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疫境尋真光(普通話)

2022年6月3日

(十)止息瘟疫、回归父神

我们现在最盼望的是什么？当然是希望这次的疫情赶快止息！至少也要停止扩散！从圣经中看了以色列民遭受到五次瘟疫的事件，明白他们为何会遭受瘟疫，也知道怎样才能止息瘟疫。
今天我们来看上帝亲口应允的止息之道。历代志下七：11-15：「当所罗门造成了耶和华殿…夜间耶和华向所罗门显现，对他说：「我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使『瘟疫』流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。」

一、上帝清楚明确的说：「我若使『瘟疫』流行在我民中。」
瘟疫是因人犯罪，惹怒上帝的结果。我们平时非常强调上帝的慈爱，因为神就是爱！但是，我们不能只知道上帝是慈爱的，同时更要知道，上帝也是公义的！圣洁的！恨恶罪恶的！圣经告诉我们，上帝因著他公义和圣洁的本性，是非常、非常的恨恶「罪」，他对於「罪」是绝对不能容忍的。
圣经告诉我们，在末日，越来越多的灾难接踵而至，是上帝对人敲响的警钟，是警告人如果再继续「任著刚硬不悔改的心」，就是在「为自己积蓄忿怒」以致使上帝「震怒」和他「公义审判的日子来到」了。

二、怎样使上帝回心转意，停止瘟疫呢？
上帝向所罗门王清楚的说明：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」那就是指，所有的人，每个人，你和我，真真正正、彻彻底底、踏踏实实的要向上帝：自卑、祷告，寻求他的面，转离自己的恶行！
这件事，说来容易，做出来难，也就是「知易行难」！要全世界的人悔改归向神？这本是上帝的愿望。彼得后书3:9说：「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」这就是基督的大使命，虽然现在仍待完成，但疫情当前，我们不能再次等待。起码，你我基督徒，都算是「主名下的子民」！那就从你我做起吧！因为最后的审判，也是从神的家开始，我们为什么不趁现在，真正向上帝悔改呢？
这次的疫情之所以令人担忧、害怕，就是因为没有任何迹象的人，都有可能就是病毒的感染者，这简直是使人防不胜防，使人不知所措！这次的疫情正是诗篇九十一篇6节所说的，「黑夜行的瘟疫，午间灭人的病毒。」你完全看不见、查觉不出。所以起来！从内心归向父神，何必流浪在外呢？回到父家吧！

三、我们要「自卑祷告」
「自卑」就是自我谦卑下来，回到当初上帝造人的本位上。上帝的仇敌撒但魔鬼，本来是身居高位的天使长，后来就是因为骄傲，而背叛了上帝。
当撒但魔鬼堕落之后，它就在伊甸园里引诱了人的始祖亚当夏娃，用诡诈的话挑拨始祖背叛上帝，创3:5它诱惑始祖说：「你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。」它话里的意思是：如果你们肯违背上帝的禁令，去吃了禁果之后，就会有如上帝一样的本领。结果，始祖就做了背逆上帝的抉择。骄傲的本意，就是人离开上帝本来给我们的地位和职任，从此，自我作主，自我独尊，进而心中无神，目中无人。「我」就是一切，「我」最重要，我、我、我⋯⋯。雅各书4:6所说：「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」骄傲的人，会以自我为中心，而拒绝接受主耶稣，那他的结局如何？就会和撒但魔鬼的结局一样。
今天我们人类所犯的一切罪，就是因为首先否定了上帝，就毫无禁忌的去违反天然律，跟著就大肆破坏天父所赐给我们的世界，为求发展，不断的破坏环境，污染空气、污染海洋、污染山川，砍伐森林⋯更可怕的是，制造大杀伤力武器，大量的使用农药、化工产品⋯⋯。崇拜经济金钱至上，为谋求最大财富利益，不择手段，结果导致了贫富悬殊，各地抗议不断，烽烟四起⋯⋯。今日，我们正朝著人类自我毁灭的方向，快速前进。这就是人骄傲的结局，是人必然的结果，人种的什么，收的也是什么！
上帝爱世上每一个人，也爱他所创造的世界，只要我们肯谦卑自己，肯到主耶稣的面前，承认自己是罪人，承认自己亏缺了上帝的荣耀，求耶稣十字架的宝血赦免，并请耶稣进入内心中作救主，且一生跟随主，直到见主面。这样就可以得到永生！这是我们首要谦卑的祷告！
面对这次的新冠病毒，和未来接续而来的种种灾难，我们必须谦卑的在上帝面前祷告，求天父「赦免我们的罪，医治我们的地。」
「完全谦卑降服祷告」才是这次瘟疫，和往后灾难的根本解决之道！
让我们谦卑的认罪祷告吧！

2022年6月2日

（九）瘟疫与骄傲自义

我们继续看圣经中第五件降瘟疫事件，记载在撒母耳记下24章，大衞数点民数事件。大衞王晚年，国势强盛，起了自我为义之心，就派元帅约押去数点全国的人口，特别是能拿刀的勇士。约押曾经反对这事，他说：「无论百姓多少，愿耶和华你的上帝再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？」但是大衞一意孤行，并下达军令！约押只好遵令和衆军长到全国各地普查人口。一共用了九个月零二十天，就回京城耶路撒冷向大衞覆命。约押将百姓的总数奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。统计结果：全国共有一百三十万大军。
圣经告诉我们：大衞点兵之后，良心感到非常自责，就「悔改」求上帝赦罪。撒母耳记下24:10「大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：「我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
第二天清晨，上帝的话临到先知迦得：「你去告诉大卫，说耶和华如此说：『我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。』於是迦得来见大卫，对他说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。」
如何选择这三样灾呢？真是个大难题，我们看看大衞如何选择？撒母耳下24:14 大卫对迦得说：「我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。」
大衞不愧是真正认识上帝的人，他宁愿受神的惩罚，他知道在上帝的责罚中仍有怜悯。但是如果落在仇敌手中，那就绝无生路了，因为仇敌追杀，是致人於死地的。大衞王犯罪的结果是什么？遭殃的是谁？
24:15说：「於是，耶和华降『瘟疫』与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。」但是，上帝的责罚中仍有怜悯。
24:16记载：「天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：够了！住手吧！」
正当瘟疫盛行时，大衞立刻呼求上帝：「我犯了罪，行了恶；但这群羊做了甚么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」可见，大衞肯自我承担罪责，不愿再有无辜的百姓受害，还迫切真诚地悔改，上帝也有怜悯，终於，瘟疫止息了！
这次瘟疫死亡人数最多，竟达七万之衆，多出之前的数倍。

让我们回顾五次瘟疫事件：
基博罗哈他瓦事件：是因贪欲之心！
探子事件：是因不信上帝的应许！
可拉党事件：是因毁谤、攻击上帝所拣选的领袖！
什亭事件：是因淫乱、拜偶像及吃拜偶像的祭物！
大衞数点百姓：是因领袖自义，要夸耀自己！

让我们思考：
求圣灵光照你，知道为何大衞所犯的罪，会让上帝如此震怒？
再想想：如果是我，要怎么做，才能使这次蔓延的瘟疫止息？
这些日子，很多人感到困惑。对於疫情的由来，到底是：来自於上帝的惩罚？还是魔鬼撒但的攻击？圣经的启示非常清楚：上帝所造的一切都甚好，但后来是因著人「犯罪」，不但「天」起了凉风，「地」受了咒诅，产生出「荆棘」和「蒺藜」来，各样的灾难苦害也因此产生。所以「瘟疫」是由「人类的罪」而来！不是由上帝，或是撒但而来的问题。
当人犯罪滔天，自然会惹出上帝的怒气。上帝虽然爱世人，但圣洁的上帝是非常恨恶罪的，所以他宁可牺牲自己的儿子，为救赎罪人，被罪人钉死在十字架上，流出宝血，洗净一切肯悔改、肯相信耶稣是救主的人的罪，使人从罪人成为义人。我们不能只接受上帝「慈爱」的一面，而轻忽上帝「公义」的一面。所以瘟疫蔓延是在上帝的怒气（公义）之下，又止息於上帝的怜悯（慈爱）之心。

2022年6月1日

（八）瘟疫与拜偶像、淫乱

我们继续看圣经中第四件降瘟疫事件，这次是因为拜偶像和行淫乱是导致上帝愤怒的「什亭事件」，记载在民数记廿五章。「什亭」是以色列百姓进入迦南的最后一站。然而，百姓竟在这里拜偶像、吃祭偶像之物、行淫乱，以致遭到非常严重的瘟疫之灾。
民数记25:1-3「以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。」
这回，因为以色列人所犯的罪实在太大，直接干犯十诫中的拜偶像和行淫乱。上帝就明确的向摩西下指令！--「将百姓中所有的族长在我面前对著日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」
为甚么上帝要摩西处决那些族长呢？为何如此上帝的怒气才能消除呢？等你看到最后就会明白。
於是，摩西立即吩咐以色列的审判官说：「凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。」当摩西和百姓面对如此可怕的命令，正全体痛哭的时候，上帝彰显了他的公义，当人愿意对付罪之后，又有赦罪之恩。
民数记25：6-9「摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带著一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿著枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。」
为何祭司亚伦的孙子非尼哈，杀了这对行淫的男女，这次瘟疫就止息了呢？圣经有解释，请看第14-15「那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。」
男方是以色列人领导，女方是诱惑以色列人行淫米甸人首领的女儿。现在你明白了，这一次以色列人得罪上帝，是跟他们的领袖和领袖的儿女带头犯罪有关系。身为首领，身为领袖的儿女，竟在瘟疫进行当中，公然继续行恶，这真是太自大狂傲了，如此藐视上帝，所以像这样的罪根，就非除掉不可。
使瘟疫立刻停止的，还有另一个主因。上帝在第10-11节说了！「耶和华晓谕摩西说：「祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。」
非尼哈以上帝忌邪的心为心，拿枪刺透犯罪的男女，罪的根本源头就消除了，瘟疫也就因此止住了。所以他以后，也蒙了很大的恩典。
上帝吩咐摩西当众对非尼哈宣告：「我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为上帝有忌邪的心，为以色列人赎罪。」
百姓这回所犯的罪，比上次可拉党事件更大，所以死了二万四千人。（可拉党事件死亡一万四千七百人）这次得瘟疫的罪根是淫乱、拜偶像、吃祭拜偶像之物、领袖和子女们带头犯罪。
现代人对性关系的开放。崇拜偶像（包括物质偶像、人物偶像、自我偶像）。吃祭偶像之物（还贪图从各类偶像而得的利益）。基督徒的立场是丝毫不能妥协，因为彼得前书2:9说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」
所以我们要在这末世过「分别为圣」的生活，这样可保守我们在末世大灾难逐渐来临的时候，可以不惹神的愤怒。要避免神的愤怒，避免瘟疫，从「什亭事件」来説，就是要把什亭之罪的根源，从我们个人彻底去除，保守自己的圣洁，过分别为圣的生活，不随「世俗的邪污」。唯有如此，才能使瘟疫到「我家」就止息了，甚至到「我们的城市」就止息了。
最后，要勉励大家，趁这段抗疫期间，要有好的灵修生活，扎扎实实的建立和主耶稣有一种「个人的、一生的、顺服的」关系。

2022年5月31日

（七）瘟疫与结党背叛

我们继续从圣经来学习有关瘟疫的灾难，以及止息之道。今天来思想民数记16:41-50可拉党事件：以色列人背叛神，挑战摩西和亚伦的领导权。
这一次反叛的人势力庞大，他们并非别人，而是与摩西和亚伦同一支派的利未人。带头的人叫可拉，他是哥辖家族的领袖，亦是摩西和亚伦的同辈近亲。另外还有一批流便支派的人，他们带同250个领袖，都是有名望的人。他们找藉口来夺取领导权。
通常能够结党背叛，往往因为有人煽动。他们攻击的第一个手段是抹黑摩西和亚伦，歪曲他们的形象，说他们擅自专权。摩西看出他们的计谋，指出其实是他们想擅自专权，劝他们安於本分，因为他们目前的职分不是一件小事，不应要求做祭司的职分。第二个手段是歪曲事实：将埃及形容为流奶与蜜之地，反映出他们留恋埃及的生活，又歪曲说在旷野是要杀死他们，又说摩西想自立为王。这些歪曲事实的话似是而非，很容易迷惑群众。
在旷野，一批批人先后死去，所以他们指控摩西是要在旷野杀死他们。最后他们指控摩西自立为王。事实上，摩西没有自立为王，但由於是最高领袖，就遭人诬告。於是摩西叫他们各自拿香炉来，共250个，这班人想自己做祭司，於是自制香炉和香料，以为这样得到百姓群众的支持。结果神使地裂开，消灭了这些叛党，又用火烧灭了那250人，藉此证明神拣选了摩西和亚伦做领袖。但这件事并没有令全民悔改，百姓反而指责摩西和亚伦害死这班人，结果神就用瘟疫击杀百姓。
这次的瘟疫如何止息呢？民数记16:46-50记载「摩西对亚伦说：「拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。」亚伦照著摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。」
这段经文让我们明白到疫情会「走」，而且摩西「看见」了。摩西当机立断，就急忙叫亚伦拿著香炉，点上香，站在活人死人的中间赎罪。现在，我们都很清楚传染病毒是在四处「走」，也非常快速的向四方鼠窜，像野火燎原一般的燃烧开来。摩西亚伦要毫不犹豫的从活人（就是没被感染的人）与死人（已被感染者）中间截断，才能减少死亡人数。
读到这里真的感慨万千吧！原来圣经早就敎导领袖应该怎么做啦！我们基督徒，千万不可再犯以色列人只会发怨言的罪。现在最应该做的，就是亡羊补牢、未为晚也！怎么补救呢？应该学习亚伦，拿著香炉「跑」到会衆那里，「站」在活人死人中间，恳切地以祷告，阻止瘟疫演变成社区传播。绝对不能因为我们没有切切的祷告，而任由疫情快速的扩散开来。
来呀，一起要呼求上帝：千万千万不要追讨我们的罪，我们实在是承担不起！让我们以诗篇91篇来祈祷：
「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。耶和华呀，你是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。你必救我脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。我必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。耶和华是我的避难所；你已将至高者当我的居所，祸患必不临到我，灾害也不挨近我的帐棚。你说：因为你专心爱我，我就要搭救你；因为你知道我的名，我要把你安置在高处。你若求告我，我就应允你；你在急难中，我要与你同在；我要搭救你，使你尊贵。我要使你足享长寿，将我的救恩显明给你。」

2022年5月30日

(六) 瘟疫与不信

旧约记载以色列人遭遇过多次的瘟疫，究竟是什么原因？以及它是如何止息的？上次看了「基博罗哈他瓦事件」，今天，我们来看看民数记13-14章记载「十二探子事件」。
当以色列临近上帝应许的迦南美地的时候，耶和华晓谕摩西，差遣人去窥探当地的实情。由十二支派的族长组成探险队，这是通称十二探子。四十天之后，十二个探子回来了，向摩西报告说：那地果然是流奶与蜜之地，但那地的民非常强壮，城邑坚固广大。探子中除了约书亚和迦勒有信心能得胜，其余十个探子都向以色列人报恶信。百姓今次反叛神，并非因为迫在眉睫的危险，而是脑海里充满了恐惧，这恐惧是十个探子报恶信带给他们的。由於恐惧，他们宁愿死在埃及，或死在旷野，都不愿前往迦南。结果会众大声喧嚷，整夜哭号，并且向摩西发怨言，还想另立首领带他们回埃及地。
约书亚和迦勒极力的劝阻百姓，重申迦南地是流奶与蜜之地，是极美之地，又强调神与百姓同在，可以得到那块地，所以不可背叛神，不必怕迦南人，这段说话反映出他们有积极进取的心，对神的大能有信心，有正确的自我形像，又抓对重点。可是，百姓非但不听，还要用石头打死他们两个人。正在这时候，忽然耶和华的荣光显现，并对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用『瘟疫』击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」
后来，因为摩西拚命为百姓求情，结果上帝才改变了心意，没有用瘟疫去击杀他们，但神是公义的，断不以有罪为无罪，所以罚他们死在旷野，因他们曾说「巴不得…死在这旷野」，这样说是自我咒诅，结果神依照他们所讲的，让他们在旷野飘流四十年，这一代人便死在旷野。
但那十个报恶信的族长结果怎样呢？14:36-37的记载：「摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭『瘟疫』，死在耶和华面前。」可怕吧！这十个报恶信的首领都遭瘟疫，死在耶和华面前。
那么顺服上帝旨意，并有坚定信心的两位首领呢？38节「其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。」所以，四十年后，约书亚和迦勒都身体强壮的进入了迦南。

今天让我们思考：
一、从这段圣经看来，为什么会发生瘟疫？
二、以色列百姓为什么能够避过这次的瘟疫之灾，只遭受了次一级的惩罚？
三、这次上帝为什么只惩罚了十个报恶信的领袖就收手了？
四、面对瘟疫，生死抉择的关键是什么？
五、你有坚定的信心，能够战胜这次的疫情吗？
当然你还可以思考很多很多的问题。
简单归纳一句话，就是：「相信神！顺服神！敬畏神！」
希望你能记住以赛亚书26:3：「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。」每天都要祷告，求主耶稣的宝血遮盖你！求主差派天使，在你身边四面安营，为你圈上篱笆保护你。

2022年5月27日

（五）瘟疫与贪欲

瘟疫的问题，不单只是纯綷公共卫生，传染病的问题，不是从医学或药理角度来理解，瘟疫的问题绝对是和信仰有关系，是需要从神和人的关系来处理瘟疫的问题。如果要查考有关瘟疫的次数，全本圣经中瘟疫这个字就出现过七十次，有一些也是有记载到这瘟疫维持多少时间及提到死了多少人，但有一些经文却没有说明持续时间及有多少人死了。例如出埃及记九1-7记载了法老王不容许百姓离开埃及，抵档上帝，引致了瘟疫只降临在埃及的牲畜之中，而不是以色列人中，但没有记载维持时间及死了多少的牲畜。另一处经文是有记载时间及人数是撒母耳下二十四11-17，有三日的时间，神用瘟疫降在以色列人的身上，死亡人数共有七万人。在旧约中记载瘟疫的降临是有其原因的，总括来说，是以色列百姓违背了神的诫命或旨意，神透过瘟疫来叫人回转，知错悔改。
今天我们来看看民数记11章记载的「基博罗哈他瓦事件」。圣经记载的基博罗哈他瓦事件的起因，是以色列人在旷野行走的时候，厌恶了上帝所赐的食物「吗哪」，而大起贪欲之心，就向摩西哭闹，要求有肉吃。摩西向上帝祷告说：「我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：『你给我们肉吃吧！』管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。祢这样待我，我若在祢眼前蒙恩，求祢立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」
上帝回答摩西说：「要对百姓说：『你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！』」
圣经继续说：「摩西对耶和华说：「这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，祢还说：『我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。』难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？」耶和华对摩西说：「耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。」
是的，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？你对上帝的信心如何？上帝如何建立摩西的信心，也要如何建立我们的信心！
之后，圣经记载「有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围…百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑」可是，有些百姓贪得无厌，为自己做了大量的储备。结果呢？经文说：「肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用『最重的灾殃』击杀了他们。那地方便叫做基博罗・哈他瓦，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。」
「最重的灾殃」现代中文译本是照原文译为「降瘟疫给他们」。瘟疫的地方叫作：基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋了那些起贪欲之心的人。这场瘟疫是如何止息的呢？圣经没有记载是什么理由让瘟疫停止，也没告诉我们这次一共死了多少人，只说，上帝发尽了他的怒气，而且百姓在基博罗哈他瓦葬埋了起贪欲之心的人。这样看来，灭了贪欲之人，上帝的怒气就过去了，瘟疫也就得以止息。

请你深切反省圣经的话：
「葬埋那起贪欲之心的人！」这让我们看见「贪欲」与「死」的关联性。我们一定要埋葬我们的贪欲之心，否则会惹神的震怒。这次「新约病毒」疫情的真正起因，还是要等专家学者找出答案。但是我们却要立刻在上帝面前对付自己的「贪欲之心！」啓示录告诉我们，世界末日临到，其中一个现象，就是人类的贪欲！社会的贪欲！个人的贪欲！
今天好多人被传染上了新冠病毒，有的甚至已经死亡。但是，我们不要以为，在灾难中受害的人，是比我们不好或是不幸。我们今天还健在，是上帝还留给我们有悔改的机会！现在你一定要珍惜上帝的恩典，把握你最后的机会！请为你自己和今天社会上的、及整体人类的「贪欲之心」向上帝忏悔！向耶稣悔罪！求主赦免！

2022年5月26日

（四）上帝再三警告

新冠疫情既不是「意外」、更不是「目的」，疫情乃是引导我们从终末的角度来思考。从未来走向我们的，是基督再临的行动，因此，我们格外需要记起耶稣的劝勉：「所以，你们要警醒；因为那日子、那时辰，你们不知道。」（太二十五13）相对於我们将宗教生活与现代生活的便利性，当成是必然的常态，这一波疫情造成的不便与干扰，正是告诉我们，那从终末出发真正的常态，并不是以我们的安全感为中心，而是以「基督的再临」为基础。圣经中，上帝一而再，再而三的警告世人，如果人还是逆天而行的话，就一定会受到「瘟疫」的灾难。

一、上帝警告硬心不肯悔改的埃及王法老。
出埃及记9:14-25「因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用『瘟疫』攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。」
这里上帝严厉的向法老发出警告，若上帝真用瘟疫之灾出手的话，法老早就亡国灭种了。上帝就算对著罪大恶极的法老，还是慈悲为怀的天父。

二、上帝在西乃山，颁布律法时的警告。
利未记26:23-25「你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要因你们的罪击打你们，降『瘟疫』在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。」
历史上，当以色列人违背上帝之约的时候，多次遭到瘟疫。上帝是绝不食言，言出必行的上帝。

三、上帝在历代藉先知，多次的警告。
以西结书14:21主耶和华如此说：「我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、『瘟疫』降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？」
从撒母耳、耶利米、以西结、阿摩司等衆多的先知，都一再的警告屡犯不改的以色列人。在此特别引用旧约圣经中，先知以西结的警告，是因为这和新约啓示录警告末世的四灾，是完全一样的。

四、主耶稣在世时，亲口的警告。
路加福音21：11当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、『瘟疫』，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。」
主耶稣在受难前最后的日子，特别警告了跟随他的门徒。今天你我都是主的门徒，我们是不是已经听见了末世的警钟正在敲响了？

五、宝座上的基督，对末日将临时的警告。
启示录6:8 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：「你来！」我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、『瘟疫』野兽，杀害地上四分之一的人。」
我们特别要注意，这里说的「瘟疫」和「死亡」用的是同义字，所以第四印打开的时候，所发生的瘟疫，是带著恐怖死亡的。而且这里明説，这四㨾灾难，会使地上四分之一的人被杀害。
今天，很多人会害怕瘟疫，但是却不怕、也不在乎上帝的警告。上帝已经三番四次的警告世人，但是人却只想去解决眼见的严重问题，而不肯去面对掌管生命气息的宇宙主宰。
我们信主不是要避免受苦，而是要避免为错误的理由来受苦。在这次新冠疫情中，可能会有经歴一些改变：
1.白纸黑字的圣经会变成「生命的活水」。
2.有气无力的祷告会变成「迫切的恳求」。
3.可有可无的上帝会变成「亲爱的密友」。
4.例行公事的聚会会变成「渴望的约会」。
5.听了就忘的讲道会变成「满足的灵粮」。
6.陈腔滥调的经文会变成「圣灵的宝剑」。
7.怨天尤人的生活会变成「感恩的旅程」。

2022年5月25日

(三) 「瘟疫」给人的提醒

「新冠病毒」颠覆了我们所熟悉的世界，严峻的疫情为这个高速运转的世界，踩了紧急刹车，面对整个急停的混乱场面，只能仰头长叹：「甚么时候可以回复正轨？」当我们习惯从日常生活的节奏掌握，来获得人生的主导权时，上帝却提醒我们，他才是生命最终的主导者。我们若果只想尽快在这场混乱中，重新取回主导权，将会错过这次疫情对我们生命最根本的震动和启示。让我们一起来反省：
认罪悔改
神刑罚人时，他的心意不是要致所有人於死地的，圣经中「瘟疫」的疫例告诉我们，当人愿意认罪悔改时，他就止住「瘟疫」。例如在撒母耳记下24章记载了一场浩大的「瘟疫」，因为大卫王与百姓犯了妄自尊大的大罪，神於是降下「瘟疫」，一日之内民间死了七万人，大卫王看见灭民的天使，立刻就祷告神认罪求神免民於死，结果神垂听国民所求，神本来要降三日的「瘟疫」，但在他们悔改后立即就止住了。
当敬畏神
神不一定降「瘟疫」给任何犯罪的人，但至少我们知道神降「瘟疫」是因为人得罪神，而得罪神不是小罪。神是绝对圣洁的，他也是掌管人生命的，他是天地的主、至高的神，他是轻慢不得的神。人应当尊他为圣，并且以神为神，在他面前谦卑下来俯伏敬拜，他是配得一切尊崇、敬拜、赞美的。故此，人如果夺取神的荣耀，自我抬举，心中无神，雅各书4:6说：「神阻挡骄傲的人。」人得到的刑罚可以是很大的。
祈求恩典
面对严峻的疫情和死亡数字，我们要切切祈祷，因为神是满有怜悯的神。是的，神会追讨人的罪，但神也为千万人存留慈爱，人悔罪之后，他就止住「瘟疫」，降灾后还再施恩，神不愿意人灭亡。彼得后书3:9说：「神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」我们犯了罪的人至今不致灭亡，是由於神的忍耐等候。
警醒守望
基督信仰带给人的是盼望，世界因为人的罪被破坏了，不单如此，人要为著自己的罪接受神最后的审判。神的审判是可怕的、是彻底的。但「神爱世人，甚至将他的独生子（主耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约翰福音3:16-17）
二千多年前主耶稣的门徒知道他会来时，他们想知道是甚么时候、有甚么预兆，主耶稣在马太福音24章、路加福音21章等告诉门徒一些他再来前有关末世的预兆，其中路加福音21章载：「当时耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国。地要大大震动，多处必有饥荒『瘟疫』，又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。」
我们看今天新冠病毒感染的地方很多，世界多国都有病例。我们应警惕自己，「瘟疫」就是一个警号，提醒人去预备自己，因为人不知道主耶稣甚么时候忽然降临。信主的人应该预备自己去迎接主耶稣的再来，求主帮助自己要过一个圣洁的生活、爱神爱人爱教会、存著一个儆醒的心去等候主再来，还有就是把握机会去传福音，把主耶稣救人的福音传给人，特别是我们的未信主的亲友及同事
未信主的朋友，盼望看到这些灾病，愿意谦卑下来反省人生，承认自己的罪过，悔改接受主耶稣为救主，免得主再来时已经太迟，珍惜主耶稣给我们的悔改机会，一起去跟随主成为他的门徒。
当尽本份
面对新冠病毒的侵袭，人应该好好配合政府和医疗制度的吩咐安排，一起遵守规则，避免「瘟疫」的感染及扩散。还有，在疫情期间，人如果能够像圣经所说彼此相爱、彼此问候和扶持、资源共享，不要制造恐慌与混乱，相信人间有爱，一定会帮助大家共渡艰难时刻。
神是掌管一切的神，他是全能的神，他拥有绝对主权。因此，一切不论是人为、或人所认为是大自然引致的灾难，有神容许才发生，而「瘟疫」是灾难的其中一种，因此也在神掌管之下才发生。神既容许「新冠病毒」的发生，我们相信都有他的旨意和计划，而神的计划与旨意最终都是最好的，属神的人要察验神良善、纯全、可喜悦的旨意。
主耶稣说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」盼望更多人在「新冠病毒」期间，可以因著信靠主耶稣得著永生，我们的内心不再惧怕死亡，他所赐的平安必然临到。

2022年5月24日

(二) 为甚么有「瘟疫」

起初神创造的天地被看为是甚好的，神并没有创造「瘟疫」，那为甚么神要降「瘟疫」给人呢？「瘟疫」是甚么时候才产生呢？按创世记第三章记载，人类始祖犯罪后，神宣告他施行的公义审判，圣经说：「地必为你的缘故受咒诅…地必给你长出荆棘和蒺藜来…你本是尘土，仍要归土。」（创世记3:17-19）自从那时候开始，地球完美环境因罪受到破坏，不但如此，死亡也临到人类。因此，我们说「瘟疫」是人犯罪后才有的，但圣经没有告诉我们人类第一次的「瘟疫」发生在何日。
根据圣经所记载，瘟疫通常是神惩罚、审判人的罪的其中一种方式。至於人犯了甚么罪就有「瘟疫」的刑罚，圣经没有清楚的指引，但从所记载的「瘟疫」疫例中，大致上可以知道这是与人得罪神有关。例如：拦阻人去敬拜真神、不信神的罪、悖逆神、拜偶像、背弃神的约、不尊耶和华为圣、妄自尊大…圣经既然多次记载神降「瘟疫」给人是由於人犯罪、人得罪神，正提醒我们不要以为神是随便可以轻慢的，加拉太书6:7说：「不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是甚么，收的也是甚么。」
从圣经记载「瘟疫」的疫例中看到，神降「瘟疫」在不同的人身上，不单在不信悖逆的外邦人身上，也降在他所拣选的以色列百姓、甚至是领袖身上。这告诉我们圣经所说的神不偏待人，故此不要以为神的百姓就一定可以免疫。
圣经告诉我们「瘟疫」临到时，死亡就临到，而且死人的数目是很多的，大多数是过万的。有死亡就会有痛苦，也会有恐惧、悲哀、疼痛等。神是圣洁公义的，当他要用「瘟疫」去击打人时，显明那时人的罪需要面对相当的刑罚。然而，神是慈爱的神，他并不是随意降下「瘟疫」，即使他降下了「瘟疫」，他仍然是给人悔改的机会。
摩西时代，瘟疫是神降灾到埃及的十灾之一；旷野漂流时，报恶信的十个探子遭瘟疫而死；可拉党事件和巴力毗珥事件中都爆发瘟疫；以色列人背约的后果之一也是遭瘟疫。王国时期，因大卫数点军兵导致神的愤怒，瘟疫临到，随后因百姓祈求，神才止住它。先知书中也常常提到神用「刀剑、饥荒、瘟疫」来作审判。新约只有3次提及「瘟疫」（路21：11；徒24：5-6；启6：8）。今天有人认为这次普世性瘟疫，似乎应验了路加福音21：11，但我们应当避免根据一节经文，而作出太过简化的结论，今天是否经文中所说的末世，仍然没有明确的答案。

让我们来个简单的总结：
一、在旧约，瘟疫是神审判人罪的方式之一，但不表示今天神仍使用这方式，却也不能否定这个可能性。无论如何，神都在瘟疫中掌权。人若为罪悔改，神会改变心意。
二、我们不要太果断说今天的瘟疫就是神的审判。只可以说「谁知道」、「或许」、「有可能」等启发性用语，提出可能性。
三、在疫情中，我们当以神为避难所，抓住神的应许，不要试探神，反思人生意义，同时把握传福音的机会。

2022年5月23日

(一) 「瘟疫」那里来？

全世界正面对新冠病毒「瘟疫」的侵袭，各国政府想尽方法努力去应对，人心惶惶，到底「瘟疫」何时才完结呢？人在面对「瘟疫」时又如何得著内心的平安？让我们看看圣经所记载的「瘟疫」是甚么的一回事，基督徒相信万事非偶然，新冠病毒「瘟疫」的发生也不例外，圣经所提到的「瘟疫」对人有很大的提醒作用，甚至对现今末世的人有很大的警惕，因为神留下的历史教训其实不是要威吓人，他最终仍然是希望人得到平安、得著他要赐给人的真正福气。
中文圣经记载「瘟疫」两个字出现约60多次，（当然在同一个疫例中有时会出现多次这字），第一次提到「瘟疫」是在出埃及记第五章。当时神差派摩西亚伦去见埃及王法老，请求他容许以色列人离开埃及，他们说：「希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，献祭给耶和华我们的神，免得他用瘟疫，刀兵，攻击我们。」法老说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢，我不认识耶和华，也不容以色列人去。」
「瘟疫」来源之一：从神而来。
神虽然预先警告埃及法老王有关「瘟疫」的降临，但埃法老王不肯听从，神於是再差派摩西去对法老王说：「耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。」结果耶和华就定了时候，说：「明天耶和华必在此地行这事。」第二天耶和华就行这事，埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。圣经清楚地说明这次「瘟疫」是从神直接降下来的，告诉了人「瘟疫」来源之一。不单如此，使我们惊讶的是圣经记载所有的「瘟疫」例子，全都是来自於神。
「瘟疫」来源之二：从动物而来。
「瘟疫」除了从是神直接而来之外，过去发生在人类历史的「瘟疫」中，人观察研究报告，发现多次的「瘟疫」都是从动物而来的。例如老鼠可以带来「鼠疫」，1346-1353年间发生了全球性「黑死病」。另一种从动物而来的「瘟疫」，就是由蚊子带来的疫症，如登格热病、寨卡病、虐疾等，其中不少人死於这些疫症。当然，还记得有猪瘟、疯牛症、禽流感等。
利未记11章论到神吩咐以色列人有关食物的条例中，指出「瘟疫」有可能来自於动物的说法。当中神告诉了百姓那些不洁净食物如蝙蝠、猫头鹰等，都是不可吃的；那些不洁净的食物，确实发现带有不少传染性的病毒，於是结论说，如果人吃了或接触了这些带有病毒的动物，就会有感染疫症的可能。
瘟疫来源之三：从人而来。
或许动物、昆虫身上会带有引致疫症的病毒，但是如果人避免接触，再加上各种卫生防疫，应该是可以减低的「瘟疫」的。我们从神吩咐人有关吃食物的条例中，理解当中肯定是与卫生有关的。
神创造万物和人之后，他吩咐人要「治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（创世记1:28）。换句话说，人有责任要好好的去保护环境、清洁世界。今天我们看见大自然环境受到人类各方面的破坏，人制造出各种的污染∶包括空气的污染、水的污染。还有人类发明及制造很多产品，当中制作过程都可能会破坏大自然的，还有很多人为所产生的辐射和污染等，这一切加起来，使地球受到极度严重的污染，人类吃了被污染的活物、呼吸了被污染的空气等，就很容易被病毒感染了。
再加上人没有好好建立自己身心灵的健康，於是免疫能力降低，染病的机会也会加增。还有，当人得了传染性的病毒之后，因为没有适当的防疫处理及医治，病毒经过人的口沫、排泄物、身体的接触、甚至空气等很快的被传出去，「瘟疫」於是就发生，人岂不是要负起制造「瘟疫」的责任吗！
我们从创世记第一及第二章认识到，「瘟疫」并不是神起初创造的心意，何以见得？还记得当神创造了人类所住的世界后，圣经说神看著一切所造的都甚好吗？（创世记1:31）始祖亚当夏娃当时被安放在完美的伊甸园中，人可以与神同行共话，没有羞耻、没有恐惧、没有良心的责备、没有疾病、没有眼泪哭号、死亡与疼痛，起初神创造的天地被看为是甚好的，故此我们可以肯定说起初的世界是没有瘟疫的，神起初没有创造「瘟疫」，因为如果有「瘟疫」世界就不会是甚好的。

让我们思考：
那为甚么神要降「瘟疫」给人呢?当灾病来攻击人类的时候，我怎么办？
首先，我要回归到上帝面前，为自己的叛逆悔改认罪，求主耶稣赦免，并求他十字架的宝血遮盖保护我。然后，要决心做顺服上帝的儿女。因为在灾病期间能够保护你的，是上帝！唯有真诚顺服他的旨意，人才能面对这次前所未有的情况。