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疫境尋真光(普通話)

2022年6月3日

(十)止息瘟疫、回歸父神

我們現在最盼望的是什麼？當然是希望這次的疫情趕快止息！至少也要停止擴散！從聖經中看了以色列民遭受到五次瘟疫的事件，明白他們為何會遭受瘟疫，也知道怎樣才能止息瘟疫。
今天我們來看上帝親口應允的止息之道。歷代志下七：11-15：「當所羅門造成了耶和華殿…夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使『瘟疫』流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」

一、上帝清楚明確的說：「我若使『瘟疫』流行在我民中。」
瘟疫是因人犯罪，惹怒上帝的結果。我們平時非常強調上帝的慈愛，因為神就是愛！但是，我們不能只知道上帝是慈愛的，同時更要知道，上帝也是公義的！聖潔的！恨惡罪惡的！聖經告訴我們，上帝因著祂公義和聖潔的本性，是非常、非常的恨惡「罪」，祂對於「罪」是絕對不能容忍的。
聖經告訴我們，在末日，越來越多的災難接踵而至，是上帝對人敲響的警鐘，是警告人如果再繼續「任著剛硬不悔改的心」，就是在「為自己積蓄忿怒」以致使上帝「震怒」和祂「公義審判的日子來到」了。

二、怎樣使上帝回心轉意，停止瘟疫呢？
上帝向所羅門王清楚的說明：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」那就是指，所有的人，每個人，你和我，真真正正、徹徹底底、踏踏實實的要向上帝：自卑、禱告，尋求祂的面，轉離自己的惡行！
這件事，說來容易，做出來難，也就是「知易行難」！要全世界的人悔改歸向神？這本是上帝的願望。彼得後書3:9說：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」這就是基督的大使命，雖然現在仍待完成，但疫情當前，我們不能再次等待。起碼，你我基督徒，都算是「主名下的子民」！那就從你我做起吧！因為最後的審判，也是從神的家開始，我們為什麼不趁現在，真正向上帝悔改呢？
這次的疫情之所以令人擔憂、害怕，就是因為沒有任何跡象的人，都有可能就是病毒的感染者，這簡直是使人防不勝防，使人不知所措！這次的疫情正是詩篇九十一篇6節所說的，「黑夜行的瘟疫，午間滅人的病毒。」你完全看不見、查覺不出。所以起來！從內心歸向父神，何必流浪在外呢？回到父家吧！

三、我們要「自卑禱告」
「自卑」就是自我謙卑下來，回到當初上帝造人的本位上。上帝的仇敵撒但魔鬼，本來是身居高位的天使長，後來就是因為驕傲，而背叛了上帝。
當撒但魔鬼墮落之後，牠就在伊甸園裏引誘了人的始祖亞當夏娃，用詭詐的話挑撥始祖背叛上帝，創3:5牠誘惑始祖說：「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」牠話裏的意思是：如果你們肯違背上帝的禁令，去吃了禁果之後，就會有如上帝一樣的本領。結果，始祖就做了背逆上帝的抉擇。驕傲的本意，就是人離開上帝本來給我們的地位和職任，從此，自我作主，自我獨尊，進而心中無神，目中無人。「我」就是一切，「我」最重要，我、我、我⋯⋯。雅各書4:6所說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」驕傲的人，會以自我為中心，而拒絕接受主耶穌，那他的結局如何？就會和撒但魔鬼的結局一樣。
今天我們人類所犯的一切罪，就是因為首先否定了上帝，就毫無禁忌的去違反天然律，跟著就大肆破壞天父所賜給我們的世界，為求發展，不斷的破壞環境，污染空氣、污染海洋、污染山川，砍伐森林⋯更可怕的是，製造大殺傷力武器，大量的使用農藥、化工產品⋯⋯。崇拜經濟金錢至上，為謀求最大財富利益，不擇手段，結果導致了貧富懸殊，各地抗議不斷，烽煙四起⋯⋯。今日，我們正朝著人類自我毀滅的方向，快速前進。這就是人驕傲的結局，是人必然的結果，人種的什麼，收的也是什麼！
上帝愛世上每一個人，也愛祂所創造的世界，只要我們肯謙卑自己，肯到主耶穌的面前，承認自己是罪人，承認自己虧缺了上帝的榮耀，求耶穌十字架的寶血赦免，並請耶穌進入內心中作救主，且一生跟隨主，直到見主面。這樣就可以得到永生！這是我們首要謙卑的禱告！
面對這次的新冠病毒，和未來接續而來的種種災難，我們必須謙卑的在上帝面前禱告，求天父「赦免我們的罪，醫治我們的地。」
「完全謙卑降服禱告」才是這次瘟疫，和往後災難的根本解決之道！
讓我們謙卑的認罪禱告吧！

2022年6月2日

（九）瘟疫與驕傲自義

我們繼續看聖經中第五件降瘟疫事件，記載在撒母耳記下24章，大衞數點民數事件。大衞王晚年，國勢強盛，起了自我為義之心，就派元帥約押去數點全國的人口，特別是能拿刀的勇士。約押曾經反對這事，他說：「無論百姓多少，願耶和華你的上帝再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」但是大衞一意孤行，並下達軍令！約押只好遵令和衆軍長到全國各地普查人口。一共用了九個月零二十天，就回京城耶路撒冷向大衞覆命。約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。統計結果：全國共有一百三十萬大軍。
聖經告訴我們：大衞點兵之後，良心感到非常自責，就「悔改」求上帝赦罪。撒母耳記下24:10「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
第二天清晨，上帝的話臨到先知迦得：「你去告訴大衛，說耶和華如此說：『我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。』於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」
如何選擇這三樣災呢？真是個大難題，我們看看大衞如何選擇？撒母耳下24:14 大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。」
大衞不愧是真正認識上帝的人，他寧願受神的懲罰，他知道在上帝的責罰中仍有憐憫。但是如果落在仇敵手中，那就絕無生路了，因為仇敵追殺，是致人於死地的。大衞王犯罪的結果是什麼？遭殃的是誰？
24:15說：「於是，耶和華降『瘟疫』與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。」但是，上帝的責罰中仍有憐憫。
24:16記載：「天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：夠了！住手吧！」
正當瘟疫盛行時，大衞立刻呼求上帝：「我犯了罪，行了惡；但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」可見，大衞肯自我承擔罪責，不願再有無辜的百姓受害，还迫切真誠地悔改，上帝也有憐憫，終於，瘟疫止息了！
這次瘟疫死亡人數最多，竟達七萬之衆，多出之前的數倍。

讓我們回顧五次瘟疫事件：
基博羅哈他瓦事件：是因貪慾之心！
探子事件：是因不信上帝的應許！
可拉黨事件：是因毀謗、攻擊上帝所揀選的領袖！
什亭事件：是因淫亂、拜偶像及吃拜偶像的祭物！
大衞數點百姓：是因領袖自義，要誇耀自己！

讓我們思考：
求聖靈光照你，知道為何大衞所犯的罪，會讓上帝如此震怒？
再想想：如果是我，要怎麼做，才能使這次蔓延的瘟疫止息？
這些日子，很多人感到困惑。對於疫情的由來，到底是：來自於上帝的懲罰？還是魔鬼撒但的攻擊？聖經的啟示非常清楚：上帝所造的一切都甚好，但後來是因著人「犯罪」，不但「天」起了涼風，「地」受了咒詛，產生出「荊棘」和「蒺藜」來，各樣的災難苦害也因此產生。所以「瘟疫」是由「人類的罪」而來！不是由上帝，或是撒但而來的問題。
當人犯罪滔天，自然會惹出上帝的怒氣。上帝雖然愛世人，但聖潔的上帝是非常恨惡罪的，所以祂寧可犧牲自己的兒子，為救贖罪人，被罪人釘死在十字架上，流出寶血，洗淨一切肯悔改、肯相信耶穌是救主的人的罪，使人從罪人成為義人。我們不能只接受上帝「慈愛」的一面，而輕忽上帝「公義」的一面。所以瘟疫蔓延是在上帝的怒氣（公義）之下，又止息於上帝的憐憫（慈愛）之心。

2022年6月1日

（八）瘟疫與拜偶像、淫亂

我們繼續看聖經中第四件降瘟疫事件，這次是因為拜偶像和行淫亂是導致上帝憤怒的「什亭事件」，記載在民數記廿五章。「什亭」是以色列百姓進入迦南的最後一站。然而，百姓竟在這裡拜偶像、吃祭偶像之物、行淫亂，以致遭到非常嚴重的瘟疫之災。
民數記25:1-3「以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。以色列人與巴力毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。」
這回，因為以色列人所犯的罪實在太大，直接干犯十誡中的拜偶像和行淫亂。上帝就明確的向摩西下指令！--「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
為甚麼上帝要摩西處決那些族長呢？為何如此上帝的怒氣才能消除呢？等你看到最後就會明白。
於是，摩西立即吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」當摩西和百姓面對如此可怕的命令，正全體痛哭的時候，上帝彰顯了祂的公義，當人願意對付罪之後，又有赦罪之恩。
民數記25：6-9「摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裏拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裏去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。」
為何祭司亞倫的孫子非尼哈，殺了這對行淫的男女，這次瘟疫就止息了呢？聖經有解釋，請看第14-15「那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒；這蘇珥是米甸一個宗族的首領。」
男方是以色列人領導，女方是誘惑以色列人行淫米甸人首領的女兒。現在你明白了，這一次以色列人得罪上帝，是跟他們的領袖和領袖的兒女帶頭犯罪有關係。身為首領，身為領袖的兒女，竟在瘟疫進行當中，公然繼續行惡，這真是太自大狂傲了，如此藐視上帝，所以像這樣的罪根，就非除掉不可。
使瘟疫立刻停止的，還有另一個主因。上帝在第10-11節說了！「耶和華曉諭摩西說：「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。」
非尼哈以上帝忌邪的心為心，拿槍刺透犯罪的男女，罪的根本源頭就消除了，瘟疫也就因此止住了。所以他以後，也蒙了很大的恩典。
上帝吩咐摩西當眾對非尼哈宣告：「我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為上帝有忌邪的心，為以色列人贖罪。」
百姓這回所犯的罪，比上次可拉黨事件更大，所以死了二萬四千人。（可拉黨事件死亡一萬四千七百人）這次得瘟疫的罪根是淫亂、拜偶像、吃祭拜偶像之物、領袖和子女們帶頭犯罪。
現代人對性關係的開放。崇拜偶像（包括物質偶像、人物偶像、自我偶像）。吃祭偶像之物（還貪圖從各類偶像而得的利益）。基督徒的立場是絲毫不能妥協，因為彼得前書2:9說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
所以我們要在這末世過「分別為聖」的生活，這樣可保守我們在末世大災難逐漸來臨的時候，可以不惹神的憤怒。要避免神的愤怒，避免瘟疫，從「什亭事件」來説，就是要把什亭之罪的根源，從我們個人徹底去除，保守自己的聖潔，過分別為聖的生活，不隨「世俗的邪污」。唯有如此，才能使瘟疫到「我家」就止息了，甚至到「我們的城市」就止息了。
最後，要勉勵大家，趁這段抗疫期間，要有好的靈修生活，紮紮實實的建立和主耶穌有一種「個人的、一生的、順服的」關係。

2022年5月31日

（七）瘟疫與結黨背叛

我們繼續從聖經來學習有關瘟疫的災難，以及止息之道。今天來思想民數記16:41-50可拉黨事件：以色列人背叛神，挑戰摩西和亞倫的領導權。
這一次反叛的人勢力龐大，他們並非別人，而是與摩西和亞倫同一支派的利未人。帶頭的人叫可拉，他是哥轄家族的領袖，亦是摩西和亞倫的同輩近親。另外還有一批流便支派的人，他們帶同250個領袖，都是有名望的人。他們找藉口來奪取領導權。
通常能夠結黨背叛，往往因為有人煽動。他們攻擊的第一個手段是抹黑摩西和亞倫，歪曲他們的形象，說他們擅自專權。摩西看出他們的計謀，指出其實是他們想擅自專權，勸他們安於本分，因為他們目前的職分不是一件小事，不應要求做祭司的職分。第二個手段是歪曲事實：將埃及形容為流奶與蜜之地，反映出他們留戀埃及的生活，又歪曲說在曠野是要殺死他們，又說摩西想自立為王。這些歪曲事實的話似是而非，很容易迷惑群眾。
在曠野，一批批人先後死去，所以他們指控摩西是要在曠野殺死他們。最後他們指控摩西自立為王。事實上，摩西沒有自立為王，但由於是最高領袖，就遭人誣告。於是摩西叫他們各自拿香爐來，共250個，這班人想自己做祭司，於是自製香爐和香料，以為這樣得到百姓群眾的支持。結果神使地裂開，消滅了這些叛黨，又用火燒滅了那250人，藉此證明神揀選了摩西和亞倫做領袖。但這件事並沒有令全民悔改，百姓反而指責摩西和亞倫害死這班人，結果神就用瘟疫擊殺百姓。
這次的瘟疫如何止息呢？民數記16:46-50記載「摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。」亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。亞倫回到會幕門口，到摩西那裏，瘟疫已經止住了。」
這段經文讓我們明白到疫情會「走」，而且摩西「看見」了。摩西當機立斷，就急忙叫亞倫拿著香爐，點上香，站在活人死人的中間贖罪。現在，我們都很清楚傳染病毒是在四處「走」，也非常快速的向四方鼠竄，像野火燎原一般的燃燒開來。摩西亞倫要毫不猶豫的從活人（就是沒被感染的人）與死人（已被感染者）中間截斷，才能減少死亡人數。
讀到這裡真的感慨萬千吧！原來聖經早就敎導領袖應該怎麼做啦！我們基督徒，千萬不可再犯以色列人只會發怨言的罪。現在最應該做的，就是亡羊補牢、未為晚也！怎麼補救呢？應該學習亞倫，拿著香爐「跑」到會衆那裡，「站」在活人死人中間，懇切地以禱告，阻止瘟疫演變成社區傳播。絕對不能因為我們沒有切切的禱告，而任由疫情快速的擴散開來。
來呀，一起要呼求上帝：千萬千萬不要追討我們的罪，我們實在是承擔不起！讓我們以詩篇91篇來祈禱：
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。耶和華呀，你是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。你必救我脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。我必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。耶和華是我的避難所；你已將至高者當我的居所，禍患必不臨到我，災害也不挨近我的帳棚。你說：因為你專心愛我，我就要搭救你；因為你知道我的名，我要把你安置在高處。你若求告我，我就應允你；你在急難中，我要與你同在；我要搭救你，使你尊貴。我要使你足享長壽，將我的救恩顯明給你。」

2022年5月30日

(六) 瘟疫與不信

舊約記載以色列人遭遇過多次的瘟疫，究竟是什麼原因？以及它是如何止息的？上次看了「基博羅哈他瓦事件」，今天，我們來看看民數記13-14章記載「十二探子事件」。
當以色列臨近上帝應許的迦南美地的時候，耶和華曉諭摩西，差遣人去窺探當地的實情。由十二支派的族長組成探險隊，這是通稱十二探子。四十天之後，十二個探子回來了，向摩西報告說：那地果然是流奶與蜜之地，但那地的民非常強壯，城邑堅固廣大。探子中除了約書亞和迦勒有信心能得勝，其餘十個探子都向以色列人報惡信。百姓今次反叛神，並非因為迫在眉睫的危險，而是腦海裡充滿了恐懼，這恐懼是十個探子報惡信帶給他們的。由於恐懼，他們寧願死在埃及，或死在曠野，都不願前往迦南。結果會眾大聲喧嚷，整夜哭號，並且向摩西發怨言，還想另立首領帶他們回埃及地。
約書亞和迦勒極力的勸阻百姓，重申迦南地是流奶與蜜之地，是極美之地，又強調神與百姓同在，可以得到那塊地，所以不可背叛神，不必怕迦南人，這段說話反映出他們有積極進取的心，對神的大能有信心，有正確的自我形像，又抓對重點。可是，百姓非但不聽，還要用石頭打死他們兩個人。正在這時候，忽然耶和華的榮光顯現，並對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用『瘟疫』擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」
後來，因為摩西拚命為百姓求情，結果上帝才改變了心意，沒有用瘟疫去擊殺他們，但神是公義的，斷不以有罪為無罪，所以罰他們死在曠野，因他們曾說「巴不得…死在這曠野」，這樣說是自我咒詛，結果神依照他們所講的，讓他們在曠野飄流四十年，這一代人便死在曠野。
但那十個報惡信的族長結果怎樣呢？14:36-37的記載：「摩西所打發、窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，這些報惡信的人都遭『瘟疫』，死在耶和華面前。」可怕吧！這十個報惡信的首領都遭瘟疫，死在耶和華面前。
那麼順服上帝旨意，並有堅定信心的兩位首領呢？38節「其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」所以，四十年後，約書亞和迦勒都身體強壯的進入了迦南。

今天讓我們思考：
一、從這段聖經看來，為什麼會發生瘟疫？
二、以色列百姓為什麼能夠避過這次的瘟疫之災，只遭受了次一級的懲罰？
三、這次上帝為什麼只懲罰了十個報惡信的領袖就收手了？
四、面對瘟疫，生死抉擇的關鍵是什麼？
五、你有堅定的信心，能夠戰勝這次的疫情嗎？
當然你還可以思考很多很多的問題。
簡單歸納一句話，就是：「相信神！順服神！敬畏神！」
希望你能記住以賽亞書26:3：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」每天都要禱告，求主耶穌的寶血遮蓋你！求主差派天使，在你身邊四面安營，為你圈上籬笆保護你。

2022年5月27日

（五）瘟疫與貪慾

瘟疫的問題，不單只是純綷公共衛生，傳染病的問題，不是從醫學或藥理角度來理解，瘟疫的問題絕對是和信仰有關係，是需要從神和人的關係來處理瘟疫的問題。如果要查考有關瘟疫的次數，全本聖經中瘟疫這個字就出現過七十次，有一些也是有記載到這瘟疫維持多少時間及提到死了多少人，但有一些經文卻沒有說明持續時間及有多少人死了。例如出埃及記九1-7記載了法老王不容許百姓離開埃及，抵檔上帝，引致了瘟疫只降臨在埃及的牲畜之中，而不是以色列人中，但沒有記載維持時間及死了多少的牲畜。另一處經文是有記載時間及人數是撒母耳下二十四11-17，有三日的時間，神用瘟疫降在以色列人的身上，死亡人數共有七萬人。在舊約中記載瘟疫的降臨是有其原因的，總括來說，是以色列百姓違背了神的誡命或旨意，神透過瘟疫來叫人回轉，知錯悔改。
今天我們來看看民數記11章記載的「基博羅哈他瓦事件」。聖經記載的基博羅哈他瓦事件的起因，是以色列人在曠野行走的時候，厭惡了上帝所賜的食物「嗎哪」，而大起貪慾之心，就向摩西哭鬧，要求有肉吃。摩西向上帝禱告說：「我從哪裏得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。祢這樣待我，我若在祢眼前蒙恩，求祢立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」
上帝回答摩西說：「要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以祂必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裏噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在祂面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」
聖經繼續說：「摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，祢還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」
是的，耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？你對上帝的信心如何？上帝如何建立摩西的信心，也要如何建立我們的信心！
之後，聖經記載「有風從耶和華那裏颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍…百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉」可是，有些百姓貪得無厭，為自己做了大量的儲備。結果呢？經文說：「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用『最重的災殃』擊殺了他們。那地方便叫做基博羅‧哈他瓦，因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。」
「最重的災殃」現代中文譯本是照原文譯為「降瘟疫給他們」。瘟疫的地方叫作：基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋了那些起貪慾之心的人。這場瘟疫是如何止息的呢？聖經沒有記載是什麼理由讓瘟疫停止，也沒告訴我們這次一共死了多少人，只說，上帝發盡了祂的怒氣，而且百姓在基博羅哈他瓦葬埋了起貪慾之心的人。這樣看來，滅了貪慾之人，上帝的怒氣就過去了，瘟疫也就得以止息。

請你深切反省聖經的話：
「葬埋那起貪慾之心的人！」這讓我們看見「貪慾」與「死」的關聯性。我們一定要埋葬我們的貪慾之心，否則會惹神的震怒。這次「新約病毒」疫情的真正起因，還是要等專家學者找出答案。但是我們卻要立刻在上帝面前對付自己的「貪慾之心！」啓示錄告訴我們，世界末日臨到，其中一個現象，就是人類的貪慾！社會的貪慾！個人的貪慾！
今天好多人被傳染上了新冠病毒，有的甚至已經死亡。但是，我們不要以為，在災難中受害的人，是比我們不好或是不幸。我們今天還健在，是上帝還留給我們有悔改的機會！現在你一定要珍惜上帝的恩典，把握你最後的機會！請為你自己和今天社會上的、及整體人類的「貪慾之心」向上帝懺悔！向耶穌悔罪！求主赦免！

2022年5月26日

（四）上帝再三警告

新冠疫情既不是「意外」、更不是「目的」，疫情乃是引導我們從終末的角度來思考。從未來走向我們的，是基督再臨的行動，因此，我們格外需要記起耶穌的勸勉：「所以，你們要警醒；因為那日子、那時辰，你們不知道。」（太二十五13）相對於我們將宗教生活與現代生活的便利性，當成是必然的常態，這一波疫情造成的不便與干擾，正是告訴我們，那從終末出發真正的常態，並不是以我們的安全感為中心，而是以「基督的再臨」為基礎。聖經中，上帝一而再，再而三的警告世人，如果人還是逆天而行的話，就一定會受到「瘟疫」的災難。

一、上帝警告硬心不肯悔改的埃及王法老。
出埃及記9:14-25「因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。我若伸手用『瘟疫』攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」
這裡上帝嚴厲的向法老發出警告，若上帝真用瘟疫之災出手的話，法老早就亡國滅種了。上帝就算對著罪大惡極的法老，還是慈悲為懷的天父。

二、上帝在西乃山，頒佈律法時的警告。
利未記26:23-25「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，我就要因你們的罪擊打你們，降『瘟疫』在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。」
歷史上，當以色列人違背上帝之約的時候，多次遭到瘟疫。上帝是絕不食言，言出必行的上帝。

三、上帝在歷代藉先知，多次的警告。
以西結書14:21主耶和華如此說：「我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、『瘟疫』降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？」
從撒母耳、耶利米、以西結、阿摩司等衆多的先知，都一再的警告屢犯不改的以色列人。在此特別引用舊約聖經中，先知以西結的警告，是因為這和新約啓示錄警告末世的四災，是完全一樣的。

四、主耶穌在世時，親口的警告。
路加福音21：11當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、『瘟疫』，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
主耶穌在受難前最後的日子，特別警告了跟隨祂的門徒。今天你我都是主的門徒，我們是不是已經聽見了末世的警鐘正在敲響了？

五、寶座上的基督，對末日將臨時的警告。
啟示錄6:8 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、『瘟疫』野獸，殺害地上四分之一的人。」
我們特別要注意，這裡說的「瘟疫」和「死亡」用的是同義字，所以第四印打開的時候，所發生的瘟疫，是帶著恐怖死亡的。而且這裡明説，這四㨾災難，會使地上四分之一的人被殺害。
今天，很多人會害怕瘟疫，但是卻不怕、也不在乎上帝的警告。上帝已經三番四次的警告世人，但是人卻只想去解決眼見的嚴重問題，而不肯去面對掌管生命氣息的宇宙主宰。
我們信主不是要避免受苦，而是要避免為錯誤的理由來受苦。在這次新冠疫情中，可能會有經歴一些改變：
1.白紙黑字的聖經會變成「生命的活水」。
2.有氣無力的禱告會變成「迫切的懇求」。
3.可有可無的上帝會變成「親愛的密友」。
4.例行公事的聚會會變成「渴望的約會」。
5.聽了就忘的講道會變成「滿足的靈糧」。
6.陳腔濫調的經文會變成「聖靈的寶劍」。
7.怨天尤人的生活會變成「感恩的旅程」。

2022年5月25日

(三) 「瘟疫」給人的提醒

「新冠病毒」顛覆了我們所熟悉的世界，嚴峻的疫情為這個高速運轉的世界，踩了緊急剎車，面對整個急停的混亂場面，只能仰頭長嘆：「甚麼時候可以回復正軌？」當我們習慣從日常生活的節奏掌握，來獲得人生的主導權時，上帝卻提醒我們，祂才是生命最終的主導者。我們若果只想盡快在這場混亂中，重新取回主導權，將會錯過這次疫情對我們生命最根本的震動和啟示。讓我們一起來反省：
認罪悔改
神刑罰人時，祂的心意不是要致所有人於死地的，聖經中「瘟疫」的疫例告訴我們，當人願意認罪悔改時，祂就止住「瘟疫」。例如在撒母耳記下24章記載了一場浩大的「瘟疫」，因為大衛王與百姓犯了妄自尊大的大罪，神於是降下「瘟疫」，一日之內民間死了七萬人，大衛王看見滅民的天使，立刻就禱告神認罪求神免民於死，結果神垂聽國民所求，神本來要降三日的「瘟疫」，但在他們悔改後立即就止住了。
當敬畏神
神不一定降「瘟疫」給任何犯罪的人，但至少我們知道神降「瘟疫」是因為人得罪神，而得罪神不是小罪。神是絕對聖潔的，祂也是掌管人生命的，祂是天地的主、至高的神，祂是輕慢不得的神。人應當尊祂為聖，並且以神為神，在祂面前謙卑下來俯伏敬拜，祂是配得一切尊崇、敬拜、讚美的。故此，人如果奪取神的榮耀，自我抬舉，心中無神，雅各書4:6說：「神阻擋驕傲的人。」人得到的刑罰可以是很大的。
祈求恩典
面對嚴峻的疫情和死亡數字，我們要切切祈禱，因為神是滿有憐憫的神。是的，神會追討人的罪，但神也為千萬人存留慈愛，人悔罪之後，祂就止住「瘟疫」，降災後還再施恩，神不願意人滅亡。彼得後書3:9說：「神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」我們犯了罪的人至今不致滅亡，是由於神的忍耐等候。
警醒守望
基督信仰帶給人的是盼望，世界因為人的罪被破壞了，不單如此，人要為著自己的罪接受神最後的審判。神的審判是可怕的、是徹底的。但「神愛世人，甚至將祂的獨生子（主耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音3:16-17）
二千多年前主耶穌的門徒知道祂會來時，他們想知道是甚麼時候、有甚麼預兆，主耶穌在馬太福音24章、路加福音21章等告訴門徒一些祂再來前有關末世的預兆，其中路加福音21章載：「當時耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國。地要大大震動，多處必有饑荒『瘟疫』，又有可怕的異象，和大神蹟，從天上顯現。」
我們看今天新冠病毒感染的地方很多，世界多國都有病例。我們應警惕自己，「瘟疫」就是一個警號，提醒人去預備自己，因為人不知道主耶穌甚麼時候忽然降臨。信主的人應該預備自己去迎接主耶穌的再來，求主幫助自己要過一個聖潔的生活、愛神愛人愛教會、存著一個儆醒的心去等候主再來，還有就是把握機會去傳福音，把主耶穌救人的福音傳給人，特別是我們的未信主的親友及同事
未信主的朋友，盼望看到這些災病，願意謙卑下來反省人生，承認自己的罪過，悔改接受主耶穌為救主，免得主再來時已經太遲，珍惜主耶穌給我們的悔改機會，一起去跟隨主成為祂的門徒。
當盡本份
面對新冠病毒的侵襲，人應該好好配合政府和醫療制度的吩咐安排，一起遵守規則，避免「瘟疫」的感染及擴散。還有，在疫情期間，人如果能夠像聖經所說彼此相愛、彼此問候和扶持、資源共享，不要製造恐慌與混亂，相信人間有愛，一定會幫助大家共渡艱難時刻。
神是掌管一切的神，祂是全能的神，祂擁有絕對主權。因此，一切不論是人為、或人所認為是大自然引致的災難，有神容許才發生，而「瘟疫」是災難的其中一種，因此也在神掌管之下才發生。神既容許「新冠病毒」的發生，我們相信都有祂的旨意和計劃，而神的計劃與旨意最終都是最好的，屬神的人要察驗神良善、純全、可喜悅的旨意。
主耶穌說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」盼望更多人在「新冠病毒」期間，可以因著信靠主耶穌得著永生，我們的內心不再懼怕死亡，祂所賜的平安必然臨到。

2022年5月24日

(二) 為甚麼有「瘟疫」

起初神創造的天地被看為是甚好的，神並沒有創造「瘟疫」，那為甚麼神要降「瘟疫」給人呢？「瘟疫」是甚麼時候才產生呢？按創世記第三章記載，人類始祖犯罪後，神宣告祂施行的公義審判，聖經說：「地必為你的緣故受咒詛…地必給你長出荊棘和蒺藜來…你本是塵土，仍要歸土。」（創世記3:17-19）自從那時候開始，地球完美環境因罪受到破壞，不但如此，死亡也臨到人類。因此，我們說「瘟疫」是人犯罪後才有的，但聖經沒有告訴我們人類第一次的「瘟疫」發生在何日。
根據聖經所記載，瘟疫通常是神懲罰、審判人的罪的其中一種方式。至於人犯了甚麼罪就有「瘟疫」的刑罰，聖經沒有清楚的指引，但從所記載的「瘟疫」疫例中，大致上可以知道這是與人得罪神有關。例如：攔阻人去敬拜真神、不信神的罪、悖逆神、拜偶像、背棄神的約、不尊耶和華為聖、妄自尊大…聖經既然多次記載神降「瘟疫」給人是由於人犯罪、人得罪神，正提醒我們不要以為神是隨便可以輕慢的，加拉太書6:7說：「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」
從聖經記載「瘟疫」的疫例中看到，神降「瘟疫」在不同的人身上，不單在不信悖逆的外邦人身上，也降在祂所揀選的以色列百姓、甚至是領袖身上。這告訴我們聖經所說的神不偏待人，故此不要以為神的百姓就一定可以免疫。
聖經告訴我們「瘟疫」臨到時，死亡就臨到，而且死人的數目是很多的，大多數是過萬的。有死亡就會有痛苦，也會有恐懼、悲哀、疼痛等。神是聖潔公義的，當祂要用「瘟疫」去擊打人時，顯明那時人的罪需要面對相當的刑罰。然而，神是慈愛的神，祂並不是隨意降下「瘟疫」，即使祂降下了「瘟疫」，祂仍然是給人悔改的機會。
摩西時代，瘟疫是神降災到埃及的十災之一；曠野漂流時，報惡信的十個探子遭瘟疫而死；可拉黨事件和巴力毗珥事件中都爆發瘟疫；以色列人背約的後果之一也是遭瘟疫。王國時期，因大衛數點軍兵導致神的憤怒，瘟疫臨到，隨後因百姓祈求，神才止住它。先知書中也常常提到神用「刀劍、飢荒、瘟疫」來作審判。新約只有3次提及「瘟疫」（路21：11；徒24：5-6；啟6：8）。今天有人認為這次普世性瘟疫，似乎應驗了路加福音21：11，但我們應當避免根據一節經文，而作出太過簡化的結論，今天是否經文中所說的末世，仍然沒有明確的答案。

讓我們來個簡單的總結：
一、在舊約，瘟疫是神審判人罪的方式之一，但不表示今天神仍使用這方式，卻也不能否定這個可能性。無論如何，神都在瘟疫中掌權。人若為罪悔改，神會改變心意。
二、我們不要太果斷說今天的瘟疫就是神的審判。只可以說「誰知道」、「或許」、「有可能」等啟發性用語，提出可能性。
三、在疫情中，我們當以神為避難所，抓住神的應許，不要試探神，反思人生意義，同時把握傳福音的機會。

2022年5月23日

(一) 「瘟疫」那裡來？

全世界正面對新冠病毒「瘟疫」的侵襲，各國政府想盡方法努力去應對，人心惶惶，到底「瘟疫」何時才完結呢？人在面對「瘟疫」時又如何得著內心的平安？讓我們看看聖經所記載的「瘟疫」是甚麼的一回事，基督徒相信萬事非偶然，新冠病毒「瘟疫」的發生也不例外，聖經所提到的「瘟疫」對人有很大的提醒作用，甚至對現今末世的人有很大的警惕，因為神留下的歷史教訓其實不是要威嚇人，祂最終仍然是希望人得到平安、得著祂要賜給人的真正福氣。
中文聖經記載「瘟疫」兩個字出現約60多次，（當然在同一個疫例中有時會出現多次這字），第一次提到「瘟疫」是在出埃及記第五章。當時神差派摩西亞倫去見埃及王法老，請求他容許以色列人離開埃及，他們說：「希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，獻祭給耶和華我們的神，免得祂用瘟疫，刀兵，攻擊我們。」法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢，我不認識耶和華，也不容以色列人去。」
「瘟疫」來源之一：從神而來。
神雖然預先警告埃及法老王有關「瘟疫」的降臨，但埃法老王不肯聽從，神於是再差派摩西去對法老王說：「耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。」結果耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」第二天耶和華就行這事，埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。聖經清楚地說明這次「瘟疫」是從神直接降下來的，告訴了人「瘟疫」來源之一。不單如此，使我們驚訝的是聖經記載所有的「瘟疫」例子，全都是來自於神。
「瘟疫」來源之二：從動物而來。
「瘟疫」除了從是神直接而來之外，過去發生在人類歷史的「瘟疫」中，人觀察研究報告，發現多次的「瘟疫」都是從動物而來的。例如老鼠可以帶來「鼠疫」，1346-1353年間發生了全球性「黑死病」。另一種從動物而來的「瘟疫」，就是由蚊子帶來的疫症，如登格熱病、寨卡病、虐疾等，其中不少人死於這些疫症。當然，還記得有豬瘟、瘋牛症、禽流感等。
利未記11章論到神吩咐以色列人有關食物的條例中，指出「瘟疫」有可能來自於動物的說法。當中神告訴了百姓那些不潔淨食物如蝙蝠、貓頭鷹等，都是不可吃的；那些不潔淨的食物，確實發現帶有不少傳染性的病毒，於是結論說，如果人吃了或接觸了這些帶有病毒的動物，就會有感染疫症的可能。
瘟疫來源之三：從人而來。
或許動物、昆蟲身上會帶有引致疫症的病毒，但是如果人避免接觸，再加上各種衛生防疫，應該是可以減低的「瘟疫」的。我們從神吩咐人有關吃食物的條例中，理解當中肯定是與衛生有關的。
神創造萬物和人之後，祂吩咐人要「治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記1:28）。換句話說，人有責任要好好的去保護環境、清潔世界。今天我們看見大自然環境受到人類各方面的破壞，人製造出各種的污染︰包括空氣的污染、水的污染。還有人類發明及製造很多產品，當中製作過程都可能會破壞大自然的，還有很多人為所產生的輻射和污染等，這一切加起來，使地球受到極度嚴重的污染，人類吃了被污染的活物、呼吸了被污染的空氣等，就很容易被病毒感染了。
再加上人沒有好好建立自己身心靈的健康，於是免疫能力降低，染病的機會也會加增。還有，當人得了傳染性的病毒之後，因為沒有適當的防疫處理及醫治，病毒經過人的口沫、排泄物、身體的接觸、甚至空氣等很快的被傳出去，「瘟疫」於是就發生，人豈不是要負起製造「瘟疫」的責任嗎！
我們從創世記第一及第二章認識到，「瘟疫」並不是神起初創造的心意，何以見得？還記得當神創造了人類所住的世界後，聖經說神看著一切所造的都甚好嗎？（創世記1:31）始祖亞當夏娃當時被安放在完美的伊甸園中，人可以與神同行共話，沒有羞恥、沒有恐懼、沒有良心的責備、沒有疾病、沒有眼淚哭號、死亡與疼痛，起初神創造的天地被看為是甚好的，故此我們可以肯定說起初的世界是沒有瘟疫的，神起初沒有創造「瘟疫」，因為如果有「瘟疫」世界就不會是甚好的。

讓我們思考：
那為甚麼神要降「瘟疫」給人呢?當災病來攻擊人類的時候，我怎麼辦？
首先，我要回歸到上帝面前，為自己的叛逆悔改認罪，求主耶穌赦免，並求祂十字架的寶血遮蓋保護我。然後，要決心做順服上帝的兒女。因為在災病期間能夠保護你的，是上帝！唯有真誠順服祂的旨意，人才能面對這次前所未有的情況。