2021年10月21日
聽啊!
馬太福音13章1-9節
「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」
你的心是哪一種土呢？
你心裏還有許多屬世的思慮困擾麼？
你真是靈裏貧窮並且清心麼？
你裏面深處有任何隱藏的石頭麼？
是否有今世的思慮和錢財的迷惑呢？
思想：我的屬靈領悟力如何？是敏銳呢？還是遲鈍？
比喻，顧名思義就是利用生活周遭具體並熟悉的事物，來闡明相對比較抽象的真理。這個比喻雖然談論有關撒種的事，但實際上要傳遞的卻是：上帝的道，撒在不同的人的心田上，將產生不同的結果。這裡提到種子撒在四種土地上面，也就是指上帝的道落在四種心田，以及四種不同的結果。
比喻裡面的種子是代表神的道，而田地代表聽道之人的心田，種子落在不同的心田裡有不同的生長情況。耶穌稍後解釋這個比喻，但從這九節經文中，我們可能會問：為甚麼撒種的人會胡亂撒種？為甚麼會撒在路旁？為甚麼會撒在石頭上？為甚麼會撒入荊棘裡？為甚麼都不撒在好土上？如果你是農夫，你會不會這樣浪費，將種子隨便亂撒，即使明知撒在不會生長的土地上，仍然會照撒可也。若是這樣想，就不明白甚麼是比喻。
比喻只著重主題，而不在細節上下功夫。因為人生活在不同處境，所以並非每個人都是好土，並非每個人的心田都容易接受神的道。如果神的道只給心田好的人，其他人沒有機會聽神的道，豈不是很不公平！從這個比喻裡，路旁的人有機會聽神的道，淺土石頭的人亦有機會，荊棘裡的泥土亦有機會。每一種人都可以聽到神的道，所以我們傳道不要有偏見。所謂「有教無類」，在傳福音的事情上亦一樣，最重要是要到處撒種，把一切結果交託給神。有時候是我們不知道聽道的人是哪一種泥土，如果是好土，就可以結果一百倍、六十倍、或者三十倍。如果你灰心不去撒種，你就會錯過撒落好土的機會。有時我們很努力傳福音，卻很少人信主，內心會覺得沒有成績。但要記著，撒種有撒種的功勞，其實帶領了人信主，是因為前面已經有人撒了種，所以現在才能收割。因此，我們有時候是扮演撒種的角色。總而言之「務要傳道，無論得時不得時，總要專心」。
當主耶穌說完了比喻之後，接著宣告說：有耳朵的，都聽吧！這裏所謂「有耳朵的當聽」的意思，並非泛指一般的聽覺，而是指靈裏的敏感度，也就是屬靈的領悟力。我們只要對上帝擁有一顆謙卑、渴慕、追求的心，聖靈會幫助我們，提升我的的屬靈敏銳度。無論是基督徒或非基督徒，你對主話語的態度如何，決定了你對主的認識有多少；你對主話語的態度如何，經歷屬靈的豐富也就有多少。
同心禱告：主，求你給我聆聽的耳朵，每天親近你，聽你的聲音。求你的靈在我裡面，親自向我說話，指引我每天的生活。奉耶穌的名祈求，阿們！
2021年10月19日
我母親，我兄弟
馬太福音12章46-50節
「耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。」
沒有人生來就與基督有親密的關係，我們不能自以為有這種關係。
但是每個人都有與建立親密關係的途徑—經由母親或弟兄姊妹的情誼。
沒有人因意外來到這世界，每個人的出生都是出於信心的行為
思想：我對屬世方面的親情關係，與在主裏、在靈裏，因同信仰，因耶穌基督救贖的緣故，所產生的新關係，有甚麼體會嗎？你與基督的關係是什麼？
根據這段經文的記載，由於主耶穌肉身的母親和兄弟前來找祂，引出一段有關「地上親情與上帝國度」的議題。根據主耶穌的回應，表面看來，很容易使人誤以為主耶穌，在世上的生活並沒有盡到該盡的責任，甚至會感覺耶穌這麼冷酷，明明母親及兄弟來找祂，卻好像都不領情，覺得與他們毫無關係。其實不是這樣，在整卷聖經記載，耶穌一向非常尊敬母親和兄弟姊妹，但祂在這裡要講明一個非常重要的真理，就是救恩是個別性的。救恩是人個別與神產生密切的關係，當接受耶穌作個人救主時，神的救恩就降臨在我們個人身上。
救恩是個別性的，沒有裙帶關係。曾有一位牧者說，神只有兒女，沒有孫子。其實神不只沒有孫子，也沒有媳婦和女婿。你不能因為丈夫、妻子信主，就靠他上天堂，那是不可能的。我們沒有辦法在群體中一起得救，因為神的恩典，必須一個一個地降臨在個人身上。所以耶穌說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」不是因為他們是主肉身的母親或兄弟姊妹就能進入神國。主耶穌重新定義所謂的弟兄姊妹，就是說：凡實行我天父旨意的，就是我的兄弟、姊妹，母親。今天我們這一群蒙恩得救、遵行父旨的人，也同樣以弟兄姊妹互稱。我們以弟兄姊妹跟信徒彼此相稱，我真的配得嗎？我是否真正遵行天父旨意？你來到神面前時，是否與祂有這樣個別的關係？你是否認識這位真神，是否已接受耶穌基督進入你生命中，做個人的救主呢？
禱告：主阿，我要為有心要接受你作個人救主的朋友禱告。有些人在教會多年，聽過許多道理，但從來沒有與你建立個別的關係。求聖靈打開他們的心，讓他們渴慕來到你面前，接受你作個人救主，好讓你的救恩臨到他們。奉主耶穌的名禱告，阿們！
2021年10月16日
比先前更不好
馬太福音12章38-45節
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裡去。」到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
基督徒的人生目標，不在於使人心淨化，而在於與神建立屬天的聯繫。
我們的工作不是清掃美化房間，以致裡面沒有一絲惡者的灰塵，
而是邀請主住在我們裡面，充滿赦罪的恩典和喜樂。
思想：我的信仰建基於何處？神蹟奇事？還是對真理的認識？與主耶穌生命中的相遇？這段經文給你甚麼反省呢？
主耶穌看透那些文士和法利賽人的心，知道他們早已見過足夠的神蹟，如果願意敞開自己的心，早就相信主耶穌是彌賽亞了，只是他們定意拒絕，甚至企圖除滅主耶穌。在這種狀況之下，即使行再多的神蹟，也無法改變他們的心，當然無法改變他們對主耶穌的態度。難怪主耶穌說：這時代的人多麼邪惡、多麼不忠！你們竟要求我顯神蹟！除了先知約拿的神蹟，再也沒有別的神蹟給你們看了。主耶穌引用約拿「在大魚肚子裏三天三夜」的經歷，來預表自己將被釘死在十字架上，而且將「在墳墓裏度過三天三夜」的情境。並強調在十字架上的死，以及三天之後的復活，將是當代最大、最奇妙的神蹟。倘若無法藉著「耶穌基督的死與復活」這個最大的神蹟，來認識上帝為人類所預備的救恩。那麼，即使再多的神蹟，依然無法使人真正悔改，歸向上帝。
主耶穌揭示這一個邪惡的世代要每況愈下，這些抵擋祂的猶太人不會悔改，反而會變本加厲。主耶穌提到另一個比喻：「污靈從人裏面出來，在無水之地蕩來蕩去，尋找安歇之處，卻尋不著。」污靈，就是鬼，在無水之地尋找安歇之處，卻尋不著。鬼既然無法在乾旱之地尋著安歇，就回到原先所附的人體內，又住在那裏。牠回來見裏面空著，打掃乾淨，裝飾好了，於是另外帶了七個比自己更惡的靈來，一同進去，住在那裏。那人末後的景況，就比先前更壞了。我們可以注意；主耶穌三個形容詞描述這屋子：空著、打掃乾淨、裝飾好了。有鬼從人身上出來，但因為那人沒有悔改接受基督，所以他仍舊是虛空的；雖然鬼被趕出去了，但基督不能進來，所以那人就像空著的屋子，等著被更多的惡鬼所佔有。主耶穌說，這世代就像這樣一個屋子。這段話不僅是比喻，也是一個預言，是已經應驗而且仍要應驗的預言。
那些歸回重建以色列國的猶太人，是打掃乾淨，裝飾好了，並且空著的。今天整個以色列國已經打掃乾淨了，也把許多東西扔掉了。不僅如此，他們還裝飾了各種美物；猶太人在科學和其他範圍都很傑出。然而，以色列國仍然空著。在這些經節裏的話，不但是說到當時不願悔改的猶太人，同時也預言了今天頑梗的世代。
禱告：主，感謝你，你是我的先知和君王，是我智慧和救恩的源頭。當我有所缺乏，就來到你面前呼求；求你在我生命中，做清潔和教導的工作，好讓我每天都能靠著你得勝有餘。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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