除了受造之物都在叹息劳苦，保罗提到第二种叹息，就是信徒的叹息。为甚么信徒会叹息？其实这种叹息不是悲叹，乃是对必要成就的盼望尚未实践、心中的挣扎。作为基督徒应当很熟悉这种挣扎，当我们接受耶稣作个人救主时，就已得了神儿子的名份。虽然在地上的日子可以经历神的恩典，但毕竟还没有真正脱离肉身的限制，与主同在，在地上却仍需面对属灵的争战。 在罗马书中，保罗的救赎观念可分为「过去、现在和将来」三种状态。救赎是过去的事，因为在我们接受耶稣基督为救主的那一刻，我们已经被拯救了。救赎是现在的事，因为我们一直在得救和成圣的过程之中。救赎也是将来的事，因为我们尚未完全获得救赎的好处和祝福，只有在基督完全建立了他的新国度之后，我们才能得到。但我们要相信这救恩终究会临到我们，在我们像基督一样时，我们的身体和性情会完全地改变过来。 有个神学名词专门形容这种光景，就是"already but not yet"，已经、却又尚未。我们虽已拿到应许，却要等到主再来时，才能完全享受这种应许，所以保罗说等候得著神儿子的名份。当然他的意思，不是说现在还没有得著；事实上他已得著儿子的名份，只是仍在等候身体的得赎。那是指当主再来时，我们身体都要被改变，与基督复活的身体相似。 所以这种叹息，是处在"already but not yet"光景下的回应。但却不是悲哀、没有盼望，反而是充满盼望喜乐，因为我们有确切的盼望，就是主必再来。弟兄姊妹，你心中有这样荣美的盼望吗？虽然有时处在叹息的光景中，常感受心灵肉体的交战，但是否心中仍有这种荣耀的盼望呢？ 保罗提醒我们「况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」「软弱」在原文是挣扎的意思，是指信徒心中的叹息，介於神的律与肉体的律之间的挣扎。在这挣扎中，我们常不知何去何从，甚至不知帮助从何而来。所以保罗说「我们本不晓得当如何祷告」，这正是大家软弱的光景，不是吗？常常遇见信徒说自己不会祷告，或是说祷告好像也没用。怎样的祷告才有功效？我们的祷告只是自言自语吗？多数是「以自我为满足」的祷告，并未摸著神的心意。真正合神心意的祷告，乃是按照神的心意来祷告。圣灵来，就是用说不尽的叹息为我们祷告。「叹息」在原文是指从圣灵所出的话语，圣灵会在我们有需要时，向我们说话，并且指引我们，而我们需要敏锐地聆听圣灵的声音，谦卑顺服圣灵在我们内心深处的感动，才能经歴神的大能作为。
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