2025年9月18日
一起经过 使徒行传131
使徒行传25章8-12节
保罗分诉说：「无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。」但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：「你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？」保罗说：「我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过甚么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了甚么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告於该撒。」非斯都和议会商量了，就说：「你既上告於该撒，可以往该撒那里去。」
思想：
你认为怎样才是为主作美好的见证？我会与未信的人分享甚么见证呢？
非斯都回到该撒利亚，就开庭查询保罗的案件。犹太人竭尽夸张之能，务求控告得胜，但仍然欠缺真凭实据，保罗再次提出自辩，否认所控的罪名，他否认干犯犹太人律法和玷污圣殿的控罪，保罗说他也没有干犯罗马？他所指的明显是指罗马皇，正因他自信没有干犯皇帝，他就可以向该撒提出上诉。
保罗辩护时，非常坚定表明自己没有违反信仰，也没有任何政治上不法的行为。从第二十一章开始到现在，保罗共有五次的机会为自己被捕的事件辩白，但只有这次，他很认真地辩护，表明自己并没有违法乱纪的行为。保罗坦然的表明：「如果我犯法，有甚么该死的罪行，我决不逃避惩罚。如果他们对我的控告都不是事实，谁也不能把我交给他们。我要向皇帝上诉。」..
非斯都的计画可能是想从公会中找几名代表，作为他的审讯委员。因为罗马法官有这惯例，设立一组谘询人员，协助他判案的。保罗担心难以在耶路撒冷找中立的谘询人，於是坚持要在罗马法庭受审。若保罗犯了罗马律法，要判死刑，那么，他甘愿接受罗马的刑罚。但若果控罪不成立，他就不必要成为巡抚讨好犹太人的工具，而且接受处罚了。事实上正是保罗所疑虑的，非斯都早就有意利用保罗作为政治抵押品，他提议把保罗带到耶路撒冷开庭，就正指向这阴谋了。在这情况下，若要依罗马的律法正途，只有一条路可走，保罗说：「我要上告於该撒。」非斯都於是和议会商量保罗的请求。虽然，他不能不接受上诉的要求，但对这特别案件可能有别的有关事项需要磋商的。同时，即或案情已很清楚了，法官可能也要例行公事地与议会的人讨论讨论。无论如何，上诉正式允准了。
保罗经历被捕、多次受审判，以及两年牢狱之后，终於等到新总督非斯都上任，但是保罗面对的仍是犹太人想要除掉他，以及罗马官僚想藉机讨好群众的政治手段。面对这种处境，若换作是你，你会怎么想？是埋怨主？逃避现实？还是与之拚命？从保罗的回应来看，他不但没有埋怨，反而视眼前的困境为见证神的机会。保罗没有被危机压垮，因为他深知有更重要的事等著他，就是见证主耶稣复活的福音。因此，保罗要求向皇帝上诉，以证明他并未犯该死的罪行，也藉机分享福音给那些罗马官员。
若果仔细看保罗的生命处境，会发现他遭遇的困难也常是现代人的生活写照：学业、职场、家庭等，就如保罗所面对的罗马官员充满未知数，而自己的同胞却像犹太人那样，往往带来阻碍、恶意对待等伤害。保罗视眼前的困境是为主耶稣作见证的机会，当我们面对冲突、困难时，会不会是主耶稣要给我们突破与进步的机会呢？困难和挑战，会不会正是主耶稣让我们见证他的时机呢？从保罗的见证来看，一般人以为：信靠主必定人生顺利、生活美好、功成名就、得胜蒙福。反而是：当面对人生困境时，能够勇於面对挑战，为主耶稣基督作美好的见证。
同心祷告
主，感谢你赐恩典和信心，让我敢於在众人面前，坚守所信的，为主作美好的见证，奉耶稣得胜的名求，阿们！
2025年9月16日
一起经过 使徒行传130
使徒行传25章1-7节
非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说：「保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去」；又说：「你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有甚么不是，就可以告他。」非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下该撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站著，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。
思想：当我们遭受攻击和伤害、被不公平的看待时，会考虑反击和报复吗？我们要怎样应对呢？
这位罗马巡抚非斯都十分努力，想搞好跟犹太宗教领袖的关系，刚上任三天，就前往耶路撒冷去拜访他们。祭司长和犹太人的首领在过了两年之后，依然想设法杀害保罗。耶路撒冷是犹太人的大本营，如若在此地谋杀保罗就方便多了，他们对这位新上任才三天的总督提出要求，希望能再将保罗移送回耶路撒冷，目的就是要在路上埋伏杀害他。但是，非斯都不是任人摆布的，至少在表面上显出他是秉公执法的罗马官员，他显然知道犹太人的意图，也害怕保罗被杀，可能引发对他不利的骚乱，於是他就请犹太人前往该撒利亚去告保罗。
非斯都要求这些犹太人宗教领袖们到该撒利亚去，而他用「如果那个人有甚么不法的行为」这样的句子，表明这位新任总督对他们的控告有所保留，甚至不能确定的意思。非斯都回到该撒利亚，隔天就开庭审理保罗的案件，可见他有意要藉著这次审判，让犹太人知道他处事明快，不会拖拖拉拉的。
第二天坐堂，吩咐将保罗提上来，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站著，将许多重大的事控告保罗，都是不能证实的。『重大的事』是形容所控告的事若是属实，足以置对方於死地。犹太人知道，若是以宗教神学观点的歧异为理由来控告保罗，是不会被罗马法庭接纳来定罪的，所以，他们必定捏造一些破坏罗马法律、扰乱社会安宁、鼓动革命反叛该撒等政治上重大的罪名来指控他。这些严重罪名控告保罗，可是证据还是跟过去一样的薄弱，缺少具体确实的证明。保罗已经被囚禁两年多，这些人的指控是绝对没有理由的，存心要折磨他，攻击他，面对周围站著的人诬告指控，感受如何呢？记得扫罗在前往大马色的路上归主，主耶稣向他显现，那时扫罗呼喊：「主啊，你是谁？」耶稣回答：「我就是你所逼迫的耶稣。」扫罗当时逼迫基督徒，而当他这样逼迫耶稣基督的门徒，就是逼迫主耶稣了。
或许你曾经有过这样的经验，有人蓄意诋毁你，侮辱你的人格，破坏你的名誉，以不公正的话控诉你，你心情会如何？那该怎么做？主说：伸冤在我，我必报应…」（申32:35 ；罗12:19）。报复在我？你们别自己尝试动手，不要思念报复，因为这样只会使事情恶化，把世仇延续数十年，甚至数个世纪。不断毁灭别人、打击别人、伤害别人，只会给自己和对方造成许多困难。主说：「不要这样，报复在我，因为唯独我才有全备的智慧去处理这样的问题。」
同心祷告：
父啊，求你原谅我，因我被人攻击伤害时，很容易会作出反击，心怀怨恨。求你帮我把这一切交托给你，信靠你会有更美的旨意。奉耶稣的名求，阿们！
2025年9月13日
一起经过 使徒行传129
使徒行传24章22-27节
腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：「且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。」於是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。过了几天，腓力斯和他夫人―犹太的女子土西拉―一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求•非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
思想：
保罗的信息包含公义、节制和将来的审判，这是否你所认识的信仰？你听到了，有甚么感觉呢？
听到保罗的辩护之后，腓力斯的回应就是把案件押后，原因是：腓力斯宣布要等吕西亚进一步的报告，他对巡抚的疑问，必能作更详尽的事态分析。另一个押后的原因，是他本是详细晓得这道的。腓力斯从何认识这道，不得而知，可能从他的犹太裔妻子那里知道有关基督的信仰。於是，腓力斯想藉此机会叫保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
保罗特别把信息的焦点放在节制和将来的审判上。保罗期望了解腓力斯夫妇对福音的态度，若他们是真正渴慕福音，就不可能被浅薄的理解蒙蔽，更不可能软禁福音见证者。其实腓力斯夫妇并非想把耶稣的真理作为生活的中心，只为满足理性好奇心。保罗提醒腓力斯夫妇的败坏生活，对腓力斯的暴政，可能也有委婉的警告。腓力斯夫妇听了保罗的讲道，可能受到了一些刺激，甚觉恐惧，对保罗说：「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」然后再也没有听下去了。另一方面，腓力斯暗示保罗，期望得到贿赂求释放，罗马巡抚有权处置这样未确定的案件。可是保罗没有供给他甚么利益，屡次谈论都没有结果。
日子就这样过去了，保罗并未得释放。照法律，未判罪而拘留最长不可超过两年。这里说「过了两年」，指出保罗本应获释，但腓力斯卸任前却留他在监里，是不合法的。罗马巡抚离职之前，当然该清理积压的案件才是，但腓力斯必然不想触犯犹太人，他若释放保罗，会使自己更加不受欢迎，更会招致被控告上罗马去，这个可能就是他一直不对保罗采取行动的背后主要因由。他对这个不受欢迎的人物，施以稍为不合法的措施，为的是讨犹太人的欢心。
腓力斯明知道保罗是被陷害的，却迟迟不做判决，目的只为了讨好犹太人。他宽待保罗目的只是「盼望保罗送钱给他」，完全显露他的腐败。当保罗讲到神的公义、节制和将来的审判时，腓力斯深觉恐惧，他可以因惧怕产生敬畏的心，悔改归向神，也可以掩耳不听拒绝神；可惜他选择了退避，所以对保罗说你暂且去吧，等我得便再叫你来。
很多人对福音的态度也是如此，面对世界的潮流，明明知道带来的结果是虚空，其实连非基督徒都知道这个道理，但是许多人活在地上只追求物质。以为物质能满足自己的需要，连基督徒也不例外。为甚么会如此？是因为心里的惧怕，惧怕若不按照世界的潮流，就不能够成功；若不按照世界的潮流，就不能够生存。所以虽然明知道神的道路是好的、宝贵的，但我们还是走不上去，就因为存著恐惧的心。
同心祷告：
主，感谢你，虽然世界潮流带来极大的试探和恐惧，但你是赐平安的神，能够除去我心中的恐惧，我愿意信靠顺服你。奉耶稣得胜的名求，阿们！
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