬可福音 8:34-38
「『人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？』」 - 可 8:36

基督正在往耶路撒冷途中，衪知道衪將會在那裏被釘十架，而彼得也曾勸告衪不要去，結果受到耶穌嚴厲的責備：「撒但，退我後邊去吧！」（馬可福音 8:31-33）。

耶穌於是招聚了群眾和門徒來，衪挑戰每一個人應當捨己，「背起他們的十字架」來跟從衪。衪解釋說，如果要得到豐盛的生命，我們先要把自己的生命完全交給神；意思是說，我們不單要放下一切我們很想抓緊的東西，我們更要樂意與別人和為別人分享，來表達我們對神的感恩。

我看了一個故事，是關於一個在第一次世界大戰中受了重傷以致要截除手臂的法國士兵。手術醫生感到憂傷，因為這年青人將會終身殘廢，他準備親自把這個消息告訴這士兵，所以他確保在他醒來時他會守在他床邊。醫生對他說：「很抱歉，你已失去了你的手臂。」士兵的回答令人非常驚訝：「我並沒有失去我的手臂，我已把它奉獻給法國了。」

身為軍隊的牧者，我特別感謝那些在戰場上服役的戰士。在戰爭當中，有無數的人失去四肢、他們的神志、甚至自己的性命，很多人甘願為他們的國家犧牲。作為跟隨主的人，讓我們回應神的呼召，為基督耶穌和平的福音的緣故把自己獻上。

禱告

主耶穌，祢犧牲祢的性命，為要救我們脫離罪和死亡。惟願我們能為祢過著感恩和樂意與人分享的生活。阿們。

2019年11月19日

你們說我是誰？

馬太福音 16:13-20
「耶穌說：『你們說我是誰？』」 - 太 16:15

從加利利海步行了25哩（40 公里）、來到凱撒利亞腓立比之後，耶穌問衪的門徒：「人說我人子是誰？」（參看但以理書 7:13）。門徒說，他們聽過有人說衪是施洗的約翰或以利亞或另一個死了再回來的先知。

然而耶穌卻想問得更深入：「你們說我是誰？」

他們都保持緘默，直至西門彼得脫口說出一個最顯著的宣告：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌便祝福彼得說：「你是彼得。」（意思是「磐石」）衪向他們解釋，這個新的理解是神賜給彼得的。

有一個靈命導師曾這樣問我：「假若你是彼得，回答了耶穌的問題後，你會不會問問耶穌，衪對你有甚麼看法呢？」我們分開時他吩咐我要思想一下這個問題。我便反覆思想這個問題，結果出乎我自己意料之外：耶穌祝福彼得，因為他宣告天父向他的啓示，那麼，在今天，作為衪的門徒，我們也必定會得到衪的祝福的。

我以牧師的身份事奉，在結束每一次由我主領的崇拜時，我都有幸能頒佈祝福，就是從神而來的「有福的話」，神使用我來祝福衪的子民，每一次我都聽到耶穌微聲對我說：「牧師，你也是有福的，你有機會頒佈神對我們的子民的祝福。」我們都蒙神祝福（God-blessed）去成為神對世人的祝福（God’s blessings）。救主耶穌既如此看重我們，我們今天就當活在這個有福的確據中了！

禱告

主耶穌，祢對我們的祝福是何等美好！求祢叫我們奉祢的名成為祢對世人的祝福。阿們。

2019年11月18日

如何能重生呢？

約翰福音 3:1-8
「尼哥德慕說：『人已經老了，如何能重生呢？』」 - 約 3:4

尼哥德慕是一個多年來用心研讀神的律法的法利賽人；某天晚上，在群眾散去之後，他到來見耶穌。耶穌在帶領他們對話的方向，過了不久衪便指出，人若沒有一個全新的開始、一個新的生命，就不能活在神的國度裏。尼哥德慕感到很困惑，他便回應說：「人已經老了，如何能重生呢？」

他問了一個實際的問題：「重生？竟有這回事？難道再進母腹第二次生出來嗎？」尼哥德慕並不是在說諷刺的話或引用科學，他的語氣近乎傷感，好像在期望得到他所需要的、但卻未能如願以償：就是第二次機會，然而這似乎就是耶穌的建議。

豈有人不渴望可以重新開始的呢？一句粗心的評論或一個無法收回的行動能破壞人際關係，假若我們可以重新開始便好了！但這是不可能的。然而，對神的兒子來說，沒有甚麼是不可能的！衪的話啓發了我們：「重生」的意思是「從天上出生」。神親自為我們提供第二次機會。

神的靈最終賜尼哥德慕信心相信基督。耶穌被釘十架後，他和另一個法利賽人亞利馬太人約瑟站出來，他們把耶穌的身體按正式規矩埋葬了（約翰福音 19:38-42）。

人如何能重生呢？是藉着神的靈。當你相信基督時，你便可以感受到風在你生命中吹動了！

禱告

主耶穌，感謝祢賜尼哥德慕的故事給我們。我們也不明白，「怎可能有這回事的呢？」然而這一切都是祢所賜的，感謝祢！阿們。

2019年11月17日

要我為你做甚麽？

馬可福音 10:46-52
「耶穌說：『要我為你做甚麼？』瞎子說：『夫子，我要能看見。』」 - 可 10:51

耶穌在前往耶路撒冷被釘十字架的路上（馬可福音 10:32-34）遇見巴底買，在這天之前，巴底買是一個活在黑暗中的瞎眼乞丐。

巴底買喊著說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」他的叫喊聲蓋過群眾的聲音；眾人告訴他不要做聲，他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」

耶穌和藹地對他說：「要我為你做甚麽？」耶穌剛剛問過雅各和約翰同一個問題（馬可福音 10:36），他們對耶穌說，他們希望在天上與衪一同坐在尊貴的座位上，耶穌回答他們：「你們不知道所求的是甚麽。」

不過，巴底買只祈求：「夫子，我要能看見。」耶穌沒有令他失望。

巴底買知道自己需要甚麼，耶穌的跟隨者卻在黑暗中，此時他們看不見耶穌發出的光，直等到後來他們才看得到。

從這時起，這件事引發了一個問題：究竟誰才是真的瞎了眼？耶穌恢復巴底買的視力和差他離開後，這人看到他跟著應做甚麽，巴底買是一個模範門徒，不再瞎眼的他便跟隨了耶穌。

耶穌的問題在歷史中發出迴響：「要我為你做甚麼？」

今天，當我們聚集敬拜時，我們會不會說：「夫子，我要跟隨你的道路」呢？

禱告

大衛的子孫啊，我們像巴底買那樣喊著說：「可憐我們吧！」求祢賜我們眼睛看見祢的道路，又賜我們耳朵聽見祢的話，好叫我們能以祢的門徒的身份過生活。奉祢的聖名祈求，阿們。

2019年11月16日

這到底是誰？

馬太福音 8:23-27
「『這到底是誰？連風和海也聽從他了。』」 - 可 4:41

那位新來的老師耶穌，能醫治病人和傳講奇妙的信息，群眾都感到非常驚訝。經過漫長疲倦的一天，衪與那些由漁夫變為跟隨衪的人上了船，準備渡過長13哩（21公里）的加利利海。有人的本性的耶穌，在整天傳道、教訓人、和醫病之後，感到疲憊不堪，他們開船後，耶穌便在船尾枕著枕頭睡覺了。

在風浪中睡在一艘現代化的船上也不會很舒服，在那細小的漁船上睡覺就必定更難受了；那隻船可能是大約30呎長和8呎闊，船身大部份都在水中，以便漁夫把漁網拖上船。

「忽然起了暴風，」船開始滿了水，每一個人都要幫忙往外舀水，以免船下沉！門徒又叫醒耶穌，說：「夫子，我們喪命，你不顧嗎？」

當我們陷在險境或危難時，有時我們懷疑耶穌是否會關心我們，但我們可以信得過衪必定會的。即便我們為衪作的工似乎都不順利，但衪會讓我們看到，我們是不需要害怕的。

耶穌平靜風和浪，我們看到衪不單是奇妙的傳道人和醫生，衪更是整個創造的主宰。衪的門徒都十分驚訝、又理所當然地感到害怕。除了創造主自己以外，誰能有能力掌管大自然呢？難道這位具有人的本性的老師耶穌，也是天地的主宰？是的－今天我們知道，衪就是我們偉大的神和救主！

禱告
萬有之主，連風和浪也聽從祢！惟願我們事奉祢、把榮耀歸與祢的名！阿們。

2019年11月15日

你在這裏做甚麼？

列王紀上 19:1-18
「耶和華的話臨到他說：『以利亞啊，你在這裏做甚麼？』」 - 王上 19:9

因逃命弄至精疲力歇的以利亞，已準備好放棄了；以神先知的身份事奉，令以利亞疲憊不堪，現今他孤身一人坐在曠野，他求神取他的性命。

然而神仍然有更多的工作交付給以利亞，所以，無論他往哪裏去，以利亞發現神總是比他先一步到達。

神在耶和華的山的其中一個洞中問他：「以利亞啊，你在這裏做甚麽？」自怨自憐的以利亞以抗議來回應神，神便吩咐他出來見衪。以利亞親眼看見神彰顯了震憾人心的能力，但神卻不在其中。以利亞只聽到一片寧靜－神就在那裏。

神通常不會以如此戲劇性的方式接觸我們的，但衪總會出來質疑我們的態度。我們有沒有自怨自憐？我們聽到神呼喚我們出來、看看衪在做甚麽嗎？我們需要聽到神向我們保証的「微小的聲音」－照字面來說，就是「沉默之聲」。

神也同樣問我們：「你在這裏做甚麼？」或許我們自己也不知道。世人也在問教會這個問題。

儘管神的兒女想放棄衪交給他們的託付，但神是不會放棄他們的。「你回去，看看我做了甚麽事！」正如神讓以利亞看見的，我們的前路並不黯淡；事實上，現在耶穌已經到來了，我們的將來，乃是前所未有的光明的呢！

「你在這裏做甚麼？」

禱告

全能的神，我們往往被生活壓垮了，以致我們很想逃走，然而祢總會帶領我們回來！我們應怎樣感謝祢呢？求祢幫助我們，為了耶穌的緣故和靠著衪的大能大力，去成就祢對我們的託付。阿們。

2019年11月14日

我可以差遣誰呢？

以賽亞書 6:1-8
「『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』」 - 賽 6:8

你膽敢一瞥以賽亞看見的事嗎？他在異象中看見「主坐在高高的寶座上，」周圍有天使彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」深感畏懼的以賽亞只能喊叫說：「禍哉！我滅亡了！」

這個改變了以賽亞一生的異象，是將來會有救世主降臨的預表。有一天使拿著紅炭沾以賽亞的嘴唇，宣告說：「你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了」－這句話是一個有力但又悲痛的預言，它預表將要降臨的救主的工作。這件事開始了以賽亞一連串關於將會降臨的救主的啟示（以賽亞書 7:14；9:6；11:1-10…）。

神差遣以賽亞時問了他兩個簡單的問題：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」後來，復活的基督也差遣跟隨衪的人：「你們要去，使萬民作我的門徒，… 我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音 28:19-20）

主的吩咐和安慰，世世代代的信徒都用得著。我們是否願意在心靈裏和嘴唇上見證耶穌的好消息呢？在今天，我們會不會把以賽亞關於神的救贖的異象，帶到我們的職場裏、學習上、家居附近、或社交場合中呢？

神問我們：「我可以差遣誰呢？」你願意說：「請差遣我」嗎？

禱告

聖潔的父，當你呼召以賽亞、改變了他一生時，他看到的異象，我們只能想像是怎樣的。求祢賜我們機會一瞥祢的榮耀，好叫我們能與其他人分享這個好消息。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月13日

我往哪裏去躲避你的靈？

詩篇 139
「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃躲避你的面？」 - 詩 139:7

在這篇詩篇中，以色列的君王大衛宣稱神看見和知道萬事（1-6節）、又是無處不在的（7-12節）。對神來說，沒有「眼不見，心不念」這回事。跟著，作者讚美神、稱衪為在母腹中造了他的創造主（13-18節），最後，他在鑒察每一個人的心思和意念的神面前屈膝（19-24節）。讓我們盡情享受這些充滿詩意的讚美和禱告，它們既令人生畏，又能建立我們的信心。

大衛的問題的重點是「我能夠避開神的目光嗎？」他運用了美妙的希伯來平行詩：「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃躲避你的面？」這兩個問題不但令我們感到畏懼，因為我們知道神的眼目時常在我們身上，它們也同時帶給我們安慰，因為我們可以享受永遠與神同在。這些問題或許會令我們想起另一個在羅馬書 8:35的問題：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」

我們看得到，詩人敬畏神，但他卻不會被神嚇跑了，詩人知道他可以信靠神，而我們也能領略到，他感謝神時常在衪身邊看顧、保護、糾正和帶領他。

無論我們的日子如何，就是當我們走離了神為我們預備的道路時，讓我們藉著思想詩篇 139篇得安慰，因為我們的主和救主常與我們同在（馬太福音 28:20）。又讓我們思想下面的聖帕特里克禱告：

禱告

「基督與我同在，基督在我裏面；基督在我後面，基督在我前頭；基督在我身旁，基督降服了我；基督安慰和挽回我。」阿們！

2019年11月12日

少年人怎樣才能行在清潔的路上呢？

詩篇 119:1-11
「少年人用甚麽潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」 - 詩 119:9

我的第一位靈命導師督促我背誦聖經，這句金句便是我背誦的第一節經文。海軍學校訓練我背誦的功夫，凡事從瑣碎到重要都要背誦，所以，背誦聖經對我來說是易如反掌。從海軍牧師職位退役後，詩篇 119:9至今仍然是我至愛的金句。

詩篇 119的寫法適合用希伯來文來背誦，就是我們的聖經版本也按照原文的編排來分段，每一個段落都是以希伯來文的字母命名的：aleph, beth, gimel… 相當於希伯來文中的 ABC，這使得背誦這篇詩篇的176節便比較簡單；每一節經文都是以該段落的主題字母開始：例如1-8節以aleph開始，9-16節以beth開始，如此類推。

簡單來說，詩篇119的主題就是「耶和華的律法。」它也是今天提出的問題的答案。年青人與引誘他們離開主的試探戰鬥，年長的也是如此，缺少經驗的年輕人更是難上加難。學習主的律法幫助我們立下根基，可是，遵行主道看來似乎很費力。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去」（約翰福音 14:6），在基督裏的信心使我們與衪合而為一和永不分開（腓立比書 2:1；約翰福音 10:28）。詩篇 119:9問每一個信徒一個基本的問題，而耶穌就是唯一的答案。「這是正路，要行在其間。」（以賽亞書 30:21）

禱告

父啊，我們願意繼續行在清潔之路上，可是我們很容易便走迷了。感謝祢賜我們恩典、赦免、和在基督裏的新生命。阿們。

2019年11月11日

為甚麽離棄我？

詩篇 22
「我的神，我的神！為甚麽離棄我？」 - 詩22:1

詩篇22問了一個歷史上最令人縈繞於心頭的問題。我們不知道以色列王大衛是否經歷過這裏描述的境況，又或許曾在夢中或異象中見過，然而，這篇詩篇有部份內容，準確地描繪出神的兒子、大衛的後裔耶穌被釘十字架時的情景。

成為基督徒不久後我讀了這篇詩篇，我感到非常驚訝。當基督被掛在十架上瀕臨死亡時（馬可福音 15:34），我可以理解衪為甚麼會大聲呼喊詩篇22開頭的這句話。

耶穌不是被猶太人和羅馬政府陰謀所害的無知受害者，衪曾在歡呼和滿懷希望的群眾面前帶領眾人進入耶路撒冷（馬太福音 21:1-11），但是到了週末，衪卻令他們大失所望。跟著，衪在捉拿衪的人的誣告審訊中屈服、忍受被衪的門徒離棄和在十字架受苦至死。衪唯一的怨言就是：「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」

我們可以理解耶穌為甚麼呼喊大衛所問的問題。當有難以忍受的事情發生時，我們總想知道「為甚麼？」我們可能永遠得不到完全的答案，然而耶穌卻知道神的答案；神的兒子忍受被神離棄，好讓我們永遠得蒙赦免。衪的義為我們清付了救贖的代價。

「感謝天父上帝，祢賜下獨生子，」讓我們來歌頌這完成了的救贖大工吧！

禱告

主耶穌，祢被神離棄，好叫我們不會被衪離棄，我們怎樣才能向祢獻上足夠的感謝呢？求祢幫助我們為祢賜下的恩典向祢表達謝意，又幫助我們為袮而活。奉祢的名祈求，阿們。

2019年11月10日

你忘記我… 要到永遠嗎？

詩篇 13
「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」 - 詩13:1

在越戰時，我服役的驅逐艦上的軍官，提早幾個星期送我回家受訓，那艘船安排把我送到菲律賓的一個空軍基地，讓我在那裏等待乘搭一星期後飛出的班機回家。我在那裏舉目無親，只能孤單地等待。我雖然不致感到被神遺棄了，但也覺得神好像忘記了我。

詩人大衛感受到神忘記了他，他曾數次被敵人環繞，他寫下當人感到神似乎已經轉臉不顧、又有敵人臨門時的孤單經歷。

在菲律賓時，我懷疑「神是否失去我在這裏的蹤跡呢？」這是一個仇敵撒但可以佔上風的機會！我決定去做我應該做的事－敬拜神。那天晚上，我硬著頭皮參加了基地的晚堂主日崇拜。

在祝福之後，人們友善地過來打招呼。在那個星期，空軍基地的基督徒成為一個年青海軍官員的朋友，神沒有忽略或忘記了我，衪垂聽了我的禱告。主啊，我要等到幾時呢？「只等到有足夠時間向你保証我就在你身旁；但總不會等得太久的。」

假若你感到神似乎忘記了你，今天你當效法大衛的榜樣敬拜神：向主呼求、信靠衪不變的愛、以衪的救恩為樂、又歌頌衪的良善－縱使你不願意，也要這樣做。

禱告

主啊，有時我們感到祢似乎忘記了我們和我們被祢丟棄了，這時祢便讓我們知道我們實在是常常在祢的愛中的，求祢今天再次向我們保證。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月9日

人算甚麽… ？

詩篇 8
「我觀看你… 所造的天，… 便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」 - 詩 8:3-4

我的大兒子在我準備乘驅逐艦前往越南之前一星期出生，我只有七天的時間與他建立感情，我們的船便要出發了。在服役期間，有時我難以記得我已經是為人父親了。

然而，父神卻總會記得我們。「人算甚麽，你竟顧念他？」我們人類是創造中最高的榮耀，儘管我們的表現不是時常如此。「神就照著自己的形像造人，乃是… 造男造女」（創世記 1:27）。可惜他們的罪把在他們裏面的神的形像玷污了，這個形像雖沒有被除掉，但卻肯定損壞了。

我曾驚歎蘇格蘭高原粗獷的美景、新英格蘭狂暴的東風、和在汪洋夜空上數之不盡的星宿，然而，每一個擁有神的形像的兒女，都反映出神更大的榮美。這個創造帶著神的印記，而我們也具有衪的樣式。

詩人提出的問題叫人感到非常謙卑、也令人感到極為振奮：「人算甚麼，你竟顧念他？」我們每一個人都是按著神的形像被造的，儘管我們每天的生活都受到罪的悖逆的影響，但神仍然在我們身上看到衪的樣式。衪的兒子到來救贖和挽回我們，而我們也「漸漸地多知道神」（歌羅西書 1:10）。神顧念具有衪形像的人，這是多麼大的祝福啊！

禱告

主啊，我們向祢認罪，這些罪嚴重地破壞了祢在我們裏面的形像。祢在耶穌裏救贖和挽回我們，我們感謝袮。阿們。

2019年11月8日

你在哪裏呢？

約伯記 38:1-7
「『我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！』」 - 伯 38:4

在約伯的朋友發表了意見、和約伯自己問了神很多問題之後，神便打破沉默，大聲吩咐約伯說：「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」

這個情景令我想起在海軍學校的一些經歷，特別是一年級學生開始接受軍訓時的經歷。「打起精神！」我們照著做了！「立正！」

神不是在恐嚇約伯，衪乃是視約伯為一個被神所造、按照神的呼召而行的人。「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？」神問的第一個問題其實是一項聲明，衪告訴約伯他是誰和他屬於誰：他是按他的創造主的形像被造的（創世記 1:26-27）。神的問題一方面令約伯謙卑下來，一方面又叫他感到光榮。

在38-41章的獨白中，神沒有為衪為甚麼容許約伯被撒但試驗辯護，也沒有評論約伯堅定的信心；衪只是帶領約伯經歷由衪旁述的偉大創造過程，衪與約伯分享創造的榮美，以表示衪多麽看重這個擁有衪形像的人。

約伯茅塞頓開，他看到我們今天知道的事：藉著與我們在衪的創造中同行，神已經在耶穌基督裏賜我們尊貴榮耀了，衪賜我們力量，去以榮耀神的尊貴來對待我們遇到的每一個擁有神形像的人。

「打起精神！」今天享受神的同在吧！衪問我們：「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧。」現在我們明白了！

禱告

主啊，祢把祢的形像賜給我們，叫我們成為尊貴，我們感謝祢。求祢引導我們，天天效法耶穌而活。阿們。

2019年11月7日

豈能再活呢？

約伯記 14
「『人若死了豈能再活呢？』」 - 伯 14:14
約伯是一個正直、富有、已婚和生了十個兒女的父親。神容許撒但拿走約伯所有的牲畜、他的兒女、甚至他的健康；約伯感到非常悲痛，連他的妻子也向他挑戰說：「你棄掉神，死了吧！」然而約伯並沒有這樣做。（參看約伯記 1-2）

後來，約伯的朋友到來「安慰」他，只是他們嘗試把他面對的不幸歸咎於他自己（約伯記 4-11）。在他思想這些事情時，約伯問了這個問題：「人若死了豈能再活呢？」身為一個牧者和海軍牧師，我也曾被人這樣問過。你會怎樣回答這個問題呢？

基督徒相信和信得過聖經中關於耶穌復活、和衪從死裏復活後多次向衪的跟隨者顯現的教導，衪在墳墓前和婦人交談、探望在鎖上門的房間裏的門徒（馬太福音 28；約翰福音 20）、又與很多其他的人見面。

然而，約伯並沒有任何證據；他只有信心－和有一些問題要問問神。他問道：「人若死了豈能再活呢？」他在等候他「被釋放的時候來到。」約伯知道：「我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。」約伯似乎不是單單在說死後的生命，他乃是指在死之前得到有新的盼望的生命。神向他保證他必定會如願以償，後來，神最終再一次祝福約伯（約伯記 42:12-17）。

今天，我們得到的確據比約伯的更多，因為我們有福氣認識復活的基督！

禱告

神啊，祢叫耶穌復活，不單是為了讓我們看到人死後有生命，也是為了讓我們在死前有新的生命，我們感謝祢。求祢幫助我們切實地過生活！奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月6日

何必問我的名？

創世記 32:22-32
「雅各問他說：『請將你的名告訴我。』那人說：『何必問我的名？』於是在那裏給雅各祝福。」 - 創32:29

某天晚上，在雅博河邊發生了一場不尋常的摔跤比賽。當時雅各正準備在翌日與他的雙生哥哥以掃見面，自從因騙取了哥哥的長子名分離家出走後，這是雅各第一次見以掃（創世記 27）。

然而，在這個晚上，雅各在黑暗中與一個他看不見的人摔跤。我們不大清楚這個摔跤手的底細，但我們知道他和雅各搏鬥直到黎明，他們不能分勝負，直至這對手扭傷了雅各的大腿窩為止。

雅各仍然堅持下去，他說：「你不給我祝福，我就不容你去。」這摔跤手便賜雅各一個新的名字以色列，意思是「他與神較力。」這個名字很適合雅各，因為他一生人都在對與錯的抉擇中掙扎（參看創世記 27-35）。若要嘗試遵行神的道，雅各往往很難做得到。

像雅各一樣，我們也會與神較力。然而，儘管我們嘗試隨己意行，我們仍然得到祝福，縱使我們用自己的方法試圖在生活上謀取祝福，神仍到來祝福我們；神會質詢我們，但衪沒有叫我們自食其果，反而賜我們救恩和生命。

經過這次邂逅，雅各的大腿結果瘸了。我們與神較力後，有沒有留下疤痕呢？我們或許沒有留下看得見的疤痕，但是我們知道，有一個人承擔了為我們捨命的疤痕，衪就是主和救主耶穌（約翰福音 20:24-29）。你認識衪嗎？

禱告

主耶穌，感謝祢，祢奮力救贖和挽回我們，叫我們成為合乎祢的呼召的人。阿們。

2019年11月5日

審判… 的主豈不行公義嗎？

創世記 18:20-25
「『將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。』」 - 創 18:25

亞伯拉罕為所多瑪祈求，假若城內仍然有一些義人的話，他求神不要剿滅那個罪惡之城，神說若只找到十個義人，衪也會就此停手的。起初亞伯拉罕不甚肯定，然而他卻憑信心與神說項，他指出神是公義的，衪必不會將義人與惡人一同消滅的。

亞伯拉罕反問神：「審判全地的主豈不行公義嗎？」他是明知故問，神當然會行公義的，然而神也聆聽亞伯拉罕和向他保證。遺憾的是，所多瑪城裏連十個義人也沒有，雖然如此，在災難臨到這城之前，神也拯救了住在那裏的亞伯拉罕的姪兒羅得一家（創世記 19:1-29）。

至於奪去很多人的性命的天災和人禍又怎樣？難道那些都是神的審判嗎？耶穌談到因樓倒塌被壓死的人時，也提出這個問題：「你們以為那些人比一切住在〔附近〕的人更有罪嗎？我告訴你們：不是的！」這些災難是這個破碎的世界的一部份。然而耶穌也警告聽衪的人：這並不表示那些在災難中倖存的人沒有犯罪，事實上，我們每一個人都需要救主。（參看路加福音 13:1-5）

無論在任何境況中，神都吩咐我們要承認我們是罪人，我們都需要救主耶穌，衪已為我們受死和復活，好叫我們能夠得到新的生命。「你信這話嗎？」（約翰福音 11:26）。

禱告

神啊，祢藉基督的救贖大功向我們施憐憫和恩典，我們感謝祢。阿們。

2019年11月4日

我豈是看守我兄弟的嗎？

創世記 4:1-10
「他說：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？』」 - 創 4:9

我的小弟弟在多年前去世了，真是令人心碎。不同於該隱，我並沒有殺死我弟弟，然而，該隱向神提出的問題，卻突然在我心靈裏出現，霎時間我知道怎樣回答神：「是的，我是看守我兄弟的。」我多麽希望能保護我的小弟弟。

離開伊甸園後，亞當和夏娃生了兩個兒子：種地的該隱，和牧羊的亞伯。後來，該隱拿地裏出產的果子獻給神，亞伯則把羊群中頭生和最好的獻上。神悅納亞伯的供物，卻不悅納該隱的，該隱便大大發怒。

神警告該隱要控制他的怒氣、行當行的事、和避免被伏在他門前的罪吞吃了（彼得前書 5:8）。可是，該隱卻殺了亞伯。

神問該隱：「你兄弟亞伯在哪裏？」該隱愚昧地反問：「我豈是看守我兄弟的嗎？」

身為海軍牧師，我知道同船的隊員會彼此關顧；神只要求該隱做到這點，「最低限度不要加害於人！」我們也應該是這樣。

今天，讓我們在耶穌的十字架下屈膝，在那裏，「神使那無罪的替我們成為罪」（哥林多後書 5:21），為要拯救我們脫離罪和死亡。靠著耶穌的力量，我們便能夠服從衪：愛主你的神、愛你的鄰舍、彼此相愛、和甚至愛你的仇敵（馬太福音 22:36-40；約翰福音 13:34-35；馬太福音 5:43-48）。我們是有責任看守我們的兄弟和姊妹的。

禱告

父啊，祢賜我們兄弟姊妹，好叫我們能關顧他們。求祢帶領我們按照祢的吩咐去行。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年11月3日

你做的是甚麽事呢？

創世記 3:13-24
「耶和華神對女人說：『你做的是甚麽事呢？』」 - 創 3:13

「直認無諱，身心泰然。」這句話雖然不是聖經中的箴言，但它卻符合聖經的教導。神問夏娃：「你做的是甚麼事呢？」這個問題在每一個罪人的心靈中產生了共鳴，夏娃回答說：「那蛇引誘我，我就吃了。」這是人類歷史上第一次的認罪。她深知神知道，否認是於事無補的。

夏娃認了罪後，因為人犯了罪，神便裁定蛇（撒但）、人類、和受造物的刑罰。蛇必用肚子在地上行走，後來又被夏娃的後裔壓傷（當耶穌為我們戰勝罪和死時－羅馬書 8:1-4）；生產本來是女人的特權，現在她們生產必多受苦楚，而她們仍然會戀慕丈夫；耕種本來是神吩咐人管理衪的創造的重要差事，現在他們卻要非常勞苦工作，才能從地裏得吃的；他們的身體最終會死亡，他們本是塵土，仍要歸於塵土。

然而神仍施恩給他們，衪用動物的皮做衣服給按衪形像被造的人穿。衪又把他們趕出伊甸園，衪這樣做不是要懲罰他們，乃是要保護他們，不致永遠活在罪中和永遠與神隔離。

先要認罪才可得救。像亞當和夏娃，我們都犯了罪。我們需要天天回答神問夏娃的問題，好叫我們能在恩典中成長。「你做的是甚麼事呢？」坦誠回答，令身心泰然。

禱告

父啊，我們在祢賜的生命中背叛了祢，求祢因耶穌的緣故赦免我們。阿們。

2019年11月2日

神豈是真說…？

創世記 3:1-7
「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說… ？』」 - 創 3:1

蛇提出一個具挑釁性的問題：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」這個問題導致亞當和夏娃陷在試探中；夏娃回答說：「園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，… 免得你們死。』」蛇跟著便反駁神的話：「你們不一定死！你們反而會像神一樣呢！」

這就是「那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但」，「迷惑普天下」的人的經過（啓示錄 12:9）。夏娃於是吃了果子，又給亞當吃，他也吃了。從這角度來看，撒但是對的：他們吃了果子，並沒有立即窒息而死，可是，他們的靈魂卻受了致命的毒害，而我們每一個人也落在同一陷阱中。

你對亞當和夏娃能否身同感受呢？撒但仍然在低聲誘惑說：「神豈是真說〔你的試探〕是不好或錯誤的呢？」「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人」（彼得前書 5:8），這個警告今天仍然用得著。

假如我們不小心防避，我們便會發現自己迷了路、赤身露體、和因自己的困境感到羞愧，並且徒然嘗試逃避神無所不見的目光了。感謝神，衪在基督裏對我們的大愛得勝了，「你在哪裏？」神在伊甸園提出這個充滿盼望的問題，今天臨到我們了。切勿聽撒但低聲引誘你，乃要聽從父神、仰望救主和靠賴聖靈來得勝。

禱告

至高無上的神，我們受到試探時，求祢幫助我們聽到祢的吩咐，去跟從耶穌的道路。阿們。

2019年11月1日

你在哪裏

創世記 3:8-13
「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裏？』」 - 創 3:9

神問亞當：「你在哪裏？」這個問題不是關於亞當和夏娃躲在哪裏，它涉及的乃是一件更重要的事。

創世記1和2章，記載我們這位富想像力的創造神創造萬物－包括我們人類－的輝煌過程。創世記3章接著講述亞當和夏娃的悖逆和他們在罪中墮落，現今我們也被他們的罪污染了。那枚果子看來既可口又可愛，然而，它只能揭露他們是赤身露體的。他們因羞愧便躲避耶和華神，又拿無花果樹葉子編做簡單的裙子。他們在哪裏？他們走迷了，這就是對神這個問題的回答。

神的腳步聲在園子裏迴盪著，祂以洪亮的聲音問道：「你在哪裏？」神是知道答案的，但是，他們需要知道他們走迷了。

神便問他們：「誰告訴你赤身露體呢？」像頑皮的小孩那樣，他們便嘗試把過失歸到別人身上。亞當啜泣著說：「你所賜給我… 的女人，她把… 果子給我。」夏娃也抱怨說：「（你造的）那蛇引誘我。」

今天，神仍然在問：「你在哪裏？」我是在讀大學時聽到這個問題的，那時我走迷了，我感到脆弱和害怕，神卻緊隨我進入我荒涼的境地，在那裏，這個縈繞於心的問題突然變成我的安慰；神不是來找我麻煩，衪乃是要給我一個應許，就是祂將會賜下衪的兒子作我的救主。神向我保証：「你要留在這裏，我已經為你差遣我的兒子。」你認識這位樂意與你一起的神嗎？

禱告

慈愛的神，求祢尋索我和施恩賜我新的生命，叫我完全被耶穌的義所覆蓋。我已被祢尋獲！我要讚美祢！阿們。

2019年10月31日

阿拉法和俄梅戛

啟示錄 1:1-8

「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。」 - 啟 22:13

有些人懷念過去的幾十年，那時生活似乎更簡單。另一些人則想知道一兩代人之後生活會是什麼樣子。所羅門明白想要抓住時代的變化太難了，他寫道：「神從始至終的作為，人不能參透」（傳 3:11）。儘管如此，我們還是努力在我們擁有的時間裡為神而活。

父神和聖子耶穌都啟示自己是阿拉法和俄梅戛。它們是希臘字母表的首字母和尾字母，它們在一起代表了中間的一切。作為阿拉法，神是生命之源。我們承認祂是「創造天地的主」。而聖子耶穌藉著祂的死和復活，來「叫（我們）得生命，並且得的更豐盛」（約 10:10）。

神也是俄梅戛。歷史是有軌跡的，沒有任何統治者或權力能改變最終的結果。在聖經中，我們聽到天上有大聲音說：「世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。」

這個月我們思想了生活中常見的許多事物。我祈求我們的眼睛被開啟，清楚地看見那位以恩典啟示祂自己的神，祂是「阿拉法，俄梅戛」，祂是「首先的，末後的」，祂是「初」，祂是「終」。

禱告

主啊，求你喚醒我們的想像，在生活裡平凡的事物中看見你。感謝你向我們啟示你的愛和給我們的好消息。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月30日

馨香之氣

哥林多後書 2:12-17
「我們在神面前....都有基督馨香之氣。」 - 林後 2:15

復活節那天，我們教堂的講壇上點綴著白色的百合花。對我們有些人來說，飄過聖所的香氣令人神清氣爽。不過還有一些人得服用一些抗過敏藥才能做完禮拜。同樣的香氣竟然產生了截然不同的效果。

基督的跟隨者有時就像那些百合花。保羅稱自己和其他傳揚耶穌福音的人是帶著「基督馨香之氣」。他頭腦中有兩幅畫面。一幅與羅馬的「凱旋隊伍」有關，得勝將軍帶著一隊驍勇的戰士擊敗敵人。空氣中瀰漫著硝煙的氣味——對得勝者來說，這是救贖的氣味；但對潰敗者來說，這是他們臨近死亡的氣息。

保羅心中還有一幅舊約獻祭的畫面，有悅人的香氣升到神面前。如今，耶穌為罪所獻的祭取代了那些獻祭，我們這些相信耶穌的人要將自己獻上「當作活祭....是神所喜悅的」（羅 12:1）。

保羅說，我們在人群中可以成為獻給神的馨香之氣。讓人難過的是，有些人拒絕接受耶穌和祂的信息，所以福音讓他們感到不愉快。但我們知道，神的靈能改變人心。所以，就讓我們禱告，求神使用我們來幫助人看見祂的愛和拯救世人的渴望，好使他們識別出那「帶來生命的馨香」。

禱告

父啊，幫助我們討你的喜悅。也願多人藉著我們被吸引到你面前。阿們。

2019年10月29日

麵酵

馬太福音 13:31-35
「天國好像麵酵....」 - 太 13:33

你是否曾希望你的教會能為城鎮或社區帶來更大的改變？或者全世界的教會可以產生更大的影響？在個人層面上，也許你祈禱過你的生活發生改變，但你並沒有感受到有太多改變。

神的子民和神的工作的相對微小是聖經中一個重複的主題。在舊約中，只有少數人一直對神忠心——他們被稱為「餘種」。耶穌把天國比作芥菜種時，就是拾起了這個主題。

我們的經文描述了被混入麵粉的酵；聖經的有些翻譯說的是酵母藏在麵粉中。意思是，混入或藏進麵粉的酵母，沒有人能看見。它太小了，好像不見了！

儘管酵母很小，它的影響卻很大。耶穌說一個人和了大概60磅麵粉！你能想像這能做出多少麵包嗎？酵母產生功效時，轉變就會發生，它會讓麵團發起來！小小酵母起到的作用多麼大！

耶穌說，天國就像那樣。它可能看起來很小，卻產生了驚人的、革命性的變化。

禱告

主啊，求你幫助我們，不要因為變化很微小而灰心。願我們用信心之眼來相信，你會帶來大的改變。阿們。

2019年10月28日

禮物

約翰福音 3:16-21

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們.... 」 - 約 3:16

有時，給人買一份合適的禮物是個挑戰。接受禮物也有它的挑戰。如果我們不太喜歡那件禮物，我們可能會試圖表現得有禮貌，跟對方說謝謝，但過後我們會想辦法處理掉，或乾脆把它放在櫥櫃裡。我們可能會感激送禮人的體貼，但我們不太可能用它或珍視它。

在我們今天所讀的經文中，我們知道了神給這世界最寶貴的禮物：耶穌基督，祂的獨生子。有許多人不想和這份禮物有任何關係。他們可能會忽略它，認為這是個童話故事，或者這並不適用於他們。他們可能會說，如果上帝真的想幫助我們，祂應該結束貧窮、戰爭和苦難；或者祂應該治癒癌症或淨化環境。其他人可能會有禮貌地說他們感謝這份禮物，但並不真正使用和做什麼。

但還有一些人絕對熱愛耶穌這份禮物。為了充分享受這份禮物，我們需要知道和明白如何接受耶穌。約翰說我們必須相信祂——這不僅僅是認同聖經的教導；我們還需要相信，耶穌來到世上將我們從罪中釋放出來，並改變我們的生活，使我們能永遠享受與祂在一起的全新、豐盛的生活（參約6-10）。願我們在思考、玩耍、工作和愛的過程中清楚地知道，耶穌是我們最寶貴、最值得感恩的禮物！

禱告

父啊，當我冷漠和缺乏信心的時候，赦免我。感謝你在耶穌——你的獨生愛子裡賜給我所需要的一切。阿們。

2019年10月27日

作主

歌羅西書 3:15-17

「又要叫基督的平安在你們心裡作主。」 - 西 3:15

正式的運動項目都需要調解員和裁判員。這些公正的裁判會對隊員的表現、犯規和其他方面做出決定，確保比賽的公平性和娛樂性。我們可能不能認同他們的所有判斷，但沒有他們，事情會變得混亂。

保羅說：「叫基督的平安在你們心裡作主。」這裡「作主」的字面意思是「像裁判一樣行事。」這樣，我們就看見基督的平安，是藉著神的智慧和愛所成就的，它是我們做決定和日常生活的可靠指引。以基督的平安為我們的指引和目標，我們就能在一切事上跟隨神良善、正直和公義的道路。

然而，我們經常把事情搞砸。基督的平安不總是存在於我們的婚姻、家庭、教會、工作和鄰里之間。我們的行為常常與舊的罪性一致，而不是尋求神的智慧和平安。

人們有時認為和平就是沒有戰爭。但它的意義遠不止於此——它關乎事物應有的樣式。在我們的生命中有平安，意味著要活出耶穌所代表的所有層面，與那來住在我們裡面的聖靈步調一致（參加 5:22-26）。

在我們今天的敬拜中，在我們吟唱聖詩或靈歌時，願基督的平安充滿我們的心。願我們在所有的關係中都倚靠祂的智慧和真平安而活。

禱告

主耶穌，求叫我們知道你帶給世界的那豐盛生命的平安。阿們。

2019年10月26日

穿戴

歌羅西書 3:1-14

「你們....要存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。」 - 西 3:12

有時你的穿著會讓別人看到你看重什麼和你的性格。如果你去看體育比賽，你會被一大堆隊服包圍。當英國哈里王子（Prince Harry）和梅根（Meghan）的照片首次出現在公眾面前時，梅根穿的衣服在幾分鐘之內就賣光了。

今天的經文鼓勵我們，在穿著上要顯出我們所看重的和我們是誰。5-11節提醒我們要放下那些罪惡的、有辱人格的、有害的事情，如惡毒、污穢、邪情、惡慾和貪婪。然後它敦促我們要穿上新人：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐的心。我們還要加上愛心，「愛心是聯絡全德的。」換句話說，它使得我們的穿著很協調！所有這些物件都是耶穌基督完美地「穿戴」過的；作為祂的跟隨者，我們要效法祂的樣式。

我記得有一次我穿著一件寫有「耶穌進行曲」的T恤。當時我正在一家百貨商店，對客服不滿意。我本想對店員說句氣話，但接著我想起自己穿的衣服。如果我魯莽行事，那店員會怎麼看耶穌？所以很快，我的態度和語氣都變好了。願我們常存基督的心，在人前榮耀祂。

禱告

主耶穌，求你使我們的態度與你呼召我們穿戴的一致。感謝你分享美德，使我們與你保持一致。奉你的名禱告，阿們。

2019年10月25日

寶藏

歌羅西書 2:1-5

「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」 - 西 2:3

智能手機把非凡的財富放在我們指尖。我們可以用這些設備打電話，發短信，拍照，設置預約日曆，搜索網絡，下載大量的音樂。隨著無數應用程序的加入，智能手機裡的寶藏成倍增加。在尋找這些寶藏方面，我是個新手，所以我經常要靠我的孩子和孫子來幫助我。

再過兩個月我們就要慶祝聖誕節了。看著馬槽裡看似平凡的耶穌，我們永遠不會想到「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」因此，我們要倚靠聖經來揭示這些寶藏，好使用它們。

智慧是什麼？在箴言第8章中，智慧被人格化，他以正直、美好的方式來生活。智慧是「最初被（神）造的」，在耶和華創造宇宙萬物之前就有了。智慧在耶穌基督裡有了完美體現。在祂裡面，我們找到日常生活的洞察力——如何分辨是非，重要和次要，以及短暫和永恆。

知識與理解一門學科有關。耶穌非常瞭解祂的父，祂是創造主。當科學家們揭開宇宙奇觀的表層時，我對神的知識和智慧感到驚訝。祂給了我們一項探索一生的任務——去發現和使用藏在耶穌裡的所有寶藏！

禱告

主啊，你是智慧、知識和真理的根基。在生活學習的每一天，願我們在你裡面找到一切。阿們。

2019年10月24日

進入神的恩典

羅馬書 5:1-11

「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中。」 - 羅 5:2

如果你可以進入世界上任何一個地方，你想去哪裡？也許你想要一張音樂會或百老匯演出的後台通行證，一次政府建築的幕後參觀，或者一次埃及古墓的私人展覽。

羅馬書第5章提醒我們，我們現在不僅可以經歷一些屬世的探險，還可以進入到神的恩典當中！這種奇妙的連接比這個世界所能提供的任何東西都更有價值。

你是否注意到，作者保羅提到了這種連接的時間？這並不是一個將來我們可以得到神的恩典和平安的應許；不，這是我們現在的事實。「現在所站的」這神的恩典中，「與神相合」。因此，我們的生命應該與沒有這種連接時大不相同。

這種連接如何體現在我們每日的生活中呢？我們樂觀地「盼望神的榮耀」，我們知道，神創造我們的目的終將實現。我們也曉得「患難生忍耐...老練（和）盼望」，轉變正在發生。並且我們深信神的愛，這是藉著祂的聖靈澆灌在我們心裡的。我們能這樣與神連接，真是何等蒙福！

禱告

主啊，當我們忘記你是多麼深地改變了我們的生命時，求你赦免。求使我們感恩能連接於你的恩典，這恩典藉著耶穌奇妙地賜給了我們。奉祂的名，阿們。

2019年10月23日

歡笑

創世記 18:1-15

「那位說，不然，你實在笑了。」 - 創 18:15

笑對我們的心臟很好。我希望你能回想起許多歡笑和快樂情景。

但並非所有的笑都一樣。有時可能是嘲笑。當我告訴人們，我——一個超重的、身材走樣的老年人——要騎自行車穿越加拿大時，許多人都不相信地笑了。

當90歲的撒拉被告知她要生個兒子時，她因為不相信而笑了。她知道女人過了一定年齡就不會懷孕了。這個說法一定聽起來像個笑話。之前亞伯拉罕被告知撒拉將要生子時，他也笑了（創 17:16-17）。

讀這個故事時，我發現我的發笑往往跟缺乏信心連在一起。我常常把一些人與人之間的過結、教會的停滯和一些絕症看作「事情就是這樣」。我看到神問的問題也適用於我：「耶和華豈有難成的事嗎？」以弗所書 3:20提醒我們神能做「超過我們所求所想」的事。

當神成就了祂的應許，賜給亞伯拉罕和撒拉一個兒子時，他們給他起名叫以撒，意思是「他喜笑」（參創 17:19）。現在他們的笑有了正面的基調，正如詩篇 126:3所說：「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」當我們認識到神持守祂的應許時，願神也賜給我們這樣的喜樂！

禱告

主啊，感謝你賜給我們歡笑這一禮物。請賜給我們信心相信你的應許，以喜樂充滿我們。阿們。

2019年10月22日

後嗣

羅馬書 8:1-17

「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣.... 」 - 羅馬書 8:17

最近的一項研究描述了所謂的「巨額財富轉移」。在接下來的幾十年裡，嬰兒潮一代將向下一代轉移68 萬億美元的金融資產。這些資產持有者的後嗣將獲得一大筆遺產！

今天的經文告訴我們，我們是神的後嗣。這怎麼可能呢？藉著父神的恩典，聖子耶穌的犧牲，以及聖靈帶來的收納，我們就成了神家的一員！因此，我們是「神的後嗣，和基督同作後嗣。」

那麼神究竟擁有什麼呢？詩篇 24:1告訴我們：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」耶穌作為神的獨生子，是正當的繼承人，繼承天父一切所有的。奇妙的是，因著我們被收納為神的兒女，我們就與基督同作後嗣！這一直是神的計劃。祂預先知道我們會「效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」（羅 8:29）。

和耶穌一樣，我們也將承受苦難。但我們所受的苦難並不是承受產業的必要條件；相反，苦難是認同耶穌的必然結果。正如希伯來書 12:3提醒我們的：「你們應當仔細地思想耶穌如何忍受了罪人的頂撞，這樣你們心裡就不會因喪氣而疲倦。」專注於耶穌會幫助我們堅持到底。

禱告

主啊，求你激勵我們的心專注於耶穌，祂捨了自己，使我們成為你的兒女和後嗣。奉耶穌的名禱告。阿們。

2019年10月21日

吃下書卷

啟示錄 10

「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」 - 啟 10:9

有時我們吃東西只是短暫的享受。一份特別的食物可能好吃，但不一定適合我們的胃。一頓豐盛的午餐有可能讓我們整個漫長的下午都昏昏沉沉。我們吃美味的甜點時，可能會感到愉快，但當我們發現衣服變緊時，可能又會後悔。

我們今天的經文描述了類似的情況。使徒約翰被告知要吃一本小書卷。這不是神的先知第一次被要求吃書卷。先知以西結也被這樣吩咐過，這裡引用了他的話（參結3）。他們嘴裡的味道「甜如蜜」。

在這裡和聖經的其他地方，都描述了神話語的這種甜蜜。例如，詩人寫道：「你的言語，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜」（詩 119:103）。沒有什麼事比認識神更甜蜜，祂藉著耶穌，使萬物復興、更新！這正是我們想要知道和分享的信息。

然而，神的話在我們的肚子裡變苦了。就如以西結發現的，和啟示錄中的審判顯明的，許多人會拒絕神提供的恩典。但是，這不會阻止我們分享神的話，因為「神的奧秘[必要]成全」。

願我們對福音信息有緊迫感和激情。願神話語的甘甜使得我們與他人分享，哪怕他們選擇拒絕。

禱告

親愛的天父，感謝你話語的甘甜。求使我們成為你忠實的信使。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月20日

奧秘

以弗所書 3:2-13

「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」 - 弗 3:6

世界各地的研究人員都在尋找解決各種疾病的奧秘。例如，如果有一天能找到治療多發性硬化或ALS的方法，許多人都會歡欣雀躍。要是今天就能揭開這些秘密就好了！

在我們今天的經文中，保羅四次使用了「奧秘」一詞。他解釋說，神現在揭開了一個隱藏多年的奧秘。因為我們如今藉著耶穌基督與神和好，祂成了我們的朋友。祂揭示了祂在過去一直在做的事，以及現在正在做的事。

這個奧秘和救恩有關。神不僅是以色列人的神，也是萬國的神。這個啟示帶給我們喜樂！在耶穌裡，父把萬民聚集一起，成為教會，神的家。

今天，我們中的許多人可能有機會在當地的教會聚集禮拜。在某種程度上，教會就像其他人類機構一樣。我們要面對偽善、不完美的領袖和財政缺乏等問題。然而，正如今天的經文所告訴我們的，教會遠比其他任何機構還要豐富得多。神「要藉著教會使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」

願我們因著神將這奧秘啟示給我們而大大喜樂！

禱告

主啊，你為萬國提供了救恩。願這開啟的奧秘塑造我們的生命，引領我們今天來讚美你，服事你。阿們。

2019年10月19日

朋友

創世記 18:16-33

「我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的。已經都告訴你們了。」 - 約 15:15

你有很親近的好朋友嗎？或許他們是你認識一輩子的朋友，或者是相對較新的朋友。不管怎樣，衡量一段好友誼最好的方法之一就是願意坦誠相待。好朋友之間是透明的。

亞伯拉罕「被稱為神的朋友」（雅 2:23），我們在今天的故事中看到一些證據（創18）。神想要對亞伯拉罕坦率，於是告訴他，所多瑪和蛾摩拉因著他們的大罪，必遭滅絕。亞伯拉罕不只是把這些當作信息來聽聽，他懇求神，如果那裡還有50，40，30，20，甚至10個義人，按著神的方式過正直的生活，就寬恕這些城市。

作為基督徒，我們在耶穌裡有一個朋友。祂與我們分享祂從父那裡學到的一切——這包括了所有關於救恩的好消息，以及所有我們需要聽到的關於遠離罪的警告和責備。祂說，靠著聖靈的能力，我們可以按照神的方式生活。

所以，就像亞伯拉罕一樣，我們可以懇求神拯救我們還不認識祂的朋友和家人。而且，像耶穌一樣，我們可以分享福音和自己的見證，祈求這些話能把救恩帶給他人。更重要的是，我們歡喜快樂，因神親切地稱我們是祂的朋友！

禱告

主啊，你稱我們為你的朋友，我們滿心敬畏。感謝你啟示我們，在你的國度裡你已經完成，正在完成和將要完成的工作！阿們。

2019年10月18日

弓箭

詩篇 127:3-5

「少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。」 - 詩 127:4

父母有時會把孩子比作泰迪熊、公主，又或者是愛因斯坦。但你聽說過像詩篇127這樣，把孩子比作箭嗎？這首詩篇將孩子描述為抵擋仇敵的護衛。這在古代是很重要的，我們直到今天還能看到它的好處。

比如，如果不法分子來偷竊或破壞你的財產，一個群體就能幫助保護你。擁有一個大家庭可以大大增加你的力量。正如這首詩篇指出的，在外面有辯護人也很重要，以防一些人試圖譭謗你，哪怕你是清白的。在那個社會裡，有兩個或更多證人站在你這邊，可以在公共場合為你的事辯護，使你不至於蒙羞。

這首詩篇在我們撫養孩子的過程中給我們敲響了警鐘。我們必須有緊迫感，訓練我們的孩子使用他們的天賦做正確的事，按照主的方式生活，祂是「建造房屋」的那一位（詩 127:1）。這一點可以指我們的家庭，也可以指我們信仰的家（即主的教會）。我們需要常常為孩子禱告，知道即使在我們睡覺的時候，神也藉著祂的靈在他們裡面工作，磨練他們為祂的國度來服事。

你能做出怎樣的改變呢？不僅是現在，也包括將來的幾代人。

禱告

主啊，為了你的緣故，求你使我們有能力，訓練兒女走在當行的道上，使他們世世代代常在你面前。阿們。

2019年10月17日

安然睡覺

詩篇 127:1-2

「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」 - 詩 127:2

生活中最簡單也是最好的樂趣之一就是一夜好覺。我們可以疲憊不堪地上床睡覺，第二天早上醒來精力充沛。但這就是我們在睡眠中所發生的一切嗎？

這首古老的詩篇是神的子民每年前往耶路撒冷聖殿去敬拜時所唱的。然而它所處理的問題在當今世界仍然適用。我們的生活被工作、家庭和對安全的擔憂所消耗。「我太忙了」是當今世界人們的口頭禪。但這篇詩篇提醒我們，除非主積極參與我們所做的一切，否則我們的努力都將是徒勞。

詩篇作者通過提到睡眠來強調這一點。我們讀到：「耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」這句話也可以被翻譯為「神為祂親愛的人提供保護，當他們睡覺時。」這幅圖畫可能會讓我們想起自然界中的植物，和在我們忙碌甚至睡覺時仍在生長的農作物。耶穌用農民播種來形容神的國，祂說：「黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。」（可 4:27）

我們是否參與了主的工作和供應？還是我們狂熱地從事著和神的國無關的事？讓我們在每天所做的事上都留心事奉神，這樣我們就可以在主繼續供應我們和建立祂國度時，安然地休息。

禱告

主啊，求賜給我們服事你所需要的休息和精力，並幫助我們看見你在我們生命中和這世上的工作。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月16日

作成得救的工夫

腓立比書 2:12-18

「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」 - 腓 2:12

你有沒有想過，為什麼去健身房鍛煉叫作「workout」? 或許是因為在你裡面有一個強大、苗條和訓練有素的身體，隨時準備迎接激烈的競爭。但那個身體現在還不存在——它需要被做成（work out）!

在農業方面也類似。通過灌溉、施肥和除草，農民才能讓有潛力的農作物結出果實。只有當某事物具有潛力時，人們才能獲得結果。

在今天的經文中，保羅敦促我們進行屬靈的操練，並要認真對待。藉著恩典，神已經透過耶穌基督的工作將最寶貴的禮物：獲得新生命的救恩——放進我們的生命裡。

我們不是靠自己的努力賺得救恩；相反，我們被呼召去培養和發展神的恩賜，這是以祂兒子的生命作為代價提供給我們的。我們要充分發揮出它的潛力。

聖靈是我們這項操練的私人教練。祂把我們指向耶穌，敦促我們「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓 2:2-4）。這是個很大的挑戰，它提醒我們，我們要做的工作還有很多。

禱告

主啊，感謝你賜下救恩的禮物。求赦免我們在今天的生命中未能認出它的潛力。聖靈啊，求你訓練我們成為完全成熟的基督跟隨者。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月15日

不斷加增

彼得後書 1:3-11

「正因這緣故，你們要分外地慇勤。有了信心，又要加上... 」 - 彼後 1:5

一座房子裡如果不放傢俱、照片、植物等，使之感覺舒適，就不會成為家。與之同樣重要的是，敞開家門，和他人一起分享美好時光，增加回憶和樂趣。

使徒彼得鼓勵我們，有了信心還要加上些什麼。這段話中「加上」一詞的希臘文有段有趣的歷史。評論家Michael Green解釋說，這個詞是來自希臘戲劇節的一個隱喻。有個富人名叫科瑞哥choregos(我們從這個詞得到編舞家一詞)，「他和詩人、政府一起舉辦戲劇表演，這可是一項昂貴的事業。」然而，商人們的目標是透過他們的慷慨，以及訓練演員、合唱團來超越彼此。就這樣，這個詞開始意味著慷慨而昂貴的合作。

彼得使用這個意義豐富的詞，幫助我們看見神慷慨的恩典。我們是靠恩典得救的——這完全是個禮物！然而我們也被呼召來參與其中——去加上「好品格，屬靈的見解，警醒的自律，有熱情的忍耐，虔誠的好奇，溫暖的友誼，和慷慨的愛」（信息本聖經）。

願聖靈裝備我們與神同工，活出基督徒的生命，這只有藉著祂的慷慨和能力才能做到。神想要我們在認識耶穌的事上有果效，祂為我們的生命增添了很多。

禱告

主啊，感謝你救恩的禮物。求激勵我們在信心之上加上德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心，阿們。

2019年10月14日

凡事謝恩

帖撒羅尼迦前書 5:16-18

「凡事謝恩.... 」 - 帖前 5:18

今天是加拿大的感恩節。我們為健康、家庭、工作、豐收、旅行機會和更多的事而感恩。然而，有些情況則會讓人產生別的感受。

幾年前，我的第一任妻子喬安娜迫切需要肺移植。就在那時，剛好有可用的肺，所以我推斷神要給她一次新生命。我以為她只有向正在遭受的疾病（硬皮病）屈服才會不做這個艱難的手術。然而，她並沒有離開重症監護室，三個月後就去世了。留下我自己與神摔跤。我感到痛苦、憤怒，當然在這種情況下也不會感恩。

然而，神使用這段經文開始了醫治之旅。靠著神的恩典，我努力遵守這條命令，最終能夠為著39年的婚姻，為著兒女和子孫以及美好的回憶感謝神。因為耶穌經歷了十字架的試煉，喬安娜現在在天上和祂一起作王，不再有疾病的限制。當我數算我的祝福，我經歷到神使用我去成為別人的祝福。我後來得以再婚。我們可能永遠不會為癌症或其他災難感恩，但即使在那樣的情況下，主若開我們的眼睛，我們就能看到值得感恩的事。神會按著我們在耶穌裡領受的豐盛祝福，滿足我們一切的需要。

禱告

主啊，求你裝備我們，使我們在一切生活的境況中，都能經歷你的恩典，成為得勝有餘的人。阿們。

2019年10月13日

知足

約翰福音 14:6-14

「腓力對他說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。」 - 約 14:8

你曾覺得與神疏遠嗎？你可能在做「所有正確的事」——參加敬拜，讀經，禱告，幫助他人——然而神似乎離你並不近。或許你在危機中有過這種感受，甚至在日常生活中也有過。你只希望神向你顯出祂是誰，祂是活的。

腓力似乎也有這樣的感受，他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌卻稀奇，說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？」

耶穌在祂整個的事奉中已經顯明天父！耶穌就是神，而且「將神顯明出來」（約 1:18）。祂教導說，祂「與神平等」（約5:18）。祂還說：「我與父原為一」（約 10:30）。耶穌還有幾次「我是」的宣告，使用了神的特殊名字「我是自有永有的」（出 3:13-15）。祂曾行在水上，使死人復活。那晚，耶穌也和祂的門徒們吃了最後的晚餐，告訴他們自己很快要受死並且復活（約 13）。然而，腓力還要更多的啟示！這真的就夠了嗎？

在今天的敬拜中，我們會與復活的基督互動，在祂裡面歡欣。願這些機會——敬拜、讀經、禱告和其他——都能溫暖你的心，進入「神是誰」的真理，知道祂如何在我們生命中工作。神已經啟示了祂自己，而且離你很近！

禱告

主啊，求給我信心的眼睛，看見你在我生命中的工作，使我今天靠近你。阿們。

2019年10月12日

道路

約翰福音 14:1-6

「我就是道路，真理，生命。」 - 約 14:6

人們總是在尋找從A點到達B點的方式。今天，我們許多人使用GPS可以很容易地找到城鎮中或旅行中的路。大多數路線都有清楚的標記，我們只需要跟著它的指引就行了。

人們也在尋找做事的新路子。改革者們試圖找到更好的運轉之路。醫學探索者尋找治癒癌症之路。商人尋找提高淨收入之路。

在今天的經文中，耶穌在談論成為道路——祂指的是到達真實、永恆生命的路。這是我們所有人都要知道的最重要的事。我們可能會達到一個目標，找到治癒癌症的方法，使生意更有效益。但是，如果我們不知道到達與神同在的豐盛生命之路，我們能真正獲得什麼呢？找到生活中的解決方案和新方法，或許會成為一時的幫助和祝福，但這些卻解決不了我們所有的問題和掙扎。只有神，在永恆中，能做到這一點。

總是有很多人宣稱，到達神那裡的路有很多。但實際上，真的路只有一條——就是耶穌，祂自己就是神。祂是那位來自天上，在地上生活，為我們的緣故受死，戰勝死亡，又升天，坐在父的右邊掌權的神。祂就是道路，而且祂邀請我們與祂一起走進豐盛生命，直到永遠。

禱告

主啊，在天上我們還有誰？在地上我們也別無眷戀（參詩 73:25）。請在永生的路上引領我們。奉耶穌的名，阿們。

2019年10月11日

雪

詩篇 51
「求你洗滌我，我就比雪更白。」 - 詩 51:7

你又沒有把芥末醬或番茄醬灑在乾淨的白襯衫或白毛衣上的經歷？這是一種無法隱藏的污漬——而且，如果你不得不站起來在人們面前講話，那會很尷尬！

大衛王的污點問題要嚴重得多。先知拿單與他對峙，告訴他那件事需要處理（撒下 12:1-13）。和另一個男人的妻子睡覺，又謀殺了那個人，這樣的污點能抹去嗎？有時我們認為我們可以把責任推到別處，借此掩蓋我們犯罪的污點。但污點依然存在。

在詩篇51篇中，大衛寫道：「求你用牛膝草潔淨我」。這裡「潔淨」一詞的字面意思是「撤銷罪」。想像一下，你可以按下「撤銷」鍵來清除你做錯的事情！牛膝草是一種灌木狀的植物，在古以色列，它被用在潔淨禮上。摩西把牛膝草的枝子蘸上血，灑在人身上和東西上，就表明他們潔淨了（來 9:19-23）。以色列人從埃及的奴役中解放出來之前，牛膝草也被用作在房屋門框上塗血（出 12:21-23）。

這乃是指向耶穌的寶血，「洗淨我們一切的罪」（約一 1:7）。作為基督徒，我們知道有一種淨化劑——基督的血——能洗淨我們的罪。所以，我們若悔改並祈求神的赦免，就必因耶穌得潔淨。

禱告

「主耶穌，我渴慕聖潔完全....驅除仇敵，打碎心中偶像；求你洗滌我，使我比雪更白。」阿們。

2019年10月10日

穿耳洞

出埃及記 21:1-6

「用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」 - 出 21:6

穿耳洞是一種普遍現象。在一些古老的部落傳統中，人們扎耳洞是為了保護自己免受邪靈的傷害。然而，對今天的幾乎每個人來說，穿洞主要是一種時尚宣言。

《聖經》描述了穿耳洞的傳統，但這不是出於護身或時尚的原因。在出埃及記21章，我們發現一條律法，要求一個希伯來奴僕在七年之後被釋放。通常人們為了償還債務，就要成為別人的奴僕。但他們不會要求做一輩子的奴僕；相反，他們對自由抱有希望。

然而，在某些情況下，並不是所有奴僕都想七年之後獲得自由；有些人更想留在主人身邊。或許他們受到了很好的對待——也和自己的家人在一起——他們都想留在主人身邊。又或許他們無法想像自己在別處生活會怎樣。

在這種情況下，主人和僕人會去找法官，確保僕人真的想留下來。主人會把僕人帶到門柱前，「用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」

這些做法和我們在基督裡的新生命有相似之處。藉著犧牲，基督使我們獲得自由。聖靈在我們裡面做工，使得我們渴望成為神忠實的僕人。我們認識到神對我們如此之好，以至於沒有任何地方比服事祂更加美好。

禱告

主啊，我不屬自己，身體靈魂都屬你。求使我預備自己，全心全意渴望為你而活。阿們。

2019年10月9日

主宰

使徒行傳 3:11-26

「你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了。」 - 徒 3:15

這世上似乎有兩種人生觀。

一種觀點認為，我自己創造我的未來。畢竟，就像英國詩人W.E.Henley寫的：「我是我命運的主人，我是我靈魂的船長。」

所以，從這種角度來看，我就是自己人生的主宰。我們今天的社會經常這樣教導我們：「相信你自己；你可以成為任何你想成為的人。」

第二種人生觀則認為，有人正在書寫我生命的故事。

在使徒行傳中，彼得控告耶路撒冷的群眾殺害了生命的真正主宰——耶穌基督。在歌羅西書 1:16-17中我們讀到：「（萬有）都是藉著他造的，又是為他造的....萬有也靠他而立。」

我們想要「像神」（創 3:5）的一種方式是嘗試寫我們自己的故事。我們若這樣做，也是在殺害生命的主！

彼得敦促他的聽眾悔改，使他們的「罪得以塗抹」，這樣，「那安舒的日子，就必從主面前來到。」在約翰福音 10:10，我們聽見耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

那創造萬物的主，必能叫我們興旺。祂渴望書寫我們生命的下一篇章。這是何等祝福！

禱告

主啊，赦免我們企圖成為自己生命的主宰。請你書寫我們生命之旅以後的篇章，由你做我們的主和救主來引領我們。奉你的名，阿們。

2019年10月8日

創傷

以賽亞書 53:1-6

約翰福音 20:19-20

「哪知他為我們的過犯受害....因他受的鞭傷我們得醫治。」 - 賽 53:5

每個疤痕背後都有一個故事。或許它會讓我們想起一次膝蓋手術，它幫助你步伐重新變得矯健。或許疤痕讓你想起了一場事故，讓你感恩自己的康復。有些疤痕是情感和心理上的，讓我們想起別人留下的深深的傷害。

在適當的時候，我們應該願意分享我們疤痕的故事。透過這樣做，來表達我們的感恩，謙卑以及對團契的需要。如今社交媒體的流行有一個弊端，就是人們經常把自己的生活描繪成一塊玫瑰田。人們很容易分享度假信息，歡樂的家庭聚會，和一些慶祝場面。但是，當我們在與他人的交流中暴露出自己的疤痕時，真正的友誼才會產生。

今天我們看到耶穌在復活後向門徒們的一次顯現。接著祂「就把手和肋旁，指給他們看。」門徒們一認出是主，就喜樂了。

祂的疤痕所講的故事多麼奇妙啊！

祂不是漫畫書中的超級英雄，輕易就能取得巨大成就。相反，正如我們在以賽亞書53章中讀到的，基督的得勝來自於很深的個人犧牲。這也讓我們想起自己的罪和過犯。我們若擁抱這兩個事實——基督的傷口和我們的需要——就能得到醫治。沒錯，「因他受的鞭傷我們得醫治。」

禱告

主啊，我們的疤痕提醒我們自己有多脆弱。感謝你，耶穌，你為我們的緣故成了脆弱的，並帶給我們醫治。奉你的名禱告。阿們。

2019年10月7日

武器

哥林多後書 10:1-5

「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的。」 - 林後 10:4

生活中充滿了爭戰。兩球隊可能在足球場上一決雌雄。有些人要努力減肥或克服毒癮。企業為生存而戰。社會為了種族和性別歧視而戰。軍隊會捲入戰爭。所有這些爭戰都需要特定的武器——王牌四分衛，特殊飲食，12步計劃，民權，公民自由，隱形武器。

基督的跟隨者也有爭戰。作為基督徒，我們必須謹慎選擇我們的武器。保羅在這裡為自己辯護，抵擋那些為了提高自己的聲譽而公開指責他的假教師。我們許多人都很熟悉他們使用的武器：貶低、欺凌、八卦、誣告。但保羅沒有用同樣的方式回應，而是用了基督的柔和和溫順；他沒有興趣為自己辯護，他要將「所有心意奪回，使他都順服基督」。

在神的國度中，我們的軍火庫裡都有些什麼可以使用呢？我們的個人見證可以成為一個強有力的武器，來攻破「各樣攔阻人認識神的那些自高之事。」禱告是我們與神溝通、獻上感恩、明白神旨意的生命線。在神的大能裡，我們使用我們的恩賜和才能順服基督。我們能帶來和好，教導，顯出憐憫，組織項目，服事幫助他人，以及更多——所有這些都要藉著基督帶給世界祝福的愛和恩典才能做成。

禱告

主啊，激勵我們成為世界的祝福，把你國度的愛和福音帶給世界。奉你的名，阿們。

2019年10月6日

吹氣

約翰福音 20:19-23

「就向他們吹一口氣.... 」 - 約 20:22

吹氣是活著的標誌。但不是所有氣體都行！石棉纖維,尼古丁，煙霧和其他污染物都是有害的，不應該成為我們呼吸空氣的一部分。因此，我們的政府設立了機構來管理空氣質量。

在今天的經文中，復活的耶穌突然向門徒們顯現，他們因怕猶太人，門都關了。門徒們雖然還活著，還在呼吸，但都害怕得魂不附體。我們讀到耶穌「向他們吹一口氣」——很快一切都會改變！

他們將不再蜷縮在緊閉的門後，而是被差遣進入世界，正如父差遣了耶穌。他們接受了這一使命，因為耶穌不僅向他們吹氣，還命令他們受聖靈，聖靈的名字在聖經原文中（希伯來文，希臘文）意思是「氣」或「風」。

在神的救贖故事中，我們可以看到氣息和生命的圖畫。當神向祂造的人吹氣時，亞當就「成了有靈的活人」（創 2:7）。但後來罪進入我們的生命，儘管我們的肉身還活著，我們卻「死在過犯罪惡之中」（弗 2:1）。然而，藉著基督成就的工作，我們就成了新造的人（林後 5:17），藉著聖靈，我們結出聖靈的果子（加 5:22-23）。

今天，願基督將祂賜生命的氣息吹進我們裡面！

禱告

「生命之神，向我吹氣，讓你的大愛滿溢，作你合用器皿。」阿們。

2019年10月5日

大使

哥林多後書 5:11-21

「所以我們作基督的使者.... 」 - 林後 5:20

當一個國家與另一個國家建立外交關係時，它會指派一位使者作為其在該外國領土上的代表。

在今天的經文中，保羅將我們描述為基督的使者。這意味著什麼呢？嗯，我們仍然可以在今天的外交官這一角色中看到一些相似之處。大使們生活在異國文化中，正如基督的跟隨者們生活在這個世界中，卻不屬這世界一樣（約 17:14-19），他們乃是天國的子民。

大使也是他們所代表國家的象徵。如果他們粗魯無禮，就會給人留下不好的印象。

作為基督徒，我們代表了「為眾人死」的那一位。所以，我們為那替我們死而復活的主活著。我們的風度、慷慨、犧牲和愛是為了向他人顯明耶穌為我們所做的一切。

然而，在保羅的時代，羅馬的使者與今天大多數使者不同。他們是這塊不久將稱為羅馬帝國行省的土地上的代表。所以他們有義務把其他人帶進羅馬家庭。

在某些方面，我們作為基督使者的情況有些類似。雖然我們不是好戰的帝國締造者，但我們必須認識到，就如保羅所說，這是「神藉著我們勸你們」的。藉著我們救主的工作，我們是使人與基督和好、並把他們帶進神家的使者。

禱告

主啊，我們有幸成為你的使者。求你引導我們，每天都忠實地做你的代表。阿們。

2019年10月4日

天上的國民

腓立比書 3:12-4:1

「我們卻是天上的國民。」 - 腓 3:20

我去看我的小孫子時，他剛好收到他的加拿大出生證。我對他說：「艾略特，你可能不明白你剛剛收到了什麼，但這個東西能表明你是多麼蒙福。已經有基礎設施準備好為你提供安全保障、教育、醫療，還有更多！這個世界有許多人冒著生命危險想要來到這個國家，希望你在成長過程中能感恩這份國民的大禮。而你，反過來，也將為這個國家的福祉做出貢獻。」

然而，我們不能忘記保羅提醒我們的，我們也是天上的國民。神賜給我們生命本身——也賜給我們保護，醫治和健全的教導，使我們與神同享豐盛的生命！我們透過跟隨耶穌，專注於那些因信祂而活的人，來感謝這份恩賜。

可悲的是，正如保羅指出的，有許多人是十字架的仇敵。換句話說，他們不願意承認耶穌在十字架上為他們的罪付上代價。「他們的神就是他們的肚腹」——即各種轉瞬即逝的嗜好——他們用自私的利益和這個世界認為重要的權力、地位和名譽（榮耀）來佔據自己。但這一切只會逐漸消失。

要成為神國的子民，我們不需要冒生命危險；相反，我們把盼望、信靠和愛都放在耶穌基督身上，祂有那「叫萬有都歸服自己的大能」我們是多麼蒙福啊！

禱告

神的聖靈啊，求你使我們成為你國度中忠實的國民。奉耶穌的名禱告。阿們。

2019年10月3日

水

約翰福音 4:1-14

「我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 - 約 4:14

2017年夏天，我參加了一個騎車從太平洋海岸到大西洋海岸的團隊，行程超過4300英里。騎到大約30英里時，我出現了嚴重抽筋。我覺得中途退出，以及不得不向那些資助我的人解釋這一切是非常痛苦的。在艱難地進入營地後，一些經驗豐富的騎手問我喝了多少水。我才意識到自己喝的水遠遠不夠。他們解釋了為什麼我們需要「補水，補水，再補水」——按照這個建議，我後來的旅行中就不再抽筋了。水能給我們的生活帶來如此的改變，真是太神奇了！

水絕對是生命的必需品。撒瑪利亞婦人知道這一點，每天辛苦地從井裡打水。但耶穌把她引向「喝了就不再渴」的水那裡。我們在約翰福音 7:39那裡知道，這水就是聖靈。正如耶穌所說，這水「直湧到」永生。

或許，我們認為人只有死後才會獲得和經歷「永生」。但耶穌說，聖靈今天就已經賜予我們經歷永生的能力。這水會滲透我們生命的每個角落和縫隙，創造愛，喜樂，和平，以及更多——這水會永遠以真實、豐盛的生命充滿我們。

禱告

主啊，求你以聖靈滋潤我們，因為若沒有唯有你能提供的活水，我們就不能經歷永生。阿們。

2019年10月2日

好牧人

詩篇 23

「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。」 - 約 10:14

前段時間，在學習詩篇23篇時，我讀到一個想要成為牧羊農民的人。他想確保自己擁有合適的裝備，包括一根牧羊手杖：一根末端有J型鉤的長桿。但是，他在農場用品商店中發現，如今的牧羊人都是用狗來代替手杖。

兩者的差別很明顯。牧羊犬趕攏羊群，迫使它們服從，這場面可能很吸引人。狗能快速跑過很遠的距離，從而節省很多體力。狗可以這裡咬一下，那裡吠一下，把羊群趕到牧羊人想讓牠們去的地方。過去的牧羊人沒有這些狗的幫助，不得不自己趕羊，還得有很多助手——這些人都是用手杖來引導羊。

我們有主做我們的好牧人，蒙祂看顧。我們是主耶穌的羊，祂與我們親密無間。祂按著我們的名呼召我們，我們認識祂的聲音。祂領我們到青草地，溪水邊和避風港。最後，祂為羊捨命，所以，即使我們進入生命中最黑暗的山谷，我們不想去的地方時，祂的杖祂的竿仍安慰我們——我們知道祂會使我們平安度過。祂信實地呼召我們，願我們由衷地渴望跟隨這位好牧人！

禱告

主啊，我們的牧人，感謝你愛我們，引領我們在正路上。願他人在我們的生命中看見你的引領，聽見你的呼喚，也來跟隨你。阿們。

2019年10月1日

心志改換一新

以弗所書 4:17-24

「就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。」 - 弗 4:22-23

我是一個加拿大人，每當我開車去美國，總是需要把英里每小時換算成公里每小時，把汽油的單位加侖換算成升，回加拿大時又得換過來。就這樣，在遇到每一個限速標誌時，每一次加油時我的頭腦都在不斷地換算著，好讓自己不出差錯。在今天的經文中，使徒保羅反思了基督為我們所做的事，他呼籲我們要改換一新，完全轉向新的生活方式。這不僅限於——當然也包括了——改換我們的心志。

最近，我遇到一個短語「想像力的轉變」。我認為這表達出我們真正需要變得「像神一樣，有真正的仁義和聖潔。」

在這個10月裡，我們將查看聖經中對日常事物的看法。比如說，白雪不僅僅是寒冬裡覆蓋大地的一條白毯，它也會提醒我們主的潔淨工作(賽 1:18)。當我們將聖經的啟示應用在這些事上時，我祈求聖靈加深我們對神的認識，使我們對耶穌的信心更有意義，更清楚我們在主的教會和國度裡的呼召和使命。

禱告

主啊，在我們默想你的話，思想日常普通事物時，求你將我們的「心志改換一新。」奉耶穌的名禱告，阿們。

2019年9月30日

從各族和各國中

啟示錄 5:7-14

這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。

他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，

又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。」

我又看見，且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，

大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」

我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」

四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。

我們瞥見天上寶座所在之地，將會在今天以讚美完滿結束。二十四位長老和四活物的讚美越來越高漲，包括「千千萬萬」的天使的聲音，跟著，他們聯同在天上和整個創造的「所有被造之物，」一同發出讚美的聲音。

我們也被邀請，聯同天和地一起把讚美和尊貴歸給「坐寶座的和羔羊。」我們能夠這樣做，因為三位一體的每一位－聖父、聖子、和聖靈－一同在我們裏面作工。我們知道父神創造我們，是要我們敬拜祂。

耶穌以祂的血救贖了我們，叫我們成為一個獨特的身體，齊來獻上我們的敬拜。藉著祂在十架上的犧牲，耶穌「從各族、各方、各民、各國中」買贖了我們，又叫我們「成為國民，作祭司，歸於神。」耶穌建造橋樑，把那些學會了豎立圍牆的人連結起來。

今天，聖靈在教會中運行，叫他們能夠在裏面感受、經歷和實踐合一、好客、和愛心的恩賜，這些都是耶穌用祂的血買來的。在教會群體中和藉著他們的見証，豎起的牆都倒塌下來，而各國各方的人都能重新連結起來合而為一了。

禱告

主耶穌，藉著你的死和復活，你叫萬民合而為一，求你裝備我們和你在世界各地的教會，讓我們能夠在我們的言語和行為上，成為合一的見証。阿們。

2019年9月29日

我就大哭

啟示錄 5:4-7

因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。

長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衞的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」

我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。

這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。

今天，讚美、禱告、和敬拜的聲音，將會在世界各地的教會響起來。在地上，我們蒙邀請，像神寶座周圍的長老那樣聚集一起同唱：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！」

我們也蒙邀請，去聽使徒約翰在天上寶座的所在地的哭聲。忠心跟從耶穌的使徒約翰，並不因公開讓人知道他「大哭」感到丟臉，當他聽到所有受造物之中沒有一人配去揭開書卷的印和展開神的故事時，他的眼淚便像江河般湧流出來了。

我們被提醒，敬拜也包括哭泣和悲傷。我們每一個人都需要明白，我們中間沒有任何人配去展開我們的救恩故事，我們需要這位獨一無二的救主－神的兒子耶穌；祂配揭開七印和展開這個故事，因為祂是神的羔羊，祂除去我們的罪孽和罪對整個創造的傷害。

當神的獅子和羔羊耶穌進入我們的生命時，我們悲傷的眼淚便會變為喜樂和感恩的眼淚了。我們雖然在罪的傷痛中哭泣，但我們也要因耶穌為我們所作的一切而歡喜快樂！

禱告

主啊，感謝你，現在我們領悟到我們的創傷是何等深切，我們費了很多時日、終於來到這重要的一刻了。讓我們因熱切期待你再來而哭泣，我們已蒙耶穌救贖得新生命，讓我們以無窮盡的讚美來敬拜你！阿們。

2019年9月28日

用七印封嚴了的書卷

啟示錄 5:1-3

我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了。

我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」

在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。

神寶座所在之處充滿了出人意料之外的事物。看過所有在神寶座四圍的人和活物後，約翰的注意力現在轉移到一冊書卷上。

書卷是在神的右手中的，這表示它對神和對所有受造物都很重要，這卷書獨特之處是它裏外都寫著字，昔日神寫在石版上的律法也是用這種形式寫成的（出埃及記 32:15）。

另一個令人驚訝之處，就是用來封嚴書卷的數目。一個印已經足以封密它、不讓人看到內容的了；然而，這書卷竟然用了七個印封嚴！

而最令人驚訝的，乃是它需要找一個特別的人－一個「配」得上的人－來「展開那書卷，揭開那七印。」可是，經文卻說，在天上、地上、或世界任何角落，都沒有人配去展開那書卷－甚至連偷偷瞥看也不可以。

神要向我們啟示一個有力、獨一無二的故事，那書卷需要找那位唯一、配得上、和獨特的人，來展開和講述它的故事。

那位可以揭開七印和啓示故事的內容的，也坐在眾寶座中的寶座之上。

禱告

主啊，你的話語充滿奇妙和令人驚訝的事，你的故事往往超越我們所能想像的，我們感謝你！求你預備我們的意念和心靈，迎接你為我們安排的前路。奉耶穌祈求，阿們。

2019年9月27日

齊來敬拜

啟示錄 4:8-11

四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，

那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：

「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

天上寶座所在的地方充溢著讚美和敬拜之聲，四活物晝夜不住地宣告說：「聖哉！聖哉！聖哉！…全能者！」這幅圖畫描繪出所有受造物尊崇神為創造主和萬有之主的情景－惟有祂才配得一切的讚美。

在四活物領導之下，受造物的讚美之歌呼喚二十四位長老同來敬拜。看到周圍的其他受造物發出真誠和熱情的敬拜，神的子民也情不自禁以敬拜來回應了。

普世教會中神所有的子民－包括年幼和年長的、慕道者和深資信徒－都互相呼應、一同以讚美來慶祝和認罪，我們與其他受造物同聲說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意… 而有的。」

這幅圖畫提醒我們，受造物不停地述說神的榮耀（詩篇 19），神所有的子民－－在每天的工作和娛樂中、和在聚集一起敬拜時－也應該這樣做。萬物都把榮耀歸與神，因為萬物都是被神創造而有的，而神亦從不間斷地看顧所有受造之物。這位創造了我們、供應我們生活所需的神，是永遠配得我們的讚美的。

禱告

萬有的主和創造者，求你開我們的眼睛和耳朵，看到和聽見你整個創造獻給你的榮耀和讚美，又求你教導我們，在我們所想、所說、和所作的一切事上，都以讚美來回應。阿們。

2019年9月26日

寶座的周圍

啟示錄 4:4-8

寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。

有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。

寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。

第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。

四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

我們看見一些有趣和吸引人的人物，他們都在耶和華神的身旁、圍繞著祂的寶座，我們或許感到好奇，「難道這些長老和活物，能幫助我們明白住在天上是怎樣的嗎？＂事實上，除此以外，他們還有更大的作用，他們指示我們，今天應如何在神的國裏生活。

坐在神寶座周圍的座位上的二十四位長老，向來都被視為神的子民的代表，其中十二位代表舊約聖經中神的子民：以色列的十二個支派，其他十二位則代表在耶穌的十二位使徒牧養看顧下建立的教會。有長老在天上，表明神已經把祂國度中一個特別的地位賜給祂的子民，我們將來會與神一同掌權和作王的。

除了那二十四位長老之外，我們還看見「四個活物，」他們也在神和祂的寶座的周圍。這四個活物代表神的創造中「凡有氣息的，」（詩篇 150:6；參看創世記 2:7）野生動物、家畜、人類、和所有活物，在神寶座的所在地都有一個尊貴和服事的地位。

神救贖和看顧的恩典包括祂的整個創造。作為有一天將會與神一同掌權和作王的子民，神呼召我們要運用我們的統治權，去愛護和看顧祂所創造的萬有。

禱告

主啊，你愛護和救贖你所造的萬有，我們感謝你；你愛你所創造的一切，求你幫助我們學效你，去看顧你的整個創造。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年9月25日

那坐著的

啟示錄 4:2-6a

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

看那坐着的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍着寶座，好像綠寶石。

寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。

有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。

寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。

在約翰看到關於天上的異象中，我們很快便領悟到，異象的焦點是坐在寶座上的那一位。在這裏，啟示錄領我們來到可敬可畏的主大能的神面前。

這裏不是聖經首次提到有人站在全能主的面前的（參考以賽亞書 6:1-8；以西結書 1；但以理書 10）；不過，自從耶穌升天之後（使徒行傳 1:9-11），如此持續和詳細地描寫那位「坐在寶座上的，」還是第一次。雖然如此，這裏的描述，仍然不是主的完全面目。

神給我們這個啓示，並不是為了滿足我們的好奇心，耶和華神打開天上的門、又讓我們站在祂面前，好叫我們因相信祂得到充滿活力的生命、更堅定的信念、和持續的盼望。

在我們這個情感和處境交雜的世界－喜樂與哀傷、疑惑與確信、成功與失敗、健康與疾病－神希望我們看到，我們的世界是以祂為中心的。

馬可福音告訴我們，耶穌是以「神的國近了」（馬可福音 1:15）這句話開始祂的傳道事工的，而在啟示錄這卷書中，我們看到，坐在寶座上的耶穌的使命，仍然在繼續下去。

哈利路亞！神在掌權！

禱告

主啊，你賜給我們的是何等有力和慈愛的恩典！你掌管萬有，我們懷著敬畏和驚歎站在你面前。求你幫助我們對你有更深的信心、倚靠、和盼望。奉你的名、我們的主和救主祈求，阿們。

2019年9月24日

天上開了的門

啟示錄 4:1-2

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來！我要將以後必成的事指示你。」

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

在啟示錄第4和5章中，信息的重點轉移到一個新而有力的故事，這個故事的內容是關於神正在進行的使命。這個新的段落，是以約翰看見「天上有門開了」開始的。

這幅圖畫令我們感到驚奇，因為我們知道打開的門通常都代表邀請人進去，天堂通常被視為一個我們無法進去的神秘地方，所以這是一個很吸引人的機會。一般來說，從我們在世上的日常生活來看，天堂乃是神的奧秘。然而，現在耶穌打開了天堂之門，祂以像吹號的聲音歡迎我們：「你上到這裏來。」

這個邀請也應許祂會向我們顯示「以後必成的事。」然而，當約翰敘述進入天上開了的門的情形時，祂留意到的第一件事並不是將來要發生的事，他看見的反而是「一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」

天上的門開了，讓我們可以站在眾多寶座中之寶座前，天上地下萬有得到的慈愛和照顧，都是來自這個寶座的。

就是在今天，聖靈仍然大開天上的門，好叫我們能夠想像到這個景象，又讓這個故事激勵我們，靠著在耶穌裏的信心過今天的生活。

禱告

主耶穌，你開了天上的門、又邀請我們「上到這裏來，」藉此向我們啓示極為奇妙的恩典。今天，當我們思想你一直都在統治和作王時，求你賜盼望給我們。奉你的名祈求，阿們。

2019年9月23日

看哪！我在叩門

啟示錄 3:20-22

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。

「『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

有好朋友或家人突然來叩你的門，會帶來意料不到的驚喜，有很久沒有見面的親朋到訪，是何等寶貴的事，少有其他場合可以比得上。當你開門時，他們宣佈：「看哪！」他們的出現令你滿心歡喜快樂。

耶穌正站在我們的門外叩門。有時，我們會認為祂離我們和我們的教會是如此遙遠。但是，據祂自己啟示，祂和我們以及我們的教會僅僅一門之隔。祂盼望我們聽到他扣門的聲音——祂和我們就是如此接近。

耶穌更期待我們更進一步！祂希望我們回應和打開我們每一扇關上的門。

你或許害怕開門讓耶穌進入你的生命中，畢竟，一個人應如何歡迎大能的神子進入他們整個生命中呢？又或者只是讓耶穌進入你教會的建築物中，已經是你心目中最接近的了。

然而耶穌卻繼續叩門，祂熱切渴望我們讓祂進入我們的生命中，祂希望能像我們生命中的好朋友那樣接近我們。

你不用擔憂如何歡迎耶穌進來的，只要開門便可以了，祂應許祂會處理其他的細節。祂將會進來，與任何願意開門的人一起慶祝，又以喜樂和豐盛充滿你的生命－甚至超過你能想像到的最豐富的筵席、最有趣味的事、和最美善的生命。

禱告

主耶穌，你在我們的門外叩門，藉此帶給我們一份何等慈愛和尊貴的禮物。我們懇請你進來、與我們同在和改變我們。阿們。

2019年9月22日

成功能誤導人

啟示錄 3:14-19

「你要寫信給老底嘉教會的使者說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：

我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。

你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。』」

「『你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。

「『凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。

在耶穌寫給老底嘉教會的信中，有些激動人心和扣人心弦的比喻。耶穌稱這個教會群體為溫水，是不適合飲用的，而當耶穌說：「我必從我口中把你吐出去」時，故事的情節就變得更複雜了。

這種不冷不熱的文化是從那裏來的呢？

這種自以為是的安全感建基於他們積存的財富和產業上面，這個教會在物質上很富足，興旺和成功令老底嘉的基督徒認為他們已經一無所缺了。

在這封信中，耶穌把他們從自鳴得意的自我安全感帶回令人吃驚的現實生活中。祂說：「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」我不知道那一點帶來更大的打擊：得悉他們不清楚自己真正的狀況，抑或是我們在這裏看到的一連串負面的描述。

聽了這番話，教會必定會感到傷痛，然而，這番話也同時顯明，就是一個不冷不熱的信徒群體，耶穌愛他們到何等的地步！

今天，讓我們聆聽耶穌指出我們在現實生活的真象：聆聽一封呼召我們悔改和改變的愛的書信。

禱告

聖父、聖子、和聖靈，感謝你，你愛我們到一個地步以致你會對我們說坦誠和真實的話。求你領我們脫離自鳴得意的自我安全感和不再自作主張。阿們。

2019年9月21日

一點力量

啟示錄 3:7-13

「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：『那聖潔、真實，拿着大衞的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：

我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。

那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。

你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。』」

「『我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

耶穌寫給非拉鐵非教會的信，充滿了對他們的稱讚和應許，這是一封慈愛和激勵的信，這個教會一直以來都忠心順服主，他們需要的正是來自耶穌的鼓勵。

在牧會期間，我曾遇過一些經歷很多失望和困難的忠心信徒，我時常會引用例如詩篇23的聖經經文：「耶和華是我的牧者…，」來試圖鼓勵他們；然而，他們當中有些會回應說：「牧師，詩篇22的話－『我的神，我的神！為甚麼離棄我？』－能更貼切地道出我生活上的體驗呢。」

我時常都很想知道，耶穌會對這些受創傷的朋友說甚麼話，這封致非拉鐵非教會的信，就是耶穌對祂受創傷的子民所說的話，祂說：「你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」耶穌明白，走在這條順服的漫漫長路上，我們會感到何等疲累，就如詩篇23所說的：「雖然行過死蔭的幽谷。」

像一個長跑運動員在賽跑最後一程時需要鼓勵一樣，我們也需要耶穌為我們歡呼加油，好叫我們能遵守祂的道和不會棄絕祂的名。

惟願神今天賜恩典給你，讓你能持久忍耐，並且相信耶穌必定會向祂至愛的人履行祂一切的應許的。

禱告

親愛的主，有時我會感到疲累和沒有力量抓緊你，你是大能的神，求你幫助我，叫我能長久忍耐堅持不懈。阿們。

2019年9月20日

有幾名

啟示錄 3:4-6

「『然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的；他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。

凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

當耶穌繼續寫這封給撒狄教會的信時，祂慈愛和關懷地提到還有幾名仍然忠心的信徒。撒狄「按名是活的，」但是出於某些原因，只有幾個會友是仍然忠心的。

你是否屬於一個正在經歷改變的教會呢？或許你的教會曾經有很多會眾和事工、但現在你已經成為剩下的少數人之一，大部份的信徒是否已經流失或失去幹勁？會友人數減少和改變，是有很多原因的，對那些仍然喜歡在那個教會敬拜和事奉的少數人，這些改變令他們感到非常傷痛。

世界各地很多教會都只有寥寥「幾名」信徒，如果你屬於一個式微的教會或你教會的人數不多，讓耶穌的話成為你的鼓舞吧，你可以祈求祂引領你和幫助你能夠仍然忠心。

耶穌稱讚那「幾名」雖然面對冷淡的群體或看到有些會友跟隨潮流離去、但仍然忠心的信徒。從人數的角度來看，這「幾名」信徒可能不被人視為「成功，＂然而耶穌卻欣賞他們，祂知道誰是祂的子民。

對那些可能覺得自己渺少和不重要的基督徒，這是一個對他們有極大影響力的鼓舞。你要忠心，並且知道主是與你站在同一陣線的。

禱告

主啊，在很多地方，都有幾名喜愛奉你的名聚集一起事奉你的信徒，感謝你對他們的愛顧和關懷。我們忘卻你對我們的奇妙大愛時，求你赦免我們。阿們。

2019年9月19日

是死還是活？

啟示錄 3:1-3

「你要寫信給撒狄教會的使者說：『那有神的七靈和七星的說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

你要警醒！堅固那剩下將要衰微的，因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。』」

「『所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。

耶穌寫信給撒狄教會，目的是要喚醒昏昏欲睡的信徒；祂所說的，，有沒有一些可應用在今日的教會呢？任何教會群體，尤其是一個「按名是活的」教會，都不會以這封信為榮的。

看到有人有力和生動地傳講神的話、聖禮如常進行、有很多人參與教會活動、收入又達到預算，教會往往會鬆懈下來，以為一切都很穩妥，從表面看來，這些活動畢竟都意味著這是一個健全和蓬勃的教會。

然而，對懷著這種心態的教會，耶穌卻嚴厲地宣告：「按名你是活的，其實是死的！」被揭露出來的真相實在令人震驚！除了只是按名活著之外，教會群體也必須把他們領受和聽到的真理實行出來（啟示錄 1:3）。

順服－領受神的話、遵守聖禮、又讓這些神所賜的恩典塑造我們的生活方式－這些便是耶穌期待見到的。在結束登山寶訓時，耶穌這樣說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上」（馬太福音 7:24）。

所以，我們不要單是表面看來活著，乃是要做得更好，讓我們務必要做到聆聽和順服吧。

禱告

主啊，你的話比精金更寶貴。求你向我們的心靈說話、幫助我們順服和把你所教導我們的實行出來。奉你的名祈求，阿們。

2019年9月18日

悔改

啟示錄 2:20-29

「『然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。

看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。

我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。』」

「『至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上，

但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

「『那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。

他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎── 像我從我父領受的權柄一樣。

我又要把晨星賜給他。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

在寫給推雅推喇教會的信中的這一段，耶穌呼召他們悔改，儘管祂在其他書信中也如此行，但悔改卻是這封信的重點。

這件事是關乎一個名叫耶洗別的婦人，她抗拒神悔改的呼召。在這裏，我們看到不肯悔改就像築起一道石牆來抗拒神的恩典。在神施恩的日子，耶穌多次呼召神的兒女從悖逆的道路上回轉，改而追隨「靠聖靈行事」（加拉太書 5:25）的生活。我們需要好好使用神賜給我們去悔改的時機。

耶穌提到耶洗別的「兒女」時，我們看到，我們很容易便會沉迷在別人鼓吹的活動中；當我們這樣想：「人人都是這樣做的了！」我們很容易就忽略神要我們悔改的呼召。悔改要求我們聽從耶穌多過聽從我們的朋輩。

在耶穌對教會其他人所說的話中，我們看到，悔改和轉離假的教導，如何能幫助教會群體興旺和更有影響力，去按神的旨意過生活。我們需要一個關懷、支持、和愛的教會群體，並且「你們已經有的，總要持守，」直等到耶穌再來。我們想努力悔改，若能與相信耶穌的信眾一起致力去做，是最有效不過的。

禱告

全能的神和慈愛的好牧人，你以大能持續不斷地呼召我們悔改，我們感謝你。求你拆毀我們築起的牆，又願你的國降臨。阿們。

2019年9月17日

比以前更多

啟示錄 2:18-19

「你要寫信給推雅推喇教會的使者說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：

我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。

在啟示錄 2-3章耶穌寫給七個教會的書信中，寫給推雅推喇教會的信篇幅最長。它一開始便提醒他們，耶穌有「如火焰」的眼目，意思是說，祂對萬事都能一目瞭然；祂的腳「像光明銅，」意思是說祂是大能和堅穩的，祂能夠抵擋任何對祂的教會的威嚇，這些教會都是受到祂的督責和保護的。

耶穌稱讚這個教會的善行和堅定的信心，從他們最初跟從耶穌開始，他們的信心便日漸增長，耶穌看到他們的忠心和順服已經加深了。

這個群體的信心在哪些地方有增長呢？耶穌指出這個教會幾方面的特色；他們實踐愛心和信心，他們在他們居住的城市服事神，而且他們一直都堅忍地這樣行。

每一個群體中的教會和跟隨耶穌的人，都可以效法推雅推喇教會，去學習更有信心地過生活。我們每一個人都可以找到新的途徑來更常與神同行，而神也同樣呼召我們，繼續去做我們所行的善事。

讓我們在生活中把愛心和信心彰顯出來，又效法耶穌的榜樣，學習做一個僕人，並且持之以恆。

禱告

父啊，那些比以前更忠心以愛心事奉的人，是我們的榜樣，我們為他們感謝你。求你以你的靈的能力，幫助我們在愛心、信心、事奉、和忍耐上都有長進。阿們。

2019年9月16日

姦淫

啟示錄 2:14-17

「『然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。

你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

所以你當悔改！若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫着新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

那些威脅我們對耶穌的信心的事情，甚少會明顯地從大門進來，它們大多數都是詭祕和隱晦的。對別迦摩的教會來說，殉道和逼迫是明顯的威脅，但行姦淫和吃祭偶像的美食卻是悄悄從側門進來的威脅，這些都是大部份別迦摩人的慣常行為。

不過，在別迦摩教會中，以乎只是有部份人推行姦淫和吃祭偶像之物而已，但這樣已經有足夠理由促使耶穌在這封私人信件中告誡他們了。

這封信沒有提到關於吃祭偶像之物和行姦淫的其他詳情，但這裏卻清楚吩咐每一個人都應當停止和悔改－並且要立刻這樣做－不然，將來他們便要面對耶穌更多的懲罰了。

在我們的教會群體中，有沒有任何不道德的文化習俗悄悄從側門走進來呢？你或你的教會，有沒有出於無知，正在進行或甚至促進某些不道德的行為呢？耶穌的話堅決反對這些威脅我們的信心的行為，祂說：「停止！悔改，要忠心！」

禱告

親愛的神，求你開我們的眼睛，叫我們察覺到那些嘗試悄悄進入我們群體中的隱晦威脅。你堅決和最終的吩咐，是要我們悔改，惟願我們能因此充滿決心和盼望、並且被激勵去改變。奉耶穌的名祈求，阿們。

2019年9月15日

撒但所住的地方

啟示錄 2:12-13

「你要寫信給別迦摩教會的使者說︰『那有兩刃利劍的說：

我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。』」

耶穌形容別迦摩為一個「撒但所住」和「有撒但座位」的城市，在這個城市中，其中一個忠心的基督徒安提帕，因相信耶穌被處死了。面對逼迫和威嚇，這個城市的教會仍然對耶穌忠心。

在這封寫給這個信徒群體的信中，耶穌表揚和稱讚教會的忠心。事實上，冒著生命危險持守信心是需要以付重價的信心來生活的。

有些教會群體仍然在危險的地方生活，世界各地有很多群體的信徒，都憑著對耶穌的信心，在生命、財產、和福利都受到威脅的境況下過活，很多甚至被逼離開他們的家園，而教會多年來都是在他們的家園以基督的光照亮黑暗的；另有些人則被殺害或被下在監裏。

他們仍然忠心為耶穌作見證，各地的教會都因他們大受激勵，他們要付重價和甚至失去生命；我們也受到激勵要好好把握每一個機會，忠心為耶穌作見証。

今天，讓我們記念像安提帕那樣堅守信心、甚至甘願冒生命危險的信徒；有很多地方的領袖和居民都在撒但的權勢之下，讓我們也為那些在那裏事奉的信徒的安全禱告吧。

禱告

主啊，你靠近那些住在撒但得勢的地方的信眾，我們感謝你。我們更為他們對你的忠心和向我們的見證感謝你。阿們。

2019年9月14日

生命的冠冕

啟示錄 2:8-11

「你要寫信給士每拿教會的使者說：『那首先的、末後的、死過又活的說：

我知道你的患難，你的貧窮，（你卻是富足的！）也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。』」

「『你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

耶穌對祂的教會群體有深切的認識，祂知道我們的長處和軟弱，祂也知道我們所受的痛苦。

在寫給士每拿教會的信中，耶穌表明祂知道那裏的信徒所受的患難，祂也知道，他們因著不公正而遭受的痛苦會越來越嚴重，祂於是寫了這封簡短的信給他們，把盼望和激勵帶給他們的教會群體。

因相信耶穌而受更多痛苦，是不容易的。耶穌形容教會的敵人為撒但一會的人，撒但就是那設法毀滅神的子民和神所有的創造的大騙子。耶穌說，在士每拿有些基督徒將會下在監裏，他們將要受苦被逼迫，而約翰自己也因他的信仰受罰、被放逐到拔摩島；另有其他人，例如在士每拿曾接受約翰教導的坡旅甲，後來也因傳講和教導耶穌是主和世人的救主被處決。像那些初代基督徒一樣，我們也蒙召「務要至死忠心。」

苦難能試驗我們對耶穌的信心的質素和耐力。我們也可能會因重病、憂傷、或經濟上的損失而受苦，這些事情都會挑戰我們的信心。然而耶穌卻說：「你不用怕，」因為，雖然我們的敵人魔鬼看來可能佔了上風，但神必定會賜我們永遠與祂同在的生命的。

禱告

主啊，求你加力給我們，好叫我們能夠常常忠心於你。阿們。

2019年9月13日

記著你起初的愛心

啟示錄 2:4-7

「『然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

所以應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。

然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

耶穌認識每一個教會群體裏的每一個人，祂知道我們的長處，也知道我們的軟弱。以弗所的信眾忍耐持守真道，他們得到耶穌的稱讚；然而，有一個品格缺陷需要立刻引起他們的注意，就是他們把最初的愛心丟棄了。

這個啓示對我們有很大影響力。教會群體可以是上帝真理的堅定捍衛者，但是他們對神的愛卻可能會褪色。神奇妙的恩典、憐憫、和慈愛充滿我們、洗淨我們、淹沒我們、和更新我們，神就是這樣愛我們的了。神的愛似乎令人難以置信，我們縱然不配得神任何的愛，然而祂對我們的愛卻是無窮盡的。

每一個教會群體和其中的每一個成員，都需要不斷細嘗神奇妙的恩典慈愛和活在這愛中，我們需要用各種方式，藉著唱的詩歌、獻上的禱告、與人分享的故事，守的聖禮、和對人的關懷，來慶祝和頌揚神的愛。

在這封信中，耶穌用「悔改」這個字詞，領我們回到祂開始公開傳道時所說的話。這是一個促使人們回頭、改變方向、和返回正途的呼召。教會群體若要被聖靈充滿、成為「金燈臺，」我們就必需要有強烈的愛在我們的血管中奔流。

禱告

「耶和華啊，你已經鑒察我、認識我。」神啊，求你帶領我再一次記得你對我奇妙的愛，又幫助我忠心於你。阿們。

2019年9月12日

我知道你的行為

啟示錄 2:1-3

「你要寫信給以弗所教會的使者說：『那右手拿着七星，在七個金燈台中間行走的說：

我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。』」

今天，願我們被耶穌的觸摸所安慰，願祂的應許和祂的同在除去我們的懼怕？例如你作為信徒和身為耶穌的教會一份子的事奉？事實上，耶穌清楚知道在教會群體中發生的事－祂甚至比那些當事人知道得更清楚呢。

在祂親身寫給以弗所教會的信中，耶穌表明祂與那裏的信徒有很密切的關係，祂稱自己為那「右手拿著七星，在七個金燈臺中間行走的。」耶穌使用這個象徵，來表達祂的手正在緊緊握著這群信徒，而祂也在這些教會中間往來行走。

這幅圖畫顯示，耶穌特意要靠近每一個教會，祂與我們非常接近，所以祂認識我們整個人。

耶穌認識在以弗所的教會，祂以很多稱讚來開始這封信。祂說這個教會一直在衛護真理，所以假師傅和假教導無法在那裏立足，持守真理就是這個教會的特色。

耶穌說：「我認識你，我也知道你為我所作的一切！」祂對你的教會也說同樣的話。耶穌認識你教會群體裏的每一個人，因為祂的手正緊緊握著你們，而祂也繼續在你們教會事奉的地方往來行走。

禱告

萬有之主，我們若曾假設你把自已局限在天上，求你赦免我們。你愛我們每一個人和你的教會群體，又把我們緊抱在你的懷裏，我們感謝你。阿們。

2019年9月11日

寫在書上

啟示錄 1:10-11, 19-20

當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：

「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」

所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。

論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」

很多家庭都有一個收藏舊信件的盒子，但它卻被放在被遺忘了的角落。這些書信或許會令人想起生命中痛苦和難過的一頁，它們也可能是充滿歡樂回憶的書信。太太和我也有一個收藏我們戀愛時寫的情信的盒子，寫了這些書信後，我們便再沒有翻閱它們了，但我們總捨不得把它們棄掉。

啟示錄中有一組寫給七個教會的書信，每一封書信都有其獨特之處，書信中說明每一個教會群體的質素和特色，這些都是耶穌寫給每一個教會群體的情書。

我可以想像到，那七個教會必定會一次又一次讀這卷耶穌寫給他們的信的，他們也永遠捨不得棄掉它。這封信不但指出耶穌認識他們－他們的長處和軟弱－它更說明耶穌愛他們。

我們很感恩，這七封書信一直沒有丟失。聖靈邀請我們去讀這些書信，好叫我們可以欣賞到耶穌寫給初期教會群體的話，並且聽到耶穌對我們說甚麼。耶穌吩咐約翰把這些事寫下來，也是為了我們的益處。能夠收到耶穌寫的書信，是多麼寶貴的禮物啊！

禱告

親愛的父，惟願你的聖靈帶領我們，在我們向你的教會群體誦讀你的書信時，叫我們也聽到你在今天對我們說的話。奉耶穌名祈求，阿們。

2019年9月10日

「我曾死過…」

啟示錄 1:18

又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

對神、對我們、和對所有受造之物，死亡是最可怕的敵人，當死亡臨到我們時，少有事情能比得上我們受到的痛苦和哀傷，沒有人能逃避這個敵人的，就連我們的主耶穌，也為我們的緣故捨了自己的生命（約翰福音 10:14-18）。

在這裏，耶穌向約翰表明祂是誰，祂回顧祂在耶路撒冷為我們被釘死時所經歷的事件（約翰福音 19-20）。耶穌說：「我曾死過，」祂是指著祂受苦、被釘、死亡、和被埋葬時的痛苦細節說的，耶穌明白死亡是甚麼，因為祂親身經歷過。（參看馬太、馬可、路加、和約翰福音最後幾章的記載。）

然而，耶穌要我們視死亡為一個已被祂打敗的敵人。「我曾死過，」耶穌是以過去式說這句話；祂曾死過，但現在看看祂吧！祂說：「（我）是那存活的，…現在又活了，直活到永永遠遠！」

耶穌勝過死亡和憂傷，祂讓我們看到這幅祂永遠勝利的圖畫。死亡不能操縱我們的命運，耶穌才是我們的主宰！祂是唯一拿著開啓死亡之門的鑰匙的主。這位已升天的耶穌，也曾在朋友墳前說過：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活」（約翰福音 11:25）。

禱告

我們的好牧人耶穌，感謝你與我們同行、領我們走過死亡的幽谷，你又說：「復活在我，生命也在我，」我們感謝你！阿們。

2019年9月9日

觸摸

啟示錄 1:17-18

我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按着我說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，

又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

在祂的教導事工中，耶穌向來以願意伸手觸摸人見稱；當痳瘋病人呼求得醫治時，祂便摸他們，祂又撫摸瞎子的眼睛。觸摸是耶穌醫治事工中不可缺少的部份。

在啟示錄這段經文中，我們也看到耶穌施恩撫摸人。約翰仆倒在耶穌腳前，像死了一樣，因為他不能繼續在主面前站立得住。見到約翰如此懼怕，耶穌便伸出右手按他說：「不要懼怕。」

耶穌的撫摸，令人大大平靜下來！祂滿有能力的話帶給人何等大的保證！這個故事不單描述約翰在拔摩島與主面對面站著時所發生的事，它更顯明這位升到天上和尊貴的神子耶穌是誰：耶穌是慈愛和憐憫的主。耶穌到來傳揚神的國的好消息（馬可福音 1:14-34），而撫摸人也很重要，它乃是耶穌醫病事工的重心。

神的靈邀請我們讓自己進入這幅圖畫中。耶穌伸手接觸我們，祂用右手按著我們，我們也聽到祂這句滿有能力的話：「不要懼怕。」

今天，願我們被耶穌的觸摸所安慰，願祂的應許和祂的同在，帶給我們安慰，又除去我們的懼怕。

禱告

主神啊，我們以為你似乎離開我們很遠，以致我們接觸不到你，求你赦免。又求你帶領我們，常常進到你的懷中和蒙你撫摸醫治。阿們。

2019年9月8日

燈臺中間

啟示錄 1:12-16

我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈台。

燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束着金帶。

他的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，

腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。

他右手拿着七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。

在這裏，約翰讓我們瞥見復活和升天之後的耶穌，他所見到和經歷到的，實在無法用言語完完全全描述出來。從他的描述中，我們明白到，這次約翰面對面遇見耶穌，是和以前任何一次的會面完全不同的。他看見發出神聖榮耀和權能光輝的耶穌，約翰說耶穌的面貌「如同烈日放光。」我們大概想像得到，情形就如看到午正的太陽，我們豈不會因它的能量感到歎為觀止的呢！

在約翰的描述中，奇怪的是耶穌站著的地方。當約翰轉過身來「要看是誰發聲」時，他最先看見的不是耶穌，他特別留意到的乃是那七個金燈臺，在以後的記載中（20節），那些燈臺代表約翰曾經牧養過的七個教會。約翰是在他熟識的教會群體的背景中，看見在完全的榮耀裏的耶穌的。

在今天，我們在甚麼地方見到耶穌？我們會在世界各地很多鄉村、城鎮、和都市的教會群體中找到祂。今天，無論教會在哪裡聚集，耶穌都行走在他們中間。

禱告

主耶穌，能夠站在你面前，是何等令人讚歎的恩典！我們實在無法形容你的奇妙。你來親近你的子民，我們感謝你。奉你的名祈求，阿們。

2019年9月7日

寂靜無聲

啟示錄 1:10-11

當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：

「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」

對被放逐到拔摩島的約翰，我想像最難受的就是寂靜無聲的環境了。約翰習慣了大城市如以弗所、撒狄、和非拉鐵非的喧鬧聲，這些都是日以繼夜充滿聲色的繁榮大都；而更重要的，就是約翰聽不到信徒的祈禱聲，並他們在主日崇拜和日常工作時獻給主的讚美。拔摩島只是一片死寂。

那個地方一直都是寂靜無聲的，直至有一個主日，約翰聽到有大聲音如吹號，他一定感到毛骨聳然了！約翰後來知道，這聲音原來是從主而來的。耶穌打破了拔摩島的寂靜，祂吩咐約翰把他將要看見的事情記錄下來，之後約翰更要把這些記錄傳送到他曾在他們中間作工的七個教會。

在那個星期日，耶穌也打破了天堂的寂靜，從那一天起，聖父神、聖子耶穌、和聖靈，詳盡地啓示了神偉大的救贖故事。啟示錄這卷書不是一份滿足我們的好奇心的禮物，神用它來幫助我們相信祂和加添我們的信心，使我們在最艱難的時候，仍然有能力持守得住。

禱告

我們在天上的父，感謝你向我啓示你拯救受造之物的偉大救恩故事。主耶穌，求你差遣你的聖靈進入我的心，好叫你的故事能成為我的故事和熱情。阿們。

2019年9月6日

被困拔摩島

啟示錄 1:9

我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

拔摩島不是一個牧師退修中心，它乃是羅馬政府用來隔離和羞辱犯人的不歸地；羅馬政府宣告，除了凱撒外，沒有其他的主，犯了錯的國民，會被放逐到拔摩島去吸取這個教訓。然而，身為基督教教會的領袖，約翰曾教導民眾耶穌是主－事實上祂的確是主。所以，「為神的道，並為給耶穌作的見証，」的約翰，便被羅馬政府隔離，不得與基督徒和教會接觸了。

這件事必然使約翰和當日眾多信徒群體陷在困境中。約翰會感到孤單和與世隔絕，而教會也聽不到他的講道、教導，不能與他共處。

羅馬政府以為這樣做便能破壞教會的生活和使命了，然而拔摩島並不是羅馬政府想像中那麽與世隔絕的。上帝無所不在，上帝的靈要去到這個與世隔絕和不毛之地造訪約翰，並且把它變為一個彰顯真正的主和救主的能力和權柄的場所，根本不是問題。在拔摩島上，約翰見到一個令人生畏的異象，就是耶穌向他啓示神國中一些驚人的權能。

神改變了拔摩島，惟願這個故事帶給我們勇氣，特別是當我們感到「為神的道，並為給耶穌作的見証」使我們落在困境中時，我們就更需要勇氣了。

禱告

全能的萬主之主和萬王之王，「國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。」阿們。

2019年9月5日

一同有份

啟示錄 1:9

我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

啟示錄經常被視為一封待解密的信件。它的目的是讓人瞥見遙遠的未來。然而，在這卷書中，除了耶穌和聖靈的聲音外，約翰也加入說話，而他的敍述通常都是與當下的事有關的。這卷書講述當時正在發生的事，其中所佔的篇幅，和講述將來要發生的事的篇幅其實差不多。

基於他自己的經歷，約翰知道，和他一樣相信耶穌的信眾正在面對甚麼困境。約翰這樣描繪基督徒的信仰和生活：「在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有份。」他用現在式來形容跟隨耶穌的人的境況。

約翰的話表明了一個忠心的牧者的心腸，他不是站在一個安全和遙遠的講壇傳講患難和忍耐，他乃是以「弟兄」和在「忍耐裏一同有份」的身份說話的。這個與眾信徒「站在一起」的身份，令人感到他的話非常可信。

我們需要弟兄姊妹、朋友和同伴，來鼓勵我們過跟隨耶穌的生活。基督徒的見証能帶給我們過信心生活所需的激勵，特別是當我們很難做到「忍耐」時就更需要了。

在今天，你可以與誰分享你正在面對的憂慮、藉此激勵他呢？有沒有人曾經讓你看到，他在艱難的生活中憑信心度過的見證？

禱告

主啊，我為那些鼓勵我去繼續跟隨你的忠心領袖和朋友們感謝你。阿們。

2019年9月4日

阿拉法和俄梅戛

啟示錄 1:7-8

看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！

主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

我們的世界通常只限於我們眼前看得到的範圍，不過，在啟示錄這卷書中，神希望我們能夠容納範圍更廣的世界；我們要學習去觀看一個更廣闊的世界，因為神的話語啓示祂是「阿拉法、俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」站在全能的主面前，令人感到何等卑微；來到神面前時，我們學習認識真我，神是全能者，相比之下，我們是如此渺小。無論我們有甚麽優點或軟弱，我們仍然必須學習在神面前看清楚自己。

然而，當我們張開眼睛看到神是全能的神時，我們的世界便能成為一個廣闊的地域了。我們看到的不單是眼前瞥見這一刻，我們學習懷著耶穌再來更新萬有的渴望過生活，每一刻都在期望神在基督裏再來的那一天，那時祂要把祂的救恩完完全全地帶給祂創造的每一部份。

今天，我們蒙邀請在主全能神的面前過生活，因著祂再來的應許，我們每天也常常這樣禱告說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在他上，如同行在天上」（馬太福音 6:9-10）。

禱告

「主啊，求你開我心靈的眼晴，」好叫我能在你奇妙的同在帶來的喜樂中生活。阿們。

2019年9月3日

愛我們…

啟示錄 1:5b-6

他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，

又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

人際關係有時會變得索然無味。我們經過了做朋友、成為家人或配偶的階段，然而現今卻好像失去了某些東西，我們失去的就是愛。假若沒有愛作為其中的動力，人際關係便會冷卻下來。所以，在寫給耶穌的家人－祂的教會－的啟示錄這卷書中，愛是首要的主題。

啟示錄在開篇便認定神愛我們這個真理，並因此歡喜快樂。事實上，這個主題是聖經每一卷書中一貫的思路。

神的愛是祂的子民都熟識的真理，那麼，這卷書為甚麼要指出這樣明顯的事呢？原因是最先收到啟示錄這卷書的群眾和他們所屬的教會，正在面對困境；因著相信耶穌，他們受到公開的逼迫和敵對，這些事情誘使人們信心冷淡，變得不冷不熱。

今天，或許你也在經歷艱難，當我們穿過黑暗的幽谷時，我們特別需要神向我們保證祂是愛我們的。就讓這個好消息進入你的心懷，你一定要讓它伴著你一起走過生命中的困境，並且深信沒有任何受造之物，「能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」（羅馬書 8:39）。

禱告

主啊，我們感謝你，因著對我們的愛，你信實地抓緊我們，永遠不會放手。阿們。

2019年9月2日

問安

啟示錄 1:1-5a

耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

約翰寫信給亞西亞的七個教會：但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈，

並那誠實作見證的，從死裏首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！

在聖經六十六卷書中，啟示錄是獨特的一卷，它帶來一個驚喜、一份禮物、和來自耶穌的「啓示」，這位耶穌就是那位到世上來拯救世人的救主（約翰福音 3:16-17）。啟示錄的故事在適切的時間出現，這是很重要的。

啟示錄是給予第一世紀的教會的一份禮物，那時的信徒感到被孤立和與別的人隔開了，以下的例子或許能幫助我們領會到，這卷書來得是多麽合時。當我的雙親從荷蘭移居至加拿大時，他們認為他們可能不會再見到家人和好朋友了，因此，從家鄉來的書信，便成為與遠方摯愛的人的聯繫了。每當收到書信時，人人都會放下手上的事情，來閱讀和細嚼遠方摯愛所寫的信。

啟示錄就像一封寫給生活在充滿挑戰的年代的教會群體的「家書」。初期教會有時會懷疑，耶穌為甚麽好像離他們那麼遠，尤其是當羅馬帝國的敵對和逼迫增加時就更甚。

藉著使者造訪耶穌其中一名最親密的門徒約翰，耶穌傳遞了一個信息給祂前途未卜的家人。這封信向他們問安，願從那昔在、今在、以後永在而來的「恩惠、平安」歸與每一個人。

在今天，讓我們聆聽這個來自我們的主和救主的問安吧。我們不會孤單，因為祂以恩惠平安和永遠與祂同活的應許圍繞著我們。

禱告

主耶穌，你以合時和安慰的話語來激勵我們，我們感謝你。阿們。

2019年9月1日

都是有福的

啟示錄 1:1-3

耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

今天是星期日，普世教會神的子民，都在世界各地不同的環境之下聚集，一同敬拜主；他們誦念聖經、聆聽講道、頌唱詩歌、和同守聖禮。我盼望你今天也有機會參與一個信徒聚集一起敬拜神的教會群體。教會是基督在普天下的身體，是神所深愛的，凡到神那裏誦念和聆聽祂生命之道的人，祂都應許賜福給他們。

啟示錄是聖經最後一卷書，這卷書以神對敬拜主的子民的祝福作為卷首語：「念這書上預言的…，都是有福的。」這個祝福從為會友讀經的人開始。今天你或許曾經在你的教會負責讀經，又或者你將會在你自己家中讀聖經。每當你讀祂的話語時，耶穌應許過要賜福給你，惟願你因此受到激勵！

耶穌亦應許賜福給那些聽見聖經、「又遵守其中所記載的。」身為退休牧師，我發覺原來坐在座位上聽道是一件相當困難的事；我的耳朵在聽（大部份時間），然而，聽得入耳卻不是那麽簡單。當聖靈感動我們去參與、向我們挑戰、和改變我們時，我們才能遵守其中所記載的。這種聆聽不是「懶散的聆聽，」而是聽得入耳的聆聽。我們能夠從神那裏得到祝福，真是何等美好啊。

禱告

主啊，我們誦念和聆聽你的話語時，求你祝福我們。惟願我們能遵守和活出你的話語來！阿們。

2019年8月31日

新娘和新郎

［我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。

列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。

你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。

你必不再稱為「撇棄的」，你的地也不再稱為「荒涼的」；你卻要稱為「我所喜悅的」，你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。

少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。］ - 賽 62:1-5

聖經中經常使用婚姻這個隱喻來描述神對祂子民的愛。當然，「天上的財寶」有著豐富的內涵，主經常使用這個短語來表達救恩和永生的無限價值。但在以賽亞書62章和其它經文中，我們還看到一個畫面，就是將主描述為新郎，祂像喜悅新娘一樣喜悅祂的百姓。這是個很深刻的個人隱喻。

以賽亞預言了耶路撒冷的毀滅，人們被放逐到另一個地方，以及後來，他們的回歸。所應許的救恩是這樣描繪的：「你必不再稱為『撇棄的』；你的地也不再稱為『荒涼的』。你卻要稱為『我所喜悅的』，你的地也必稱為『有夫之婦』。」還有，「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」

啟示錄 21:2-3描述了「新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。」有大聲音說：「看哪，神的帳幕在人間....他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」

我們熱切地等候那一天。新耶路撒冷必發出「神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石」（啟 21:11）。聖靈和新婦都說：「來！」（啟 22:17）。

禱告

主啊，因著你將永遠與我們同住這一產業，我們的心喜樂滿溢。我們向你獻上感謝。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月30日

智慧：比珍珠更寶貴

「得智慧、得聰明的，這人便為有福。

因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，

比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。

她右手有長壽，左手有富貴。

她的道是安樂，她的路全是平安。

她與持守她的作生命樹，持定她的，俱各有福。

耶和華以智慧立地，以聰明定天；

以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」 - 箴 3:13-20

箴言這卷書描寫了兩種不同性格的女人。一個是智慧的化身。「比珍珠（作紅寶石）寶貴。你一切所喜愛的，都不足與比較。」（箴 3:15）。她呼籲人們遠離罪惡，轉向神。

另一個女人，愚蒙，喧嚷，一無所知。她坐在家門口，誘惑人們過不道德生活：「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」（箴 9:17）。箴言把她描述成一個淫婦，說：「被她傷害仆倒的不少....你的心不可偏向淫婦之道....她的家是在陰間之路。」(箴 7:25-27)。

箴言中既有盜賊，懶惰人，好爭競的，褻慢人，說閒話的，也有智慧、謹慎、正直、良善、慷慨的人。「誰能說，我潔淨了我的心。我脫淨了我的罪。」（箴 20:9）這句話讓我們都謙卑下來。

聖經中的智慧呼籲我們回轉向神，從罪中悔改，過正直的生活。我們逐漸認識到，把神放在生命的首位，是真正活著的唯一途徑。這就是為什麼箴言 9:10說：「敬畏耶和華，是智慧的開端。」

我們尋求智慧，就會找到耶穌基督，「神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。」（林前 1:30）。

禱告

主啊，你是我們心所愛慕的，你是我們的財寶，比珍珠寶貴。感謝你，我們在基督裡有豐盛的生命。阿們。

2019年8月29日

凡事我都可行

「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」 - 林前 6:12

正如今天的經文所顯示的，有些人曲解了在基督裡有關自由的教導，認為基督徒可以隨心所欲。同樣的，有些人認為他們應該繼續犯罪，叫神赦免的恩典顯多（羅 6:1）。

保羅說，不。我們在罪上已經死了，我們在基督裡的自由，並不意味著我們能做的每件事都對自己或他人有益處。我們必須警惕罪，因為它會得罪神，得罪人。

說到積累財富，保羅說，這是被允許的，但他的生活方式顯明，他並沒有使用這儀權利。正如保羅在哥林多後書 6:10所描述的情況，他「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」

魯益師在他《人之廢》（The Abolition of Man）一書中指出，歷史中有許多人都看見捨棄東西是有意義的，雖然這些東西本身是被允許的。比如，公元前6世紀中國哲學家老子，就說：「簡單就是擁有，而富足帶來困惑。」

我們不需要像修士那樣許貧窮願，用一條繩子當腰帶，或住在樹洞裡做為最簡陋的安身之所。但我們一定要謹慎，不叫富足轄制我們，叫我們得以自由地傳播神在基督裡的愛，就是在祂裡面永生的富足。

禱告

主啊，開啟我們的雙眼，好叫我們知道有什麼在轄我們。但願獨有你作我們的主。在我們事奉你時，願我們能幫助多人在耶穌的愛中成為富足。阿們。

2019年8月28日

神的糧，生命的糧

［既在海那邊找着了，就對他說：「拉比，是幾時到這裏來的？」

耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。

不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」

眾人問他說：「我們當行甚麼，才算做神的工呢？」

耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」

他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做甚麼事呢？

我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫着說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」

耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。

因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」

他們說：「主啊，常將這糧賜給我們。」

耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。］ - 約 6:25-35

有許多人跟隨耶穌，祂就對他們講論神國的道，治好了許多病人。有一天，他們到了一個偏僻的地方，大家都餓了，耶穌竟然只用一個小男孩的午餐——五個餅和兩條小魚餵飽了幾千人。

然而，耶穌並不滿足於供應一頓免費的午餐。當眾人尋找祂，再次找到祂時，祂說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。」祂知道，他們還想要更多食物。當然，他們被祂的教導和醫治所吸引，但是——哇哦！——祂還能使食物倍增。想想這有多有用！他們不用再去買食物了。想想看，要是尊祂為王，一支軍隊跟著祂能走多遠！

但耶穌警告說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」祂的意思是說：「在你為食物勞力時，要更渴慕尋求那天上的糧。」

人們很困惑，因為他們不聽耶穌的教導。然而，他們真正需要的生命之糧是耶穌的生命這一禮物，祂將給世界帶來更新、真實和永恆的生命。

禱告

神啊，我們需要真正的生命。求你賜給我們日用的飲食——幫助我們牢記，我們真正需要的是你。求使我們有信心，完全信靠你。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月27日

兩個小錢

［耶穌對銀庫坐着，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。

有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。

耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。

因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」］ - 可 12:41-44

耶穌心裡格外看重寡婦和孤兒。這不只是因為摩西律法吩咐要保護他們，更因為祂自己就是神，祂愛他們，且命令以色列人要愛他們。

申命記 10:17-19中說：「耶和華你們的神....不以貌取人....他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。」

以色列很容易忘記，他們也曾受制於奴隸主，他們的權益沒有法律保障。即使在今天，我們也可能忘記，我們的祖先剛移民時語言不通是種什麼狀況。如果有人能資助他們，幫助他們在一個新的地方開始，那真是天賜良機。

社會學家馬特·裡德利說，幾個世紀以來，我們在擴大繁榮方面取得了巨大的進步。然而耶穌說：「常有窮人與你們同在」（太 26:11；參申 15:11）。祂這樣說並不是在鼓勵失敗主義者，或消極、推卸責任的態度。而是說，哪怕社區和政府齊心努力，始終有窮人在我們中間。個人的關愛和慷慨永遠都不會不合時宜。

禱告

神啊，感謝你諸多的賜福。請幫助我們成為窮乏人的祝福。奉耶穌的名祈求。阿們。

2019年8月26日

今生的思慮錢財宴樂

［當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：

「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。

有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不着滋潤。

有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。

又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」

門徒問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」

他說：「神國的奧秘只叫你們知道，至於別人，就用比喻，叫他們『看也看不見，聽也聽不明。』

「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。

那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。

那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。

那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。

那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐着結實。］ - 路 8:4-15

你是否曾經太過於專注工作，以至於回家後仍然「人在心不在」？你是否被思慮充滿，以至於很難注意到周圍豐富的祝福？

你是否被驅使著去達到下一個薪酬等級，買一輛功能齊全的新車，或搶到一部剛剛問世的智能手機？又或者是一艘漂亮的新船，湖邊房產，甚至是一台神奇的新電動工具？如果真有這樣的事情在驅使你，那麼就應該是時候停下來，做個深呼吸，來問問神自己是否在做對的事了。

耶穌在這個比喻中提及的享樂和消遣，並不一定是罪惡的，來扼殺我們在基督徒生命的成熟。

誠實地面對自己和主，享受大祝福並沒有錯，為自己的事業設定目標，或寫個購物清單並沒有錯，然而，如果讓任何事物而不是主成為你的動力，這就是大錯了。

如果我們被生活中的煩惱思慮、潮流，好處、收益或這些東西帶來的快樂所驅使和影響，那麼我們不會在神為我們預備的真正美好生命中變得成熟。相反，我們會讓那些事情佔據我們的生命，擠住神想要我們享受的永遠豐盛完滿的生命。

禱告

主耶穌，你的比喻常常給我們敲響警鐘。求你每天引領我們的思想和行為，好讓我們活出以你話語為中心的、最美好的生命。阿們。

2019年8月25日

支持耶穌的事工

「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，

還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來；

又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」 - 路 8:1-3

今天這段經文讓我們想起耶穌的事工中一個鮮為人知的方面：幾位婦女用自己的方式幫助支持耶穌和十二個門徒。換句話說，她們用自己的錢去提供食物、衣物、住所和其他各項開支。

耶穌曾是個木匠，十二門徒中的有些人曾是漁夫。但他們開始旅行傳道後，都離開了他們的崗位。耶穌曾說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方」（太 8:20）。祂沒有傢俱或舒適的屋子。祂和十二使徒都依賴於像抹大拉的馬利亞、約亞拿、蘇撒拿這些人的慷慨解囊。

這並不是一種新穎的傳道模式。許多年前，撒勒法的一個寡婦為先知以利亞提供了一間樓上的房間和每天的食物（王上 17）——神也供應了她一切所需。同樣的，書念一個大戶的婦人和她丈夫在房頂上為以利沙蓋了一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子，好使他來的時候有個停留的地方。（王下 4）。

所有美善的事物都是從神而來的禮物（雅 1:17）。你能分享什麼來幫忙服事神的國呢？

禱告

主耶穌，我們願意跟隨你。請引領我們知道自己的呼召是什麼，並怎樣在其中服事你。奉你的名祈求。阿們。

2019年8月24日

工作和分享

「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；

也不可給魔鬼留地步。

從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。

污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。

並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 - 弗 4:25-32

聖經反覆呼籲我們要與窮乏人分享：在摩西律法中，在先知書中，在耶穌的教導中，還有這裡，在保羅書信中。

努力工作的命令，「親手作正經事」，掙足夠的錢以至有餘，這一點是和有憐憫心分不開的。

不僅如此，保羅還把工作和分享作為一種擺脫不誠實生活的途徑。作正經事，並把餘下來的分給人——這是清潔有益的。它會顛覆一個人舊有的生活方式——即常常埋伏在暗地，伺機下手，從毫無戒心、無辜的路人那裡偷東西。

保羅呼籲我們從敗壞的深淵，回到真理上來，就是神起初將工作分派給我們的始祖，讓他去做。將種子播下，給它澆水，看著它們長出新芽，這一切是多麼美好啊；修剪、清掃和照料神賜給我們的家園，這是多麼美好啊（創 2:15）。

保羅向我們展示了一種生活方式，它的特點是在基督裡成長，在一個充滿愛的信徒團體中，做善事和正經事——而不是坐著閒聊，互相誹謗，引發衝突和苦毒。蒙基督救贖的，有愛心、有恩慈、有憐憫的團契是何等美好啊！

禱告

主啊，我們渴望成為在基督裡有愛的團契，對有需要的人有憐憫、有益處。求你引領我們。阿們。

2019年8月23日

貴賤平等

［「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義、求誠實沒有？若有，我就赦免這城。

其中的人，雖然指着永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。」

耶和華啊，你的眼目，不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。

我說：「這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。

我要去見尊大的人，對他們說話。因為他們曉得耶和華的作為和他們神的法則。」哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。］ - 耶 5:1-5

耶利米的話聽起來是偏向社會的領導層的。畢竟，他的父親是祭司，而不是農民。

但耶利米也看到了領導階層的錯誤。他以為「他們曉得耶和華的作為」這一希望破滅了。

神給了他一個挑戰：「看看有一人行公義求誠實沒有。若有，我就赦免這城。」

這和神給亞伯拉罕的應許類似——如果所多瑪有十個義人，祂也不毀滅那城（創 18:32）。事實上，耶利米得到一個更慷慨的應許：如果你找到一個義人，神就赦免這城！

在我們這個時代，那些批評窮人的人應該仔細查看精英階層的罪。他們更能接受神的話嗎？難道只有窮人才會做出不明智的選擇嗎？

「這些人齊心將軛折斷。」無論貴賤，救恩永遠且只能靠著神的恩典。」

禱告

神啊，感謝你既不偏愛窮人，也不偏愛富人。感謝你在耶穌裡所賜的救恩在任何地方對任何人都是一樣的。阿們。

2019年8月22日

美過所羅門

［「耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；

因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。

你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？

這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？

「你想，百合花怎麼長起來？它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！

你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心，

這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。

你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」

「你們這小羣，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。

你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。

因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」］ - 路 12:22-34

鮑比·麥克法蘭的母親教導他要愛主。長大後，他寫了一首熱門歌曲《別擔心，要開心》，這首歌的開頭唱道：「每個人都會遇到麻煩，但你若擔心，它就更麻煩」。

耶穌說：「我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼。為身體憂慮穿什麼。」想想烏鴉；想想野地的花；神養活它們；神給它們衣裳。而你們在神的眼中比飛鳥和野花要貴重得多。要信靠神，祂會供應你日用的飲食和身體的需要。

我們很多人活得都很小信，所以常常充滿了恐懼和不安。我們勞苦愁煩，緊緊抓住我們設法抓到的。我們把心放在這些事情上。我們追逐這些東西。

正如詩人威廉‧華茲華斯 (William Wordsworth) 所說，我們許多人都忙於「賺取和消費，把精力耗盡」，在這個過程中，我們就像不信的人。

信靠神能帶來自由。我們可以賣掉一些財產，而不用擔心會變窮，我們也可以資助窮乏人，自己反而更富有，獲得天上的財寶。

禱告

主啊，求你加添我們的信心。賜給我們安靜、信靠和有愛的心，好使我們記得窮乏人。奉耶穌的名禱告，阿們。

2019年8月21日

你起初的愛心

(「你要寫信給以弗所教會的使者說：『那右手拿着七星，在七個金燈台中間行走的說：

我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。』」

「『然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

所以應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。

然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」) - 啟 2:1-7

當信徒為基督的名忍受苦難時，他們會是一股強大的力量。但我們也可能失去最初對主的愛。如果是這樣，教會在世上就不再吸引人。我們不要忽視有些人的批評，說教會簡直成了社交俱樂部。這些話可能會引起一些自我反省。

今天的經文講述了使徒約翰從耶穌領受的異象中的一部分內容，耶穌讓他將這些話寫給以弗所教會。這間教會是保羅在大約50年前建立的。他們受過迫害，沒有屈服，他們也成熟到可以抵擋錯誤教導的地步。

但多年來，以弗所教會失去了起初對耶穌的愛。他們是從一個屬靈的高度上滑下來的。他們需要回到起初對主的愛。所有命令都是從「要盡心、盡意、盡性、盡力愛主你的神」而來的。這引出了嚇人一跳的重要命令：「要愛人如己。」（參可 12:28-34）。

如果我們批評窮人懶惰、不道德或上癮——卻不伸手援助——就可能是缺少憐憫的信號。要記得耶穌是怎樣看見眾人就憐憫他們的（可 6:34-44）。

禱告

主啊，拯救我們，使我們不至於失去起初被你的奇異恩典觸動時對你的愛。願你的愛在我們心裡燃燒，使我們所有的關係都變得熾熱。阿們。

2019年8月20日

裝飾美麗的房屋

(萬軍之耶和華如此說：「這百姓說：『建造耶和華殿的時候尚未來到。』」

那時耶和華的話臨到先知哈該說：

「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」

現在萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。

你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」) - 該1:2-6

猶太人從被放逐的巴比倫返回以後，開始興旺起來。他們開始重建被巴比倫人毀壞的聖殿。但住在那地的其他宗教徒寫信給巴比倫，抱怨猶太人正準備造反。再加之其他原因，重建聖殿的工作就停止了。

看起來，猶太人一開始有重建聖殿的意願，但當敵對勢力起來時，他們便開始猶豫，失去了焦點。他們把精力轉移到建造和裝飾自己的房屋上。所以哈該以尖刻的話呼籲他們回到重建神的聖殿這一首要任務上來。

在今天的世界，我們不應因建造基督教會所面臨的掙扎而氣餒。那惡者的勢力企圖勝過它，但耶穌終會得勝（太 16:18）。要記住耶穌的話：「你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。」（太 6:33）。

並不是神想讓你住在沒有漂亮天花板、荒涼的房子裡。只是，如果建造神的國需要這些，我們就應該願意犧牲。我們的財寶在天上。

禱告

主啊，有時我們厭倦了我們身處的屬靈爭戰。請幫助我們在試探臨到時，不要滿足於次要的事。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月19日

真正的禁食

(「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。

他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。

他們說：『我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？』「看哪！你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。

你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。

這樣禁食，豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」

「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？

不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行，耶和華的榮光必作你的後盾。

那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏。「你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭並發惡言的事，

你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。) - 賽 58:1-10

在一些基督教社區，禁食並不被看重。而在另一些地方，特別是在大齋期（復活節前的四十天），人們用禁食的方式來紀念主的受難。

在古代以色列，禁食包括穿麻衣，低頭哀傷，捶胸，躺在灰塵中。所有這一切都是為了讓自己謙卑、悔罪。

但是，神在先知以賽亞的日子說，祂所看見的都是虛假的表演。以色列人沒有悔改，反而繼續欺壓他們的工人，彼此爭鬥，不顧那些需要事物、住所和衣物的人。

一個基督徒怎樣才能做到真正禁食，而不僅僅是走過場呢？

我認識一個家庭，他們在櫃檯上放了一個咖啡罐，把多餘的零錢都放進裡面給窮人。一個富裕的家庭可能用他們自己的財產建一個小房子，為無家可歸的人提供臨時住所。禁食的一個核心思想，就是減少自己的開支，好使我們有足夠的食物和物品與需要的人分享。

今天，你能做什麼來向他人顯明神的愛呢？

禱告

主啊，我們是蒙福的。請幫助我們將財富少用在自己身上，多用在有需要的人身上。奉耶穌的名，我們祈求像你一樣去愛他人的意願。阿們。

2019年8月18日

珍珠門，黃金街

「十二個門是十二顆珍珠。每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」 - 啟 21:21

天文學家說元素週期表上的重金屬（金、鉑、鈾）是在宇宙深處龐大星球裡面的巨大壓力下形成的。因著星球的爆炸，這些東西散落到我們的太陽系，成了地球的一部分。在這裡，它們是神賜給我們珍貴、稀奇的禮物。

精金的街道！珍珠做的門！深不可測的財富啊！想像一下你家的前門是由一大顆珍珠做成的！

有關天上聖城，新耶路撒冷的一切事，都在訴說神的榮耀和祂救恩的豐富。那裡有十二個門，可以使地上的萬民，從四面八方湧入他們永生的福樂。在聖城中沒有聖殿，因為「主神全能者，和羔羊，為城的殿。」因為神極大的救恩，萬民都將帶來他們的頌讚、榮耀和尊崇；凡神在基督裡祝福和潔淨的，都將進入這座終極的聖城，就是那稱為羔羊新婦的。

儘管我們還不能完全理解這些描述，但我們可以肯定，事實將遠比我們能描述和想像的更加美好。

禱告

我們的創造主和救贖主啊，我們讚美你！我們感謝你，藉著信心，我們的名字被寫在了生命冊上。神啊，我們奉基督的名敬拜你，直到永永遠遠！阿們。

2019年8月17日

智慧乃珍美財寶

「房屋因智慧建造，又因聰明立穩，

其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」 - 箴 24:3-4

我們在日本做了多年宣教士；有一位日本的牧師朋友，他送給我們一尊美麗的雄鷹起飛銅雕塑。他從父親繼承了這尊雕塑，在我們要回美國時，他把雕塑作為離別禮物送給了我們。現在，我們把它擺放在美國家中的一個重要位置，作為一件珍貴而美麗的財寶，它承載了我們大量的回憶。

我們今天的箴言教導我們，我們生命的房屋是因神所賜的智慧建造的，「又因聰明立穩，」其中因神所賜的「知識充滿各樣美好寶貴的財物。」

耶穌也曾在一個聰明人和愚拙人蓋房子的比喻中談過這樣的房子（太 7:24-27）：「凡聽見我這話就去行的，好筆一個聰明人把房子蓋在磐石上。」

我們用智慧，將生命建造在神在基督裡那愛的磐石上。神的命令給我們堅固的地面，神保護的膀臂像牆一樣擋住寒冷，神的話像窗戶，使祂的光照進來。

我們都在努力創造美好的生活。而耶穌和祂的福音是這樣做的關鍵。願我們每天都以屬天的智慧來建造我們的生命，並與他人分享神的愛。

禱告

神啊，請幫助我們以智慧建造生命，在這世上分享你的光和愛，並牢記你所作的一切，你常與我們同在。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月16日

從深坑到榮耀

「神啊，求你救我，因為眾水要淹沒我！

我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。

我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。

無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。

神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。

萬軍的主耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞；以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱。

因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。

我的弟兄看我為外路人，我的同胞看我為外邦人。

因我為你的殿心裏焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。

我哭泣，以禁食刻苦我心，這倒算為我的羞辱；

我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。

坐在城門口的談論我，酒徒也以我為歌曲。

但我在悅納的時候，向你耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我。

求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。

求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。

耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲，回轉眷顧我。

不要掩面不顧你的僕人，我是在急難之中，求你速速地應允我！

求你親近我，救贖我，求你因我的仇敵把我贖回！

你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱，我的敵人都在你面前。

辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不着一個。

他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝。」 - 詩 69:1-21

昨天，我們思想了陷入消極、毀滅性生活的困境。今天我們來看一篇呼求神的幫助，尋求救恩的詩篇。

詩篇69是以色列大衛王被指控和陷害時寫下的。其中的細節我們不知道，但很明顯，有人因他沒有犯的罪而誹謗了他。

今天讀這篇詩篇，我們也可以看到它指向了耶穌，描寫了耶穌被掛在十字架上的痛苦。在那裡祂無故地被人恨惡迫害。在那裡祂為不曾偷竊的還賬。祂渴了，人給祂醋喝（約 19:28-29）。從祂身邊經過的人嘲笑祂（可 15:29-32）。為我們的緣故，耶穌下到陰間（可 15:34），儘管祂清潔無罪（來 4:15）。

因著耶穌受難，我們得赦免，神對我們的憐憫是清楚的。這促使我們去原諒和關愛那些可能已經陷入淤泥深淵中的人。知道我們都是罪人，都需要救主，我們可以把別人引向基督，幫助他們走出困境。

凡信的人，耶穌已經為我們的罪受了刑罰。祂又從死裡復活，升到天上，提前在神的國為我們預備地方，那裡「不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛。」（啟 21:4）。

禱告

神啊，求你救我們脫離罪和愚昧。引領我們去愛人，因為你先愛了我們。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月15日

貧窮還是富足

［你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。

你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。

不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。

不要勞碌求富，休仗自己的聰明。

你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。

不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。

因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：「請吃，請喝」，他的心卻與你相背。

你所吃的那點食物，必吐出來；你所說的甘美言語，也必落空。

你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。

你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。

因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕。

我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。

好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。

因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。

你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。

你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。

義人的父親，必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。

你要使父母歡喜，使生你的快樂。

我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。

妓女是深坑，外女是窄阱。

她埋伏好像強盜，她使人中多有奸詐的。

誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？

就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。

酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。

你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。

你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。

你必說：「人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。」］ - 箴 23:1-9，17-35

箴言23給出的忠告很明智：要小心追求財富，因為它們很快就會消失。注意不要吃太多美味佳餚，不要喝太多酒。這些不僅會讓你生病，還會困住你，使你行事愚妄。不可與宴樂和淫亂的人同夥，宴樂只會欺騙你，最終毀了你。

幾千年後的今天，不義之財，醉酒，性和暴飲暴食的誘惑依然很強大。後果也和以前一樣：關係破裂，生活混亂，上癮和貧窮。

箴言敦促年輕人要聽從父母的警告，得智慧，受訓誨——否則他們最終有可能淪落到流落街頭，沿街乞討的地步。

如果因為某些原因，你在生活中陷入困境，現在回頭還不算晚。神愛你，凡祈求的，就可以得到祂的寬恕。

「要終日敬畏耶和華」，「至終必有善報」。如果你的心錨定於神的愛，「你的指望也不至斷絕」。你在地上可能不會變得富有，但也不會淪落到一貧如洗的地步。

神救恩福音的豐盛存到永遠！

禱告

主啊，離了你，我們就像下沉的船，發出求救信號：「請拯救我們的靈魂。」藉著耶穌，我們祈求你拯救和更新我們。阿們。

2019年8月14日

愚昧的選擇

(眾人中有一個人對耶穌說：「夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。」

耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」

於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」

就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛，

自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』

「又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，

然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』

「神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』

「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」) - 路 12:13-21

許多人都害怕癌症。它被成為我們這個時代的禍害。如果你今天被診斷出患有癌症，你會為之震驚嗎？死亡的陰影是否足以讓你重新審視生命的優先順序？它會是一個警鐘嗎？

神不會對我們含糊其辭。在耶穌所講無知富人的比喻裡，神對一個五穀滿倉的忙碌農民說出了嚴厲的話。這個農民就像個精明的商人，計劃建造更大的穀倉，儲存多餘的糧食，從此過上輕鬆的生活。他的頭腦飛速運轉，但他從沒想過神。

聖經說：「主...乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後 3:9）。這意味著我們有很多機會轉離我們的自私來跟隨神——走向真實、豐盛的生命。神經常以溫柔、堅定的聲音推推我們——但有時祂也會發出雷鳴般的吼叫。祂呼召我們悔改，重新安排我們的生活，將祂放在生命的首位——超過成功，甚至超過家庭。

正如耶穌在比喻中所指出的，總有一天要算總賬。所以，讓我們來聽神的話，敦促自己跟隨真實、豐盛的生命之路吧。

在你的生命中，有哪些優先次序需要改變呢？神在往哪個方向推你呢？

禱告

神啊，求指教我們如何數算自己的日子，好叫我們藉著耶穌得著智慧的心。阿們。

2019年8月13日

我們是神的產業！

「所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。

惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，

或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，

或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。

又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日、月、星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。

耶和華將你們從埃及領出來脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。」 - 申4:15-20

我們能明白神是我們的產業，因為當我們接受基督時，我們就成了神大愛的受益者。這本身就是奇異恩典！

但聖經所說我們是神的產業——這讓人難以置信！神擁有宇宙萬物，竟然因我們是祂的產業而歡欣！申命記32:9重申了這個不可思議的真理：「耶和華的分本是他的百姓。他的產業本是雅各。」

申命記32:10描述了以色列對神來說是多麼寶貴：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」這個短語的字面意思是「他眼中的小人」，指的是某人眼中的瞳孔，你可以從瞳孔中看到自己的影子。

在以賽亞書5章中，神為祂的百姓唱了一首情歌：「我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上....萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家，他所喜愛的樹，就是猶大人。」這為另一句經文提供了豐富的背景：「神愛世人....」(約 3:16)。

主的產業不只是金銀，還有祂所愛的、從基督裡贖回的人。而神喜悅招聚我們在祂的膝前，來慶祝豐盛生命的一切美善！

禱告

神啊，你愛何其美好，其深無法測度。感謝你因我們而歡欣。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月12日

產業

「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。

禍患追趕罪人，義人必得善報。

善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財。」 - 箴 13:20-22

人們常常請律師來確保一大筆遺產被合理分割——正如一份合法的遺囑中所陳述的那樣。缺少了這一步，有些家庭中的人就會為了他們期望得到和理應得到的錢或物反目成仇。

遺產問題可能會引起爭論，但在聖經中，遺產也作為一份美好的恩賜出現：它是在恩典中賜予的——不是掙來的——是愛我們的神賜給我們的意外之財。詩篇136讚美神將應許之地賜給以色列作產業。副歌一遍又一遍地重複說：「因祂的慈愛永遠長存。」歷史表明，以色列並沒有做任何事來贏得這一產業。神是在建造一個新的國，這個國將成為萬國的祝福，為他們帶來救主。

利未支派卻沒有得地為業。他們作為祭司、教師和聖殿工作人員在敬拜禮儀中服事神。因著與神的這種親密關係，聖經上說：「耶和華是他們的產業」（申 10:9）。

在新約中，耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」（太 5:5）。彼得前書 1:4將救恩描述為「不能朽壞，不能玷污，不能衰殘的基業」。

我們在基督裡擁有的是何等寶貴的屬天財富啊！這都是出乎恩，也因著信！

禱告

神啊感謝你，你是我們的產業。認識你，以及你所差來的兒子，這就是永生。這永生大過一切屬世的財富！阿們。

2019年8月11日

另一個命令

「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。

我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：

要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。

到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，

就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，

為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」 - 提前 6:11-19

在教會，我們每個主日都讀一點經文，來教導我們神對我們每日生活的旨意——比如說十誡。這是個很有益處的操練。

我們信靠耶穌蒙恩得救以後，就不會活得像個不信的人。當我們藉著神在我們裡面的工作而重生後，我們就會改變，想要按照神的方式生活。但我們可能還會固執任性，因為我們的老我還纏著我們。我們常常需要被提醒去行善，去愛人，去分享，在一切言行上有基督的樣式。因此，大家聚在一起敬拜團契，一遍又一遍地聆聽神的誡命，這是很重要的。

我們今天讀到的，保羅寫給提摩太的信中，提摩太正在以弗所帶領一個剛剛建立的教會。除了一些囑咐，保羅還告訴提摩太，要吩咐富足的信徒「行善，在善事上富足，甘心施捨，樂意供應人。」

在教會中有富人，也有窮人——這有時會引起一些摩擦。富人需要被提醒與他人分享，不要瞧不起窮人；而窮人需要被提醒不要貪戀。實際上，每個人都需要記住，不要把希望寄托在金錢或財富上，而是要把希望放在神身上，祂供應我們真正需要的一切。保羅以這樣的方式說（耶穌也說過類似的話），我們要為永生積蓄財寶，持定那真正的生命。

禱告

主啊，求你幫助我們學習慷慨和知足。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月10日

知足

提前 6:6-12

「然而，敬虔加上知足的心便是大利了，

因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，

只要有衣有食，就當知足。

但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。

貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。」

在HGTV一個令人驚訝的節目中，人們去尋找小房子。他們不想每月支付巨額的抵押貸款，也不想生活中積累各種不必要的垃圾。所以他們看的是200平方英尺，而不是2000平方英尺的房子。其中一些你可以爬到椽子下進入一個主臥，另一端是孩子的臥室，還有一個廚房，餐廳，浴室，還有一小塊空間很巧妙地設計成客廳。有時候最大地問題是：「我們真的需要一個浴缸嗎？淋浴佔用的空間更少。」

在古老的日本，農民每天早上都把蒲團折起來放在壁櫥裡。你看！臥室就變成了客廳！

保羅說：「有衣有食就當知足。」當然，如果我們住在加拿大北部，我們可能需要一個躲避嚴寒的地方。但保羅的觀點很有道理。物質主義設置了各種各樣的陷阱和誘惑，使我們偏離信仰的道路。

十誡中的第十條——不可貪戀（出 20:17）——就是指向知足的。如果我們總是四處張望，貪戀鄰舍的房子，車，或者配偶，我們就會無休止地感到不安。但是有了聖靈住在我們心裡，將那使我們心煩意亂的空虛填滿，我們就有了內心的平靜和滿足。

禱告

主啊，我們不想追隨一個又一個的時尚；我們想要懷著知足的心跟隨耶穌。祈求你帶領我們，阿們。

2019年8月9日

神和瑪門

馬太福音 6:19-24

「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；

只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。

因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」

「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。］ - 太 6:19-24

或許你聽說過，羅馬的愛之神是金星維納斯，戰神是火星。對我們許多人來說，這些只不過是一些星球的名字。然而對羅馬軍隊來說，在開戰前向火星獻祭是至關重要的。一個年輕的羅馬青年會向金星祈禱，希望那個將他的心偷走的女人能回報他的愛。

我們對於歷史的記憶很短暫，我們大多數人不知道，古代敘利亞的財富之神叫做瑪門。耶穌就住在敘利亞的邊界旁，所以祂知道瑪門神。這是一個虛假的神，代表了對金錢、物質財富、以及金錢可能買到的舒適和權力的熱愛。耶穌也清楚，除了造天地的主以外，你不能有別的神，那是偶像崇拜。因此祂說：「你不能又事奉神，又事奉瑪門。」

偶像崇拜總是設計到用一種不同的方式來看待世界和做事情。漸漸地，偶像就佔據上風。貪婪和憂慮——伴隨著許多當今追求富裕的方式——取代了聖經的道德準則。對上帝祝福的平靜安穩的信靠也隨之消失了。人際關係的破裂和精神上的崩潰有時就是一些跡象，這表明在某種程度上，服事瑪門已經取代了服事神。

今天，你在服事誰呢？

禱告

主神啊，謀生是我們日常生活的重要組成部分。求你幫助我們單單地事奉你，相信你會賜給我們日用的飲食。阿們。

2019年8月8日

蟲咬、銹壞和賊

馬太福音 6:19-24

「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；

只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。

因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」

「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。］ - 太6:19-24

在地上沒有什麼是永恆的。即使是喜馬拉雅山也會被侵蝕。地上的財寶也都要過去。

凱斯 (Keith) 和克裡斯丁·蓋蒂 (Kristyn Getty) 在他們的歌曲《我的價值不在於我所擁有》（My Worth Not in What I Own）中捕捉到這一真理：「名望，青春和美貌匆匆而過，永生在十架上向我招手。」即使蟲子不在你的羊毛外套上咬洞，我們在地上珍視的，一切也都會「匆匆而過」，在我們注意到它們生銹、腐爛、變質或消失之前就已經逝去了。

如今，投資比特幣很受歡迎，這是一種不與任何國家央行掛鉤的虛構貨幣。比特幣價值的劇烈波動意味著，人們可能在一周內實現投資1000%的增長，也可能會很快失去一切。

耶穌生活的時代是在資本主義和股票市場繁榮以前。但那時也有商人通過船隻和駱駝隊進行貿易投資。所有的投資都有風險。

耶穌並不反對貿易、投資和致富。祂說，重要的是你的心在哪裡。祂教導我們，如果我們的心不在神永恆的國度裡，當我們離開塵世時，就會一無所有。

你的財寶在哪裡，你的心又在哪裡呢？

禱告

主啊，你就是我們的財寶。「你世世代代做我們的居所」。請幫助我們在你的裡面找到永生。阿們。

2019年8月7日

天堂經濟學

「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。

好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。

懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。

倚仗自己財物的必跌倒，義人必發旺如青葉。」 - 箴11:24-28

在這個世界上，經濟往往是以犧牲他人利益為代價，快速獲取最大利潤。這主要是基於貪婪和「我優先」的態度。雖然有時它被稱為「追求幸福」，但它永遠不會滿足我們最深的需要和渴望。

還有一種我們稱之為「天堂經濟學」的，它自由地運用慷慨、愛和善意。它把自私、貪婪的惡性循環顛倒過來，讓天上的陽光照進來。

我們在今天的箴言中就看到類似的說法。慷慨的人免除人的債，如同他們的債被免除，愛的漣漪向外散去。這是在世俗的經濟學中顯明奇異恩典的例子，積攢財寶在天上。

或許你看過那部老電影《生活多美好》，這個故事的主人公喬治·貝利把存款和借貸業務以低利率貸款出去，這樣低收入的人就可以買房子。但後來出了一個問題，喬治的叔叔在去銀行的路上丟失了一大筆錢，這使喬治處於破產的危機之中。最後，喬治被鎮上的居民救了回來，給了他所有需要的現金，因為喬治總是善待他們。

讓我們跟隨神的帶領，在慷慨和善意中生活。貪婪和自私只會導致毀滅。

禱告

主啊，「願你的旨意行在地上，如同行在天上...因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠。」阿們。

2019年8月6日

來跟從我

「去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。」 - 可 10:21

耶穌在這裡有關變賣一切的話，在我們的頭腦中掀起一場無言的風暴。我們很難聽進去他的話。我們會想：「如果沒地方掛帽子，沒有睡覺的床，腳上沒鞋，身上沒衣服穿，我怎麼生活呢?我必須變賣所有的嗎！？」

認真地探尋耶穌這個命令的目的，我們可能還記得主呼召作為漁夫西門和安德烈，雅各和約翰，說：「來跟從我...我要讓你們得人如得魚」（可 1:17）。他們「立刻」就捨了船和網，離開他們的家和親人。在那個時代，被這樣一位夫子呼召是一種榮譽。

我還記得，當神呼召我們家離開美國，去日本向他人分享耶穌的福音時，我們有預算來裝一個集裝箱，我們還可以帶上寶寶的高腳椅，一些基本的傢俱，衣服，碗碟和其他必需品。但我們必須賣掉房子，在院子裡銷售那些不能和我們一起去的珍貴物品。我們必須削減行囊，輕裝上陣地跟隨這一呼召。我們也必須把年邁的父母托付給其他兄弟姐妹。在這個過程中，我們在日本擁有了更多兄弟姐妹。

無論要付出什麼代價，無論耶穌呼召我們去哪裡，我們必須聽祂的話，去分享祂的好消息。

禱告

主耶穌，有時你的話使我們感到震驚。但求你教導我們生命中重要的事，引領我們來跟隨你，無論是在我們的社區中還是直到地極。奉你的名禱告，阿們。

2019年8月5日

富人和窮人

「有一個財主...天天奢華宴樂...拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口。要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。」 - 路 16:19-21

耶穌就像那些把神的話傳達給百姓的先知們一樣，對窮人存著憐憫之心，常常責備那些自私的富人對窮人不管不顧。在耶穌的比喻中，窮人拉撒路死後，被天使帶到天上亞伯拉罕的懷裡，而富人卻下了地獄，在那裡受苦。

那個富人在世的時候只顧自己享受，無視摩西和先知們的話。拉撒路活著的時候沒有得到安慰，可死後卻得到了與天上的神同在的永生的福分。

這個比喻對於19世紀美國南部的奴隸們來說，是個極大的安慰。他們的一首靈歌唱道「在亞伯拉罕的懷中」，神是「我靈魂的磐石」。就是出自這裡的經文。當那些奴隸的孩子們從父母的懷裡被搶走，在河邊被賣掉；當地上的權勢合起來抵擋他們時，他們能在哪裡找到公義呢？但主看見了他們的苦情。祂會將公義帶給受壓迫的人。

在耶穌的比喻中，富人的罪並不是因為他富有；而是他拒絕關顧窮乏人。他的石心無視與飢餓之人分享食物的命令，無視給窮乏人提供住處和衣服的命令（賽 58:7）。

禱告

主啊，願你的憐憫之心逐漸澆灌我們，引導我們使用你所賜地上的財富去行善。奉憐憫我們的耶穌之名，阿們。

2019年8月4日

約伯的富足

「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。」 - 伯 42:12

幾年前，拉丁美洲的馬克思/共產主義革命者試圖使用聖經支持他們仇恨富人的觀點。但約伯（以及其他先祖）的富足是使他們的理論崩塌和沉沒的一塊石頭。

撒旦試圖懷疑約伯的動機，說約伯敬畏神祇是因為神使他富足。但神卻說「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事」（伯 1:8）。後來當神許可約伯經歷一些困難的時候，證明了神是對的。無論在多麼可怕的試煉中，約伯仍然忠心於神。

約伯在苦難中，他的三個朋友來拜訪他，目的是為了幫助他。但他們最終卻變成指責他，說他受苦是他犯罪的結果。「神還會因何故使人受痛苦？」他們理論道。但正如這卷書所顯明的，約伯受苦並不是因為犯罪。在這個破碎世界的某些情況下，苦難的奧秘仍然隱藏在神莫測的計劃中。但，我們仍可以信賴祂。

我們可能富有而昌盛，也可能受到苦難和貧窮的挑戰。最重要的是，無論什麼情況，都要敬畏神，與人分享祂的愛。因為神是信實的，祂持守祂的應許。

禱告

主啊，我們感謝你賜下的一切美好。請幫助我們忠心於你，向他人分享你的愛和祝福。阿們。

2019年8月3日

智慧，知識和喜樂

「神喜悅誰，就給誰智慧，知識，和喜樂。」 - 傳 2:26

小時候，查爾斯·狄更斯從痛苦的經歷中認識到貧窮。他從未忘記自己在其中學到的。

他的許多小說都和巨大的貧富差距有關。或許，最令人難忘的是聖誕頌歌。小說的主人公斯克羅吉是一個「刻薄、精明、吝嗇的老頭兒」，他能從石頭裡擠出血來。他低薪聘請的記賬員鮑勃·克拉奇蒂整天在他寒冷辦公室的角落裡瑟瑟發抖。但鮑勃已經學會了滿足於他的處境。

在克拉奇蒂家匱乏的聖誕晚宴上，鮑勃祝酒道：「讓我們為斯克羅吉先生乾杯，是他付的錢，我們才能吃上一頓飯。」克拉奇蒂夫人輕蔑地說了幾句斯克羅吉，但鮑勃謙卑而溫和地回答說：「親愛的，記住今天是聖誕節...還有孩子們！」克拉奇蒂在他的貧窮中有智慧和快樂。而斯克羅吉儘管富有，卻過著悲慘淒涼的生活。

這就是富有和貧窮之間的複雜性。許多人認為財富會帶來快樂，但情況並不總是這樣。馬克思主義主張，財富總是來自對窮人的壓迫。但情況也不總是那樣。幸福和滿足可以在匱乏中存在，窮人也會互相壓迫。還有，富人也可以正義，可以成為窮人的祝福。信靠上帝，靠祂的愛而活才是找到幸福的關鍵。

禱告

主啊，感謝你給我們多加這個榜樣。求你感動我們像你一樣，去遇見、認識和關愛我們週遭的人。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月2日

多加

使徒行傳 9:32-43

「在約帕有一個女徒，名叫多加。（多加就是羚羊的意思）她廣行善事，多施周濟。」 - 徒9:36

多加總是忙於為他人做衣裳。她死的時候，當地的寡婦圍著彼得哭，「拿多加與她們同在時，所做的裡衣外衣給他看。」很明顯，多加已經把摩西的律法放在心上：「你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他。」（利 25:35）。

那時候自然沒有社會保障和福利。

今天社會上有一些安全措施，以確保窮人不會不小心掉進禍坑裡。這很好。但我們今天的系統有些缺點——比如，有錢人往往想不到窮人。很多人根本不認識任何窮人，而窮人總是陷在他們自己的悲慘的境遇裡。「眼不見，心不煩。」一些富裕的人甚至說：「讓政府去照顧他們吧。」

如果我們沒有幫助窮人的心，就很難抓住聖經中對貧困的教導。如果我們自戀，對正在掙扎中的人，或住在貧困地區的人毫不在意，就很難採取任何行動。我們的教會可以幫助飢餓的人，給他們提供食物，為無家可歸者提供住宿和職業培訓。但這一切都是從一顆有愛的心開始的，就像多加那樣。

禱告

主啊，感謝你給我們多加這個榜樣。求你感動我們像你一樣，去遇見、認識和關愛我們週遭的人。奉耶穌的名，阿們。

2019年8月1日

隱藏的財寶

「天國好像寶貝藏在地裡。人遇見了，就把它藏起來。歡歡喜喜地去變賣一切所有的買這塊地。」 - 太 13:44

史蒂文森的《金銀島》是一個關於海盜黃金的故事，這黃金是他們從西班牙水手那裡偷來的，而水手們又是從南美洲的印加人那裡偷來的，印加人入侵了別人的土地，在安第斯山脈建立了一個帝國。海盜們把黃金埋在加勒比海島上。藏寶圖丟失後被人們發現，於是來自英國的人們開始尋寶。這是一個叛變、流血，到最後無盡財寶的故事。這也是個人們貪圖不義之財及其惡果的故事。

在耶穌所說的隱藏財寶的故事中，我們的主並沒有聚焦在財寶的出處，以前有誰知道等等。這並不是祂講這個比喻的用意。這裡的重點是：（1）天國是比任何東西都寶貴的財寶；（2）有時人們意外地發現了它。

人是多麼容易被生活中地各種問題完全束縛住啊：受教育，找工作，找配偶，養孩子，抵抗疾病，變老，最終，面對死亡。同時人也是多麼容易將永生當作模糊的宗教事物，聽從人嘲笑它為「天上掉餡餅」。然而，能夠發現耶穌來是為我們這些罪人顯出神的愛，這是多麼令人驚訝啊！永生和天國就像埋在地下的財寶一樣實實在在。

禱告

主啊，感謝你愛我們這一驚喜，這使得生命的全部都變得寶貴。阿們。