2021年6月17日
瞭亮的眼睛
讀經：馬太福音六章 22-23 節
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
眼睛精確萬分地顯示出我們內在靈命的健康狀況。
當我們忿恨、嫉妒、尋思惡謀，眼睛就瞇成一條細縫；
當我們活在讚揚稱頌、寬大慈憐的生活中，眼睛就美妙地張大。
思想：究竟有什麼東西阻擋了你對神的視線?你看得清楚嗎？
第22-23節插入在這裡，是為了強調19-21節和後面24節兩段經文的意思，即是對神要有專一的心。「眼睛就是身上的燈」眼睛是「窗」，亮光通過它進入人體，眼睛也為身體辨別方向。眼睛的效果取決於是否「瞭亮」。「瞭亮」原文是單純專一的意思。如果我們心靈的眼目能夠專一單純，就能夠明白新生命帶來的新生活。另外，「瞭亮」還有「寬宏慷慨」的意思。這裡故意用「瞭亮」這個雙關語，一方面指對神專一的忠心，另一方面也指對物質寬宏慷慨。「瞭亮」的眼睛把人引向正確的人生目標，否則我們的人生就毫無目的，如盲人黑暗的一生。我們如果同時積財在天上和地上，心眼就會盯著兩頭，游移不定而昏花，也因此陷在黑暗中。眼睛可以代表一個人，人的眼睛愛看什麼，往往代表心裡所愛的是什麼。
我們常會疲於奔命，忙忙碌碌，得不到安息。正是因我們的心思意念，没有專一，没有單純放在神身上；我們並没有以主的心意，為我們內在的中心點。只有當我們樂意讓神作為生活中心的時候，心靈就能真正得到安息，才有真正的平安、喜樂、滿足。我們不再被內心的慾望攪擾轄制，而是專一、單純地要滿足神的心意。才能帶給我們生命極大釋放，你願意從今天就得著這份平安、喜樂嗎？
我們可以這樣應用：明亮的眼屬於動機純正的人--這些人只渴慕神喜悅的事。明亮的眼也屬於那些願意完全接受基督教訓的人--這些人的生命充滿了光。他們相信耶穌的話，輕看地上的財富，積攢財寶在天上，也知道這是唯一真正的保障。另一方面，昏花的眼屬於那些企圖活在兩個世界的人，他不想失去地上和天上的財富。對於他們來說，耶穌的教訓顯得不實際也行不通。他們因為充滿黑暗，便看不見清晰的指引了。
耶穌加了一句：你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！換句話說，如果你知道基督不許人以地上的財寶作保障，卻違反祂的心意行，那麼，你便沒有遵行他的教訓，這教訓便成了黑暗─是很厲害的靈裡瞎眼，不能看見真正的財富。
禱告:
神啊，屬你的這個世上，充滿了值得愛的人，值得讚賞的事。求讓我張大眼睛，專注於你所託付我的目標上，並且因耶穌的緣故，愛我所見的人事物。奉主名求，阿們。
2021年6月15日
財寶
讀經：馬太福音六章19-21節
「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
神對錢財並沒什麼敵視之意；所關注的是錢財所在之處。
人在錢財所在之處，總是花費心力，引頸盼望；
不但人生的目的與方向受其制定，一舉一動也受其影響。
思想: 你最寶貴的是什麼? 你願意投資在那裡？
地上的財富是不可靠的，「蟲子咬」比喻環境的變遷會使財富貶值，「銹壞」比喻財富本身會變質、耗損，「賊挖窟窿來偷」比喻財富會不知不覺流入別人的口袋。主耶穌不是叫我們不要儲蓄，而是叫天國子民不要只知道「為自己」積存錢財，而要為天國積攢、使用錢財。
最能吸引人心的就是錢財。我們的錢財若積存在地上，心就會被地上的事所霸佔。我們的錢財若是存到天上，心也會思念天上的事，看見天上的榮美。財寶先去，心才能跟著去。有些人又想積攢財寶在地上、又要積攢財寶在天上，結果他們的心要分開放在兩個地方，兩個地方都不能接納他們。的確，我們的財寶在哪裡，心也在那裡。許多人將錢財投在房地產或股票上，慘跌的時候，心也不斷下沉。如果你投資在地上，聖經講得很清楚，世界和世界上的事都要過去；環境會改變，人情也會改變。如果我們財寶只單單投資在地上，有一天會失望的。
主耶穌吩咐門徒作出一個十分重要的抉擇，就是決定把自己今生的財寶積存在哪裡，投資在哪裡。在此，主耶穌鄭重提醒我們，作投資之先，必須要想清楚，因為地上投資的回報是短暫的，而天上投資的回報是永恆的。主耶穌告訴門徒，地上的財富如衣服、食物、珠寶等都是不可靠的，因為衣服會被蟲咬，食物會腐爛，至於珠寶，當時的人就喜歡放在以為最安全的床下，可是，常有小偷在屋外挖牆偷去珠寶。所以，地上的投資不但毫無保障，而且會令我們失去了今生的方向！
怎樣積存財寶在天上？你要問自己，天上有什麼？將來在天上，除了有神，更有神的子民。今天我們若要積存財寶在天，就應當在地上時投資在神的子民身上。你在地上投資在神的子民上，會發現到天上會收成。當你到天上之後，忽然有人對你說：「謝謝你，因為當我窮困時，透過你奉獻給宣教機構，幫助了我」；「謝謝你，因為你的支持，我才可以認識了主耶穌，並且事奉祂。」求神幫助我們，在地上的日子，樂意奉獻給神的國度、教會和宣教機構。這樣說不只是為了神國的需要，更是為了神的子民的好處。
禱告:
親愛的天父啊，我的財富、投資，產業，都交託給你；你是我的確信、我的未來，請醫治並改變我總是緊握不放的佔有欲。奉主名求，阿們。
2021年6月12日
不可帶愁容
讀經：馬太福音六章16~18 節:
「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」
例行公事會鈍化思維。
操練禁食的目的是要中斷那些令人安逸，而脫離要緊現實的例行公事，
叫我們對永生有更敏銳的知覺。
思想: 你有些甚麼禁食的經歴呢？你有些甚麼體會呢?
禁食是為了在神前降卑自己、刻苦己身，放棄自己合理的享受，尋求神的憐憫和恩典，不是為了讓人稱讚自己虔誠。當時有些所謂虔誠的法利賽人一個禮拜至少禁食兩次，並且刻意表現出來。耶穌批評這些禁食是假冒為善，意思是指「偽裝」、只是做一場公開表演，讓人看到那副禁食者的臉容，而認為他很屬靈，這是自我吹噓。故意叫人看出自己正在禁食就是假冒偽善，是法利賽人典型的作風，他們喜歡得人的稱讚，喜歡被人高抬。因此，主耶穌責備他們做事的動機。所以問題不是我們做什麼，問題是我們到底存著什麼樣的動機？用怎樣的態度？耶穌說，當禁食的時候要如平時一般「梳頭洗臉」，這樣別人就不會出到我們正在禁食。
禁食是屬靈操練。神在暗中察看，表示祂會留意我們這些種操練。只是祂不動聲色，令我們不覺得祂在察看。祂察看，因為祂鑑察人的内心肺腑。神「必然」報答我們，表示屬靈操練是肯定有賞賜和獎勵，這個賞賜可以是神在明處報答我們，若不在今生，也會在天上。因此，屬靈操練具有永恆的價値。主耶穌在這裡再一次告訴我們，不要故意做給別人看，而不是不能讓別人知道我們禁食，我們也需要學習禁食禱告，操練禁食。那麼，禁食到底是為了哪些需要呢？大概有幾方面的意義：
• 人生重大的關口、需有重大決定時；
• 在很重要屬靈的爭戰、面對仇敵的時候；
• 為了 神家的復興或是為了 神的旨意能夠通行；
• 為了攻克己身、叫身服我；
• 為了敬虔的操練，尢其是我們犯罪、為了罪惡憂傷痛悔的時候…等等，我們都應該學會在主面前禁食。禁食的重點不在於不吃不喝，而是在於我們為了神和神的旨意，可以把最基本的權利、最合法的享受放下來，單單為了神和神旨意的通行，我願意不吃，甚至不喝。這是一個敬虔的操練和屬靈的爭戰。
禱告:
我主我神啊，實在有太多事物讓我分心，無法定睛於你；請操練我有單一之心，關注在最要緊的事上—你的愛、你的救恩、你的恩典，奉主名求，阿們
郵箱
