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每日箴言

2026年8月15日

不可殺人

出埃及記 20:13；創世記 4:1-10
「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」 - 創世記 4:10

我的一項「罪疚之樂」，就是在週五晚上邊吃巧克力和蘋果片，邊看懸疑劇。雖然我喜歡這些電視節目的解謎過程、戲劇性和懸念，但有時我會感到不安，因為這類娛樂的核心通常是謀殺。然而，神絕不認為謀殺是有趣的。

在《聖經》中關於人類早期歷史的記載，我們就遇到了一樁謀殺案。這場蓄意謀殺，毫無娛樂性或神秘感可言：該隱純粹出於憤恨、嫉妒和惡意，殘忍地殺害了他無辜的兄弟亞伯。從那時起，人類歷史的篇章便被無數次謀殺的鮮血所浸透。

在第六誡中，神宣告了他憎惡謀殺。雖然誡命本身沒有列出原因，但我們在《創世記》9章6節可知，神憎惡謀殺是因為每一個人都是按著神的形象造的。殺害他人是對神本身的冒犯。因為唯有神能創造生命，也唯有神可以取走生命。在亞伯被殺後，神迅速對該隱施行了審判。

我們也應當恨惡謀殺。我們應當恨惡在世上和社群中，所見的那些無謂的殺戮—不僅是那些被定為罪行的謀殺，也包括那些被視為「醫療」必要手段、實則貶低人類生命價值的行為；應當恨惡奪取生命的行為，因為這是褻瀆神、以及祂對人類社會的設計。

禱告
主耶穌，你為我們捨命，好叫我們能為你而活。求你幫助我們回應你的呼召，去尊重、珍視並保護他人。阿們。

2026年8月14日

尊重權威

羅馬書 13:1-7
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。」 - 羅馬書 13:1

縱觀歷史，世界上的大多數文化都將家庭視為人類社會的「基石」。其中許多文化在運作中，都秉持這樣的基本理念：家庭強健，則社會強健。

對家庭單位重要性的這種普遍認識不足為奇，因為這正是神為人類社會生活的繁榮所設立的秩序。在家庭中，兒女學習孝敬、尊重並順服神賜給他們的父母。通過在家庭中所學到的功課，兒女在神按主權智慧所安置他們的社會中，成長為有貢獻的公民。正如神呼召兒女，要孝敬並順服父母，眾人也同樣受感召，要尊重並順服神所設立的地上權柄。

因此，第五誡的範疇延伸到了家庭之外，涵蓋了教師、長老、牧師，以及政府當局的權威。在《羅馬書》第13章中，使徒保羅詳細闡述了順服那些在上掌權者的深遠意義。當然，沒有任何地上的權柄是絕對的。但通常而言，神呼召我們順服政府當局，並為他們在制定關乎公共福祉的決策時祈求智慧。如有必要，權柄和政府是可以更迭的；但如果他們尋求大眾的益處，他們便是神所使用的工具，用以帶來平安與福祉。

禱告
全能的神，當我們信靠你的慈愛與智慧時，求你幫助我們尊重並順服那些在位掌權的人。奉耶穌的名，阿們。

2026年8月13日

孝敬年邁父母

箴言 23:22-25
「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。」 - 箴言 23:22

幾年前，正當我們那快成年的女兒即將「離巢」之際，我提到了第五誡中關於兒女應當聽從父母的誡命。她直視我的眼睛查問：「《聖經》真的教導成年子女也需要聽從父母嗎？」

這是一個極好的問題，從那時起我便時常思考。一方面，她是正確的：隨著孩子長大成人，對父母「聽從」的互動模式會有所改變。但是，無論兒女年齡多大，孝敬和尊重父母的教導始終是這條誡命的核心。

在《箴言》的這一章節中，我們讀到了「要聽從你父親」這個大有裨益的勸誡—這指向一個事實：通過多年人生起伏所積累的經驗，我們的父母確實擁有可以傳授給我們的重要智慧。這處我們也讀到一個智慧的提醒：不可藐視或冷落年老的父母。事實上，對於現今許多人來說，照料年邁的父母，可能是我們生命中最具挑戰性的時期之一。但是，正如神曾經將我們幼年時的照管交託在父母手中，祂如今也將年老父母的照管交託在我們手中。

願我們竭力在這一生中，去愛並且孝敬父母，正如神呼召我們所行的那樣。

禱告
天父，感謝你賜下父母這份禮物。求你幫助我們在年幼時聽從他們，並在我們一生中都孝敬、尊重他們。阿們。

2026年8月12日

當孝敬父母

出埃及記 20:12；以弗所書 6:1-4
「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」 - 以弗所書 6:1

你是否注意到，十誡中多數的誡命是禁止某些行為，而只有少數誡命是要求積極的行動？例如，第四誡是積極的，呼籲我們要守安息日；第五誡則呼籲我們要孝敬父母。不僅如此，這更是唯一一條包含了應許的誡命。

以色列民非常嚴肅地看待這條誡命。孩子若對父母頑梗悖逆，會受審判，甚至會被人用石頭打死（《申命記》21:21）。

在《新約》中，使徒保羅同樣嚴肅地看待這條誡命，但他將「孝敬父母」置於「在基督裡的生活」的背景下，積極探討這個的要求。在討論家庭關係以及如何以愛彼此順服時，保羅教導兒女要聽從父母。然而，他所要求的不僅僅是聽從父母的指令，更是要履行「孝敬」與「尊重」父母這個更深層的本分。當我們孝敬並聽從父母時，我們便是在尊崇並順服神，也是在生命中慶賀祂所賜下的這份基本人倫關係的恩賜。

保羅指出，父母對子女也負有基本的責任。教養子女是一項神聖而重大的責任，其中包含了養育的愛心、智慧和忍耐。當父母與子女在神所賜的生命中，於愛裡彼此順服時，我們便能預見興盛、平安和智慧。

禱告
天父，感謝你賜下家庭這份美好的禮物。求你幫助我們，無論是作為父母還是子女，都能彰顯你的慈愛與美善。奉耶穌的名求，阿們。

2026年8月11日

永恆的安息

馬太福音 11:28-30
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 - 馬太福音 11:28

週日晚上往往是我一週中最不喜歡的時刻。儘管我熱愛我的工作，但週一的清晨，意味著要早起去面對充滿挑戰的新的一週。然而，有時這種對未來一週的焦慮情緒，反而提醒我那關於「永恆安息日」的應許。

在今天這段經文裡，耶穌責備那些以律法主義方式生活的猶太宗教領袖。他們百般挑剔耶穌和門徒遵守安息日的方式（《馬太福音》12:1-14）。這些領袖自以為掌握了遵守律法以及在神面前稱義的所有答案。

然而，我們當中沒有任何人，能夠靠著竭力完全遵守律法而在神面前稱義，耶穌深知這一點。因此，祂邀請所有勞苦擔重擔的人到祂這裡來，因為唯有祂能賜給我們真正的安息。

在耶穌的邀請中，蘊含著祂是唯一救主的宣告。唯有祂有權柄使他的跟隨者從罪惡中，以及從那為了取悅神而進行的徒勞掙扎中得著安息。簡單來說，耶穌基督本人就是我們真正的安息。祂應許賜予我們與神和好的平安—那真實且持久的平安—並且無論我們身處何地，現在就能得著。

儘管我們似乎永遠在面對挑戰，但可以仰賴耶穌作我們永恆的安息。我們可以滿懷期待，在神的同在裡，與祂所有的兒女同享永遠的安息。到那時，我們將脫離痛苦、憂愁和對死亡的恐懼，在基督裡敬拜神，並永遠以祂為樂。

禱告
主耶穌，凡來到你面前的，你都作他們的救主。求你幫助我們在你裡面得享安息，從今時直到永遠。阿們。

2026年8月10日

守耶和華的聖日

約翰福音 20:1-10
「七日的第一日清早……」 - 約翰福音 20:1

在我成長的過程中，我們家在主日有些事情是不做的。我們不在餐廳用餐、不去購物、不在院子裡幹活，諸如此類。偶爾我們會在主日去游泳，但必須是在日落之後。多年來，許多親友對於「守主日」的定義已經發生了改變。

自從以色列民領受第四誡以來，關於守誡命的理解也發生了變化。以色列人曾經嚴謹、細緻（且往往是律法主義式地）在七日的第七日（週六）守安息日。但在耶穌從死裡復活並升天之後，早期基督徒開始在七日的第一日（週日）守安息，稱之為「主日」，以慶祝耶穌從墳墓中復活。

雖然在不同的時代和地點，守這日的方式各不相同，但紀念並慶祝耶穌戰勝罪惡與死亡的核心要素始終如一：那就是敬拜。

雖然我們能夠，也應當在所行的每一件事上敬拜神，但新約聖經強調了作為基督的身體，每週聚會共同敬拜的重要性—讚美神、聆聽祂的話語、領受聖餐並彼此團契。在耶穌再來之前，敬拜始終是守主日的核心要素。

禱告
主耶穌，你的復活使我們脫離罪惡與死亡，並將我們聯合成為遍佈全地的同一個身體，使我們在聚會時能一同敬拜、讚美你。阿們。

2026年8月9日

得著安息

出埃及記 20:8-11、創世記 2:3
「神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」 - 創世記 2:3

在漫長而忙碌的一週工作之後，週五晚上，我常常帶著一種解脫感倒在床上。我真的預備好要休息了！

創造天地之後，神為我們留下了安息的榜樣，並賜福給一週的第七日，定為聖日。這是否表示神像我們一樣，在工作一週後精疲力竭呢？不，神擁有無限的能力與能量，祂並不像我們這樣需要休息。神停工，是因為祂完成了創造。然而，我們的能力與能量是有限且微小的，因此我們都需要從工作中歇息。為了幫助我們，神在創造萬物的規律中設立了這份禮物—一個身體與靈魂皆得安息的日子。

神賜下安息日，是否表示我們可以隨心所欲地使用這段休息時間？不，安息的核心在於有意識地停下腳步，去承認神是我們的創造者、扶持者與供應者。第四誡提醒我們，唯有仰賴神才能獲得安息。然而，若我們僅僅為了個人的享樂而使用這安息之日，這行為就像是把它據為己有，誤以為這是憑自己的功勞應得的一樣。當我們遵照誡命的指引，看重神所賜的安息之恩時，我們便是承認：唯有在神裡面，我們才能找到那份靈魂需要的真正安息。

禱告
神啊，感謝你創造了這奇妙的世界。也感謝你在我們忙碌的生活中，賜下每週安息的禮物。求你幫助我們在領受這份安息恩典時，全然仰望信靠你。阿們。

2026年8月8日

起誓

創世記 21:22-31
「亞伯拉罕說：『我指著神起誓。』」 - 創世記 21:24

誓言是對真理的莊重承諾或宣告。在耶穌的時代，一般人習慣通過起誓來增加他的諾言或陳述的份量。例如，會聲稱指著「天」、「地」或「耶路撒冷」莊重起誓。但是這些誓言是否具有約束力，往往取決於措辭的方式。舉例來說，指著耶路撒冷起誓不一定具有約束力，但對著耶路撒冷起誓卻具有約束力。耶穌嚴厲譴責了這種詭詐的做法，祂說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（《馬太福音》5:37）。

這是否意味著，如果呼求神的名來起誓，就違反了「不可妄稱神的名」這條誡命呢？簡單的回答是：「既是，也不是」。如果你只是為了加強語氣，就輕率地說出「我向神起誓」或「願神為我作證」來做出承諾或陳述，這確實可能是妄稱神的名—尤其是當你所陳述的內容有疑點、甚至並非出自真心時。然而，在法庭上或其他莊重的場合起誓則另當別論。在這些情況下，起誓可以是「為了神的榮耀和鄰舍的益處，促進真理和信實」（《海德堡教理問答》第101問）。

總的來說，我們需要謹慎，在所說的一切話上都榮耀神；尤其是當我們憑愛心說誠實話（《以弗所書》4:15）時，便是在榮耀祂。

禱告
主啊，求你幫助我們，使我們能藉著述說真理來榮耀你。當我們有虧欠時，求你赦免我們。奉耶穌的名求，阿們。

2026年8月7日

尊崇神的名

詩篇 148 篇
「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』」 - 出埃及記 3:14

在第三條誡命中，神教導祂的子民要敬畏祂的聖名，並警告他們不可輕慢對待祂的名。隨著時間的推移，以色列人極嚴肅地對待這條誡命，以至於他們甚至不會直接讀出神的名。

因此，每當我們今天在英文聖經中讀到「主耶和華」這個名字時，我們改讀為作以色列人當時所稱呼的—Adonai意為「主」，以此替代了神向摩西啟示的名字：Yahweh（雅威），或「我是自有永有的」。「主」（Adonai）這個詞恰如其分地表明了「大能」、「權柄」、「影響力」，以及其他敬畏神之名的重要屬性，彰顯了對神在全宇宙中至高地位與主權的尊重。（參考《出埃及記》3:14。）

今天，許多基督徒都放聲稱頌神的名「耶和華」（Jehovah，即雅威 Yahweh 的譯音），因為與輕慢對待神之名相對的，就像古以色列人那樣拘泥而不敢稱呼。我們需要通過正確表達並尊崇祂的名，來承認並宣告神的偉大與全能。更美的是，我們可以效法耶穌親身立下的榜樣，以敬虔和愛戴之心，稱神為「父」。稱神為「父」不僅是承認神的大能與權柄，更顯明了祂對我們溫柔慈愛的眷顧。我們是神的兒女，是藉著我們的主和救主耶穌基督的工作，得以與祂和好，並且被收納的。

禱告
天父，感謝你藉著你的兒子耶穌，使我們成為你的兒女。求你幫助我們每天過敬虔愛你的生活，並能愛人如己。阿們。

2026年8月6日

願人都尊你的名為聖

出埃及記 20:7；利未記 24:10-16
「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖……」 - 馬太福音 6:9

多年前，我曾攀登科羅拉多州的一座大山去觀賞日出。當太陽從東方地平線探出頭時，附近一群登山者中，有人用了一句褻瀆、不敬神的話語，來形容那黎明時分攝人心魄的美景。這麼多年過去了，每當我回想起那句褻瀆的話，仍然會感到不寒而慄。

我們都知道絕不應濫用上帝的名。可是，面對日常生活中那些帶有神名字的口頭禪，我們又應該如何抉擇呢？有人辯稱，正如聖誕樹和復活節彩蛋一樣，這些詞彙已經失去了所有與宗教關聯的原始意義。第三條誡命的核心要義，乃是在任何時間、任何地點、任何情況下，都尊重神的名為神聖。（即是「不可妄稱耶和華—你神的名」）。

若果帶著些許謙卑與自律，或許會認為遵守這條誡命相當容易。然而，真正尊崇神的名，內涵遠不止於「不說不當之言」。

我們真正尊崇神的名，是通過信靠祂的應許，以及嚴肅對待祂的話語。而且無論身處何地，都能在與他人的互動中，忠實彰顯神形象和慈愛。若我們不能在每日所行的一切事上以忠心來尊崇神，那麼，我們口稱遵守第三誡，實際上恐怕只是在流於一種迷信。

當我們尋求盡心、盡性、盡意來愛神時，我們也必會尊崇祂的名。

禱告
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」願我們能通過在生活中忠實於你，在我們的主耶穌基督裡，使你的名為聖。阿們。

2026年8月5日

雕刻的偶像

出埃及記 20:4-6、約翰福音 4:24
「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 - 約翰福音 4:24

多年前，在訪問印度加爾各答時，我曾穿過一條擠滿了小作坊的狹窄小巷。這些店舖裡滿是忙碌的巧手工匠，他們正叮噹作響地鍛打金屬、雕刻木材、澆築石膏模具，用來製造偶像。在這些塑像被裝飾得五彩斑斕之後，城中數以百萬計的印度教徒便會對這些塑像膜拜。

在第一條誡命中，神呼召祂的子民唯獨敬拜祂。在接下來的誡命中，神禁止製造和敬拜偶像，或為敬拜而製造任何關於祂自己的形像。神厭惡偶像，並警告說：那些持續敬拜偶像的人必受懲罰。看到偶像當令我們對那些敬拜者充滿憂傷與憐憫，催促我們向他們分享關於那獨一的真神、以及我們眾人的救主的信息。

現在，如果我們不去敬拜工匠所造的偶像，是否就意味著我們可以直接跳過第二條誡命呢？不—這條誡命也顯明了我們應當如何敬拜這位獨一的真神。

那麼，我們應當如何正確地敬拜神呢？耶穌解釋說，我們「必須用心靈和誠實（在聖靈和真理中）拜他」。這意味著我們蒙召敬拜神，是要承認祂是天地萬物的創造主，並跟隨祂的兒子耶穌。我們敬拜神，藉著聚會來聆聽並順服祂的話語。我們敬拜神，是要愛並服侍那些按著祂的形象所造的人—也就是每一個人。

禱告
天父，願所有拜偶像的人都在屬靈的渴求中歸向你。求你教導我們眾人，使我們都能「用心靈和誠實」敬拜你。阿們。

2026年8月4日

單單敬拜神

出埃及記 20:1-3；歷代志上 16:25-30
「外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。」 - 歷代志上 16:26

多年前在埃及開羅，我曾見過一尊拉（Ra）的像，他是埃及的太陽神。「拉」被描繪成一個色彩鮮艷、引人注目的形象：他長著獵鷹的頭顱，頭頂上方高懸著一輪耀眼的烈日。在古埃及眾神中，拉被尊為最重要、最有權能的一位。但他並非唯一的神明；埃及人崇拜的神明不下兩千位。

在埃及為奴四百多年後，以色列人聚集在西奈山下，他們對太陽神拉（Ra）和其他埃及神明並不陌生。因此，在神賜給他們的第一條誡命，神說：「除了我以外，你不可有別的神」，這並不令人意外。

這位將以色列領出埃及（《出埃及記》12-14章）、供應他們一切所需，並向他們賜下應許的耶和華神，也呼召祂的子民向祂獻上絕對的忠誠。作為獨一的真神，這位創造天地的主，呼召以色列視祂為獨一的真神，單單敬拜祂。耶和華命令他們惟獨敬拜祂，單單信靠祂，仰望祂賜予的一切美善，並盡心、盡性、盡意，謙卑且恆久地愛祂、敬畏祂並尊崇祂。

我在博物館陳列的塵封古史中，見到了古埃及的太陽神拉。拉不過是埃及人虛構出來的偶像。然而，這位今日仍與我們同在的耶和華獨一真神，卻始終活著，始終行事；祂命令我們要像耶穌那樣，以我們的全部生命，單單愛祂，並事奉祂。

禱告
父神，你造我們是為了讓我們專一敬拜你。求你保守我們的心，使我們惟獨仰望你。奉耶穌的名禱告。阿們。

2026年8月3日

感恩且聖潔的生活

詩篇 100篇
「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」 - 羅馬書 7:12

當我還是個孩子時，每個主日教會幾乎都會宣讀十誡。那段宣讀聽起來既冗長又嚴厲。然而，隨著我漸漸長大，我明白在崇拜中宣讀律法，是對神合宜的感恩回應。它也是我們天路歷程中的生命嚮導。

十誡擁有多重功用。神的律法使我們知罪，並指引我們去領受那唯有信靠神的兒子—我們唯一的救主耶穌基督，才能經歷到的恩典與赦免。當我們信靠耶穌，脫離了罪的咒詛，律法對我們而言，又意味著甚麼呢？簡單來說，十誡顯明了神純全的旨意，並成為了耶穌跟隨者的行事準則與生命的標竿。

你是否想知道，神希望你在與祂的關係，以及與他人的相處中，如何度過每日的生活？請回到十誡中，它為我們的日常生活，顯明了神那聖潔、公義且良善的旨意。

在這世上，我們無法完全遵守神的律法。儘管我們的罪在基督裡已得蒙赦免，卻仍一次又一次地軟弱跌倒。然而，信靠神的恩典，我們可以為每日所犯的罪祈求饒恕；也可以祈求聖靈的大能引領我們，不斷效法救主耶穌基督，祂完全遵守了神的一切誡命。

禱告
父神，感謝你良善且完美的旨意。求你幫助我們每日竭力愛你、事奉你，並愛人如己。阿們。

2026年8月2日

曉得我們的罪

羅馬書 3:19-26
「因為律法本是叫人知罪。」 - 羅馬書 3:20

當我坐在飛機上，等待飛機滑向跑道時，我並必能夠完全察覺飛機何時開始移動。但如果我望向窗外，把目光鎖定在一個靜止的參照物，飛機是否在前行就一目了然。

在某種程度上，十誡就像那個參照物，標示出我們在神的世界裡，究竟活得如何。遺憾的是，誡命往往並未顯出我們在朝著積極的方向前進。相反，它們顯明了我們是何等容易偏離神，走向敗壞。儘管神賜下這些法則，是為了讓我們在祂的世界裡得生命、享福樂，但我們卻常常軟弱，無法完完全全地去愛祂、順服祂。誠如今天的經文《羅馬書》3章所說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」既然我們沒有一個人能達到神那聖潔的標準，我們便都是違背祂律法的罪人。因著我們的罪，我們理應受神公義的審判。

我們無法靠自己贏得救恩，也無法修復我們與神之間那破裂的關係。這是個壞消息。但好消息是：「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死。」《羅馬書》5:8唯有信靠耶穌基督—祂完全順服了神的律法，並為我們捨命作了挽回祭，才能洗淨我們的罪，使我們得以稱義。

十誡清晰地向我們顯明，我們是罪人。同時，也指引我們通往那得救的唯一道路：耶穌。

禱告
父神，你的誡命顯明我們犯了罪，且無法自救。求你感動我們，使我們信靠你的兒子耶穌，因為祂是唯一能拯救我們的救主。阿們。

2026年8月1日

十誡

出埃及記 20:1-17
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」 - 馬太福音 5:17

從我家前院可以看到附近街角處，設有一個停車讓行標誌。我經常觀察人們是如何遵守這項交通規則的。有些司機在穿過交叉路口前，會完全停穩；有些人只是減速，然後滑行過去；還有些司機根本不會減速。

說實話，我們大多數人都會承認，自己並不總是認同並遵守某些法律。有些法律在我們看來非常合理，便樂意遵守。但對於另一些法律，我們可能會選擇視而不見—比如開車碰到一個看起來毫無必要，或加添麻煩的停車標誌時。

然而，我們是如何對待神的律法的呢？《舊約聖經》中充滿了各種律法、規條和條例。在耶穌來之前，那些適用於神子民的大量飲食和儀式規條，今天已經不再適用。當耶穌受死，一次過為我們的罪付清代價（《希伯來書》9-10章），並且從墳墓中復活，賜予我們新生命時，祂已經成全了這些律法。但十誡絕非可有可無，耶穌教導我們要愛神和愛鄰舍時，就已經總結十誡（《馬太福音》22:37-40）。十誡告訴我們應當如何回應神，以及如何與周圍的人相處。

這個月，當我們重新審視十誡時，將會看到它們與我們的日常生活是多麼息息相關。

禱告
父神，唯有效法耶穌的樣式去愛你、順服你，我們才能找到平安、喜樂和更新的生命。求你幫助我們為你而活，並將你的愛與福音，分享給各處的鄰舍。阿們。

2026年7月31日

蜜蜂的祝福

希伯來書 13:15-21
「但願賜平安的神，就是那……使我主耶穌，從死裡復活的神……又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事……」 - 希伯來書 13:20-21

做養蜂人真是一個福份。我的希望是在這個過程中，植物、生物和神其他的創造都因此得益。在任何健康的關係中，祝福都是相向的。作為一個養蜂的人，我知道我得到的多過我付出的。我認識並且被蜜蜂的群體生活啟發，牠們認可和表彰每一個成員，一起作工和服侍，又能好好溝通，還有很多其他的優點。此外，我更能享受和與人分享蜜蜂所出產的香甜蜜糖，又為蜜糖能帶來健康上的益處感恩。

《希伯來書》13章20-21節提到的祝福，清楚表明神的祝福臨到我們，並且透過我們傾流出去。「平安」是指《聖經》中有關希伯來語「shalom」的教訓——就是在與神和祂的子民同在的蓬勃滋養環境中，那種身體與靈魂得到的安康。我們因自己的任性成為破碎的人，我們十分需要被引領進入shalom。若要回復蓬勃和安康，便需要我們的大牧人的救援、滋養、保護和引導。

沒有養蜂的人，蜜蜂或許還能應付得來，但如果人類沒有牧者，問題就嚴重了。人類破壞和糟蹋了神的創造，又這樣互相對待。唯有耶穌能擔當「大牧人」的角色，祂拯救我們，又「在你們心裡行他所喜悅的事」。這是多麼美麗的祝福！你有沒有在享受這福氣，並且與人分享呢？

禱告
賜平安的主，求你裝備我們，又藉著耶穌在我們中間工作，把祝福帶進這世界，又把榮耀歸給你。阿們。

2026年7月30日

春天

路加福音 24:1-12
「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了！」 - 路加福音 24:5-6

冬天過後，我在初春時察看我們的蜜蜂，令我想起在耶穌的墳墓中，那些天使問婦女們的問題：「為甚麼在死人中找活人呢？」經過一個漫長的冬天，很多蜂巢會變成「死群」了，對一個養蜜蜂的人來說，最大的希望是倖存的蜂后和工蜂能使蜂巢復活。

人類、動物、昆蟲、植物和整個創造生命，都是循環性的。這個循環—出生、活著和死亡—是既愉快又邪惡、既明亮又陰沉的，然後又輪到下一代了。蜂巢復活能帶來希望，但終局又已在眼前了。很多人會就此作罷，但我們也可以問：「難道就是這樣無奈嗎？」

那些曾經跟從耶穌的男男女女來到祂的墳墓，準備在死人中找死人。所以當他們面對耶穌已經從死裡復活的意外時，自然是非常震驚！跟隨耶穌的人開始明白，祂是今天、明天、直到永遠都活著的。

跟隨耶穌的人慶祝一個永存的春天。在耶穌復活後，《聖經》稱祂為死了的人的「初熟果子。」作為祂的跟隨者，我們能分享祂擊敗死亡的勝利。我們跟隨耶穌出死入生，深信在祂裡面，我們有復活的生命，可以永遠相信這位復活和永活的救主！

禱告
創造的神，感謝你「藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（《彼得前書》1:3）。求你藉著你的聖靈活在我們裡面、又使用我們把你活出來。阿們。

2026年7月29日

「救救蜜蜂！」

詩篇 8
「你叫（人）比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」 - 詩篇 8:5

幸好今天有很多團體都在留意蜜蜂的健康狀況。自從那CCD的警報（參考7月28日所說的）發出後，政府和養蜂人士採取了一些補救的行動，因此蜜蜂的數量大致穩定下來。但一個對這些傳播花粉者更大的潛伏危機，正迫在眉睫，就是野蜂的數量正在減少。在全球開花植物和樹木花粉傳播的事上，這些野蜂負上百份之80的責任。失去蜜蜂對農作物、經濟、野生動物和環境所造成的災難性傷害，實在無法估計。

人類的貪婪和疏忽，使用殺蟲藥，以及危害蜜蜂之自然環境，所帶來的破壞實在是舉足輕重的。因此，全球都興起了「救救蜜蜂！」的運動，這和以前的「救救地球！」及其他運動相仿。

按《詩篇》第8篇所說的，人類對蜜蜂和自己環境的破壞，實在是很諷剌的。作為按照神的形像被造的人類，有幸被委派去智慧地管理神的創造和祂的受造物，但當我們誤用神的美好創造，便傷害了自己，甚至傷害了整個創造。

好消息是，在耶穌基督裡一個完全的人已到來了，祂為我們恢復了真實護理神的創造的角色。讓我們去學習，並盡我們所能，去護理我們所居住的世界吧。

禱告
主啊，全地和其中所有都是屬你的。求你加力給我們，為著你的旨意和榮耀，去重修你的創造。阿們。

2026年7月28日

蜂群崩潰

馬太福音 24:1-14
「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」 - 馬太福音 24:6

大概二十年前，全球都響起了一個對各地的蜜蜂的龐大威脅警報。這被命名為蜂群崩潰症（CCD）的災害，導至在2006到2007年之間，全球大約百份之十的蜜蜂死去。有人問：「這是否蜜蜂走向滅亡的開始？」CCD也被預測對農作物、人類和其他地球上的生物有災難性的影響。雖然CCD的威脅近年已減少了一點，但那種恐慌和懸疑仍是存在的。

在耶穌傳道期間，祂的跟隨者對「世界的末了」感到憂慮，而耶穌對他們那些有關末世的災難，和祂再來的擔憂所作出的回應，是有點神秘，令人費解。戰爭、災難、逼迫、假先知／救主，祂稱這些持續不斷的恐怖事件為「生產之難」。在耶穌的日子之前直到如今，很多的災難和疾病陸續出現和消逝，CCD和新冠肺炎只不過是我們這個時代的新產品而已。

耶穌說：「因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」所以我們要留意祂的話：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」我們要忠心跟隨祂，彰顯憐憫，傳揚神國降臨的好消息。

禱告
耶穌啊，感謝你救我們脫離魔鬼的迷惑和我們難以控制的焦慮。求你叫我們警醒，又充滿信心地宣揚你是掌管著整個世界的。阿們。

2026年7月27日

我們的爭戰

以弗所書 6:10-18
「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與……管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈的惡魔爭戰。」 - 以弗所書 6:12

在我們最近搬進的房子旁邊，有一個櫻桃園，我以為盛開的美麗櫻花對我們所養的蜜蜂，將會是一個很好的花粉和花蜜的來源。因此，當有一天我見到一架拖拉機在園中行走，並向櫻桃樹噴殺蟲藥時，我非常震驚，我知道這些眼看不見的毒藥會傷害蜜蜂。雖然園主說可以在蜜蜂晚上回巢時才噴殺蟲藥，但我知道蜜蜂仍會受到傷害。

蜜蜂要與很多看得見和看不見的敵人爭戰，包括牠們要防禦的殺蟲藥。這一代和其後幾代的蜜蜂，會受到無法修復的損害，很多蜜蜂因此死亡，甚至整個蜂巢都被摧毀了。

在寫給以弗所跟隨基督者的信的結尾中，保羅提醒他的聽眾，我們主要的爭戰對象，是受魔鬼指使的隱形勢力和強大的敵人。在我們周圍和在我們裡面，可以見到很多威脅我們的勢力，但我們也需要留意那些隱形的和看不見的仇敵。我們一生都要「作剛強的人」，也要使用神所賜的全副軍隊，「倚賴他的大能大力」來保護和扶持我們。願我們能忠心地抵擋魔鬼和牠的詭計。

禱告
主啊，求你加力，使我們能使用你所賜的全副軍裝去抵禦屬靈的敵人。惟願我們能與所有跟隨基督的人一起，在耶穌裡靠賴你站立得穩。阿們。

2026年7月26日

熬過冰冷黑暗的日子

詩篇 13
「我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」 - 詩篇 13:5-6

很多人時常會問一個有關蜜蜂的問題：「牠們是怎樣熬過嚴寒的冬天的？」答案是工蜂會緊緊地圍繞著蜂后，牠們用頭對著在中間的蜂后，然後震動（顫抖）肌肉來產生熱力給蜂后和自己。牠們也會不斷對調位置，使在外層的工蜂有機會轉入內層取暖，不會變得太冷。牠們儲存的食物能供應牠們繼續維持下去所需的能量。

《詩篇》13篇主要問的是「主啊，要到幾時呢？」這個問題反映出他們為到忍受敵人的攻擊和勝利，而深感失望。在這段又長又黑暗的日子，詩人面對敵人的威脅和壓迫，卻沒有得到任何舒緩，正在苦苦掙扎。

有時生命中的掙扎和挫折，也會令我們有這種感受。我也曾經這樣懷疑過，是否因為我自己製造出來的問題，又或者也是因為要與我們的世界那些無情的邪惡搏鬥，以致感到迷失呢？我們會同樣的疑問：「我們怎樣能熬得過呢？」

今天的最後的幾節經文，為我們提供了一個極有幫助的答案。詩人回想主不朽的愛和恩慈，就懷著盼望向前，並且流露出有主的救恩的喜樂。願我們認定，主每天都信實地維持和保護我們的生命！

禱告
主啊，當我們在那些寒冷和黑暗的日子中掙扎時，求你看顧我們，又賜亮光給我們的眼睛。求你引導我們信靠你和忠心稱頌你。阿們。

2026年7月25日

在冬天的蜜蜂

耶利米哀歌 3:19-27
「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨都是新的，你的誠實極其廣大。」 - 耶利米哀歌 3:22-23

去年十一月，當開始下雪時，我們所養的蜜蜂已為氣候轉冷作了幾個月的準備了。我們所在的密芝根州，由於白晝漸短，氣溫逐漸下降，蜜蜂在夏天下旬時已開始貯藏蜂蜜和花粉，又在初秋時開始貯藏「蜂包」（一種花蜜、蜂蜜和酵素組成的混合物）。當室外溫度下降至華氏55度（攝氏12至13度）時，巢裡較強壯的蜜蜂便會接管餵養蜂后，為她做保暖的工夫，好讓她能夠渡過嚴寒和陰暗的冬季。

耶利米哀歌的預言詩是冷酷和陰暗的，神的子民正逐步走向被征服和被放逐的嚴寒中，巴比倫帝國凶殘和冷血的軍隊快要到來了。神的子民的心已轉冷，並沒有得到任何緩刑的宣告，他們的叛逆和邪惡帶來令人不寒而慄的後果，就像一個肯定會到來的嚴寒黑暗冬天。

今天的經文，是耶利米在巴比倫入侵帶來的摧毀、重創，神的子民被大規模放逐時所寫的哀歎，就像一道和煦的陽光。這些經文向我們保證，每天我們都可以有「耶和華諸般的慈愛」憐憫和信實，無論我們身處怎樣嚴寒和黑暗的境況中，讓我們都牢記這一點。

禱告
「你的信實廣大，我神我天父。」在生命任何境況中，你一直都與我們同在和幫助我們。求你幫助我們信靠你。阿們。

2026年7月24日

一件新事

以賽亞書 43:16-21
「看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？」 - 以賽亞書 43:19

當兒子和我開始養蜜蜂時，我們特別關心的是怎樣從蜂箱採蜜，又可以盡量減少在設備上的投資。解決的辦法是採用一個原始的收成方法，我們將裝滿蜂蜜的蜂巢從蜂框上刮下來，然後將蜂蜜從蜂蠟中瀝出。我們很滿意蜂蜜的產量，但卻不知道怎樣處理用這個做法得出來一大堆的蜂蠟。

其實蜂蠟本身也是很寶貴的。很多養蜂者和拍YouTube短片的人，提出很多有關怎樣把蜂蠟加工使用的信息。例如用蜂蠟做的洋燭，對家庭和敬拜的好處是家傳戶曉的。這些純天然的洋燭是環保的，氣味像清新的戶外，又不會傷害空氣的質量。另外一些粉絲又吹捧用蜂蠟作潤唇膏的好處，說它能醫治皮疹和暗瘡。有些人甚至說蜂蠟能止痛，又能減輕發炎和降低膽固醇。

雖然這些好處有些是具爭議性的，但我們都曉得，在神的創造中，沒有任何一樣是白費，或是要丟棄的。同樣，在神眼中，任何人都可以被祂拯救、操煉，重新調較方向的。在以賽亞的年代，那些面對審判和災難的人需要聽這信息，我們今天也同樣需要聽這番智慧之言。神愛我們，永遠與我們同在，祂會拯救我們，並且住我們裡面，與我們一起，使用我們去作新事。

禱告
主啊，感謝你告訴我們，你揀選了我們，愛我們。求你引導我們去面對改變，欣然接受你藉耶穌賜給我們的新生命。阿們。

2026年7月23日

吃蜂蜜

以西結書 2:9-3:4
「又對我說：『人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。』我就吃了，口中覺得其甜如蜜。」 - 以西結書 3:3

我每天早晨，都習慣飲一杯用蘋果醋調和一湯匙蜜糖的茶。我相信這種苦甜參半的飲料，會幫助消化又能對抗過敏症，而那一湯匙的蜜糖又能令我頭腦清醒。

當以西結作先知時，他從神得到信息，去警告人有關巴比倫將會帶來的毀壞。這是一個苦甜參半的信息，它預備神的子民去面對一場大災害，他們將會失去自己的家園，而位於耶路撒冷的聖殿也會被摧毀。以西結的預言原是潔淨和保存神的子民的良方。

這些人因為長期參與異教，又享用拜偶像的食物，所以他們不能接受這「能吃的書卷」的信息，他們也不肯聽從先知的話。以西結能夠傳達這些信息，是因為他吃了、消化了，又將這「甜如蜜」的神的話語，深深地銘刻在心中。神的話語保守和激勵他去傳講神的信息。

在過去的幾千年間，神的話語藉著聖靈啟示出來，然後被收集成為《聖經》，這些話語是真實和苦甜參半的。你會怎樣做，來吃、消化，並將神的話語銘刻在你心中？神的話語有沒有潔淨和激勵你，努力把祂的信息傳給其他人呢？

禱告
主啊，求你保護我們，免受在外圍的毒害環境所影響。求你把你的話語裁種在我們心中。求你拯救、潔淨、和使用我們，去傳講你生命之道。阿們。

2026年7月22日

找到蜂蜜

箴言 25:11-16
「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽便嘔吐出來。」 - 箴言 25:16

養蜜蜂的人通常是在夏末至秋初「找到」蜂蜜的。在那個時段，採花蜜和花粉的日子漸漸過去了。聰明的養蜂者會在蜂巢中預留多一些地方，利用蜜蜂那種囤積的本能去「哄騙」蜜蜂製造超過牠們所需的蜂蜜。一個健全的蜂巢通常會造出超過蜜蜂在冬天所需的兩至三倍的蜂蜜，養蜂的人便會留下蜜蜂所需用的蜂蜜，然後拿走多餘的蜂蜜。

在今天所使用的蜂箱和可拆卸的蜂框中，去找蜂蜜並不困難，但要在郊野尋和收集這寶藏，便很具挑戰性了。在過往的世代，人們學會怎樣在空心的樹、小洞穴裡、偏遠的懸崖、和在很多開花植物附近的保護區尋找蜂蜜。

雖然蜂蜜是甜的，但今天所讀的《箴言》說我們「只可吃夠而已」，而不要吃太多。不過度吃蜂蜜，或吃任何生活中的甜食，是有道理的。智慧呼籲我們保持一個健康平衡的生活方式。

可惜的是，這個世代迷惑人的歌曲是「愈多愈好」。尋找蜂蜜表明了在有益健康的範圍內去享受生命中的美物，是智慧之舉。

神的靈正在指引你當怎樣在生命中設定範圍呢？

禱告
主啊，我們為生命中的美事感謝你。求你引導我們去跟從你，得著智慧的心。奉耶穌祈求，阿們。

2026年7月21日

甘甜的蜂蜜

詩篇 119:97-104
「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」 - 詩篇 119:103

我其中一個最甜蜜的回憶，就是讀故事給兒女及孫兒女聽。那些小熊維尼的故事常令我咯咯地笑：多麼有趣呀，一隻熊喜歡吃蜂蜜？嗡嗡！嗡嗡！嗡嗡！

養蜜蜂前，兒子和我先去上課。在開始時，導師說大部份養蜜蜂的人的目的都是要得到蜂蜜，這也是兒子和我養蜂的主要目的。蜂蜜的甜味是備受稱讚的，牠的味道會因蜜蜂所採摘的品種而不同，常說吃當地出產的蜂蜜，還可以對抗過敏症。

《詩篇》119篇是《聖經》中最長的一章，讓我們品嚐神向我們說話的各種形式。神的話語以律法的形式綻放，給予我們生命的方向；他以神審判的形式盛開，來幫助我們分辨對與錯；更以神自己的見證的形式開花，來激勵我們去學效神的信實和真誠。

神話語最美麗的形式就是在「道成了肉身，住在我們中間」(《約翰福音》1:14）這句話中顯露出來。耶穌基督自己就是這道，是完整的包裝，神所有的應許都在祂身上應驗了。

願我們每一個人都相信和愛耶穌！我們每天都可以享用神的話語，就像享用最甜美的蜂蜜那樣。

禱告
美麗的救主！宇宙的君王，求你幫助我們，在神所說的一切話語中都看見你—耶穌，你是帥領我們進入永生的那一位。奉你的名祈求，阿們。

2026年7月20日

出於愛

哥林多前書 13
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。」 - 哥林多前書13:4
 
在過去的年日，因為有那麼多關於養蜜蜂的寫作，很容易令人被細節分了心而看不到「大局」。論到養蜜蜂，主要是關於怎樣維護蜂巢這個有生命的超個體。那位在1852年發明活框蜂箱的Langstroth牧師，建議我們可以從聆聽蜂巢發出的嗡嗡聲音得著靈感。如果上網搜索一下，你便會發現不少養蜂的人，將蜂巢的嗡嗡聲比作一首交響樂曲。

是甚麼使蜂巢成為蜜蜂的和諧家園呢？我們可能認為蜜蜂能生存和蓬勃成長，是由於牠們的優美品格，事實上，牠們只不過是跟從神創造牠們時，賦於牠們的奇妙本能而已。

從保羅寫給哥林多人的信中，我們可以看到跟隨基督的人的群體生活。可惜他們的生活並不是常常相愛和睦的。事實上，教會往往都是不符理想的。群體的生活若要變得健康，是需要一種特別的動力的。若要按《哥林多前書》13章所記載的美德去生活，我們必須願意無私地彼此相愛。

《哥林多前書》13章的記載，反映出神那種無私的愛，而跟隨基督的人便是按著這位神的形像去重新被造的。在基督裡，我們可以成為一個群體的一份子，在這個群體裡「肢體彼此相顧」（《哥林多前書》12:25）。基督的身體是一個群體，在他裡面的每一個肢體，都是以愛心在主和獨一的救主裡面，互相建立和互相關懷的。

禱告
主啊，感謝你，你是通往信、望和愛之路。求你幫助我們在你裡面成長，使你身體裡面的每一個肢體都能各按各職。阿們。

2026年7月19日

蜂群群集

詩篇 118:1-14
「他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅。我靠耶和華的名，必剿滅他們。」 - 詩篇 118:12

蜂群群集的畫面令你有甚麼感受呢？那些描繪人被蜂蜇刺至死的災難和恐怖電影，會令觀眾過度地懼怕蜜蜂。

蜜蜂有時會在不尋常的地方築巢。例如，我曾聽過蜂群群集在一輛黃色科爾維特魟魚汽車的擋泥板上面的事。難道牠們被鮮艷的顏色吸引了？

我是在修剪樹笆時，第一次遇見蜂群群集的。開始時，我聽到非常響亮的嗡嗡聲越來越大，我環顧四周，便見到蜂群群集在附近一根樹的分杈上面。我知道蜜蜂只要不被騷擾，牠們是不會傷人的，牠們可能是與蜂后一起離開了一個過份擁擠的巢，當時牠們的偵察蜂正在尋找一個理想的地方，來建造一個新的巢。

《詩篇》118篇的作者似乎對蜂群群集頗為熟識，他說被敵人圍攻就像蜂群在他周圍群集那樣，你或許知道這是怎麼一回事。身處一個看來無可藥救、周圍有令人沮喪和驚慌的境況中時，是會帶來恐懼和焦慮的。

《詩篇》118篇指出，若要每天過著安穩的生活和有光明的前程，我們必須仰望主來得到解脫和拯救。我們的保證是「他的慈愛永遠長存」，當感到不知所措時，讓我們來仰望主吧！

禱告
主啊，當我們感到不知所措時，求你感動我們來信靠你，向你呼求。我們為你堅定的愛和豐盛的良善感謝你。阿們。

2026年7月18日

授粉蜂

馬太福音 28:16-20
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」 - 馬太福音 28:19

8月下旬是我們採摘紅莓的最好時段，這時紅莓已成熟、變成紅色和更鮮甜。與此同時，蜜蜂、熊蜂和其他種類的蜂，都在周圍嗡嗡作聲和傳授花粉，牠們正在進行日常的工作。蜜蜂收集花粉和花蜜，來建造牠們的巢，又製造食物，就是供現在和整個冬天食用的蜂蜜。透過蜜蜂的工作，牠們為任何開花的植物傳播花粉，也為我們提供大量的水果、蔬菜、和綠葉植物。

蜜蜂不需要人吩咐牠出去、收集和傳授花粉，這是牠們與生俱來的本能。這些都是神造牠們時，指派的工作，好讓植物和樹木能茁壯生長，並且為所有生物—尤其是為我們人類—提供食物。此外，這些工作也幫助牠們的蜂巢生存下去和茁壯成長。

作為跟隨耶穌的人，我們都蒙差派去領人作門徒，邀請人來跟隨耶穌。在神廣闊的世界中，無論我們在何處工作和生活，我們都可以藉耶穌慈愛的信息來感動別人，這是耶穌的心願。像傳授花粉的蜜蜂那樣，我們都可以觸動迷失的人的生命，祈求基督的愛能夠在他們裡面結出信心的果子來。

你是否欣然接受這個使命呢？你為此採取了甚麼行動？

禱告
主啊，求你繼續差遣跟隨你的人，到各處傳揚你慈愛和憐憫的信息。又求你使用我們的行為和言語，引領人到你那裡。阿們。

2026年7月17日

被蜇了！

哥林多前書 15:50-58
「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」 - 哥林多前書 15:56-57

某個夏日，當我在我們的園子裡時，突然被一隻在我頭上瘋狂地嗡嗡作響的蜜蜂襲擊。在驚慌中（錯誤的反應），我猛烈地揮動我的帽子，企圖把牠拍走。蜜蜂瞄準、並蜇刺了我的鼻子，當牠繞著圈飛，然後再來蜇我時，我知道牠不可能是其中一隻屬於我的蜜蜂，牠們只蜇一次便會失去蜇刺，然後死亡。我慶幸只被蜇一次便脫了險。

你害怕蜜蜂嗎？很多人都害怕。被蜂蜇刺是很痛的，如果你有敏感，被蜂蜇刺可能是危險甚至是致命的。被蜂連續蜇剌也可能會令人受不了，甚至引致死亡。

你害怕死亡嗎？保羅在《哥林多前書》15章對跟隨基督的人所說的話，目的是要平伏我們被死亡蜇刺的恐懼。保羅解釋說，罪以那根導致死亡的刺蜇剌我們。當人按照己意行事時，他們的罪就像一根致命的刺，把毒素注入他們裡面，最後導致死亡。罪和死亡的毒素唯一的解藥，就是在耶穌裡—因為祂為我們的罪犧牲並且復活、戰勝了死亡。

我們可以信靠耶穌，天天活在祂復活的大能中，並且與人分享救恩和在祂裡面得新生命的好消息。

禱告
親愛的耶穌，你到來為我們的罪受死，為所有信靠你的人承受了死的蜇刺。感謝你向我們保證，藉著你復活的大能，使我們從罪惡和死亡中得釋放，並且與你一同復活得新生命。奉你的名祈求，阿們。

2026年7月16日

蜜蜂的氣味

哥林多後書 2:14-17
「我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」 - 哥林多後書 2:15

研究蜜蜂溝通方式的人，發現了一個蜜蜂使用信息素（氣味）的複雜系統，蜂巢需要這些由蜜蜂發出和接收的「化學信使」才能茁壯成長。例如，氣味是交配過程重要的一環。如果蜂巢遇到危險，工蜂會發出警報的氣味，藉此召集其他蜜蜂出去蜇刺潛伏的侵略者。此外，每一個巢都有自己蜂后的氣味作為標記，來自每一個巢的覓食蜜蜂，都認得路安全返回牠們的巢。

生物之間的溝通，很多都是透過微妙的方式來進行的。舉例說，我們可以透過非語言的方式，例如手勢、面部表情、身體姿態、語氣等等來溝通。研究人類互動的人聲稱，我們百分之80至90的溝通都是透過非語言方式的，這個方式能支持我們所說的話、也可能與說話的意思相反。

跟隨基督的人與人溝通時，我們應該注入「基督馨香之氣」。這種香氣是不能假裝的，惟有藉著與基督聯合才能得到。例如，《以弗所書》5章2節建議：「憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。」這樣做我們便能夠讓基督馨香之氣傳送到我們周邊的人了。

禱告
主耶穌，願你的香氣充滿我們的行為和說話，好叫別人能夠感受到你在我們裡面和被吸引到你那裡。阿們。

2026年7月15日

跳舞的蜜蜂

加拉太書 5:13-26
「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」——加拉太書 5:25

你知道蜜蜂會使用舞蹈來溝通嗎？養蜂人士確認了三種蜜蜂使用的舞蹈。偵察蜂用「搖擺舞」來形容準備收集之食物的距離、方向和質素。搖擺的次數和舞蹈的長短表示食物來源之多少和距離有多遠。

「圓舞」則用來表明食物供應就在附近。偵察蜂在蜂窩之上繞圈走動，藉此通知搜集食物的蜜蜂去收集在附近的食物。

在「鐮刀舞」中，蜜蜂使用一個半月型的舞步，並發出特別的聲音和震盪，來表達蜂群需要防禦外來的侵襲。當我被蜜蜂螫了，要將牠趕逐時，我相信牠們必定使用了這舞蹈。

蜜蜂是出於天性和藉著模仿學會這些舞蹈的，然而這並不是跟隨基督的人學習的方法。彼此溝通時走錯一步，往往會帶來傷害和需要被更正。跟隨犯罪的本性使基督的身體遭受痛苦和創傷。

跟隨基督的人需要學習的舞蹈是「靠聖靈行事」。在我們一切的彼此交往中，最重要的是我們需要學習表達「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制」。你最近正在學習這舞蹈中的哪一步呢？

禱告
聖靈啊，求你以你的慈愛和智慧充滿我們，好叫我們與人交往時，都能倚靠你行事。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年7月14日

雄蜂

哥林多前書 12:12-14, 21-27
「神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體……，總要肢體彼此相顧。」 - 哥林多前書 12:24-25

高中時我曾被邀請參加一個派對，我從未被人邀請過，所以我覺得自己頗為特別。可是，在派對中，主人家私下解釋，「他們」應該為那些通常不會被邀請的人舉行一個派對。我感到被人可憐，於是很快便離開了，這種「特別」的身份令我感到我並不是真的被人看重。

在今天這段經文中，身體上某些肢體被視為「有缺欠」、「不體面」或「不俊美」。然而，作為在基督裡互為肢體的信徒，我們需要小心，不要這樣輕看或對待任何一個人。

除了那些與蜂后交配（然後死亡）的雄蜂外，我們從來看不見雄蜂在巢裡做任何事情。牠們被視為只是終日無所事事，只懂吃由工蜂製造和貯藏的蜂蜜而已。雄蜂有不同的外貌，牠們也沒有刺。到了秋天，牠們要面對最終的屈辱，就是被踢出蜂巢，好叫冬天時，有足夠的蜂蜜來供蜂后和工蜂食用。

然而，在基督的身體中，沒有一個肢體是「雄蜂」。身體的每一部分都是必要和不可缺少的，都配得特別的關懷和尊榮，都不會被輕看。我們都是在基督裡的夥伴，我們努力一同發掘主賜給每一個人的恩賜。你與基督身體上其他肢體一同事奉得怎樣呢？

禱告
主耶穌，感謝你讓我成為你身體的一部分。在我們事奉你時，願我們每個人都能無偏私地尊重和關顧基督身體的每個肢體。阿們。

2026年7月13日

工蜂

哥林多前書 12:12-21
「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」 - 哥林多前書 12:14

工蜂一旦孵化和從蜂房出來，第一份差事就是要清理牠們的蜂房，好騰出空間給新的卵子。

工蜂漸漸成長時，便會負起不同的職責，例如育養幼蜂，清理雜物，防禦蜂巢不被侵襲和危害（有需要時也會動用身上的刺），餵養蜂后（她自己不懂得吃），到處尋覓花蜜和花粉來製造蜂蜜，建造新蜂房以供貯存蜂蜜、花蜜和卵子。這一切的工作，工蜂都在只有大約6個星期短短的生命中進行，牠們為下一代作好準備，以保證蜂巢能茁壯成長。

任何蜜蜂都極不可能彼此說：「我不需要你。」同樣，我們也不能想像耳朵會對眼睛（或人體任何一部份）說：「我不需要你。」這樣說是何等荒謬。

基督的身體若要成長和興旺，每一個跟隨耶穌的人都需要謙卑地接受，並盡上他們的本份。在很多事情上，基督都需要我們與祂、和與屬祂的肢體，一起盡上本份。當我們每一個人都願意看清楚，並按恩賜來事奉時，我們便能夠與整個身體一起成長和興旺了。

禱告
主耶穌，求你幫助我們相信、並按你的要求和呼召，成為可以用來事奉的肢體。求你帶領我們按你所給的恩賜來服事你，又與你身體中別的肢體同工，為要造福人群，將歸榮耀與你。阿們。

2026年7月12日

蜂后

歌羅西書 1:15-20
「他也是教會全體之首，他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」 - 歌羅西書 1:18

蜜蜂和人類都對關乎皇室的事情著迷。我們對皇后和皇帝興起和衰落感到興趣，其實令人費解。對蜜蜂來說，專注在蜂后身上，是生死悠關的。沒有蜂后的蜂群是不能生存的，養蜂人早就知道，他們能夠得到蜂蜜，決定於是否有一隻健康的蜂后。

每一個蜂巢都只有一隻蜂后，她被形容為「蜂群之母」、「女族長」和「掌管蜂巢的」。蜂后是唯一有生育能力的雌蜂，一隻健康的蜂后每天可以產下多至2,000個卵子！

蜂后是蜂巢生活的中心，直至她再不能履行職責為止。當蜂群意識到牠們的蜂后抱恙，或準備離開時，工蜂便開始一個特別的程序來培育新的蜂后。牠們以「蜂皇漿」餵養一隻年輕的雌蜂，來激活她的生殖系統。不久她便能產卵，保證蜂巢以後能繼續繁殖和生存下去。

我們可能會禁不住視皇室的興衰為一個延續不斷的模式，但今天這段經文清楚指出一個明顯的相反例子。神的兒子基督耶穌是永遠統管萬有的君王，祂是我們的頭，我們是祂的子民、與祂同為一體，沒有人能取代祂。我們相信神的兒子是宇宙的君王，也永遠是我們生命的救主。

禱告
君王耶穌，感謝你拯救我們出黑暗、領我們進入你奇妙、光明、慈愛和赦罪的國度裡。阿們。

2026年7月11日

蜂膠

哥林多前書 3:16-23
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？」 - 哥林多前書 3:16

數年前，狂風吹倒了我們畜棚後面的其中一個蜂巢。這個巢一直生長得很蓬勃，它有五個蜂箱的高度。這個蜂巢很堅固、奇妙，等到落在地上時才破裂，這就要歸功於那些「蜂蠟」了。可惜，這個蜂巢不幸被毀壞，而蜜蜂群也迅速四散了。

在寫給哥林多信徒的書信中，保羅向這些信徒敞開心懷，講出心底話。他們正在一起經歷風暴和恐慌，而這些都是意料中的事。開始成為一個在基督裡的新群體會有困難，作為他們的牧者和導師，保羅盡力去鞏固這個基督的群體。他們尤其需要被提醒他們有共通的身份—他們屬於誰和誰在維繫他們。

蜂膠是工蜂所造的奇妙黏合劑，這種有黏性的膠可用來填補小空隙，來封密和保護蜂巢，不被細菌和病毒干擾。年日長久的蜂膠會漸漸變得更有韌力，它們能夠維繫整個巢的結構。

作為跟隨基督的人，我們的「黏合劑」就是「住在〔我們〕裡頭」的聖靈，這樣我們便能一同成為神的殿了！

當你敬拜神和服事祂時，你怎樣滿有自信地與你群體中跟隨基督者一起站穩呢？

禱告
神啊，我們為你多方賜恩來充實跟隨耶穌的人的生命感謝你。求你以聖靈維繫我們，叫我們像一所同心的聖殿來服事你，又彼此服事，並服事在我們周圍的人。阿們。

2026年7月10日

蜜蜂間距

詩篇 133
「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」 - 使徒行傳 2:42

你聽過「個人空間」嗎？這指的是環繞個人身體周圍需要留有的空間，好讓這人能夠與人共處，並一起生活。個人空間的大小視乎文化、環境、與人的關係、和個人選擇。平均來說，西方人士的個人空間大約是四圍有兩呎左右，你認為這個標準適合你，令你感到舒適嗎？在某些文化中，這個空間或許會是小一點。

你曾聽過「蜜蜂間距」嗎？指的是蜜蜂在蜂巢的窩與窩之間留出的特定空間，這的大小約是1／4至3／4吋（6-9mm）之間。養蜂的資料指出，這個空間技巧地平衡了「有足夠空間通行但又不會浪費地方」的要求。蜜蜂間距容許兩隻蜜蜂可以背靠背自由走動，讓數以千計的蜜蜂可以一同緊密地生活和工作。蜂膠會填滿較小的空間，而較大的空間則堆塞了沒有用途的「贅蠟」。

蜜蜂最適合在狹窄擠擁的環境中一起生活，這是牠們的本性，而不是牠們的選擇。

在決定個人空間時，人們有很多選擇。在《使徒行傳》2章42節中，聖靈引領我們進入一個「美好和舒適」的空間，讓我們以跟隨基督者的身份一同茁壯成長。懇請你選擇，並委身在這個美好的空間，與其他人一同過生活。

禱告
聖靈啊，求你引領我們與弟兄姊妹在基督裡合一。願我們忠心地在你裡面一起成長，好叫別人也能認識你。阿們。

2026年7月9日

負責建造的蜜蜂

哥林多前書 3:5-15
「我們是與神同工的。你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」 - 哥林多前書 3:9

蜜蜂擅長建造，牠們在巢裡建造數以百計的六角形蜂窩，這些蜂窩就是蜂巢的基本組件。蜂窩奇妙的幾何設計，能夠提供最大的貯藏空間，同時只需要最小量的蜂蠟來維持堅穩的結構。蜂蠟是花蜜、花粉、唾沫和工蜂的其他分泌組成的巧妙混合物，蜂蠟是蜂窩的牆的建築材料，使牆的形狀不會受到冷或熱的影響。這些蜂窩主要是用來貯藏蜂蜜，有些用來貯藏花粉和花蜜，也有些用作卵子和幼蟲的育兒室。

建造蜂巢歸功於蜜蜂緊密的合作，在建造過程中，每一隻蜜蜂都盡上牠們應該負的職責。相比之下，我們人類在建造彼此關顧的社群時面對的掙扎，顯得非常可悲。藉著重建人與父神、和與其他人的關係，耶穌改變了我們錯誤的建造習慣，可是，我們時常都沒有實踐祂教導我們的做法。例如，基督徒社群不但沒有以關懷、和諧、具建設性的態度來謙卑的彼此服侍，反而因爭競、比較、彼此排斥和漠視而分了心。

你是與神同工，建造一個彼此相交的社群嗎？神呼召你用甚麼方法，從單顧自己，改變為與其他人一起服事祂呢？

禱告
神啊，感謝你，因你在基督裡為我們立了穩固的根基。在我們藉事奉來建造基督的身體時，求你以你的靈引領我們彼此關顧。阿們。

2026年7月8日

仍是一個巢

哥林多前書 12:12-31
「就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。」 - 哥林多前書 12:12

根據統計蜜蜂的人估計，每一個巢裡大約有20,000到60,000隻蜜蜂，牠們都屬於同一個巢。基本上蜂巢裡有三類蜜蜂：蜂后、工蜂和雄蜂，牠們都屬於同一個巢。出於本能，所有的蜜蜂都在一個互相依賴的群體中發揮作用，牠們就像一個有生命的個體。

哥林多的基督徒估計大約有40至150人，他們的表現並不「合一」。這個多種族的初信群體，包括受過高深教育和勞工階級的人，有富裕也有貧窮的，他們很未能彼此關顧，也難以表達神的愛。保羅寫信給他們，形容他們是一群分裂、我行我素、自私，又驕傲地嘎嘎作聲的信徒。說得好聽一點，他們的表現就是眾多個體，卻要掙扎成為一體。

同樣，今日的世界並沒有嘗試鼓勵我們去相信，並顯明我們是一個有生命、互相依賴的群體(一個身體)。個人主義、特權、擁有和自我滿足，往往成為個人的敬拜的偶像，這些表現是成為一體最大的障礙。

惟有「在基督裡」，跟隨基督的人才能成為一體。這不是出於天性的表現，需要心靈上的改變，也需要謙卑努力實踐愛心。你是否願意禱告，謙卑地去愛，並與其他基督的肢體一起去事奉嗎？

禱告
主耶穌，求你感動我們每一個人朝著你的肢體合一努力。在我們與你一同事奉時，求你改變我們的心，並賜我們能力去愛和建立他人。阿們。

2026年7月7日

忙碌的蜜蜂

約翰福音 9:1-11
「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」 - 約翰福音 9:4-5

我最喜歡在日落時分來到我的蜂巢，那時採花粉花蜜的工蜂正返回巢中。如果我細心看，我會見到牠們後腿上滿滿的花粉袋，裡面裝著牠們勞苦作工的收穫，真是奇妙啊！這些工蜂從日出便忙於工作，盡量把握機會去收集花粉和花蜜。黑夜到了—黑暗和寒冷的冬天終於來到，便再沒有工作的機會了。蜜蜂會「趁著白日」做工和製造蜂蜜。

在《約翰福音》9章中，耶穌說祂是「世上的光」。祂警告門徒，有一種黑暗將會來到。在這章經文中，在面對越來越嚴重的抗拒，和迫在眉睫的黑暗時，耶穌叫一個瞎子的眼睛重見光明。耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工。」你有沒有留意到，耶穌說祂所作的工，門徒也有份參與呢？

《約翰福音》9章餘下的故事變得非常陰暗。今天，我們也看到同樣的陰暗籠罩著我們周圍的世界。然而，耶穌是世界的光，仍然繼續去叫瞎子重見光明。

在每天往來走動時，你有哪些機會為主發光呢？你可以怎樣把握機會去傳揚耶穌的光？

禱告
主耶穌，求你住在我們裡面，藉著我們把你的光帶到這黑暗的世界。在我們把握現有的機會時，願你良善和真理的果子能明亮地照耀出來。奉你的名祈求，阿們。

2026年7月6日

其他種類的蜂

約翰福音 10:7-18
「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」 - 約翰福音 10:16

作為一個養蜜蜂的人，我的心胸變窄了。雖然我知道還有很多品種的蜂，例如熊蜂、汗蜂和木匠蜂等等，但我獨是偏愛蜜蜂。最近我發現還有一種蜂名叫「泥瓦匠」蜂，牠們用泥在峽窄的空間築巢。事實上，全世界有超過20,000不同品種的蜂，真是令人難以置信！

這也可能觸發我們的好奇心，想知道世界上究竟有多少個族群。世界上族群的人數，估計是在11,000到24,000之間，你知道嗎？

耶穌知道世界上還有其他族群—就是在祂出生的本族以外的「另外的羊」。好牧人耶穌不能或不會因拯救了一個族群便感到滿足；祂的到來是要把神的救恩賜給世界上所有的族群。

談到蜜蜂時，我需要記著，神所創造的每一個品種的蜂都是寶貴的。當想到世人時，我們需要記著，每一個人都是照著神的形像被造的。耶穌的到來，是要從世上人類的每一個族群中拯救祂的兒女。

我們可以怎樣行，來讓別人知道神看他們為寶貴呢？

禱告
耶穌啊，感謝你做我們的好牧人，感謝你拯救我們脫離罪和死亡的咒詛。求你引領我們，也為那些你到來拯救的人禱告和與他們同工。奉你的名祈求，阿們。

2026年7月5日

為蜜蜂禱告

以弗所書 6:18-20
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」 - 以弗所書 6:18

我從小就學會一個簡單的睡前禱文，這是一篇「跟著念」的禱文，是這樣開始的：「現在我躺下睡覺……」懂得背誦以後，我便可以加上其他代禱事項－大多數是記念抱恙的家人或朋友、或其他的需要。從父母那裡學習禱告是一個好的開始，我為此感恩。

在過去的年日，我的禱告範圍增廣和漸漸成熟，這是從其他人、禱告課程和閱讀開始的，而閱讀《聖經》中的禱告給我最深遠的影響。然而我的禱告時常都是有限的，我仍然是一個正在學習禱告的小孩，一直都走在這條謙卑學習的路上。

在差不多走到生命的盡頭時，使徒保羅勸喻基督徒要「隨時多方禱告」。他說：「並要…為眾聖徒祈求」，「也為我祈求」。當我在閱讀一本書，裡面有一個為「養殖蜜蜂」的禱告時，保羅這番話便湧上我的心頭。回顧過去，在我照顧蜜蜂時，我往往忽略了禱告這一步。沒有任何禱告是不重要的，這是聖靈教導我們當凡事禱告的新功課。

你有沒有藉著聖靈禱告呢？你的禱告在哪些方面變得更成熟、更寬廣呢？你受感動要為甚麼事情、哪些人禱告呢？

禱告
「求永生之主聖靈復興我靈」。主啊，求你繼續在我們生命中教導我們，認識你美善和完備的道。奉耶穌全能的名禱告，阿們。

2026年7月4日

被咒詛的蜜蜂

創世記 3:1-19；羅馬書 8:20-23
「一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」 - 羅馬書 8:22

我們可能以為養殖蜜蜂應該是容易的事：購買蜜蜂安放在蜂巢裡，然後讓牠們自由發展，對嗎？但是有經驗的養蜂人士會告訴你，養蜜蜂其實並不容易的。蜂巢小甲蟲、蜂蟹蹣、蠟蛾和幼蟲腐臭病，時常都會危害蜜蜂和牠們的蜂巢。此外，牠們也受到殺蟲藥、污染、失去棲息地、以及其他危害牠們的事物的傷害。神美麗和諧的創造明顯已經被破壞了，像其他受造物一樣，蜜蜂也受到詛咒。蜜蜂需要幫助和復原。

在《聖經》其中一章最神奇和最慘痛的經文中，一個狡猾和虛偽的敵人悄悄溜進神美麗的園子裡，企圖顛覆神對祂的創造的意願。人類被造的原意，是要反映神的良善的，竟然被引誘和玷污了。疾病和死亡從此便入侵我們的家園和心靈。除非有人到來拯救我們，不然這咒詛便會耗盡我們身體和靈魂的活力了。

我們和蜜蜂仍然活在世上，雖然都在勞苦歎息，但仍然好端端活著。這就是證明了神對我們和祂的創造，那不離不棄、強烈的愛。基督徒藉著耶穌基督的死和復活與祂聯合，已經出死入生了。而我們也「有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候著…得贖。」咒詛已被逆轉了。感謝神！

禱告
主耶穌，感謝你的到來，逆轉罪惡和死亡的咒詛。惟願我們在你裡面的盼望加力給我們，叫我們能夠耐心等候我們和整個創造得贖的日子。阿們。

2026年7月3日

兩個蜂巢的故事

哥林多後書 8:1-15
「你們……都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來。」
哥林多後書 8:7

去年春天，我們把兩個新的「蜂群」安放在蜂巢箱後，兩個蜂群看起來都準備好茁壯成長了。過了幾個星期，其中一個蜂巢似乎比另一個成長得比較好，但我們不擔心，因為牠們都仍然在成長和進步中。

夏天是蜜蜂積累和增加牠們貯藏的蜂蜜的時間，我們不斷把蜂箱加在那個較為強壯的巢裡。相比之下，那個較弱的巢似乎失去活力了。夏天快要完結時，經過細心的視察，我們發覺那個較弱的巢的蜂后不見了！沒有蜂后的蜂巢是不能生存下去的，因為她是唯一能夠產卵來傳宗接代的。這個巢死亡了，是因為我們疏忽、沒有好好照顧牠。

宣教牧者保羅留意到他服事的教會的長處和弱點。哥林多教會裡跟隨基督的人，有沒有被保羅在今天這段經文中所說的比較刺傷呢？他們在許多方而都有好的表現，然而保羅卻指出，他們在慈惠的事上，可以做得更好。忽略了慷慨供應主內弟兄姊妹的需要，是一個嚴重的錯誤，這樣做會促使教會衰微的。

在今天，基督徒關心教會的衰微和解散，是一件好事。冷漠和吝嗇極具破壞性。好消息是，當神的子民受到感動，「在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來」時，信徒的群體便能茁壯成長的了。

禱告
主耶穌，你為了我們成為貧乏，好讓我們能在你的恩典中得以富足。求你住在我們裡面並使用我們，叫我們遵從你的教導，樂意去行慈惠的事。阿們。

2026年7月2日

為蜜蜂預備的家

詩篇 104:10-18
「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定准他們的年限，和所住的疆界。」 - 使徒行傳 17:26

《詩篇》104篇的經文中的圖畫，描繪神為祂奇妙的創造物的一切供應。可是，環顧四周時，我們不難找到沒有居所或飢餓的群眾和其他生物。「無家可歸」—對陷入困境的人，以及棲息地被剝奪的生物，甚至是沒有巢的蜜蜂，這都不應該的。

隨著時間的推移，蜜蜂曾經有不同的棲息地方。一根位於隱蔽地方的空樹幹能為蜜蜂提供一個理想的住處；人們也為牠們提供例如蜂巢的家園；在以前，一個鍋或籃子也行得通。在今天，製造蜂蜜的蜂，大多數是裡面有可拆卸蜂框架的組合箱。

去年春天，兒子和我在我們的蜜蜂箱子裡安放了兩個小蜂群，安放過程頗為簡單。我們把蜂框架從兩個「蜂群」（nucs，核式蜂群）搬到我們的箱子裡。蜜蜂們很快便在牠們的新居安頓下來了。

我的妻子、子女和我一家曾經住在很多不同的地方，神都供應我們一切所需的。我們住在神呼召我們前往的地方，知道神一直都與我們同在，是我們得力的原因。

基於神豐盛的賜與，願我們打開心靈和雙手，去幫助那些今天需要一個家的人。

禱告
主啊，感謝你賜我們家園和很多其他的東西。求你以感恩和慷慨充滿我們的心，好讓我們能與有需要的人分享你的恩典。阿們。

2026年7月1日

起初……蜜蜂！

創世記 1
「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」 - 希伯來書 11:3

我在大約20年前開始養殖蜜蜂，之後有一段日子停止了。不過，過了幾年後，我又再次興奮地重新養殖。

起初我遇到一個問題，就是我以前的蜂巢已成為「空蜂箱」了，我需要新的蜜蜂。於是我致電給我的養蜂朋友，向他訂購兩箱蜜蜂。他說他可以預備兩個nucs（小型核式蜂群）小蜂群，來開始建立新的蜂巢。不過，我需要等一下，待牠們成熟才能遷到我的蜂巢裡。

我很想知道，當神創造這個奇妙的宇宙，把所有的東西安置妥當時，祂是否感到萬分興奮。《創世記》第1章的記載是如此豐富和充滿生命，我們實在難以描述神的各種創造是多麼廣大和奇妙。在眾多沒有命名的生物中，蜜蜂是時常都會被人忽略的，但「起初……」神也創造了牠們的啊。

然而真正奇妙的，就是神並沒有訂購第一群的蜜蜂，牠們乃是按神的命令被造出來的呢！這就是《希伯來書》11章3節對我們的提醒。

出於神高超的創意和祂遠超過我們的想像和能力，神創造了這個宇宙和一切的活物，包括蜜蜂。你和我都跟蜜蜂一樣，都是源於起初的創造。我誠懇邀請你和我一起來觀看這些受造物，並且為此讚歎。

禱告
創造主的靈，我們讚美感謝你，你創造萬物—包括蜜蜂和我們，好讓我們能夠反映出你的良善和榮耀。阿們。

2026年6月30日

等候仰望主

以賽亞書 40：31；詩篇 103：1–5
「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」——以賽亞書 40：31

僅憑人類的力量和意志，並不足以支撐我們站穩腳步，也不足以在我們必須堅持下去時提供動力。然而，更新是從主而來的。祂不僅賜予我們體力，更振奮我們的心靈，強健我們靈魂的「肌肉」。神使我們如鷹展翅，賜予我們力量與決心，讓我們在服事祂的過程中，仰賴祂的剛強、智慧與權能，在生命之路上持續奔跑與行走。

有趣的是，以賽亞在此描述我們的行動時，採用的是遞減的尺度—上騰、奔跑、行走—而非遞增的。在我們看來，他似乎應該說我們得著力量去行走、奔跑、最後上騰。作者在這裡有甚麼用意呢？

當我們回顧人生時會發現，我們只是偶爾如鷹般翱翔，有時能像運動員般奔跑，但絕大多數時候，我們是在日復一日地行走。最能耗盡我們力氣、讓我們精疲力竭的，並不是那少數幾次的翱翔或奔跑，而是每日平淡重複的「行走」。鷹憑著強壯的羽翼衝向高空，快跑者以創紀錄的速度衝過終點，而行路者則憑著堅韌不拔的毅力一步步前行。

然而，唯有主能使我們的力量煥然一新。神強健我們的靈魂，並賜下能力，使我們在這世上持續履行祂所托付的使命。

禱告
主啊，求你每日更新我們的力量。求你幫助我們在得勝中上騰，在忍耐中奔跑，並在與你同行的生命中忠心地行走。求你幫助我們奔跑你擺在我們面前的路程。阿們。

2026年6月29日

神賜予力量

以賽亞書 40：29–30；詩篇 18：1–3
「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏睏倦；強壯的也必全然跌倒。」——以賽亞書 40：29-30

這位宇宙中至高的主，祂既不疲乏也不睏倦，卻在我們軟弱竭力之時賜下力量。我們常被各種軟弱所困，力量很快就會枯萎消逝。在艱辛的人生旅途中，我們的肌肉與心靈都會感到疲憊。疲乏，是我們無法逃避的現實。即便是那些最投入、最有活力的人，也曾經歷過灰心與倦怠的時刻。

從摩西到以利亞，從大衛到希西家，主所揀選的先知和君王，都曾有過感到軟弱的時刻（參見《出埃及記》3-16章；《撒母耳記上》19-24章；《列王紀上》19章；《列王紀下》18-20章）。我們常常也會有同樣的感受。

然而，神是我們力量的源頭，是我們的避難所，我們的山寨。使徒保羅也對此深表認同：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（《哥林多後書》12：9）

神是我們的扶持者，當我們踉蹌跌倒時，祂更新我們的力量。祂赦免我們的罪孽，醫治我們的疾病。在生活的掙扎中，祂使我們站穩腳跟。祂為我們爭戰，並使我們得勝。主賜予我們生命，並供應我們生活所需的動力。唯有在祂裡面，儘管我們依然軟弱，卻仍能砥礪前行。我們可以完全信靠祂。

禱告
主啊，在我們的軟弱中，求你更新我們的力量。當我們疲乏時，求你扶持；在每一次挑戰與艱辛中，求你托住我們；求你以那扶持萬有的能力充滿我們，使我們在你裡面尋得力量與安息。阿們。

2026年6月28日

永恆且不疲倦的神

以賽亞書 40：28；使徒行傳 17：24–26
「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的　神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦；他的智慧無法測度。」——以賽亞書 40：28

人會精疲力竭，但主永不疲倦。人會出生與死亡，但神是不朽且永恆的。人是受造物，但神是創造主。人擁有些許知識，但神的見識遠超我們的理解。人竟敢質疑神，但我們的論據在祂面前根本站不住腳。

在今天的經文中，先知以賽亞指出了神的永恆屬性。祂在時間開始之前就已存在，且超越了時間，時間掌握在祂手中，神是那位昔在、今在、以後永在的。此外，以賽亞還強調了神的主權。祂是主，祂治理宇宙、萬國、教會以及我們的生命。

神是創造地極的主，是整個宇宙的主宰。物質並非永恆，世界也不是自行產生的。我們的世界、太陽系，以及當我們望向天空時，所能見到的所有恆星與星系—這一切都出自神的手。

以賽亞還強調神是不疲乏也不睏倦的，祂直到今日仍在做工。祂不需要重新得力，相反，祂賜力量給疲乏的人。

此外，神的聰明無法測度，祂的智慧與知識更是深不可測。我們所事奉的是一位多麼偉大、奇妙的神啊！我們每日活在祂的眷顧中，可以全心信靠並順服祂。

禱告
永恆的神，你既不疲倦又滿有智慧，求你在我們的軟弱中賜下力量。求你幫助我們信靠你的主權，安息在你的眷顧中，並順服你的旨意。阿們。

2026年6月27日

神子民的誤解

以賽亞書 40：27；詩篇 13
「雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？」——以賽亞書 40：27

神的子民當時正處於灰心喪志、孤立無援的狀態。儘管神已向他們彰顯了祂的獨特本質和偉大作為，但百姓仍在兩件事上產生了誤解。

第一，他們認為神忘記了他們。他們開始懷疑神的慈愛與眷顧，他們的表現就像「自然神論者」（deists）一樣，幻想神是遙遠且冷漠的，對我們的掙扎漠不關心。

第二，他們認為神對他們不公平。他們深信自己擁有某種特別的權利，而神卻沒有兌現。他們指責神疏忽職守、處事不公。他們未能從神的管教中看到祂慈愛的呵護。他們忽略了祂的誡命，也忘記了那要盡心、盡性、盡力愛祂，並要愛鄰如己的呼召（《申命記》6：5；《利未記》19：18；並參閱《馬太福音》22：34-40）。

神的管教絕非沒有慈愛。生活中的風暴或許會來臨，但這並不代表神不再眷顧。我們被神所愛，儘管我們有罪，祂仍滿有恩典地賜予我們生命與赦免。我們蒙揀選，並非基於我們有多好或做了什麼。我們得救是本乎恩，也因著信，並靠著耶穌為我們犧牲的大能。藉著耶穌，無論處境如何，我們都能以謙卑和感恩的心來到主面前。

禱告
慈愛的神，求你提醒我們，你永不離棄我們。當我們面臨艱難時刻甚至管教時，求你教導我們謙卑與信靠。求你幫助我們安息在你的恩典與慈愛中。阿們。

2026年6月26日

大能的創造主

以賽亞書 40：26；尼希米記 9：6
「你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名……」——以賽亞書 40：26

生活中的問題有時會將我們壓得喘不過氣，令我們無法抬頭。但我們需要抬起目光，去思想神的偉大，和祂創造之工的威嚴。正如《詩篇》19章1節所說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」同樣地，《羅馬書》1章20節見證道：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得……」

當神召集那繁星萬象，並一一稱呼其名時，沒有一個會缺席。這位創造主不僅造了它們，還為每一個都起了名字。天上的星辰多得不可勝數，然而神呼喚每一個的名字，它們便隨即顯現。

神瞭解我們體內數以萬億計的每一個活細胞，祂數過我們的每一根頭髮。祂用權能的命令托住萬有，「萬有也靠祂而立」（《歌羅西書》1：17）。祂創造、維繫並治理萬物。萬物的存在，都是為了稱讚祂的榮耀。

你在哪些方面發現了主的偉大與權能呢？我們可以信靠祂，去應對我們可能遇到的任何問題。

禱告
創造之神啊，求你使我們從重擔中抬起頭，仰望你威嚴的大能。你扶持萬有。當我們每天觀察這世界中你的眷顧、智慧和奇妙作為時，求你加深我們對你的信心。阿們。

2026年6月25日

無人能與神相比

以賽亞書 40：25；45：18–24
「那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？」—以賽亞書 40：25

主神是獨一無二的。沒有誰能與祂相比。祂是主，「除祂以外再沒有別神」。神的偉大無可比擬，祂超越並凌駕於一切受造物之上。祂不需要通過創造宇宙來證明自己是神；在立地根基之前，祂早已是神。主不像人類憑想像製造出來的偶像；祂才是那位賜生命給萬有的主宰。

神不像這世界的統治者那樣脆弱或轉瞬即逝。祂的寶座不可動搖，祂的國度永恆長存。祂絕不會被任何敵人或同盟所挑戰或擊敗，在所有的爭戰中，神都是未曾戰敗的獲勝者。祂不與任何人分享祂的榮耀，也不會分散祂的權力。相反，一切權柄和能力都在祂手中。

主的聖潔無可比擬，祂分別出來，跟萬物與萬人迥異。在祂裡面毫無瑕疵，祂的本性純淨，所行的一切盡都完美。

摩西曾宣告：「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你—至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」（《出埃及記》15：11）。

我們可以信靠神，因為祂的能力是無限的。祂的愛是永恆的，沒有任何事物能使我們與這份愛隔絕。祂的智慧完美，因此祂的計劃絕不會落空。

禱告
主啊，你在聖潔與權能上無可比擬。你是永恆且無與倫比的神。我們尊崇你。求你幫助我們信靠你那完美的智慧、永不改變的愛以及至高無上的權柄。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年6月24日

權貴者的脆弱

以賽亞書 40：24；路加福音 1：46–55
「他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才紮在地裡，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎秸一樣。」—以賽亞書 40：24

這世界的權貴往往自認為強盛有力，實際上卻極其脆弱。他們以為歷史的航向掌握在自己手中，事實並非如此。他們的穩定是暫時的，他們的力量是有限的，他們的財富更是瞬息萬變的。

他們的脆弱與神的全能形成了鮮明對比；他們的動盪與神的永恆形成了巨大反差。政治統治者是脆弱且短暫的，但神是大能且永恆的。《聖經》說，人「不過像一口氣；他的年日如同影兒快快過去」（《詩篇》144：4），但神從「亙古到永遠」都永恆不變（《詩篇》90：2）。

神掌管萬國。祂興起邦國，也傾覆邦國。祂將政治家及其他領袖安置在權位上，也必將他們拉下。與主相比，地上的統治者才剛栽上、剛扎根，便枯萎了。全能者只需吹一口氣，就能像吹散碎秸一般將他們捲走。

企圖對抗神的統治者絕不會得勝。狂傲人或許想挺身反對公義的神，但他們終將被掃蕩殆盡。

應當仰望神，祂是我們唯一的、真正的避難所，是我們的力量！

禱告
全能的神啊，求你教導我們不要信靠那脆弱的人權，而是信靠你永恆的大能。求你使驕傲的人降卑，扶持信實的人。我們奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年6月23日

神超越萬王之尊

以賽亞書 40：23；撒母耳記上 2：6–10
「他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。」—以賽亞書 40：23

以賽亞在此指出了主對這世界政治領袖的至高權能。他們興起並掌權，看似不可動搖，但最終都會被推翻並被取代。

埃及的法老如今在何處？亞述的西拿基立在何處？巴比倫的尼布甲尼撒在何處？波斯的居魯士在何處？亞歷山大大帝又在何處？羅馬的凱撒們如今何在？那些曾以鐵腕統治的獨裁者們何在？那些曾使法庭淪為不義與壓迫之地的審判官們又何在？他們全都已經隕落，且必將隕落。

是主親自使他們歸於虛無，沒有任何政治力量能對抗神的主權。任何法庭，無論多麼受人尊崇，都無法廢除神的旨意。人的權勢是有限的，這個時代的權貴終將倒下。所有高抬自己、以殘暴手段蹂躪弱小者的人，都必從地上被除滅，歸於滅亡。

神使驕傲的降卑，使謙卑的升高。歷史表明，地上的帝國一個接一個地更迭。偉大的君王、強悍的將軍和精明的法官都會隕落。

「但那等候耶和華的必從新得力……他們必如鷹展翅上騰。」以賽亞書40：31

禱告
統管萬有的至高主啊，你使驕傲者降卑，推翻不義的權勢。求你教導我們信靠你，去保護受壓迫的人，並滿懷盼望地等候你，使我們能如鷹展翅上騰。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月22日

神的偉大

以賽亞書 40：22；詩篇 8
「神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。」——以賽亞書 40：22

以賽亞提醒我們，神的統治不僅在天上，也建立在全地之上。神掌管萬有，統治萬人。世界上的所有居民—儘管人數眾多—也無法與神的廣大無邊相比，主超越萬物。

神在天地之上擁有至高權柄。沒有任何帝國或國家能與祂的統治相提並論。在偉大的神面前，人類極其微小，沒有任何人能與祂相比。我們的力量微不足道，而神卻是無所不能；我們的智慧不過是愚拙，而神的智慧深不可測。我們需要全然仰望祂。

神是宇宙的創造者與維繫者。祂帶著目的創造了世界，並維繫著世界的運行以達成那份目的。在祂神聖的威嚴面前，我們所能做的最好回應，就是俯伏下來，用心靈和誠實敬拜主。這位宇宙的主宰深愛並眷顧我們，儘管我們如此渺小，祂卻賜給我們「榮耀尊貴為冠冕」。

你是否全心信靠神？今天你如何將自己對生活的渴望降服在祂面前呢？

禱告
宇宙至高的主啊，我們在你的威嚴面前心存謙卑。求你教導我們信靠你的智慧，放下心中的慾望，降服於你，並全心敬拜你。阿們。

2026年6月21日

永生真神

以賽亞書 40：21；創世記 1
「你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？」——以賽亞書 40：21

以賽亞在這裡提出了更多的反問，這些問題強調了一個事實：我們對神的認知並非什麼新鮮事或聞所未聞的事。相反，這是從起初、自創世以來就有的神聖啟示。

然而，神的子民卻常常表現得彷彿對祂一無所知。對神認知的匱乏是通往災難的大道，因為如果我們不認識神，我們就會滅亡。同樣需要特別強調的是，我們之所以能認識神，僅僅是因為祂主動啟示了自己：通過受造之物、通過人的意識、通過《聖經》，以及最終通過基督耶穌，而這一切都有賴於聖靈的幫助。因為神通過如此多的方式向我們顯明了祂自己，所以這種知識顯然是人人皆可獲得的。

我們可以在受造物中看見神的作為，因為這個被造的世界有力地彰顯著祂。我們可以在《聖經》（由神的靈所啟示的）中看見神的旨意，以及祂為我們預備的救恩福音，我們更可以在救主基督耶穌裡看見神那奇妙的恩典。

那位創造並建立宇宙的神掌管著一切，祂統治並維繫著萬有。因此，我們可以坦然地信靠祂。

你是否已經認識這位永生之神，並知道祂是多麼地眷顧你？祂渴望賜予你豐盛的生命，好叫你能與祂永遠同住。

禱告
主啊，感謝你將自己顯明給我們。求你幫助我們始終信靠你。引領我們在信心上成長，並在各處分享你愛的福音。阿們。

2026年6月20日

偶像崇拜的愚昧

以賽亞書 40：20；44：9–20
「窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。」——以賽亞書 40：20

正如我們昨天所提到的，偶像崇拜是對神的褻瀆。今天的經文描述了這樣一個畫面：一個由於貧窮而用不起金銀的人，可能會挑選一種特殊的木材，然後僱用工匠雕刻成偶像，以便頂禮膜拜。

一個偶像甚至無法支撐自己，更別提做其他事了，那麼人又怎能信靠它呢？與全能且永生的神相比，偶像是脆弱且毫無生命的。神是靈，是造物主；而偶像卻是用隨手可見的材料手工製成的。如果有人製造了一個偶像並敬拜它，那無異於「創造者」在敬拜「受造物」，這徹底顯明了偶像崇拜的愚昧。人怎會想要敬拜一個比自己還低級的存在呢？

詩人在談到偶像的毫無用處之後說道：「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」（《詩篇》115：8）

法國改革家和神學家約翰·加爾文（John Calvin）曾說過：人的心是一座偶像工廠。我們總是在思索自己鍾愛的偶像，並向其下拜：金錢、性、權力、地位、享樂、理想等等。讓我們警惕那些極易在我們詭詐人心中「生產」出來的偶像。與其陷入愚昧，不如行在神的智慧中。

禱告
永生之神啊，求你使我們從心中所造的偶像中得釋放。求你揭露每一種虛假的信靠，拆毀每一個毫無生命的替代品。求你引導我們唯獨敬拜你，並讓我們將生命全然奉獻給你。奉耶穌的名禱告祈求，阿們。

2026年6月19日

偶像崇拜的褻瀆

以賽亞書 40：19；羅馬書 1：20–26
「偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。」——以賽亞書 40：19

神的子民總是被那些敬拜偶像的人所環繞，這些偶像代表著各種假神，而除了主以外，所有其他的神都是虛假的。

令人遺憾的是，我們總是被吸引去拜那位真神以外的事物。在過去，大多數偶像是用木頭、石頭或金銀等貴重金屬製成的。其實「偶像」可以是任何我們向其俯伏的事物：可以是物質財富、一個人、一段關係、一種理想、一套哲學、某種地位或成就等等。偶像對神而言是一種怪誕的替代，是對祂粗鄙的呈現。它們是人的作品，而非神的作為；它們是由人的想像力所鍛造出的產物或觀點，而非源於神的啟示。

偶像是無能的。像可能有口，卻不能言；不能看，不能聽，也不能走；它們沒有知覺。偶像是死氣沉沉且毫無能力的，它們會摔倒，也會破碎。敬拜偶像的人終將變得像偶像一樣，失去所有的悟性。

偶像崇拜扭曲了我們受召「用心靈和誠實」應獻給主的敬拜。偶像崇拜對主而言是可憎的。敬拜神以外之物的想法，是對主的一種冒犯，是一種極大的侮辱。神不能被任何形象、事物或觀點所代表。讓我們警惕偶像崇拜的欺騙性，唯獨事奉主。

禱告
主啊，求你使我們的心從各種偶像或假神中得釋放。教導我們以心靈和誠實，帶著專一的愛與忠誠——單單敬拜你。阿們。

2026年6月18日

萬物皆無法與神相比

以賽亞書 40：18；詩篇 115：1–8
「你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢？」——以賽亞書 40：18

以賽亞在這裡再次以反問，來強調神的偉大與獨特性。神的偉大是無可比擬的。祂統治萬有，不需要任何人的指引。與主相比，萬國都顯得微不足道。因此，我們的信靠絕不能建立在人的權勢或政府之上，必須建立在那位坐在天上永恆寶座上的主身上。

以賽亞指出，神不像任何形象或偶像。自古以來，人通過雕刻或鑄造偶像，來代表他們觀念中那些認為擁有掌控力的神靈。然而，獨一真神乃是創造天地的主。所有其他的神都是虛假的，它們一無所知，也無所作為。人們的偶像是無能的，而神是全能的。

神對我們的眷顧也是無可比擬的。祂是那位供應我們，並在我們疲乏時更新我們力量的。沒有任何事物、沒有任何人能與主相比。祂是生命的源頭，所以祂的生命不源於任何人或任何物。祂在統治或自我保護上，不依賴於任何人。

神是獨特的、唯一的、無可比擬的。全心信靠祂吧！

禱告
無可比擬的主啊，你在權能與智慧上無與倫比。求你扭轉我們的心，使我們不再信靠人心中那所謂的權勢與能力，而是唯獨承認你。求你因著你的恩典並藉著你的靈，將我們的心錨定在你那主權性的眷顧之中。奉耶穌的名禱告祈求，阿們。

2026年6月17日

萬國的微不足道

以賽亞書 40：17；詩篇 2
「萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。」——以賽亞書 40：17

以賽亞繼續描述神的威嚴與至高性時指出：相比之下，萬民盡都「好像虛無」，甚至「不及虛無」。這意味著在神面前，人類沒有任何驕傲或自我成就感的餘地。當以賽亞寫下這段經文時，巴比倫正是那個地區的超級大國，它征服並統治著許多國家。

回首往事，我們看到過去的帝國一一隕落。埃及那偉大的疆域已沒入數百年的塵埃；亞述失去了它那遼闊的版圖；比亞述更強大的巴比倫，不久後便落入瑪代、波斯人之手，而波斯隨後又敗給了希臘。這就是歷史的更迭：國家興起又衰落，今日強盛，明日衰敗。一個國家可能在一段時間內富庶強大，但隨後她便會瓦解、傾覆，並最終被遺忘——淪為不及虛無。

唯有神，永不從祂的寶座上撤離；唯有神的榮耀，永不褪色；也唯有神的權能，永不會遭遇更強大的對手。驕傲的國家終將飲下失敗的苦杯，但主神永遠立於不敗之地。

禱告
至高的主啊，萬國在你面前如同虛無，然而你依然眷顧全地。求你幫助我們信靠你那不可動搖的統治。將我們植根於你那永恆的榮耀、不朽的權能，以及那永不被挑戰的永恆王權之中。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月16日

窮盡萬有亦不足

以賽亞書 40：16；彌迦書 6：6–8
「黎巴嫩的樹林不夠當柴燒；其中的走獸也不夠作燔祭。」——以賽亞書 40：16

討論了神那無可比擬的至高主權之後，以賽亞強調了人類在討主喜悅這件事上的「不足」。在舊約中，黎巴嫩以擁有廣袤而美麗的森林聞名，那裡出產最上乘的木材。黎巴嫩的香柏木和松木曾被用於建造神的聖殿和君王的宮殿（《列王紀上》5-7章）。

然而，即便黎巴嫩擁有如此巨大的林木資源，也不足以在神的祭壇上焚燒；黎巴嫩所有的走獸，也不夠作獻給主的燔祭。先知彌迦也曾同樣詢問神的子民：「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？」數量無法打動神。豐盛的祭物並不能買到主的恩寵。人類的資源在宇宙至高的主宰面前顯得太過渺小和有限，根本無法以此取悅祂。

彌迦進一步問道：「我朝見耶和華……當獻上什麼呢？」

在聖靈的引導下，先知給出了答案：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（《彌迦書》6：8）

禱告
主啊，你比我們所能想像的要偉大得多，你遠超我們所能獻上的一切。求你教導我們，使我們能通過每日行公義、好憐憫、並存謙卑的心與你同行，來尊崇你。奉耶穌的名禱告祈求，阿們。

2026年6月15日

神超越萬國

以賽亞書 40：15；詩篇 99
「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。」——以賽亞書 40：15

先知以賽亞在此描繪了神對地上萬國的絕對超越。世界上偉大的經濟和軍事強國，在神面前都無法與之抗衡。帝國興起又衰落，唯有神始終是統管萬有的至高主宰。軍隊研發武器並征服其他勢力，但隨後會有更強大的軍隊崛起—然後同樣走向覆滅。與此同時，神始終坐在宇宙的寶座上。以賽亞用詩意的語言說，所有這些擁有權力的國家，在神眼中不過是「水桶裡的一滴水」，或是天平上的微塵。而那些充滿魅力與美景的海島，也不過是隨風即逝的細小塵埃。

神的能力是無可比擬的，智慧是獨一無二的，權能是不容置疑的。祂比受造之物大得多。沒有什麼能與神相比，也沒有人能與祂平起平坐。在當今世界，我們有200多個國家，即便是將他們全部加在一起，也無法與神相比。神比宇宙更偉大，比萬有更無限。

然而，儘管神如此偉大，祂仍是那位顧念我們每一個微小個體的神。祂知道你的名字，祂以永遠的愛愛你，並吸引你歸向祂。祂從未放棄愛你，也渴望你與祂一同擁有永恆豐盛的生命。

禱告
至高的主啊，求你使我們在你面前存謙卑的心。儘管你統管萬有，你卻認識並愛著我們每一個人。求你吸引我們親近你，並讓我們常在你永無止息的眷顧之中。阿們。

2026年6月14日

神的智慧

以賽亞書 40：14；羅馬書 11：33–36
「他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？」——以賽亞書 40：14

基督教教義的支柱之一，就是神知曉萬事、察看萬事並透析萬事。對神而言，沒有什麼事複雜到無法理解。在任何知識領域，神都不需要指教。祂是公義的審判者，不需要有人為祂解讀法律，以此教導祂如何審判。即便是世上最聰明的人，也無法與神相比。我們無法為神增添任何東西，因為祂自身就是完美的。我們無法告訴神任何祂尚未知曉的事，人無須教導神智慧，因為祂就是一切智慧的源頭。人無須為祂點亮悟性之光，因為祂洞察萬事，且極盡明晰。

神的智慧在創造的大工中顯露無遺。祂創造萬物都有確定的目的—為了祂的榮耀，也為了我們的益處。

無論是在宏大的宇宙（大宇宙）還是微觀的世界（小宇宙）中，都能看見神的智慧。我們在星辰中看見神的智慧，也在一滴露珠中看見它。我們在人體的構造中，在嬌嫩花朵的複雜性中，都能看見祂手所作的工。

神是無可比擬的謀士，是公義的審判官。祂就是智慧本身。哈利路亞！

禱告
賜一切美善智慧的神，求你加深我們對你的敬畏。教導我們的心去信靠你的判決，在你的創造中歡欣，並安息在你那為榮耀自己而引導萬有的全備知識之中。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月13日

神的靈無法測度

以賽亞書 40：13；詩篇 139：1–16
「誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？」——以賽亞書 40：13

為了繼續描述神那無可比擬之威嚴，以賽亞在此強調了一個事實：耶和華的靈是無法被完全識透的，沒有任何智慧或知識高於主。除祂以外，再無更高的智慧。神是全能的，因此祂不依賴於任何其他的存在。神掌握著所有的知識，所以祂知曉萬事，察看萬有，並能透察一切，甚至直達我們生命的深處。

神本身就是那引導之光，因此祂不需要被引導；神本身就是真理之光，因此祂不需要任何人教導祂。祂通曉萬事，所以不存在任何祂所未知的道路需要他人指引，神本身就是道路。神知道所有已顯明的和隱藏的事，對祂而言，「未知」是不存在的。神不會被任何事驚擾，也不需要任何人的幫助。相反，神才是那位幫助我們的，是那位引導我們的，是那位背負我們重擔的。祂是那位賜予我們生命、氣息和萬有的，我們生活、動作、存留，都在乎祂。

各樣美善的恩賜，都是從主我們的神而來。在祂裡面，我們擁有豐盛生命所需的一切供應（《約翰福音》10：10）。

禱告
賜各樣美善智慧的神啊，你無需教師，也不依賴任何人。求你以你的大能背負我們，以你的真理充滿我們，並供應我們生命所需的一切美善。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月12日

主的威嚴

以賽亞書 40：12；啟示錄 4：9–11
「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？」——以賽亞書 40：12

從《以賽亞書》40章這一節直到篇末，先知提出了一系列的反問，旨在彰顯神掌管萬有那令人驚歎的能力、作為與威嚴。無論是創造、知識、萬國還是君王，沒有任何事物、沒有任何人能與神相比。例如，誰能僅用「手心」就量盡地上的諸水？試想這地球上所有的海洋、湖泊、河流與水源，在主看來，它們竟比祂的手掌心還要微小！

同樣地，主的手指一跨，用虎口便能丈量蒼天。科學家說，宇宙的直徑超過930億光年。這意味著，如果我們以光速飛行，從宇宙的一端到另一端需要花費超過 930 億年的時間。然而，神僅用祂的一掌之寬，就能丈量這對人類來說不可思議的距離。

不僅如此，神還能用秤稱量地上的山嶺岡陵，能用升斗盛盡地上的塵土。通過這些令人震撼的描述，先知以賽亞極其清晰地闡明：我們的神偉大無可比擬。祂是宇宙的創造者，也是祂創造大工的維繫者。沒有誰能像祂，唯有祂是神。而這位神，正是我們的主，我們的救主！

禱告
威嚴的主啊，在你看來，測量海洋、諸天與山嶺竟如舉手之勞。求你讓我們對你的偉大滿懷敬畏。求你扶持我們的信心，並提醒我們：你就是我們的救主。阿們。

2026年6月11日

耶和華是我們的牧者

以賽亞書 40：11；詩篇 23
「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」——以賽亞書 40：11

主不僅是宇宙中全能的神，祂也是祂子民的牧者。神牧養祂的子民如同牧養羊群：看顧他們，供應他們的一切所需，溫柔地引導他們，並賜予他們安慰與復興。

在新約中，耶穌教導說祂是好牧人（《約翰福音》10：11）；祂的追隨者也以此呼應，稱祂為群羊的大牧人（《希伯來書》13：20）和牧長（《彼得前書》5：4）。作為我們的牧者，耶穌為祂的羊捨命，又為我們復活，並且還要再來，與我們永遠同住。先知以賽亞在論到這位又真又活的大牧人時，提出了關於主牧養羊群的三個真理：

1.供應與保護：這位牧者供應祂的羊群，餵養、保護並引導他們。

2.溫柔的呵護：這位牧者對年幼嬌嫩的羊羔關懷備至，將他們抱在懷中。

3.慈愛的引領：這位牧者以慈愛和溫柔，引導那些需要特殊照顧的羊（如乳養小羊的）。

耶和華作我們的牧者，我們必不至缺乏。有祂作我們的牧者，我們必擁有日常生活所需的一切，不懼怕死亡，並永遠享有救主持續的同在。

禱告
主耶穌，我們信實的好牧人，求你在持續的眷顧中滋養並引導我們。當我們軟弱時，求你扶持；當我們傷痛時，求你安慰；並以你那溫柔的力量引領我們。奉你的名祈求，阿們。

2026年6月10日

神的啟示

以賽亞書 40：10；詩篇 46
「主耶和華必像大能者臨到；祂的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡……」——以賽亞書 40：10

以賽亞在向子民引薦了主之後，接著描述了神那威嚴的啟示。

首先，祂是至高的主耶和華，是全能的主。主既不是異教的神靈，也不是部落的偶像；祂是那獨一的真神，披戴著權能與威嚴。既然祂是全能的，在主就沒有難成的事。

其次，主掌管宇宙、歷史與萬國，因為祂那大能的膀臂統管萬有。國度興起又衰落，唯有主永遠為王。祂是那賜予生命也取走生命的，是那使人升高也使人降卑的。祂在地上興起總統、首相和其他統治者，然而他們在祂面前全如無物，不過是水桶裡的一滴水而已（參《以賽亞書》 40：15–17）。

第三，祂是施行賞賜的神。主憑恩典施行拯救，又按慈愛帶來賞賜。《聖經》說：「神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是從前伺候聖徒，如今還是伺候。」（《希伯來書》6：10）。並且「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（《彼得前書》5：4）。我們的主上帝是至高的、全能的，祂掌管一切，並且對祂的應許絕對信實。

禱告
主啊，你以全備的權能與威嚴統治萬邦、直到永遠。求你堅固我們的信心。求你幫助我們以愛心侍奉你，深信你必看顧、記念，並必將那與你同在的豐盛生命作為禮物賞賜給我們。阿們。

2026年6月9日

引薦上帝

經文：以賽亞書 40：9；約翰福音 1：15–18
「報好信的啊……你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，（對猶大的城邑說）：看哪，你們的神！」——以賽亞書 40：9

那個必須大聲宣告的好消息就是：主已經降臨，要親自顯明祂自己。認識神並榮耀神，這本身就是生命的意義所在。先知宣告說：「看哪，你們的神！」

這位神是誰？祂就是那位在很久以前便與祂的子民立下應許之約的主。儘管祂的子民歷經世世代代的失敗與過犯，祂仍是那位守約的神。雖然百姓必須接受管教，但他們依然是神的子民。同樣地，儘管我們常常不忠，主也絕不放棄我們。

這就是那位滿有恩典的神。祂有豐盛的赦免，有寬厚的憐憫。祂是那守信的神，必成就祂所宣告的復興。祂愛，所以祂管教；祂管教，所以祂赦免；祂赦免，所以祂復興。先知將神引薦給百姓，好叫他們能認識祂。

認識神的人必剛強行事。我們最大的需要就是認識神，祂是永恆、不變、全知、全能、超然而至高的。祂聖潔公義，信實真實，仁慈憐憫。神是我們的創造者、供應者、保護者、救贖者、安慰者，也是我們的賞賜。祂是我們的喜樂、平安、公義、避難所和力量。在祂裡面，我們擁有永恆的安全感、豐盛的生命和確鑿的救恩。

禱告
主啊，求你幫助我們認識你。求你作我們的力量與喜樂。求你顯明你的聖潔、憐憫與大能，並將我們的生命錨定在你那永不改變的愛與救恩之中。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月8日

神永恆的話語

以賽亞書 40：8；詩篇 19：7–11
「草必枯乾，花必凋殘，唯有我們神的話必永遠立定。」—以賽亞書 40：8

先知以賽亞將人類生命的短暫，與神話語的永恆進行了鮮明的對比。我們出生、成長、成熟，然後死亡，但神的話語永遠長存。我們在歷史的長河中來來往往，但神的話語代代相傳，始終充滿生命力，且擁有至高無上的得勝權柄。

許多人曾經試圖詆毀神的話語，但真理依然屹立不倒。許多不信和懷疑論者試圖挑戰《聖經》的可信度，他們傲慢地叫囂它是虛假的，但神的話語就像一塊鐵砧，每一次都震碎了那些攻擊它的錘子。神的話語勝過了所有偏見的烈火，始終處於得勝的位置。它是聖靈啟示的，無誤、無謬且充足。它不需要被更新，也不需要被重新定義。

天地都要廢去，但神的話卻不能廢去（參見《路加福音》21：33）。它是真理，是聖靈的寶劍，是我們腳前的燈，路上的光（《詩篇》119：105）。它比極多的精金更寶貴，比蜂房下滴的蜜更甘甜。

神的話語使人心甦醒，明亮人的眼目，快活人的心，並賜智慧給愚人。它是活潑的，是有功效的，是大有能力的。神的話語永遠長存！

禱告
主神啊，求你提醒我們，儘管我們的生命會消逝，你的話語卻永遠立定。求你將你永恆的真理栽植在我們心裡。願你的話語引導我們的腳步，堅固我們的信心，平息我們的懷疑，並將我們錨定在你那永不動搖的得勝之中。阿們。

2026年6月7日

轉瞬即逝的生命（生命如煙）

以賽亞書 40：7；詩篇 103：13–19
「草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。」——以賽亞書 40：7

我們再次看到，經文將生命的短暫比作草：早晨發芽，即便有過短暫的茂盛，也會在晌午的烈日下枯萎。我們的生命是如此倉促，如同清晨的薄霧，太陽一升起便消失無蹤；又如高空中的流雲，隨風飄蕩，變幻無常。正如《詩篇》103:15-16所描述的那樣，生命好比「野地的花，經風一吹，便歸無有，它的原處也不再認識它」。

即便我們長壽並步入耄耋之年，在永恆的光照下，生命依然顯得短暫且充滿了變數。我們無法預知年歲的長短，也無法保證明天是否依然活著。健康並不能確保長壽，強健的體魄無法抵禦突如其來的危險，過人的才智無法成為我們的擋箭牌，而顯赫的學識更無法在死亡面前將我們藏匿。

我們賺取的金錢既不能延長時日，也無法使我們免於一死。我們是脆弱且無力的。我們無法靠自立而站穩，而是必須全然依賴上帝。祂必須成為我們的避難所，唯有在祂裡面，我們才能得著安息。

上帝是你生命的避難所嗎？你透過哪些方式經歷到了在祂裡面的平安呢？

禱告
天父啊，求你提醒我們生命的短暫，救我們脫離對自我的依賴。在我們的軟弱與脆弱中，求你作我們的避難所。幫助我們安息在你永恆的大能裡，信靠你的眷顧，並在你信實的同在中尋得平安。奉耶穌的名禱告祈求，阿們。

2026年6月6日

生命的脆弱

以賽亞書 40：6；詩篇 90：1–6
「凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。」—以賽亞書 40：6

我們今天的經文強調了兩個指向同一事實的莊嚴真理：人類沒有任何虛榮的餘地，人的驕傲無非是徹底的愚昧。

我們的身體如草一般脆弱。我們肉身上那些無法掩飾的軟弱，時刻提醒著我們：時間在臉上刻下皺紋，即便化妝也無法將其抹平。雙腿變得無力，膝蓋開始搖晃，雙手垂下，視線模糊，頭上長出的每一根白髮都在提醒我們：生命是何等短暫。

我們同樣有著情感上的軟弱。有時，我們甚至會對生命感到絕望。在痛苦的侵襲下，我們哭泣、呻吟、啜泣。此外，我們還有道德和屬靈上的軟弱。我們承諾要行在公義中，雙腳卻常誤入歧途。我們是充滿了模稜兩可與自相矛盾的人——我們立志行善由得自己，行出來卻由不得自己；我們所恨惡的惡，反倒去作。

除了像草一樣脆弱，我們所成就的一切榮耀，也如野地的花一般轉瞬即逝。烈日的炙烤會讓嬌嫩的花朵枯萎凋謝。我們的榮耀是虛浮的，我們的功績終會消逝，所有的成就最終都會沒入時間的塵土之中。我們是如此渺小，如此脆弱，如此稚嫩！

然而，值得慶幸的是，這並非我們的終局。在主裡面，我們可以確信：我們的命運在祂手中穩如磐石。

禱告
主神啊，求你提醒我們自身的脆弱，救我們脫離驕傲。在我們的軟弱中，作我們的力量；在你的榮耀中，以你的生命充滿我們。求你將我們的心，唯獨繫於你這穩固的磐石。阿們。

2026年6月5日

上帝榮耀的彰顯

以賽亞書 40：5；路加福音 3：6
「耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見。」—以賽亞書 40：5

正如我們昨天所提到的，屬靈的更新總是在屬靈的復興之前。首先，神的子民要在祂的幫助和恩典中，竭力行在祂的道路上，然後主才會帶著復興眷顧他們。若不填滿深谷、削平山崗、修直彎曲、平整崎嶇，神的榮耀就不會彰顯，萬民也見不到拯救。在復興臨到之前，必須先面對罪、承認罪並離棄罪。

若只宣講復興，卻不敦促人轉離惡行，就是本末倒置。這顛倒了事物的秩序。復興是耶和華榮耀的大彰顯，是神同在的全然揭示。誠然，神無處不在，但唯有當人在主的幫助下，以悔改和信心尋求祂時，神才會以榮耀的大能顯明祂的同在。當神啟示祂自己並彰顯祂的榮耀時，人心必會消化，雙膝必會跪拜，萬口必承認主。

我們是何等渴望神的眷顧！我們或許擁有（物質上的）繁榮與財富，但神果真在我們中間嗎？在許多教會中，都能看到神的榮耀已經離開的跡象。我們需要尋求神的幫助，使我們的生命與祂的道路對齊。願我們渴慕神那真切的同在，勝過渴慕呼吸的空氣！

禱告
主啊，求你潔淨我們的心，修直我們的路。求你指出併除掉每一個阻礙你榮耀彰顯的罪。求你以真正的復興眷顧我們，融化我們的心，並以你的生命充滿我們。我們如此禱告，是奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月4日

深刻的生命翻轉

以賽亞書40：4；路加福音 3：1–5
「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。」——以賽亞書 40：4

《以賽亞書》的這段經文描述了施洗約翰傳道的核心內容，正如《路加福音》3章1-5節所記載的那樣。這關乎的並非地質上的地貌，也不是羅馬帝國那樣的道路工程。先知所談論的是：為了迎接復興，我們的生命必須經歷深刻的改變。

「一切山窪」指的是我們生命中的陰暗處，是內心深處隱秘的檔案室。那些陰暗與罪惡的深谷需要被填滿，被帶進光中。

「山岡」則象徵著驕傲、狂妄的心靈和自負。人心的這份狂傲，必須被上帝話語的犁頭所破碎。

「崎崎嶇嶇的」指的是那種虛偽的、過著雙重生活的人。當人擁有「兩張面孔」時，他們表現出來的並非真實的自己。他們那扭曲生命的迂迴路徑，需要被修直。

「高高低低的」指的是我們生命中那些錯位、失序的事物。這些道路需要重新對齊，以符合神那純全、可喜悅的旨意。正如以賽亞接下來的話語所示，當屬靈的革新在我們的生命中發生，復興便會隨之而來。

屬靈的革新總是在屬靈的復興之前。我們需要悔改，並尋求神的幫助，使我們的生命與祂的道路對齊。唯有如此，大能的復興才會臨到。

禱告
主啊，求你察驗我們的心，並重塑我們。填滿我們隱秘的深谷，降服我們的驕傲，修直我們的彎曲，並對齊我們生命中所有失序之處。願你那翻轉生命的力量，在我們身上彰顯出來。阿們。

2026年6月3日

主題：復興之路

以賽亞書 40：3；馬太福音 3：1–10
「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」—以賽亞書 40：3

先知以賽亞展望未來時，預言將有一位先知為彌賽亞的到來預備道路。施洗約翰正是那位先知，而彌賽亞就是耶穌基督。

約翰將彌賽亞耶穌引薦為那來到世上、照亮眾人的真光。約翰還論到耶穌說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（《約翰福音》1:29）。約翰用水施洗，但他說耶穌是比他更偉大的那一位，將用聖靈與火施洗。約翰甚至覺得自己不配為耶穌解鞋帶。約翰的一生遵循著這樣一個原則：「他必興旺，我必衰微。」（《約翰福音》3:30）

教會無法「製造」復興，然而，教會的責任是為求主預備道路，好讓祂能扭轉生命。復興是神的工作，而預備復興則是我們的責任。復興是神超自然的作為，我們需要在曠野為神修平大道。我們的生命必須成為一條暢通無阻的道路，讓主借此向世界彰顯祂自己。

在哪些方面，你曾成為主彰顯祂自己的通道？為主預備道路吧！

禱告
主耶穌，求你使我們成為一群以謙卑和信心預備你道路的人。求你幫助我們日益衰微，好使你在我們中間日益興旺。清除我們心中所有的障礙，好讓你的光能透過我們的生命照耀出來。阿們。

2026年6月2日

赦免帶來的安慰

以賽亞書 40：2；以弗所書 1：7–10
「要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」—以賽亞書40：2

神的子民曾經無視祂的律法，對先知的話語充耳不聞。結果，百姓被擄，流亡他鄉。他們既然不聽從恩典的召喚，就必承受管教的杖。

然而，那位管教百姓的神，也憑著憐憫復興他們。神呼召以賽亞，要他溫柔且堅定地對流亡的百姓說話，宣告他們被擄的日子已經結束，他們的罪已蒙赦免。這是何等令人寬慰的信息！

因為神愛祂的子民，所以管教他們。在管教的同時，神也赦免他們。神赦免祂的百姓，並使他們得著復興。

除了神的赦免，沒有良藥可以醫治罪咎感。沒有藥物能平復被負罪感折磨的心靈，也沒有任何療法能止住因懊悔過犯而發出的絕望哀聲。唯有神的赦免，才能挪去那壓碎我們的沉重負擔。

你得到神的赦免了嗎？你是否正享受著那「出人意外的平安」（《腓立比書》4：7）呢？現在就是恩典的時刻。如果你的心正因罪而感到沉重，現在正是轉向神、悔改並尋求祂赦免的絕佳時機。

禱告
神啊，求你用你那復興的憐憫對我們的心說話。求你挪去我們罪咎的重擔，赦免我們，引導我們從管教走向更新，賜下唯有你能給予的平安。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年6月1日

安慰：來自上帝的命令

以賽亞書 40：1、9–11、28–31
「你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。」——以賽亞書 40：1

《以賽亞書》有時被稱為「舊約的福音書」，因為它宣告了關於神之僕人—彌賽亞耶穌基督—即將來臨的好消息（福音）。在第1至39章中，以賽亞記載了歷史事件；而在這卷書隨後的篇幅中，他傳達了關乎安慰、復興與盼望的信息。

安慰的源頭在於神。唯有神能賜給人心靈的平安；唯有神能赦免罪孽，也唯有在神裡面，我們才能得著救贖。

真正的安慰並非來自世俗之物，也不來自他人。安慰乃是來自於神。

我們無法在各種心理療法，或自助心理學中找到完全的安慰。真正的安慰無法在咨詢椅上或健身房裡尋得。我們同樣無法通過享受最奢華的假期，或最誘人的感官愉悅找到安慰。安慰無法用金錢購買，也無法從父母那裡繼承。真正的安慰是神的作為。神既是這份禮物的源頭，也是這份禮物的施予者。

先知以賽亞受命要安慰神的百姓。但應該如何做呢？絕非通過奉承的話語或虛假的稱讚。只有當我們轉向神—那取之不盡的恩典源頭時，才能體驗到真正的安慰。唯有神能清償我們的債，並赦免我們的罪。真正的安慰唯獨在神裡面。

禱告
賜萬般安慰的神啊，唯有你能滿足我們內心深處的需求。在接下來的這一個月裡，求你幫助我們通過聆聽並活出你的話語，在你裡面尋得我們唯一的安慰。奉耶穌的名禱告祈求，阿們。

2026年5月31日

屬天的意念

馬太福音5：21 - 48
“你們聽見有吩咐……只是我告訴你們……”— 馬太福音5：21-22

在今天這段取自耶穌所講的登山寶訓的經文中，我們的主引用了幾段舊約《聖經》中關於誡命的經文，例如「不可殺人」「不可姦淫」等等。跟著祂以神的智慧為這些誡命加上更深的含意，祂強調甚至我們的意念和動機，也要受到神的誡命的鑒察。所以，如果我們只是心裡有殺人、犯姦淫、或犯其他罪的念頭，我們其實就已經犯了那些罪了。哎喲！

在這裡，耶穌所講的主要信息，是關於在神的國度裡的生活的。祂告訴我們，神國的生活比單單遵從神的誡命深遠得多。在神的國裡，我們的心思意念也必須是潔淨、良善和真實的。

不過，如果我們已經在基督裡蒙恩得救，邪惡的心思意念是不會改變我們得救這個事實的。同樣道理，我們可以說，我們不會因為單是心想殺人而坐牢的。那麼，只是沉醉在邪惡的想法中，又有甚麼問題呢？

其實是大有問題的。我們得救，是要叫我們成為神的國中，更合適和更有力的代言人的。我們若與基督有相同的心思意念時，我們便更有能力遵行和更明白神的旨意了。藉著聖靈的能力，我們的心思意念會越來越像基督。當我們的心思意念像基督時，我們便在祂的憐憫、信心、盼望和能力上有份了。

讓基督的心思意念在你裡面茁壯成長吧。

禱告
主耶穌，求你使我們成為你國度中得力的僕人。願我們的心思意念和願望都配得上你。阿們。

2026年5月30日

這世界的神

哥林多後書4：1-6
“此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們……”—— 哥林多後書4：4

在這段經文中，保羅談到世人被「這世界的神」弄瞎了心眼。這裡所指的神就是現今在世上仍然非常活躍的魔鬼撒但。

這世界的神—魔鬼—有沒有弄瞎了你的心眼呢？坦白說，縱使我們已經認識神賜下的福音，然而我們今天也肯定會給魔鬼利用，被令人分心和吸引人的事物蒙蔽了的。

例如在網路上，對持不同政見的敵人，不斷散播歹毒的流言蜚語。至於看色情刊物呢？看的時候或許會令你感到有男兒氣氣概，很有勁，這些只是短暫的感受，但並不是真實的，更不是神賜我們性慾的原意。

至於日以繼夜掃屏，觀看你最鍾愛的社交網站，又如何呢？我們看到的往往只不過是一面倒的肆意批評而已。

例如，好像成功神學的虛假宗教呢？它聲稱如果你遵行神的教導，祂會使你大富大貴。至於那些以恐怖手法殺害和虐待人，來娛樂觀眾的「動作片」呢？

在今天，這世界的神會以各種不同的形式出現，令很多事情看來都似乎是正常，值得去追尋的。這些影響力，大部分都只不過是保羅年代的人面對的事的「更新版本」而已。

給你的腦袋一個喘息的機會，讓真正的福音照亮你吧。

禱告
親愛的神，魔鬼利用今天各式各樣的影響力來引我們誤入歧途。當魔鬼誤導我們，令我們視邪惡的事為正常時，求你幫助我們去抗拒。奉耶穌名祈求，阿們。

2026年5月29日

在心靈裡打那場美好的仗

羅馬書 7:14-25
“按著我裡面的意思，我是喜歡神的律。但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那……犯罪的律。”—羅馬書7：22-23

我們的腦袋就像一個戰場，無論怎樣強調這個事實都不為過。所有相信基督的人，包括使徒保羅在內，都有同感。在今天的經文中，保羅描述他自己的掙扎。

在這段經文中，保羅說他心中有歸附神和願意行善的意念。可是，他心中同時也有歸附邪惡和想去犯罪的意念。保羅為他在基督裡肯定已得蒙拯救感謝神，然而在下一節經文中，他說知道自己的心仍然有兩種不同的意念；他是神的律例的奴僕，但同時也是罪的奴僕。在第24節中，保羅似乎因為活在這種雙重靈命標準中而感到苦惱。他這樣說：「我真是苦啊！」

保羅就是這樣表達基督徒生命中的沮喪心態，我們被心裡兩種彼此抗衡的力量拉來拉去。藉著耶穌基督的血，我們已經得救，這是一個真確、不容置疑的事實，然而，我們同時也是邪惡的舊我的奴僕。

因此，我們便一直陷在持續的爭戰中。在今天，誰在掌管我們的心思和意念？誰在掌管我們對工作、婚姻、或政治的看法？我們甚少留意的內心世界，真的大有可能是一個屬靈的戰場。

儘管心裡仍然處於烈戰中，我們最終都可以與保羅一同說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」

禱告
神啊，你已經把我們從罪和死亡的咒詛中釋放出來了。然而我們每天都需要你賜能力來管理我們的心思意念。求你引領我們靠賴你的靈過生活。阿們。

2026年5月28日

我們的心態

羅馬書8：5-11
“隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。”——羅馬書8：5

我們的人生基本上有兩個可以追隨的方向：我們自己的意願、或神的意願。我們若相信基督，我們便應該以追隨神的意願為目標。

以下是一個自我檢查的小測驗，我們可以分開兩欄寫下自己的願望。在其中一欄，我們記下每天的願望中，有多少次是罪惡或自私的；在另一欄則記下有多少次是美好或敬虔的。然後，數數有多少次是為了滿足我們邪惡的願望的，和有多少次是為隨從神的旨意，以及對鄰舍表達愛心的。如果你的心思意念運作的方式和我的一樣，第一欄會有很多例子，而第二欄的例子只是寥寥可數。

這就是基督徒生命中，在屬靈和思想上經歷到的掙扎。作為基督的信徒，我們已經重生，在靈裡得到新生命的了。罪和死亡的權勢所說的謊話，和虛假的承諾，不能再卡住我們。然而我們也仍未達到被完全改造的地步，我們的屬靈生命是一項仍然在進行中的工程。

有兩個律正在運行。其中一個是我們抗拒神的意願，這樣，我們便繼續犯罪。另一個是我們已重生，正在靠賴聖靈的能力過生活的意願。感謝主，藉著基督滿足了律法的要求，祂作成的工，我們已被稱為義，我們已在聖靈裡得到永遠的生命。所以，我們已從罪和死亡的咒詛中，被釋放出來，並且蒙召靠賴聖靈過生活，好叫我們能夠學像基督。在祂裡面我們找到真正的生命。

禱告
神的靈啊，你是我們新生命的源頭。求你充滿我們，又引導我們的意願和行為。求你不要任憑我們追隨我們自己的意願。奉耶穌的名祈求。阿們。

2026年5月27日

要用悟性也要用靈性

哥林多前書 14：6-17
“我要用靈禱告，也要用悟性禱告。我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。”—— 哥林多前書 14：15

今天這段經文是關於說方言的恩賜的。我沒有這種恩賜，但很多信徒都有。保羅是支持基督徒說方言的，但他同時指出當有人說方言時，更重要的是會眾能明白這人所說的話。當我們能明白自己所說的、所禱告的、所唱的和所聽的，我們便是用悟性來敬拜和榮耀神了。

我們的敬拜要用悟性也需要用靈。如果我們不是藉著聖靈去敬拜，我們所說的，只不過是冰冷和無意義的話。倘若我們不用悟性去向神禱告和歌唱，我們的敬拜，只不過是滔滔不絕的話而已。真正的敬拜是用悟性又用靈的敬拜。

敬拜應該包括我們整個人的心、身、靈參與。因此，敬拜是應該由會眾來參與，而不是為會眾舉行的。敬拜不是去觀看一場運動賽事，所以，雖然看見歌手唱歌時我們會得到激勵、聽到牧師的講道我們得著振奮，但我們要明白，這一切都是為了帶領我們去敬拜神而作的。

帶領敬拜的人有重大的責任，他們要帶領敬拜者的心和靈到神那裡。他們不可用花巧的手法或操控人的情緒，要引領敬拜者整個人來到基督那裡。

禱告
聖父、聖子、聖靈，我們希望能用整個人去敬拜你。當我們來到你面前敬拜時，求你幫助我們用我們的靈和我們的悟性來敬拜你。阿們。

2026年5月26日

尋求智慧

箴言 3 : 13 - 20
“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。”— 雅各書1:5

博士學位是任何一個學術領域中能取得到的最高學位。但有學問並不代表有智慧，有不少愚昧的人擁有博士學位，但也有不少沒有受過高深教育的智者。

智慧是不同於學識的，有智慧的人不但能明白很多事情，他們還知道怎樣解釋事情的感知，和怎樣明智地去運用這些知識。

智慧是一種生活方式，而知識只不過是把一些資料集合起來而已。電腦程式比我們的頭腦能儲藏更多的資料，但電腦是不會有智慧的。智慧不僅是頭腦上的知識，還包括了「知道怎樣做」。

在《箴言》這卷書中，智慧被擬人化成為一個完美的婦人，她會為所有尋求她的人帶來生命、平安和福份。當你找到智慧時，你便知道該說甚麼話，和怎樣能更好的去思考和生活。你也能明白事情是怎樣發生的、甚麼是對的和怎樣去避免犯錯。

人既然可以得到智慧的美好饋贈，為何仍然會選擇無知和愚昧的呢？要得智慧便要聆聽神的話語，去深入反省《聖經》的教訓，和向其他有智慧的信徒學習。

真智慧領我們到真神那裡。耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）。真智慧能夠找到一切智慧的源頭。

禱告
主啊，感謝你賜我們智慧。求你幫助我們跟從那位向我們指出真智慧的路的耶穌，又領我們去與你永遠同活。阿們。

2026年5月25日

基督自己的心態

腓立比書 2:1-11
“你們當以基督耶穌的心為心。”—腓立比書2:5

作為基督的信徒，其中一個最重要的目標就是有像耶穌一樣的心態。

能夠這樣真是太美妙了！在《腓立比書》第2章，使徒保羅形容當耶穌從天上降臨到世間，住在我們中間，拯救我們脫離罪和受死時的心態是怎樣的。

當耶穌降臨到世間成為一個人時，祂放棄了天上一切的權力和榮耀。祂取了一個奴僕的形象，沒有地位和特權。然後，祂甚至連像一個可憐的奴僕的生命也放棄了，被釘死在十字架上。總括來說，宇宙中最偉大的主放棄了一切，為我們成為一個在殘暴嘲諷者手上，受盡痛苦刑罰的受害人。

為了要擁有耶穌的心態，我們被呼召去效法耶穌的生活方式。祂展露完全的犧牲和謙卑。那位擁有天上一切權能、榮耀、威嚴和特權的耶穌，完全放棄了一切。作為神的兒子，祂可以擁有一切，但祂沒有抓著這些不放。也沒有關注自己的地位或福利。為著我們所有人的緣故，祂放棄了一切。

你現在擁有的東西，有甚麼是你覺得你應該有，或是有權擁有的呢？

如果要像基督，我們便要放棄任何特權感，以致我們可以全心和忠心地服事神。

禱告
主耶穌啊，我們渴望能像你，但我們知道這樣做要付很重的代價。求你藉著住在我們裡面的靈，幫助我們願意放下自己的權利和意願，去跟從你的意願。願你的心態成為我們的心態。阿們。

2026年5月24日

唱歌讚美神

啟示錄 5:9-14
“但願頌贊，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。”— 啟示錄5:13

你或許曾聽過韓德爾的神劇《彌賽亞》，它裡面包括今天經文中的詩歌，以及很多在《聖經》中可找到的詩歌。此刻你腦海中，可能正浮現出這首激動人心的清唱劇的音樂了。

唱詩讚美神不是一件偶然去做的美事，今天的經文顯示出，唱詩是信徒最能表達對神的敬拜的方式的其中一件。所有受造物都被呼召去向那位配得「頌讚，尊貴，榮耀，權勢，直到永永遠遠」的神歌唱！

唱詩使我們整個人都投入敬拜。如果我們留意所唱的歌詞，我們的腦袋便是額外的投入；如果我們的情緒受到音樂和歌詞的影響，我們會感到整個人都在投入敬拜。

我曾經有機會在幾隊詩班中唱詩，與一群優秀的詩班員一起唱詩歌時，我會感覺到好像是在天堂裡讚美神那樣。

不是每個都是優秀的歌手，或是有音樂天份的人，但我們並不需要有美好的歌喉，才能讚美創造主和救主的。任何人都可以向那位獨一真神歌唱，祂是配得所有的尊貴，榮耀和頌讚的。而當我們所唱的歌達到在天堂的主那裡時，這首歌已被潔淨、成為上達祂的耳朵的甜美聲音了。

禱告
“耶和華神是應當稱頌的……直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們！阿們！”

2026年5月23日

馨香的祈禱

啟示錄 5 : 6–10
“各拿著……盛滿了香的金爐，這香是眾聖徒的祈禱。”—啟示錄 5：8

我們的祈禱就像獻給主的馨香祭物，你知道嗎？試想像一下，神坐在祂的寶座上，吸入我們所有的祈禱。在祂旁邊是超乎我們所能想像的四活物，又有二十四位長老，他們代表所有被神的羔羊耶穌所救贖的子民。這些奇妙的活物和長老，拿著盛載馨香祭物的金爐獻給神，這些就是我們所有的祈禱。

當我們思考神的聖潔或神的同在時，我們不會聯想到香氣，但我們可能需要這樣做了。我們知道是神創造尋血獵犬的鼻子的，牠的嗅覺是人類的五十多倍。所以，或者我們可以想像一下，神正在深深吸入宇宙中最具吸引力的香氣—我們的祈禱。祂深深吸一下，然後微笑。神對我們的愛是超過我們所能想像得到的，無論我們說甚麼，祂都喜歡聽。無論我們是在表達歡樂、感謝、驚歎、傷心、悲痛、擔心或焦慮，那位愛我們的神必定會渴望聆聽的。

我們可以想像，我們的祈禱是獻給神的一種香氣，比新鮮出爐的麵包，或剛剛割下的鮮花，更能夠令神感到滿足。我們的祈禱是用金爐盛載的寶貴香氣。

你知道你虔誠的思念和語言，會在至高的天堂裡、成為最悅人的香氣嗎？

禱告
父、子和聖靈，請接受我們獻上的祈禱。當你嗅出我們真正的需要時，惟願它們也是你所喜歡的香氣。主啊，感謝你聆聽我們所有的祈禱。阿們。

2026年5月22日

斷不停止禱告

撒母耳記上 12：19-25
“至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。”—撒母耳記上12：23

在我20多歲時，曾經遇到一些艱難的日子，於是我請母親為我禱告。她說：「你的意思是，除了在你還未出生之前、直至今天從未中斷的禱告外，還有要加上去的？」我從來不知道母親是那麼熱切地為我禱告的，這真是令我汗顏。

撒母耳持續為神的子民禱告，這是我們應該效法的榜樣。

你是否一個恆常又懇切的禱告者？我相信，除了禱告之外，沒有甚麼我們可以做的事，更能取悅神，以及更能幫助別人的了。

無聲或心中的禱告，是一個聖靈住在我們生命中所帶來的神跡。藉著那住在我們中間的聖靈的聲音，三位一體的神聽到我們的心聲。我們可以隨時隨地去思想和與神說任何事。透過我們的思想，我們便可以與宇宙中最有能力、最愛我們的神溝通。我們不需要自我介紹，因為神早已非常熟識我們的了。

如果你想與神溝通，可以打開《聖經》，讀幾節經文，然後想到甚麼就為甚麼祈禱。你任何的恐懼、憂慮和錯處，都是可以放在神的腳前和被忘掉的。

撒母耳和我母親都是懇切又忠心的禱告者。既知道神是那麼愛我們，我們又怎能不禱告呢？

禱告
神啊，透過你的聖靈在我們裡面的工作，我們來到你跟前禱告。我們知道你是聽到的。求你引導我們忠心地禱告，又天天以你的恩惠和平安充滿我們。阿們。

2026年5月21日

我知道啦

何西阿書 4:1-6
“這地上無誠實，無良善，無人認識神。”—何西阿書4：1

年青人常說他們「知道。」

• Aiden，你十一點要回家。「我知道啦。」

• Sophia，你不要穿那條裙子。「我知道啦。」

• Jack，你的房間太亂糟糟了。「我知道啦。」

以上這些情況，是無可置疑的事實，家長和年青人都「知道」。但像很多年青人一樣，我們卻不是按自己所知道的事實去做。

神的子民同樣有這個問題，他們雖然「知道」卻不「承認」。就像何西阿指出，神的子民不承認神，他們不在意神的律法—就是祂給他們群體生活的指引，他們反而在各方面互相苦待。

神的子民知道神是慈愛和公義的，但他們漠視這個真理；他們雖然知道跟從神的律法是正確的生活方式，但他們也漠視這真理。因此便帶來災難性的後果，神說祂會離棄祂的子民，因為他們不承認祂。

今天也會發生同樣的事。你是否「知道」那位宇宙中公義和大能的神能看到你？當然知道啦。你是否「知道」跟從神的指引，是唯一可以與神和與鄰舍和好的方法？當然知道啦。

如果我們當中任何人，假裝自己在生活的某些方面不需要神，或祂的律法，我們要立刻停止，我們需要接受這個真理。

禱告
神啊，我們知道你是信實、公義和慈愛的。求你幫助我們，在我們今天的生活中接受這些偉大的真理。阿們。

2026年5月20日

滿滿的腦袋

腓立比書4:4-9
“凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的 … 德行、… 稱讚，這些事你們都要思念。”—腓立比書4：8

你的腦袋是否充滿真實的、清潔的、有德行的和值得稱讚的事？或是被虛假的、污染的、醜惡的和不光彩的事分散了注意力？我相信我們兩方面都會有，畢竟我們都是罪人。

先看看我們可以怎樣讓自己的腦袋充滿真實的事吧。在今天這個不在意互聯網和媒體是否說實話的世界，這是絕不容易做到的事。我們要求神讓我們看到甚麼是對的和真實的，讓我們明白可以信靠祂在《聖經》中所說的話語，和那些建基在整本《聖經》上的教導。

我們也可以尋求那可愛的、有德行的、和可稱讚的事。神和祂的創造是美麗的。神的愛和祂的救恩是最美麗的事。當我們去尋找那可愛和美麗的事時，便會發覺這些都是神在背後的工作。

但如果我們不單止是看、而且沉迷在那些醜惡的、令人厭惡的、暴力的、或比這些更糟的事中，我們便是跟從魔鬼的道路了，牠是一切令人反胃和腐敗之事的始作俑者。

我們要定意讓那些尊榮神、尊榮人和尊榮自己的思想充滿我們的腦袋；又刻意避開那些撒謊、傷害人、破壞聲譽、和令人憤世嫉俗的念頭。神知道我們在想甚麼，靠著祂的能力我們可以控制自己的思想，好讓我們去尊榮祂。

禱告
主啊，求你幫助我們，使我們的頭腦充滿清潔的、真實的和健康的想法。讓我們不要沉迷於醜惡和令人厭惡的想法，因為這樣做只會令我們走向滅亡。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年5月19日

禱告：消除憂慮的秘方

腓立比書 4：2-7
“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。”—— 腓立比書4：6

《聖經》勸勉我們不要擔憂或掛慮，可是這很難做到。我們或許會這樣問自己：「如果有災難臨到呢？」或「如果我失業呢？」或「如果我的健康走下坡呢？」這些問題顯示出，我們正在為自己無法控制的未來擔憂。

經驗告訴我們，生命裡有很多事情是不由自主的。但我們同時也相信，在未來的每一刻，神都是我們信實的主和救主，祂必定常常為我們的好處著想。因此，在祂裡面，我們可以有信心面對未來。

當感到憂慮時，我們需要向神禱告，因為我們知道祂能提供我們一切所需的。神是我們的父親，祂喜歡賜美物給祂的兒女。我們可以到神那裡，謹記祂在過去對我們和其他信徒的信實。我們知道前路是在神的手中，祂已經為我們預備好永恆的居所了。

我們也可以獻上感恩。感謝神，因為祂在過去的日子供給我們所需的。祂也在歷世歷代供應眾多信徒的需要，我們感謝祂。歸根究底，神藉著祂的兒子拯救我們脫離死亡、罪、和絕望，我們要為此感謝祂。

我們的生命可能是充滿掛慮的。然而，每一天我們都可以把所有的掛慮帶到神面前，因為我們知道，我們最終都是安穩在祂的掌控中。

禱告
父啊，我們擔憂掛慮時，求你安慰我們。在過去的日子，你一直是信實的，求你引領我們在未來的日子也信靠你。求你幫助我們感受到你的靈時常都在安慰我們。阿們。

2026年5月18日

奴僕或自由身？

約翰福音 8：31- 41
“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”——約翰福音 8：32

為要嘗試仁慈一點或避免無禮，有時我們會禮貌地講一些無關重要的謊話。我們可能會說：「對，我見到你已經瘦身了。」或者說：「你看來絲毫沒有衰老的跡象。」又或者說：「嘩，你差點兒便射入一球了。」然而這段經文，是以一個比常用社交禮貌更深邃的層面來看真理的。

你是罪和死亡的奴僕、還是已經擺脫它們得自由呢？在《約翰福音》8章34節，耶穌說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」這些人必然包括我在內—也包括你在內。如果希望不再被罪奴役得自由，我們必須欣然接受耶穌就是真理。惟有祂才能釋放我們脫離奴役我們的罪。

你被哪些罪奴役呢？你是憤怒或情欲、或貪婪、或嫉妒、或運動、或美容、或錢財的奴僕嗎？我們都是某些事情的奴僕。我們可能告訴自己，一旦得到這些東西、或當我們達到某個目標時，我們便會真的快樂了。然而，只有忠心跟隨耶穌的人，才真的有機會脫離罪的奴役得自由。所有其他得自由的計畫，結果都只會令我們陷入另一種方式的奴役中。

政變是其中一個例子。例如，在尼加拉瓜，Sandinistas桑地諾民族解放陣線推翻了Anastasio Somaza安納斯塔西奧·索摩查的獨裁領導。今天，在Sandinista桑地諾民族的領導下，國情變得更壞，壞的程度是前所未有的。

讓我們不要從一個奴役主人轉而歸向另一個。我們可以藉著跟隨基督來找到自由，惟有這樣我們才能得到自由。

禱告
主啊，我們不斷使自己陷入奴役中。求你賜我們得自由的願望，又釋放我們，讓我們在你裡面過豐盛的生活。阿們。

2026年5月17日

獨一無二的真理

約翰福音14：1-14
“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”--約翰福音14：6

在這段經文中，耶穌不單是說祂知道甚麼是真理，或懂得教導人認識真理；祂乃是說：「我就是真理。」

意思是說，認識耶穌就等如認識真理。真理就是只有一位神，惟有藉著耶穌基督，我們才能找到這位神。真理就是那位創造宇宙，並以美物充滿它的神，也是那位到世上來，賜我們救恩和新生命的神。我們是照獨一真神的形像被造的，當我們在祂那裡得到豐盛的生命時，我們便找到真正的自我了。

耶穌在這裡所講的話，有另一個說法，就是所有自我宣稱是真理的，都是虛假的，包括世上其他所有的「主義」，例如：消費主義、共產主義、資本主義、享樂主義、民族主義等等。假如你認為真理就等同賺取更多金錢、或玩得更開心、或你支持的政黨成功，你就是在欺哄自己了。惟有耶穌才是真理。

所有真理最終都歸於耶穌。有些傑出的科學家和哲學家相信耶穌，因為耶穌在他們研究的結論中與他們會面。有些癮君子相信了耶穌，因為他們發現只有耶穌才能幫助他們救自己。有些人見到基督徒能忠心地活出信仰的真理，他們發覺耶穌必定是幫助他們做得到的真理。

耶穌就是真理。今天就讓我們把真理顯明出來、宣揚它、在生活上見證它吧。

禱告
主神啊，求你幫助我們尋求你的真理，而不去理會我們生命中所有企圖引誘我們的虛假宣稱。願我們能盡忠於你，以致別人見到時也想認識這真理。阿們。

2026年5月16日

你想得到甚麼？

雅各書4：1–10
“你們中間的爭戰鬥毆，是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私欲來的麼？”—雅各書4：1

願望是心中的意念。可悲的是，它們往往都是以一個兩歲小孩說話的方式來開始的：「我想要那些東西！」舉例說，我們很容易便有這個念頭：「我想有一輛那樣的汽車（或一間那樣的房屋）」，或者說：「我想得到他的那份工作。」我想要、我想要、我想要。

我們的願望不盡都是壞的，但很多時候卻是這樣。如果我們想得到屬於別人的東西，或者是不惜犧牲別人的利益，來得到想要的東西，一般來說都是錯的。娛樂和享受是美好的福份，但如果我們只是為了自私的原因來追求這些福份，也可能是錯的。我們很容易便會欺騙自己說：「我應該擁有 …為甚麼我得不到？」我們的願望會在我們心裡作戰。

怎樣才知道我們的願望是對還是錯的呢？我們可以在禱告中求問神。如果我們這樣想：「我實在不應該求神把這東西賜給我的」這個願望極有可能是錯的了。

不過，我們也可以有很多美好的願望。我們或許希望子女學業有成；我們可能希望我們的朋友能夠挽回他的婚姻；我們會希望我們的教會有增長。神歡喜見到我們以正確的動機來祈求類似上述這些事。

當想到我們的願望時，讓我們集中注意力在那些能夠惠及我們的鄰舍、家庭和朋友的願望上。讓我們思想甚麼事情能夠拓展神在世界各地的國度。這樣的願望才符合神的願望。

禱告
主啊，惟願你是我們心所渴慕的，我們渴望你把你的良善賜給我們和其他人。惟願我們與人分享和你一起生活的喜樂、好叫他們也能享有這喜樂。阿們。

2026年5月15日

唱歌！

詩篇96
“你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱！”— 詩篇96：1

每當我嬸嬸Rosemary在廚房工作時，她總會引吭高歌。我不記得她唱的是流行曲、聖詩、還是她創作的歌曲，但她都唱得很動聽。在她家與表親們玩耍時，我肯定會聽到她美妙的歌聲的。

唱歌是把良善帶進心裡的妙招（假設唱的歌不是在推崇任何邪惡），這就是《聖經》吩咐我們要向神唱歌，榮耀祂的原因。當我們唱合乎《聖經》教導的詩歌時，我們的口裡發出的美妙歌聲，能把尊崇和榮耀歸與神。縱使我們不是在唱特別與基督教信仰有關的詩歌，我們的歌聲仍然是在榮耀創造主，就像蜜蜂發出的嗡嗡聲音和鳥兒唱的歌，都能榮耀祂那樣。

不是每一個人都有甜美的歌聲，但這不是問題。上達天堂的歌聲必定會成為甜美的歌聲的。

唱歌能在最深的層面與我們的意念互動。縱使在阿玆海默症末期時，我的岳母仍然能唱她年青時唱過的古舊聖詩。她不知道自己身在何處，但仍然記得那些詩歌的歌詞和調子。

我們可以在詩歌上善用心思意念。當我們藉著作曲和填詞來榮耀賜我們生命和一切美物的主，我們就是在動用整個人來讚美神了。我們可以高舉心靈和歌聲來讚美神！

禱告
讚美真神，萬福之根，世上萬民讚美主恩，天使天軍讚美主名，讚美聖父聖子聖靈。阿們。

2026年5月14日

照著神的形像

創世記1：26 - 28
“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”—創世記1：27

你對自己有甚麼看法？

有人可能會說：「我是一個賺了幾百萬的汽車經紀。」或者說：「我是我家中第一個讀大學的女子。」又或者說：「我只是一個努力工作來照顧家人的工人。」我們每一個人都有各種不同的才幹和使命的。

然而，歸根究底，重要的是我們曉得，我們是神照著祂的形像被造的。這意味著，在許多方面來說，我們具有效法神做事、思想和創作的潛能，我們更可以與創造我們的神建立一個友誼的關係。

我有一個朋友，在中美洲一些最窮困的村落從事發展工作。那裡的人在很多方面都需要援助：農業、讀寫能力、健康、婚姻、家庭教育等等。這位朋友Moises很有智慧，他進到村裡時，並沒有嘗試解決村民的問題。他反而組織了一個查經小組，開始研讀《創世記》這段經文。他和參加者人分享，他們都是神照著祂自己的形像所造的。幫助他們看到，他們能夠有創意地思想和行動，與神有一個能改變生命的關係。當人接受這個關乎他們自己的真理時，便開始相信，又能夠改變他們的生活和社區了。他們不能單靠自己來改變任何事情，但他們知道，藉著神的大能，很多事情他們也可以做得到呢！

禱告
主神啊，求你幫助我們看到，我們是你照你的形像被造的，為要叫我們去作你在世上的事工。求你幫助我們記著，並且與人分享這個真理。阿們。

2026年5月13日

智慧和啟示

以弗所書1：15-23
“求我們主耶穌基督的神，…將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。”—以弗所書1：17

真正的知識是神所賜的。我們若認識神的真正性情，任何人都能夠接受這個最重要和最基本的真理。

使徒保羅求神將那賜人智慧和啟示的靈，賜給他的讀者，保羅知道神是樂意把這些恩賜賞給基督徒的。我們若有來自神的智慧，便會明白神的國度是如何運作，並知道應該做甚麼事了。當我們得到啟示的靈（願景）的能力時，便可以看見前面的路，並且深信我們的將來是在神的手中的了。

神所賜的智慧和啟示帶領我們更認識神，當我們的想法越來越有智慧時，我們便曉得神的能力、慈愛和良善是無止境的。藉著啟示，聖靈向我們表明，不論我們用多少時間來默想神和祂的話語，我們也永遠無法測度祂的良善、能力和慈愛，是何等無窮無盡。

更深認識神帶領我們走在以聖潔為目標的道路上，這不單單是接受一些關於神的事實，我們乃是曉得和經歷到神是良善、慈愛和公正的。當我們更認識神時，便開始向祂獻上我們的尊崇和服從，這些都是祂絕對配得的。

惟願我們每天都祈求智慧和啟示，好叫我們能繼續更深的認識神。

禱告
神啊，我們需要智慧和啟示，好叫我們更深的認識你。惟願我們認識你真正的性情，又按你配得的尊榮來尊崇你。阿們。

2026年5月12日

穿戴神的軍裝

以弗所書6：10 – 18
“要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。”—以弗所書6：11

我們並不是與屬血氣的爭戰，我們乃是與屬靈氣的力量爭戰。這些勢力是有組織但卻看不見的，牠們真的是極其邪惡的敵人。在撒但的領導下，這些邪惡的勢力常常以詭計抵擋主和祂的國度，目的是要嘗試推翻神掌管我們的生命和掌管這個世界的權柄。

那麼，我們可以用甚麼武器來打這場仗呢？在今天的經文中，保羅描述了神全副軍裝的每一部份。我們用真理當作帶子束腰。罪惡的開始就是誤信了一個謊話，跟從基督的人都認識和尊崇真理，他們具有獨特的條件，足以戰勝詭詐的屬靈氣的邪惡力量。

我們用公義當作護心鏡遮胸。明白並且實踐公義，就能過著堅守核心價值的生活。我們要有勇氣才能正直行事，才能不理會別人的質疑。

應當趕快與人分享平安的福音。藉著耶穌作成了的工，邪惡的勢力已經被打敗了。這個好消息能幫助我們把敵人變為盟友。

我們要拿著信德作藤牌。信德就是相信和靠賴永活的神，以及祂的應許，雖然我們看不見祂，我們仍然相信。縱使邪惡好像得勝了，其實牠已經敗在基督的手下了。在基督裡，我們必穩操勝券。

要禱告和遵行神的道。神會聆聽我們每一個禱告，並且樂意賜我們祂所應許的豐盛生命，祂的道就是聖靈的寶劍。神的道就是全部和最終的真理。

禱告
主啊，面對屬靈氣的爭戰時，我們需要你的保護。求你幫助我們，穿戴你在耶穌裡為我們預備的全副屬靈軍裝。阿們。

2026年5月11日

我們的意念都屬於神

哥林多後書10：1-6
“將人所有的心意奪回，使他都順服基督。”— 哥林多後書10:5

神經科學家發現了，我們平均每天會產生大約6,000個意念。要「將人所有心意奪回」來順服基督，是一個何等大的挑戰啊！

人們心裡有些抗拒服從神的據點，你或許也有一兩個。它們是我們心中那些叛逆神的性情和思維模式的一部份，它們舉起「這裡不需要神」的牌子。這些可能是你對性的看法，可能是你對某鄰居或親戚的看法，或者是你使用地球資源的做法，又或者是其他的事情。

然而，我們沒有任何思維是不屬於神的，它每一部份都必須歸服神。如何才能做到呢？第一，「你們要休息，要知道（主）是神」（詩篇46：10）。承認你在心裡所豎立的據點，正在向萬王之王管理你生命的權利挑戰，它抗拒我們真的認識神。第二，向神承認這些罪，又或者也向一個可以信任的基督徒朋友認罪。第三，靠著聖靈的幫助，以神的真理來向這些錯謬的據點挑戰。你可以對自己說：「不對，這樣做是錯的，我知道這不是神的意思。」如果有需要，以後撒但再以「神真的說……？」來回應你時，你可以對自己再說同樣的話。

這是一場永遠不會結束的戰事，然而基督已經贏了這場仗了。

禱告
聖靈啊，你住在我們裡面，求你幫助我們看到我們意念裡的邪惡據點，又藉著你真理的能力來瓦解它們。阿們。

2026年5月10日

說謊的人

約翰福音8：42–47
“（魔鬼）說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”— 約翰福音8：44

一個謊話是人類犯罪的開始。在伊甸園的時候，亞當和夏娃相信了撒但的謊話：「你們不一定死，……你們便如神能知道善惡。」（創世記3：4-5）。

自此以後，騙子和謊話之父的聲音，便一直不斷響起。撒但顯然不懂得說實話；謊話是牠的母語。在今天，撒但仍然不斷重複說類似牠在伊甸園中所講的謊話：「神並不是真的想你得到最好的。」「你若跟從神所定的標準，你便沒有任何人生樂趣的了。」「你這樣做其實是不會有甚麼後果的。」

撒但最近對你講過甚麼謊話呢？「你看一些色情刊物，其實是沒有大礙的。」「如數繳納稅款是愚蠢的，看看政府怎樣理財不當吧。」「你理應有一輛新車、一個新的性伴侶、一份較高的薪酬的。」

留意你在想甚麼。若聽從謊話之父，可以成為你陷入罪中的第一步。

這些謊話包括充斥在社交媒體的陰謀論，這些也是在撒但的掌控中。牠擅於利用政要人士和媒體紅人來推廣牠的謊話，看到其他人也贊同撒但的謊話，並不應該成為我們相信牠的藉口。

我們意念所在的世界，是一個戰場。讓我們聽從這位已經贏了這場戰事的主，拒絕那永遠不可相信的撒但吧。

禱告
父啊，我們被謊話圍繞著，每時每刻都聽得到，求你幫助我們辨認和抵擋它們。惟願我們能夠抵擋那說謊話的父。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年5月9日

承認你邪惡的意念

雅各書5：13 – 16
“所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。”——雅各書5:16

沒有人喜歡認罪的。認罪的第一步是承認自己做錯了，這令我們感到羞傀。然而認罪是必須的，縱使只是邪惡的意念也要承認。

承認邪惡的意念不是我們的習慣。我們可能認為，只要我們沒有把邪惡的意念付諸行動，為甚麼需要認罪那麼麻煩呢？我們或者會告訴自己，有怎樣的意念其實並不重要啊。不過，意念真的是很重要的。七項致命的罪：嫉妒、貪婪、暴食、懶惰、憤怒、色慾和傲慢，全部都與我們的意念有關。這些致命的意念，為言語和行為上的罪，提供了發芽茁壯成長的肥沃土壤。

我們往往會認為，它們只不過是意念而已，所以不需要承認我們犯了罪。我們甚至可能認為自己的問題已經受到控制，或者很快便會受到控制的了。我們寧願自己去處理問題，而不去認罪。

然而，我們需要去承認那些邪惡的意念，而不是單單去控制它們。如果我們有一些可以向交代我們的意念的基督徒好友，我們應該與他們談談。我們需要承認，不能單靠自己來戰勝罪惡的，我們需要聖靈的能力，來幫助我們脫離罪和邪惡。如果我們希望更像基督，便需要聖靈來潔淨我們的意念了。

禱告
神啊，認罪很困難，我們寧願靠自己來管控我們的意念。然而求你幫助我們向你認罪。求你賜我們需要的勇氣，謙卑來向你認罪悔改。阿們。

2026年5月8日

睡前禱告

箴言3：21-26
“你躺下，必不懼怕。你躺臥，睡得香甜。” 箴言3:24

你有沒有試過在半夜被一個奇怪的夢驚醒呢？很多人都有過。就是在睡著時，我們的潛意識仍然是活躍的。

此外，聖靈在我們裡面作工，甚至在我們沒有意識時也是如此。

所以，我們睡覺之前需要與神交談，睡前的禱告是重要的。在躺下睡覺之前，我們可以對神說甚麼呢？我們應該感謝祂在日間保護我們，雖然我們不是常常感受到祂的保護。我們應該感謝神保守我們不犯罪，也沒有傷害自己或其他人。

我們也應該為第二天作好準備。我們可以信得過明天是在神的手中，可以把我們的憂慮卸給祂，因為知道神已經看到有甚麼事情等待著我們，並且已為我們的好處作了妥善的安排。

如果有令你難以入睡的掛慮，你可以把它們帶到神的面前。你或許看不到有甚麼出路，其實神已經藉著耶穌基督為你提供了一條最終的出路了。

睡前禱告應該從小就開始實行了。我記得我媽媽和爸爸曾教導我誦念一段晚禱，現在我也以它來教導我的孫兒女們。

禱告
耶穌慈悲牧人垂聽，夜裡保護主小羊；睡眠時候求主親近，守我平安到天亮。今天蒙主恩典，賜我衣食無缺少；感謝救主這般愛我，求主垂聽我晚禱。阿們。

2026年5月7日

安然睡覺

詩篇4
“我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。”——詩篇4:8

我們會睡覺，但聖靈和魔鬼卻不會；所以，我們沒有知覺的狀態也可以成為一個屬靈的戰場。

魯益師建議在睡前祈禱時，我們可以採取以下幾個步驟。第一，求神讓我們看見自己當天犯了甚麼罪，包括在意念、言語、和行為上所犯的罪。承認那些罪，並祈求神赦免你，也赦免那些我們甚至可能沒有想起的罪。

第二，把你的擔憂和焦慮的思念卸給神，放開令你難以入睡的憂慮，把它們交托給神。這篇詩篇的另一個譯本這樣說：「你叫我安心躺下，又保守我全然平安。」我們不但不會受到暴力或肉身上的傷害，我們更不會受到魔鬼的攻擊。我們不單在醒時得到慈愛的神的看顧，我們在睡覺時也是如此。

最後，祈求神在你睡覺時和醒著時保護你。惟有神才能賜我們真正的安息。安息就是沙龍（shalom）／平安。在神所賜的平安中，一切都是穩妥的，一切都是和諧的。這就是耶穌留給門徒的平安，而所有跟隨耶穌的人都是祂的門徒。就讓我們求主賜這平安給我們吧。無論是在醒時或睡著時，常常都可以得到這平安。

禱告
神啊，感謝你，就是在我們睡著時，你仍然看顧我們。你賜給我們的平安，不是這個世界所能給與我們的。在你裡面，我們找到永恆和平靜的安息。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年5月6日

私欲

雅各書1：12 – 18
“各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的。”——雅各書1:14

試探是我們心裡的意念。看到喜歡的人或東西時，我們便想據為己有，雖然我們明知這種想法是錯的。

人總會有慾念的，其實，我們對人最初的印象是身不由己的。舉例說，我是一個異性戀男子，當我見到一位美麗的女士時，我對她的第一個印象是：「嘩，她真是個尤物！」這是自然的反應。若要停止有這種感受，恐怕要弄瞎我的眼睛才行呢。

然而，在起初有這種感受後，我便要為自己的意念負責任了，那些意念有可能會發展為試探和邪惡。例如，如果這樣想：「嘩，假如能夠親近她，就是夢想成真了。」就不單是起初的印象那麼簡單了，這是邪惡的意念導至犯罪。耶穌說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡己經與他犯姦淫了」（馬太福音5：28）。我們很容易便會這樣做，這就是犯了罪。

每一天我們都會見到可以成為我們的試探的東西或人物，看見一輛汽車、或一棟房屋、或一個人、或任何你渴望得到的東西，你都可能會受到試探。然而，當我們從直覺的第一印象，進展到存心去滿足自己的錯誤慾望時，我們就是犯了罪。這時我們不可以把責任推到神身上，神創造美麗的事物，但慾望是我們的，控制我們的慾望是我們的責任。

禱告
神啊，求你叫我們不遇見試探、拯救我們脫離兇惡、和赦免我們的罪。求你藉著你的靈在我們裡面作工，來幫助我們控制我們的心思意念。奉耶穌的名祈求。阿們。

2026年5月5日

更新的意念

羅馬書12：1–2
“不要效法這個世界，只要心意更新而變化。”——羅馬書12:12

留意這段經文描述的明顯對比。我們可以效法這個世界的“模式”—就是世人的行為、標準和傳統。但我們也可以跟從神的旨意，方法就是使我們的心意在基督裡得到更新和改變，好讓我們能看到怎樣按神的旨意過生活。

我們的世界被由黑暗之君魔鬼帶領著的邪惡勢力影響了。這個世界的模式、行為、標準和傳統，都在促進自私自利、誇勝、濫用權力和輕蔑人的行為。我們天天都可以在傳播媒體中見到這種現象，要抗拒它是相當困難的，特別是這個現象看來似乎是正常的，就更困難了。

神要拯救我們離開這些毀滅我們的意念和模式，每一個人靠著聖靈的能力，都需要尋求神的更新。

使徒保羅說：「要心意更新而變化。」這句話精要地說明基督徒一生的呼召，它指出我們怎樣才能更像我們的救主。我們需要撇下我們昔日邪惡的意念，以更新和聖潔的意念取代。我們可以捨棄世界的情欲，並且抓緊神的慈愛。我們可以放下炫耀自我的習慣，改而追求基督自我犧牲的愛。

我們需要抵抗和拒絕這個邪惡世界的傳統和模式；我們的意念需要去辨明甚麼是神真正的旨意，並且以它為過生活的標準。

禱告
親愛的主，我們需要被你改造。求你更新我們的意念、成為更像基督的意念，好讓我們能夠按你的旨意過生活。阿們。

2026年5月4日

抗拒邪惡的意念

創世記6：5 - 8
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”——創世記6:5

嘩！那個年代的人一定是罪大惡極的了，看看經文中那些涵蓋一切的字眼：在地上的人、盡都是、終日。這一切都令神極為痛心。

有些人，甚至整個社會，都可能變得非常邪惡。邪惡都是從人心中的意念衍生出來的。在接著的故事中，神降下洪水來毀滅當時所有被邪惡和暴力玷污之物。

在今天，若有基督的靈在我們裡面作工，我們理應不會陷入“終日……盡都是惡”的危機中的，對嗎？不過，我們不要自欺了。如果我們經常讓心裡的想法在邪惡面前降服，我們仍然會變得相當邪惡的。這些惡念雖不會令我們失去基督的拯救大能，它們卻能容讓魔鬼利用我們去行惡。惡念也會導致我們遠離神，和祂為我們計畫的美事。

因此，讓我們來鑒察一下自己心裡的意念。我們需要監管它們，需要辨別哪些意念是良善的？哪些是邪惡的？若有邪惡的意念，我們便需要抗拒。

耶穌把我們從洪水的審判中救贖出來了，然而抗拒邪惡的掙扎，將仍然會繼續下去，直至祂再來的日子。靠著主的力量和聖靈的能力，我們便能夠遠離邪惡和追求良善的了。

禱告
神啊，感謝你拯救我們脫離徹底的毀滅，求你繼續幫助我們，在基督我們的主和救主裡，更新我們的心意。阿們。

2026年5月3日

求神的國

馬太福音6：25–34
“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”—馬太福音6：33

你少時有沒有玩過捉迷藏呢？我玩過，現在我也會和孫兒女玩。（當他們藏在長椅上的被子下面時，我很容易便找到他們。）

在今天的經文中，耶穌談到求神的國和祂的義，這是我們的首要任務，也是我們生命主要的目標。當我們這樣做時，我們一切所需的，都自然會有著落了。這裡的意思不是說，祝我們好運找到藏起來的東西，而是耶穌在勸喻我們要尋求神的旨意，把祂的目標放在我們生命中的首位，以致我們能夠按祂對我們的呼召過生活。

好消息是，神和祂的國是容易找到的，我們可以在基督的一生中找得到，也在聽從並努力遵行神的話的信徒當中找得到。他們的目標是像耶穌那樣，以公平和憐憫待人來過公義的生活。

耶穌的教導事工可以用下面的經文作為總結：「神的國近了，你們當悔改、信福音！」（馬可福音1：15）。神的國可以在耶穌裡找得到，耶穌說：「來跟從我。」（馬可福音1：17），主耶穌教導我們，祂是前往神和神的國那裡的唯一道路。（約翰福音14： 6）

如果我們沒有明確的目的地，我們只會到處流蕩。就如耶穌所說的，基督徒知道他們最終的目的地是神和祂的國。在我們藉著聖靈的能力，去跟從神的教導時，這就是我們必須追尋的目標。

禱告
親愛的神，惟願我們的思想和意願都是以你為目標。惟願你的靈幫助我們，在我們一切所想、所說、和所行的，都先求你的國。阿們。

2026年5月2日

盡意

馬可福音12：28 - 34
“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。”—《馬可福音》12：30

回答關於哪一條誡命是最重要的這個問題時，耶穌引用了舊約聖經《申命記》第6章的經文。祂強調愛神牽涉到我們整個人、我們的每一部份。耶穌這話讓我們留意到，希伯來文化視「心」（heart）為我們整個人的中心，是我們的意念、我們的意志和我們的情感所在。意念是我們整個人的基本部份。

意念是我們整個人的核心。我們每天的生活都源於自己的思想和意願，這些都在我們的言語和行為上反映出來。可是，我們大部份的思想和意願，都是我們或其他人察覺不到的。所以，如果我們想遵行這條最重要的誡命的話，需要留意自己的思想和意願，需要留意自己的意念。

我們使用意念來分辨對與錯，我們可以定下計畫，想辦法達到目標。我們的意念反映出我們的為人和性情。怪不得耶穌提醒我們，用盡我們的意念去愛神是多麼重要。

然而我發覺甚少會去察驗自己的意念—看看它是否在專注愛神，抑或是專注在一堆醜惡的想法和意願上。你是否也有同感呢？

在這個月，讓我們集中注意力，盡用我們的意念來事奉神吧。讓我們思想神會怎樣更新我們，叫我們按祂的呼召，像耶穌那樣過生活。

禱告
神啊，求你幫助我們留意我們在想甚麼。願我們的思想和意願，都配得上你呼召我們做你的兒女的身份。奉基督的名祈求，阿們。

2026年5月1日

皇室成員，不是“皇室失敗者”

彼得前書2：4-10
“你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民 … 。”—— 彼得前書2:9

我們往往是自己最嚴厲的批判者。我發覺我對自己的看法總是消極的。“Kent，你究竟有甚麼想法？”“你不斷這樣做 … ”“現在他們會認為你是一個混蛋。”諸如此類。

事實上，我們往往有足夠理由去痛駡自己的，我們總是弄得一團糟，而且天天都是這樣。

我們需要回到《聖經》來提醒自己，神是怎樣看我們的。《彼得前書》這段美麗的經文，能幫助我們看到我們是多麼蒙福和蒙愛的。我們已蒙神揀選成為祂家裡的人，意思是說我們是「皇室成員」。我們是神和宇宙之主國度裡的公主和王子。我們更有祭司的身份，這表示我們已經成為聖潔、無瑕疵，以及委身給那位全然聖潔無瑕的神了。我們並且蒙召去讚美這位“召我們出黑暗入奇妙光明”的奇妙的神。

嘩！我們並不是徹底的失敗者啊！宇宙中沒有任何生物比我們有更美好的前景的了。當然啦，目前我們仍然未能看到最終的成果。然而彼得在這裡描述的，是神看到的事實，這也是我們需要看到的事實。

每當你受到試探生出消極的想法時，試試這樣對自己說：「不錯，我弄得一團糟了。但我是蒙神揀選，成為祂聖潔的皇室家庭的一份子，我並且蒙召去忠心事奉宇宙的君王。」這就是神對你的看法。

禱告
主啊，感謝你，因你在你的兒子—我們的救主耶穌基督裡改造了我們。感謝你呼召我們來活在你榮耀的光中。求你幫助我們像你看我們那樣看自己。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年4月30日

神的宏大工程

彼得前書 2:4-10
「唯有你們是被揀選的族類……是聖潔的國度，是屬神的子民……」 - 彼得前書 2:9

當神忙於預備新創造時，祂正在進行一項特別的工程。祂正在建立一個被揀選的族類，一個聖潔的國度，就是彼得在今天的經文中所說的「屬神的子民」（special possession）。

彼得對神子民的這些稱呼是借用自舊約聖經。它們最初是用來描述古以色列人，表明他們作為神選民的特殊地位。現在，這些標籤被賦予給所有「在基督裡」聚集的人，即神從各族、各國、各方呼召歸向祂自己的人，那些正在等候神新創造的基督信徒。

所有信靠基督為主、為救主的人都是這群體的一部分，他們聚集自世界各地，貫穿歷世歷代。我們這些生命「在基督裡」的人，是神正在聚集的這廣大群眾的活路標，是即將到來的新創造的重要組成部分。

今天，試著透過《聖經》這面鏡子來照鏡：如果你是基督的信徒，你注視著的就是一個新造的人—一個在基督裡正在被更新的人。你注視著的是神—就在此刻，正在建造的那個宏大新創造的一個活路標。而且，在某種意義上，你正在注視著一個全球性的、跨越時間的、深受眷愛的群體—就是神的聖潔子民。這一切都證明了：舊事已過，都變成新的了！

禱告
噢，神啊，能夠「在基督裡」，並作為你聖潔子民的一部分，在你的新創造中，盼望與你同住的生命，這是多麼喜樂的禮物。我們讚美並尊崇你，因你將一切都更新了，也包括我們在內。阿們。

2026年4月29日

等候新創造

啟示錄 6:9-11
「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要到幾時呢？」 - 啟示錄 6:10

這些日子你在等候甚麼嗎？是一個計劃已久的假期，或者是一個重要的生日？又或者是你在等候手術後的康復，或是等待一段關係的修復。

在今天的經文中，我們看到一群正在等候的聖徒。這是神賜給使徒約翰，並讓他寫在《啟示錄》中的一系列奇妙異象的一部分。這段經文中，聖徒因為忠於對耶穌的信仰而被殺，他們想知道還要等多久公義才能彰顯，主何時為他們伸冤，以及神的國何時才能完全降臨。

這是一個所有「在基督裡」的人都會以某種形式提出的問題。我們的信心何時才能變成眼見？神那始於基督復活的、重塑萬有的工作，何時才能完成？地上的苦難何時才會結束？喜樂何時才能真正成為永恆？

答案是：「再等片時」。雖然沒有提供具體的日期，但主應許這事必然成就。我們所有「在基督裡」的人，總有一天能夠在神的新創造中享受豐盛的生命。在此期間，我們這些新造的人—所有「在基督裡」的人，都被扶持、被愛護、被保守，以迎接主正在預備的那個宏大的新創造的到來。

禱告
主啊，我們切切渴望你的國度完全降臨，但我們會耐心等候。當我們努力在信心中等候，信靠你並彼此相愛時，求你幫助我們忠心地事奉你。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年4月28日

魯孚和他的母親，新造的人

羅馬書 16:13
「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。」 - 羅馬書 16:13

今天，讓我們再看一組保羅在《羅馬書》16章提到的人：魯孚和他的母親。首先是魯孚：保羅對魯孚的評語是他是「在主裡蒙揀選的」。我們不確定保羅為甚麼特意這樣形容魯孚，因為「在主裡蒙揀選」其實正是描述每一個信耶穌的人。難道是羅馬的基督徒群體對魯孚對基督的委身存有一些懷疑嗎？如果是這樣，保羅在此提到他，就是為了平息疑慮。無論如何，魯孚是「在基督裡」的。

接下來，魯孚的母親被特別提到，因為她待保羅就像母親一樣。看起來，通過照顧保羅這位難得享受家庭溫暖的旅行宣教士，她以各種方式顯明了自己是「在基督裡」的。當像保羅這樣的人在旅途中受到款待、照顧和歡迎時，他們就會記住像魯孚母親這樣的人。

魯孚的母親讓我想起耶穌，祂的款待和接納總是那麼美好，始終如一且真誠。例如，想像耶穌給大群人提供食物的情景（《馬可福音》6:30-44; 8:1-13）。想像祂充滿恩典地再次呼召彼得來事奉（《約翰福音》21:15-19；參閱4月12日靈修）。試想耶穌的靈正住在魯孚母親的心裡，這位新造的人，她的關懷和仁慈指向了神在新創造中的工作，引導她變得更像耶穌。

禱告
主啊，求你活在我們裡面。我們想要看見基督的復活在我們裡面動工。我們想要看見表明我們同樣是新造之人的記號。主啊，求你賜給我們真正的喜樂與平安。阿們。

2026年4月27日

土非拿氏、土富撒氏和彼息氏

羅馬書 16:12
「又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。」 - 羅馬書 16:12

過去幾天，我們查看了保羅在《羅馬書》16章中向助手、同工和其他聖徒的問候，並重點介紹了幾位。這些人都是「在基督裡」的，因此正如保羅在我們本月的主題經文《哥林多後書》5:17中所說，他們都是新造的人。

在今天的經文中，保羅特別提到了三位為耶穌基督的事業辛勤做工的婦女。保羅沒有告訴我們有關她們工作的細節，只提到她們欣然接受事奉耶穌。也許你認識這樣的人，我也認識。在我作教會領袖顧問的工作中，我常看到理事會主席介入充滿挑戰的對話，會見憤怒的教會成員，並在緊張的理事會會議中提供冷靜的領導。許多人告訴我，當他們初次被呼召擔任此職時，從未想過自己能應付這樣的局面。但他們就在那裡，竭盡全力處理艱難的事，裝備來自神的智慧、謙卑和堅韌。

讓我們為這些人感謝神，也為我們認識的所有其他新造的人感謝神；他們的生命和辛勤工作是他們「在基督裡」的記號，並指向那未來的新創造。

禱告
主啊，感謝你賜下那些「在基督裡」有智慧的教會領袖，他們為教會所做的工作顯明了你正活在他們裡面。藉著你聖靈的大能，求你在平順或充滿挑戰的時刻都加添力量給他們。阿們。

2026年4月26日

安多尼古和猶尼亞：新造的人

羅馬書 16:7
「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」 - 羅馬書16:7

塑造了我們本月靈修主題的經文（《哥林多後書》5:17）中，有一個重要且簡短的句語，在《羅馬書》16章7節這裡再次出現，那就是：「在基督裡」。

這是使徒保羅最喜歡用的句語，用來描述那些已經信耶穌、在祂裡面蒙救贖，並且正在被轉化為基督樣式的人--他們是「在基督裡」。基督是他們的家，是他們的安息之所，是他們的生命源頭。

今天，我們通常稱這些人是基督徒。但保羅說他們是「在基督裡」的人。安多尼古和猶尼亞，連同保羅在《羅馬書》16章提到的所有其他人，都是「在基督裡」新造的人。而且，據保羅所說，他們比保羅自己更早成為「在基督裡」的信徒。此外，他們「在基督裡」的品格引導他們跟隨基督，與保羅一同坐監。他們為主所做的服事如此卓越，以至於保羅形容他們在「使徒中是有名望的」。

這兩個人是如何成為「在基督裡」的呢？是神吸引他們信靠耶穌—那位唯一的救主。神對他們的愛，把他們變成了愛神的人。主把他們變成了新造的人，而他們的轉變暗示著一件大事：（這是）神的新創造！

如果神也在你身上成就了這事，請與我一同感謝神！

禱告
神啊，感謝你在所有「在基督裡」的人身上所做的工作—從教會早期直到如今。我們都是你新造的人！阿們。

2026年4月25日

百基拉和亞居拉，新造的人

羅馬書 16:1-5
「（他們）也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」 - 羅馬書 16:4

你對風險的承受度是多少？你願意把錢投資在可能獲利頗豐，但也可能損失慘重的事情上嗎？還是你寧願把錢安全地存在銀行裡？

百基拉和亞居拉是保羅的事工伙伴，我們可以在《使徒行傳》18章找到關於他們的部分故事。這兩位新造的人在信心上與基督聯合，並且變得越來越像耶穌。他們為了保護保羅並供給他，以便更廣泛地分享耶穌的好消息，做了許多冒險的事。在傳播福音方面，他們是能夠承受風險的。他們明白，奉耶穌的名所冒的險，從長遠來看並不一定是冒險。因為所有信徒的未來在基督裡都是穩妥的。

保羅感激這兩位新造的人。外邦眾教會—保羅之所以能服事他們，部分原因歸功於百基拉和亞居拉那充滿信心的風險承受力，也對他們心存感激。

我也心存感激。神使這些曾經不信的人，變成了新造的人，而作為新造的人，他們向我們展示了：「除了神以外，對萬事萬物都不要抓得太緊」（hold loosely）的意義。

禱告
親愛的天父，感謝你藉著耶穌的靈重造了百基拉和亞居拉，並呼召他們與保羅同工，為了傳播福音而冒險。當你重造我們時，求你使我們的心也轉向同一個方向。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年4月24日

新造之人的群體

羅馬書 16:1-16
「我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。」 - 羅馬書 16:1

「別把它只叫作『一份名單』。」這是講道學教授弗雷德·克拉多克（Fred Craddock）在談到《羅馬書》16章時的建議。這一章彙集了保羅朋友們的名字，儘管其中許多名字對今天的我們來說很陌生，但這絕不僅僅是一份名單。這裡每一個人的故事，都彰顯著神恩典的神跡。

以非比為例。保羅稱她為姊妹，並向羅馬的讀者舉薦她，說她是來自堅革哩教會的執事（diaconal servant），堅革哩是希臘哥林多附近的一個港口城鎮。顯然，在這個旅客往來頻繁的城鎮裡，她曾極力地幫助了許多人。

用本月的主題詞彙來說，非比是一個新造的人（《哥林多後書》5:17）。因著信靠耶穌為救主，她是一個「在基督裡」的女人：舊的非比正在消失，而一個新的非比正在成形。藉著聖靈在非比裡面的工作，她變得越來越像耶穌—那位最偉大的施予者和幫助者。她是復活生命的一個持續的提醒，向我們所有人指出神對祂整個創造的更新。

這就是新造的人，好像《羅馬書》16章裡所提到的那些人所做的事。他們成為許多人的極大幫助，因為他們是在基督裡，而基督是唯一的救主和最偉大的幫助者。

禱告
主啊，感謝你將我們加入到包括非比和所有其他信徒在內的群體中。求使我們更像耶穌，好叫我們能成為這世界的極大幫助，成為你那將來之新創造的記號。阿們。

2026年4月23日

呼！（鬆了一口氣）

帖撒羅尼迦前書 3:6-10
「提摩太……將你們信心和愛心的好消息報給我們。」 - 帖撒羅尼迦前書 3:6

保羅喜出望外！他曾差派門徒提摩太回到帖撒羅尼迦城，去查看他們在那裡剛建立不久的教會。而提摩太帶回了極好的消息！

首先，介紹一下背景：保羅在帖撒羅尼迦只待了很短的時間，建立了一個基督跟隨者的群體，隨後就被一群反對福音的憤怒暴徒趕走了。保羅深知在他離開期間，那裡的初信者面臨的嚴峻挑戰，因為他們生活在一個深深敵視基督教的文化中。如果所有人都回到了以往猶太教或希臘傳統的生活方式，保羅一點也不會感到驚訝。

但提摩太帶回來的報告說，儘管面臨挑戰，帖撒羅尼迦的新信徒依然站立得穩，他們對耶穌依然充滿信心，甚至渴望再次見到保羅！

這絕非偶然。那位叫耶穌從死裡復活的神，也使這些人在基督裡得著生命，並保守他們。你可以說，每一個站立得穩的新基督徒，都是一個持續進行的復活故事，一個新造的人，證明了神正在做一件大事：即萬物的更新。

正如保羅在《哥林多後書》中所說，若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了！

禱告
主啊，我們這些在基督裡新造的人，很高興有你復活的大能在我們裡面運行。感謝你！舊事正在消逝，新事正在來臨。求幫助我們看見並為此歡喜。阿們。

2026年4月22日

呂底亞：另一個新造的人

使徒行傳 16:11-15
「主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」 - 使徒行傳 16:14

我真希望當時能在那裡，親眼看著呂底亞變成一個新造的人。故事開始時，她根本不知道耶穌是誰。她敬拜並向神禱告，但她不認識神的兒子—救主耶穌。但當她聽保羅講論耶穌的信息時，主開啟她的心，使她信了基督。隨後，她和她的一家都受了洗，並且她慷慨地接待了保羅和他的同伴。多麼奇妙的轉變啊！

這正是聖靈喜愛做的事—引導人歸向耶穌，點燃他們心中的信心，相信耶穌的死已經將這個破碎的世界從罪惡中拯救出來，幫助他們知道耶穌受死與復活的益處，也是屬於他們的，並改變他們，使他們變得像耶穌。

有時，神好像在呂底亞身上那樣，在一個成年人的心裡動工。有時，他從基督徒父母的孩子身上開始，就像我一樣。無論哪種情況，這都是一個過程的開始，是一段終生的更新旅程，在這過程中，我們成長得越來越像基督。

像呂底亞一樣，正如保羅在《哥林多後書》5章17節中所說，所有「在基督裡」的人都是新造的人。他們正在被更新和恢復，擁有與神同在的豐盛生命。而且，再一次，他們的轉變指向了神正在進行的宏大工程，就是更新和恢復整個破碎的世界。當這工程完成時，祂的新創造將完全降臨！

禱告
父啊，你喜愛轉化人的生命。我們喜愛看見並聽到，你在做這樣的事。求你更多作工，讓這工在我們每個人裡面持續進行。我們渴望看到更多新創造的路標。阿們。

2026年4月21日

一個名叫提摩太的新造之人

使徒行傳 16:1-5
「保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太……」 - 使徒行傳 16:1

在我居住的美國，很常見的一種情況，是有些人的父母和祖父母來自不同的國家或擁有不同的種族背景。例如，某位鄰居或同事的祖先可能來自印度、非洲和歐洲。

這在古代並不那麼常見，這也是為甚麼《使徒行傳》的作者特意指出提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人。在他的家鄉群體中，提摩太在這方面很獨特。正因如此，提摩太可能曾經掙扎著尋找一個自己真正有歸屬感的群體。他是猶太人嗎？還是希臘人？後來提摩太成了基督的信徒，那裡的教會肢體都稱讚他。

當保羅和他的宣教同伴來到時，他們邀請提摩太與他們同行。當他們栽培提摩太時，很可能清楚地向他表明他的信心—那神所賜予、並使他「在基督裡」的信心，使他成為了一個不斷增長、緊密聯結，且真正美好的群體的一部分：這就是教會。像他們一樣，提摩太也是一個新造的人（《哥林多後書》5:17），是那不斷增長的「新造之人」群體的一部分。

今天，如果你遇見其他基督徒，請記住，你們共同屬於那個不斷增長的群體。睜大你的眼睛，留意那些面孔和眼神背後的生命。你將看到新造的人。他們和你一樣，都是神在這個世上更新工作的路標，指向祂的新創造。

禱告
主啊，求你幫助我們看所有信耶穌的人都是新造的人，是你的傑作，是指向將來榮耀之事的路標。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年4月20日

另一個顯明神正在動工的記號

使徒行傳 13:1-3
「聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」 - 使徒行傳 13:2

當我們看到道路上有橙色的路障桶時，這通常是正在施工的過程。

如果我們看到廚房檯面上放著一袋麵粉、雞蛋和量杯，這也是有人在幹活的跡象。一輛掀起引擎蓋的車，地上散落著一些工具，也告訴我們同樣的事情。這些都是有人在忙碌的跡象。

我們在今天的經文中也能看到這一點。安提阿教會聽到聖靈的話，吩咐他們差遣兩位領袖—掃羅和巴拿巴去做宣教士。這需要一種徹底的順服、慷慨和信心。你能想像你們教會差遣自己的牧師去執行宣教任務，往聖靈引導他們去的地方嗎？

安提阿教會的回應是一個記號，表明神正在這破碎的世界裡忙於成就美好的事。神正在將人轉化為新造的人，將他們聚集到新的群體中，並引導他們進入深度的忠心。這反過來又指向了更宏大的事：神的新創造！

當然，那新創造尚未完全成形（我們也是！）。直到基督再來，它才會完成。在此期間，所有在基督裡的人將繼續作為路標，表明神正忙於一件大事！

禱告
主啊，求你幫助我們，不再用世俗的眼光看任何人或事。賜給我們天國的眼光，看見你在幕後動工。阿們。

2026年4月19日

更多令人驚奇的作為

使徒行傳 10:1-23
「和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」 - 使徒行傳 10:20

當你聽到神給你指令時，會發生甚麼？你會照祂說的去做。

但是，如果神告訴你一些事，而那聽起來似乎不合常理，該怎麼辦？

在《使徒行傳》第10章，我們看到彼得做了一個奇怪的夢（異象），然後我們看到，神賜給彼得那個夢時所指向的更宏大的圖景。哥尼流是一位羅馬百夫長，敬畏神並且慷慨周濟窮人。神想要彼得去告訴哥尼流和他的家人關於耶穌基督救恩的事。這是一個記號，表明基督和祂的恩賜不僅是給猶太人的，也是給外邦人（非猶太人）的，甚至包括羅馬的指揮官！

就在彼得領受那個奇怪的異象之後不久，神把哥尼流的代表帶到了彼得面前。為了讓事情更加清晣，神告訴彼得跟他們去，因為是神差他們來的。彼得得知這些人是受一位羅馬百夫長之托而來的；根據猶太律法，這是一類他通常不會往來的人。但隨著哥尼流和許多其他外邦人信了耶穌並受洗（《使徒行傳》10:23-48），神那個奇怪命令的意圖就變得清晰了。

如果你今天順服神的命令，哪怕它看起來令人困惑或充滿挑戰，你會學到甚麼呢？仔細觀看神正在做甚麼。別著急。我們通常需要一段時間才能看清神正在哪裡構建祂的新創造。

禱告
神啊，感謝你將基督裡的救恩帶給萬民！求你賜給我們順服的心和能看見的眼，讓我們看見你正以意想不到的方式，甚至透過我們在動工。阿們。

2026年4月18日

神所揀選的器皿

使徒行傳 9:1-19
「主對亞拿尼亞說：『你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。』」 - 使徒行傳 9:15

你會指望從一桶機油裡倒出葡萄酒嗎？或者打碎一個雞蛋，卻發現裡面是楓糖漿？又或者打開你的手提箱，發現裡面竟是一朵盛開的鬱金香？不太可能，對吧？

同樣，你不會指望聽到掃羅說出，或做出任何推動耶穌事工的事。掃羅一直在逼迫耶穌的跟隨者。他是宗教領袖們意圖扼殺早期教會這項計劃的「總工程師」，沒有甚麼能阻止他。但後來，耶穌阻止了他。

某天，在去大馬士革的路上，耶穌用一道耀眼的光攔住了掃羅的腳步。耶穌對掃羅說話，轉化了他，並住進他裡面—就像住在所有其他信徒裡面一樣。掃羅成了一個新造的人。他從死亡遷入生命，從不信遷入信，從「口吐威嚇兇殺的話」轉變為宣揚基督。

這樣的故事如何能夠在你身上體現出來？隨著復活的基督在你裡面越發成形，你的生命中正在醞釀著甚麼？

你可能不是掃羅，但如果你信耶穌是救主，你就是一個新造的人，就像掃羅和許許多多其他人一樣。並且，基督定意要通過祂，在你裡面成就改變生命的工作，讓人看見祂。

禱告
「主啊，開我們的眼睛。我們要看見耶穌」—看見你在我們裡面，以及在我們所愛的人裡面動工。我們奉耶穌的名禱告。阿們。

2026年4月17日

約瑟的慷慨

使徒行傳 4:32-37
「約瑟…有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」-使徒行傳 4:36-37

當你看到一個人遇見了耶穌，並且正在改變，活得越來越像耶穌時，你知道這其中有新事正在發生。這意味著耶穌活在他們裡面，復活確實發生了！

在今天的經文中，我們看到了一些例子。正如我們在《使徒行傳》2章41-47節（4月14日內容）中所見，我們看到早期基督徒彼此合一，互相分享，並慷慨解囊互相支持。有些人甚至賣掉了田產或房屋，把錢分給「凡有需要的人」。

其中一個例子提到了約瑟，一個來自塞浦路斯的猶太人，現在成了基督的信徒。他的行動清楚地表明他的生命已經改變了。他賣掉了自己的一塊地，把錢捐出來，用於建立基督信徒的群體。約瑟的慷慨，表明那位慷慨的主耶穌正住在他心裡。在約瑟的這幅畫像中，我們看到了一個新造的人，這是復活基督的明證。

今天，復活耶穌的生命和大能，仍然不斷改變我們。活著的耶穌進入人的生命中施行轉化，使他們成為新造的人。他們也成為記號，表明主那宏大的新創造正在實現。

禱告
父啊，求你將我們這些破碎的人，轉變為耶穌復活的路標，證明新創造即將來臨。求你粉碎我們身上一切仍舊反映著與耶穌無關之事的舊習。奉祂的名禱告。阿們。

2026年4月16日

看見復活的耶穌

使徒行傳 4:1-22
「就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」 - 使徒行傳 4:13

當今天經文中的猶太宗教領袖看到彼得和約翰這兩個既平凡，又沒有受過正規教育的人，竟能如此勇敢且確信地談論《聖經》時，他們知道在這兩個人身上一定發生了一些事。彼得和約翰的話語似乎閃爍著光芒，於是宗教領袖便「認明他們是跟過耶穌的」。

這些宗教領袖做出了正確的聯想，卻沒能得出正確的結論—即耶穌的復活大能如今正活在這兩位信徒裡面，並且運行著。宗教領袖們也沒有意識到，那個曾經瘸腿的人之所以得醫治，也是因為主復活的大能進入了他裡面。

當你像彼得和約翰一樣「在基督裡」時，你並不會因此變得更有錢、更漂亮或更強壯，但你開始了一個成為新造的人的過程。你也成了一個路標，就像信號燈或指針一樣，指向神在祂整個新創造中持續進行的工作。你會與那個「若沒有主住在裡面」的自己有所不同。隨著基督在你裡面成形得完全，你周圍的人就越能夠認出：你也曾跟過耶穌。

禱告
父啊，我們想向別人表明，我們在基督裡正漸漸成為新造的人。求你在我們裡面做必要的工作，在你已經做成的根基上繼續建造，好讓人清楚地看出我們是跟過耶穌的。阿們。

2026年4月15日

一個曾經殘疾的新造之人

使徒行傳 3:1-10
「（他）就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。」 - 使徒行傳 3:8

你有沒有被允許進入過一個曾經是禁區（off-limits）的地方？試想，一位年輕的運動員，被他從小喜愛的球隊錄用，第一次走進球隊的賽前會議室；或者一名基層員工被提拔，坐到了經理的辦公桌後面；又或者一群贏得後台通行證的樂迷，得以去見他們最喜歡的樂隊。

對於今天經文中的那個人來說，聖殿的院子曾是禁區，他不被允許在那裡參予敬拜。宗教領袖禁止他進入聖殿，因為他們認為他的殘疾(無法行走)—使他在禮儀上是不潔淨的。這意味著他不能在聖殿裡與神的百姓聚集。

但後來，彼得和約翰來了。他們沒有金銀，但他們擁有更有價值的東西：與復活了耶穌的活潑生命連結。當他們奉耶穌的名醫治那人時，他的腿恢復了功能，能走也能跳了。終於，他可以在那個曾經對他來說是禁區的地方—聖殿的院子，讚美神。

這個人的得醫治是一個記號，表明我們在本月初慶祝的耶穌復活是真實發生了。這也是神持續進行的再創造（re-creation）工作的一個記號。

禱告
噢，神啊，我們奉耶穌的名渴求醫治和新生命。我們渴慕耶穌！感謝你藉著耶穌的復活，以各種方式給我們的生命和這個世界帶來更新。阿們。

2026年4月14日

一張全家福

使徒行傳 2:41-47
「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接……」 - 使徒行傳 2:42

在我們家裡，壁爐上方的牆上掛著一張全家福。照片裡那些微笑著的人之所以在那裡，是因為他們出生在這個家庭，或者是通過婚姻進入了這個家庭。

在今天《使徒行傳》第2章的經文中，我們發現了另一張全家福。這是一個新建立的家庭，而且正煥發出勃勃生機。這裡的人正如使徒所教導的那樣委身於耶穌，並且他們也彼此委身，形成了一個耶穌跟隨者的團契。他們成為這個新家庭的一員，不是因為自然出生或婚姻關係，而是因為他們在基督裡重生了。他們已經重生，藉著聖靈的工作而被帶進基督的信仰中。

這正是耶穌與尼哥底母談話時所指的（《約翰福音》3章）。耶穌當時說，人必須重生，被聖靈感動而信主，才能見神的國。在《使徒行傳》第2章的這張全家福中，我們看到了一群早期的重生之人，他們一同吃飯、分享和敬拜。

你在那幅圖畫裡看到你自己了嗎？雖然那時你並不在耶路撒冷，但如果你信耶穌，你也屬於那個家庭的一份子。作為信徒，你已經藉著聖靈重生，這個家就是你的家。像那些信徒一樣，你是一個新造的人，也是神持續恢復祂整個受造界工作的記號！

禱告
神啊，靠著你的恩典，我們也成為了你家裡的一員。求你幫助我們珍惜這個家，並像你一樣投入心力去建造它。奉耶穌的名，阿們。

2026年4月13日

彼得，新造的人

使徒行傳 2:1-41
「彼得和十一個使徒站起，高聲說……」 - 使徒行傳 2:14

神能用我成就甚麼美事嗎？

當我們覺得自己似乎已無可救藥時，可能會問這個問題。我們看著自己的缺陷和錯誤，不禁懷疑神怎麼可能還會為成就祂的旨意來使用我們。

在今天的經文中，我們看到彼得正在向聚集在耶路撒冷慶祝年度豐收節期的人群講道。就是這個彼得，大約50天前，曾三次撒謊，說他根本不認識耶穌（《馬可福音》4:66-72）。但現在彼得已經回轉了，因為復活的耶穌曾在加利利海邊向他顯現（《約翰福音》21:15-19）。在經文中我們讀到，彼得和其他使徒此刻都被聖靈充滿了。

彼得成了一個新造的人，在這種「在基督裡」的新狀態中，彼得的生命指向了萬物的重塑。

那個曾經只是魯莽衝動的彼得，變成了智慧的傳道者彼得。早先他並不明白先知關於彌賽亞的信息，但現在他講得既清晰又切中要害。曾經，彼得的熱情只是脫口而出的衝動；但現在，他的熱情佈道，既能使人知罪又向人發出邀請！

神所做的工作就是醫治人，將恩典澆灌在他們身上，並重新差派（recommissioning）他們。這也包括你和我，主看見你，愛你，並且對你有計劃。信靠祂吧。

禱告
天父，求你繼續在我們裡面做成你的善工，為了你的榮耀和世界的福分重塑我們。求你幫助我們看見你正在做的事，並歡喜地、全然地、滿懷盼望地事奉你。阿們。

2026年4月12日

彼得的新使命

約翰福音 21:15-19
「（耶穌）就對（彼得）說：『你跟從我吧！』」 - 約翰福音 21:19

彼得曾犯過一些令人傷痛的錯誤。今天的經文向我們顯明了耶穌是如何溫柔地處理這些錯誤的。

在耶穌被捕和受難之前，彼得曾經承諾絕不會不認主或離棄耶穌。他甚至說過：「我願意為你捨命！」（《約翰福音》13:37；參閱《馬可福音》14:31）。然而，就在耶穌被捕後不久，彼得三次否認自己認識耶穌（《馬可福音》14:66-72；《約翰福音》18:15-27）。他害怕與耶穌扯上關係。

主耶穌死而復活之後，多次與包括彼得在內的門徒見面—而在今天的經文中，他與門徒在加利利海邊。耶穌來到這個曾經三次不認主的彼得面前，三次問他這個問題：「你愛我嗎？」每一次，彼得都回答「是的」。接著，每一次耶穌都囑咐他要牧養祂的羊。

就這樣，彼得的「三次不認主」被滿有恩典地赦免了，而且更被肯定地重新差派了職份。耶穌甚至對彼得重申了三年前初次呼召門徒時所說的話：「跟從我！」（參閱《馬可福音》1:17）就好像彼得的那些否認從未發生過一樣。

彼得的回轉向我們表明，若有人在基督裡，不僅會有新的創造，也會有新的使命：就是在我們當下的處境和生活中，跟隨耶穌進入祂呼召我們去做的任何工作中。

舊事已過，都變成新的了！

禱告
主耶穌，求賜給我們眼光，看見你今天呼召我們進入的領域，並引導我們順服。奉你的名，並心懷對新創造的盼望，阿們。

2026年4月11日

思想主日敬拜

哥林多後書 5:16-17
「若有人在基督裡，他就是新創造的人，舊事已過，都變成新的了！」 - 哥林多後書 5:17

明天是星期日，全世界許多基督徒都會去教會參加敬拜聚會。另一些人可能會在家裡或其他私密場所聚會，特別是在不允許公開敬拜的地方。

在我居住的北美，我們很蒙福，能夠擁有許多教會，在那裡神的話語被宣講，耶穌的好消息是核心。這些教會群體幫助信徒在日常生活中專注於愛主和愛鄰舍。

如果你屬於這樣的教會，你可能每週都會在那裡見到朋友和家人，以及其他那些曾經在艱難時刻支持你；在快樂時刻與你一同慶祝的人。

你可能會看到成群的老年人、中年父母和青少年彼此互動。你也可能會見到孩子們在走廊裡跑跑跳跳，釋放精力。可能還會有一個家庭正在慶祝洗禮或紀念日。那裡也會有一些可能與你意見不合的人—比如針對某個事工項目或敬拜中使用的音樂類型，但你已經學會了在神的大家庭中，儘管有這些差異，仍能夠和睦相處。

在這一切中，你會看到一群新造的人的聚集，他們的信心有時剛強，有時軟弱，但這信心標誌著他們是「在基督裡」的。在他們身上，你會看到神正在開啟一個新的創造，即重塑祂那破碎的世界。

禱告
主啊，所有在你家中的人，都是在基督裡新造的人。願我們忠心地一同敬拜你，並看見你在動工，不斷地重新創造你的世界。阿們。

2026年4月10日

奇普：新造的人

哥林多後書 5:16-17
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」 - 哥林多後書 5:17

奇普已經變成了一個老人，當他回到自己長大的小鎮時，幾乎沒人認得出他來。這並不是因為他的長相變得有多不同，不，這些年來他一直有回來探望。他一直和高中認識的人保持聯繫，大家對彼此老去的容顏都很熟悉。

奇普的不同之處在於他的性格變了。以前，正如有些人稱呼他的那樣，他是個「刁鑽的機靈鬼」。他會回到鎮上，和當地人混在一起，等待合適的時機，然後用一種帶刺的方式，說些關於政治、宗教或其他方面的話。接著，趁大家開始互相爭吵時，他就離開了。他似乎很享受挑起分歧。

但現在奇普變了。他得知癌症很快就要奪去他的生命，而且，他在自家附近的社區事工中遇見了耶穌。所以，當他這次回到鎮上時，已經是一個改變了的人。雖然他老了，但他也是新的。他仁慈、慷慨、充滿歉意。他稱自己為耶穌的朋友。大家都對此議論紛紛。多麼奇妙的改變啊！

即使身體正在走向死亡，奇普卻是一個新造的人。他是「在基督裡」。

奇普也是基督復活的一個迴響，是神那宏大工程的開始—神要進行一個新的創造，讓所有「在基督裡」的人都能與祂永遠同住！

禱告
神啊，我們讚美你，因你在基督裡使我們更新，並使我們成為你新創造計劃的一部分。求你幫助我們忠心地為你而活。阿們。

2026年4月9日

信心的眼睛

哥林多後書 5:16-17
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」 - 哥林多後書 5:17

當耶穌復活時，人們需要一雙新的眼睛才能清楚地、真實地看見他。

馬利亞只看見一個園丁，直到耶穌叫了她的名字（《約翰福音》20:16）。以馬忤斯路上的那兩個門徒只看見一個不知情的過路人，直到耶穌與他們一同擘餅（《路加福音》24:30-31）。

後來，作為逼迫耶穌跟隨者的頭號人物掃羅（保羅），他的眼睛也被開啟了。他被天上射來的強光攔住，並聽見耶穌的聲音說：「你為甚麼逼迫我？」（《使徒行傳》9:3-6）。掃羅領受了信心的眼睛，使他能真正地看出耶穌就是主、是救主。

在今天的經文中，這位後來成為耶穌宣教士的保羅宣告說：我們現在看別人的眼光也可以不再一樣了。因著耶穌，我們可以看見，所有「在基督裡」的人都是新造的人（New Creation）。每一個信徒的重生，都在回應著基督復活的神跡。

不僅如此，當我們看見一個「在基督裡」的人，一個新造的人，這是一個記號，表明神正在做一件更大的事—就是榮耀地重塑祂的整個受造界。這就是其他經文所描述的新天新地的降臨（《以賽亞書》65:17；《啟示錄》21:1）！

所以，當有人信了基督，我們在那個人身上就看到了新的創造。這就提醒了我們神那持續進行的「新創造工程」，這工程正是由耶穌復活的神跡所啟動的！

禱告
噢，神啊，求賜給我們信心的眼睛，像保羅一樣看見你那正在進行的新創造之工。願我們看見、歡喜、向你獻上讚美，並活在那確據之中。阿們。

2026年4月8日

耶穌的氣息

約翰福音 20:19-23
「說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！』」 - 約翰福音 20:22

死人是不呼吸，而且絕對不可能呼出那種能流入別人裡面的生命！

就在幾天前，耶穌才剛「斷了氣」（《路加福音》23:46），周圍的人都以為他就到此為止了。但在這《約翰福音》20章，我們讀到耶穌在週日清晨復活了；而且就在那一天的晚上，他正將聖靈的氣息吹進他的門徒裡面。

你聽說過美國黃石國家公園裡的「老忠實」（Old Faithful）間歇泉嗎？它的水柱能噴射到130英尺（40米）的高空！我們也可以把耶穌的氣息想像成類似間歇泉的樣子—一個生命的噴泉。

你看過熱帶森林中幼嫩竹子的照片或視頻嗎？在酷熱的環境下，它們生長得如此快，你甚至幾乎能聽到它們拔節生長的聲音。當地球提供養分時，竹子就迸發出勃勃生機。在某種程度上，耶穌的氣息也像那樣迸發出生命。

你參加過尊崇那位宇宙的主與神—聖父、聖子和聖靈—的敬拜聚會嗎？耶穌的跟隨者們，在這墮落、破碎的世界中，竭力為救主而活，他們聚集敬拜這位創造主，並彼此分享耶穌的氣息。他賜下氣息，他們便領受生命。更新。復興。

當耶穌激勵（Inspire，原意為「吹入」）神的子民去分享祂的愛，並將盼望帶到神世界的每一個角落時，耶穌復活的迴響便連綿不絕。

禱告
主耶穌，求你向我們吹氣。差遣你的靈臨到我們。求你賜予活力、喚醒並差派我們，正如你當年對門徒所做的一樣。阿們。

2026年4月7日

我希望我能看得更清楚

路加福音 24:13-35
「他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。」 - 路加福音 24:31

我常希望我能看得更清楚。

我希望能面對面看見耶穌。

在必須做出決定時，我希望能看清神的旨意。

我希望能清晰地看見神的能力，好使我有勇氣去做正確的事，即使風險看起來巨大。

在今天的經文中，耶穌的那兩位跟隨者得到了一份禮物，就是看見舊約聖經是如何指向耶穌和他的復活的—他們甚至親眼看見了復活的耶穌！對他們來說，這是多麼奇妙的一天！

諷刺意味的是，正當他們開始看出在他們面前擘餅的人，其實就是主耶穌自己時，耶穌卻消失了。因此，即使沒有面對面看見耶穌，他們仍必須繼續相信並忠心地行事。看著那兩個門徒的回應真是一件樂事：他們充滿信心地跑回耶路撒冷，向其他門徒報告他們的所見所聞。

說實話，耶穌邀請我們所有看不見他的人，依然要活在他的同在中，就像他正與我們同在、一同擘餅一樣。畢竟，他確實應許過，他常與我們同在（《馬太福音》28:20）。當我們藉著聖靈的大能活在他的同在中，我們就能見證神在我們裡面那「新創造」的真實——這新創造是隨著耶穌的復活而啟動的。

禱告
主啊，若沒有你的靈，復活的消息就僅僅是空話。求你將你的靈澆灌在我們身上，使我們能明白你復活的意義，並使我們現在和將來都能憑著對你的信心而活。阿們。

2026年4月6日

新的眼睛

以賽亞書 35；約翰福音 20:11-18
「耶穌問她說：『婦人，為甚麼哭？你找誰呢？』」 - 約翰福音 20:15

在《以賽亞書》35章中，神賜給祂的百姓一個關於受造界完全恢復的異象。祂的榮耀將會顯現，沙漠將變成鬱鬱蔥蔥、繁花盛開的花園。一條「聖路」將貫穿其中—這是一條讓神的百姓通往祂面前的大道。在那條路上歡唱的百姓中，瘸子跳躍，啞巴歡呼，聾子能聽見，瞎子能看見。

這些關於人的感官和殘疾的細節，是否也跟以一種新的方式理解和看見主有關？特別是當主藉著復活賜給我們新生命的時候。我認為是這樣的。當我們遇見神，當我們以意想不到的方式遇見耶穌時，我們信心的眼睛和耳朵就能以未曾經歷過的方式去觀看和聆聽。

請留意，在耶穌復活的那天，雖然馬利亞能看也能聽，但當耶穌呼喚她的名字時，她的眼睛才以一種新的方式被開啟。她清楚經歷了耶穌單獨向她顯現，這幫助她明白了神正在做甚麼。馬利亞能夠看見活著的耶穌，這就像沙漠開花一樣奇妙。

當復活的基督再來時，神所有的子民的眼目都將被開啟。在此期間，我們只能看見神工作的一部分，瞥見一些片段，但這已足以讓我們擁有信、望和愛。感謝神！

禱告
親愛的主，求你賜給我們能看的眼和能聽的耳，使我們能信靠你，並照著你的呼召來事奉你。願我們看見你的榮耀，並分享你為更新世界所做的一切。阿們。

2026年4月5日

驚喜！

路加福音 24:1-8, 36-48
「他不在這裡，已經復活了！當記念他……怎樣告訴你們。」 - 路加福音 24:6

我還記得第一次走向亞利桑那州大峽谷時的情景。因為聽過很多關於大峽谷的事，我以為我大概知道會看到甚麼。但當我走出國家公園的觀光車，走到峽谷邊緣，靠在安全欄杆上時，那裡的遼闊、色彩，以及到下方河流的深遠距離，讓我屏住了呼吸！我意識到，雖然我聽說過大峽谷，但我並沒有真正理解「大峽谷」到底意味著甚麼。

同樣，那些跟隨耶穌的門徒和婦女們，雖然曾聽他說過關於第三天從死裡復活的事，但他們並沒有理解真正的意思。所以，當他們在十字架事件後看到空墳墓，以及當他們終於看見活著的耶穌時，他們驚歎不已！這是一個活生生的耶穌，在走動、說話、吃東西，還伸出他受過傷的手給他們看。

今天，教會紀念這令人震撼的驚喜：耶穌的復活。我們談論它，視其為新創造的開始（以及其他許多意義），而耶穌是那首先從死裡復活的。這足以讓我們驚歎——不僅是這個神跡本身，還有它所引發的所有其他許多神跡。

禱告
親愛的神，今天我們閱讀並紀念耶穌奇跡般的復活事件。求你幫助我們將其理解為你新創造的啟動，並明白它所帶來的盼望與喜樂。阿們。

2026年4月4日

靜候神的預備

路加福音 23:50-56
「有一個人名叫約瑟……他本是……素常盼望神國的人。」 - 路加福音 23:50-51

《聖經》中似乎充滿了等待。比如亞伯拉罕和撒拉等候那個應許之子（《創世記》12-18）。

以色列人等候多年才從奴役中得釋放（《出埃及記》1-12）。西面、亞拿和其他百姓等候彌賽亞的降臨（《路加福音》2:25-38）。希伯來語中有許多關於「等待」的詞彙和短語，就像加拿大北部的一些原住民語言有許多描述「雪」的方式一樣。在那裡，雪是生活的重要組成部分。事實證明，等待也是神子民生活的重要組成部分。

正如我們在經文中讀到的，亞利馬太的約瑟正在等候神的國。但在這裡，令人驚訝的是，他正把耶穌的屍體從十字架上取下來。約瑟原以為耶穌要帶來神的國，但現在他死了。如果約瑟想讓自己重拾等待的功課，那很可能是一種挫敗的、絕望的等待。

想想在那裡的婦女們也是如此。她們可能認為耶穌的工作和教導已經化為烏有，只剩下一具需要埋葬的屍體。

但是，當約瑟把耶穌的身體安放在墳墓裡，婦女們預備香料膏抹耶穌身體的時候，神正在預備一件新事，要將絕望的等待轉化為喜樂與平安。

禱告
父啊，我們知道你結束了這等待。但在我們到達那一刻並開始歡慶之前，讓我們先品味這等待，並認出其中熟悉的東西，就是我們自己渴望和等待的經歷。感謝你，在基督裡，讓我們的等待並非沒有指望。阿們。

2026年4月3日

暫時的黑暗

路加福音 23:44-49
「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。」 - 路加福音 23:44-45

當你聽到「黑暗」這個詞時，你會想到甚麼？

孩子們常覺得黑暗很可怕，即便長大了，大多數人仍然更喜歡光明。從《創世記》到《啟示錄》，黑暗代表著任何與神隔絕的空間、時間或現實。在創造之前，「淵面黑暗」（《創世記》1:2）。在《啟示錄》所描述的末後日子裡，黑暗是與神隔絕的跡象之一。

當耶穌掛在十字架上時，黑暗在正午籠罩了大地，而那時本該是太陽最明亮的時候。神離棄了祂的兒子，因為祂正將世人罪惡所帶來的一切敗壞與醜陋，以及神對此的可畏審判，都擔在自己身上。當神與祂的愛子分離時，黑暗降臨，耶穌死了。

路加對那一天的記載還提到了另一件令人驚奇的事。聖殿裡的幔子—一直以來象徵著聖潔的神與不聖潔的百姓之間的隔絕，奇跡般地從上到下裂為兩半。我們因罪而與神的隔絕即將結束。這是好事！但這需要一場可怕的黑暗才能成就。

光正在戰勝黑暗。神和祂的子民將再次團聚。一個新的創造正在形成！

禱告
噢基督，感謝你使自己變得不配得著神的同在，好叫我們這些真正不配的人，能被算為配得與祂同住。我們在你裡面領受了何等珍貴的禮物！阿們。

2026年4月2日

古老的故事變成新的故事

馬可福音 14:12-26
「『你們拿著吃，這是我的身體。』」……又……說：『這是我立約的血，為多人流出來的。』」 - 馬可福音 14:22-24

耶穌時代的猶太人經常講述他們的歷史故事。每年這個時候，他們都會講述今天經文中所提到的那個古老故事：逾越節的故事。

這段歷史故事記載在《出埃及記》第12章，在經文中讀到有關宰殺無瑕疵的羔羊，以及神的百姓從埃及的奴役中得拯救的事。關鍵的細節是，神的百姓必須把羔羊的血塗在房屋的門框上，這樣，當執行滅命之災的使者巡行埃及全地、奪去所有長子的性命時，就會「越過」門框上塗了血的房屋。在這場災禍席捲這地之後，埃及法老釋放了以色列人。

大約1500年後，耶穌和他的門徒慶祝那次歷史的拯救。他們吃羊羔肉和無酵餅，分享一杯酒，並重溫逾越節的故事。但這一次，耶穌指著餐中的餅和酒說：「這是我的身體」和「這是我的血。」

就在第二天，耶穌成為終極的逾越節羔羊，犧牲自己完美的生命來償付我們的罪債。他通過殘酷的十字架刑罰死去，拯救所有相信他為神子和救主的人。從那一天起，人們便開始了與神同行進入永生的新旅程。

今天我們紀念那頓逾越節晚餐，明天我們將紀念主耶穌的受死。

禱告
主耶穌，求你使我們對你充滿信心，使我們在感恩中成長，並為你而活，與所有需要聽到這福音的人分享你的故事。阿們。

2026年4月1日

等等…甚麼！？

約翰福音 3:1-21
「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」 - 約翰福音 3:3

在今天的經文中，耶穌的話讓法利賽人尼哥底母既困惑又驚奇：
• 若要充分經歷神的作為，你必須重生。
• 這種重生，就像你的肉身出生一樣，是聖靈成就的神跡。
• 聖靈引導你相信神的兒子耶穌的能力，這能力能夠拯救世界脫離罪惡，並賜給你與神永遠同在的新生命。
哈？！尼哥底母糊塗了。

這並非耶穌的話第一次震動宗教領袖。耶穌在12歲時就做過這種事了。
（參閱《路加福音》2:41-47）

如今，耶穌的這些話又給我們帶來了怎樣的震動呢？

對於那些覺得做基督徒只是「自己和耶穌之間私事」的人來說，耶穌話語中那涵蓋全世界的宏大視野，可能會讓人驚歎不已。對於那些認為基督信仰可以成為「自我主導生活」的一些美好點綴的人來說，重生進入一個完全不同的新生命的概念，卻是一個巨大的衝擊和挑戰。更重要的是，與耶穌的對話，從來都不僅僅是一次普通的對話。

敞開你自己，去領受耶穌對尼哥底母的奇妙說話。這是一個很好的操練，能幫助我們體驗耶穌生命中那些事件的奇妙與大能——我們將在本周的濯足日（Maundy Thursday）、受難日（Good Friday）和復活主日（Resurrection Sunday）紀念這些事件——在那時，受造界本身的重生便啟動了。

禱告
親愛的神，求你使我們敞開心扉，以此迎接我們在《聖經》中發現的，以及本周將要遇到的驚喜。奉基督的名禱告。阿們。

2026年3月31日

先知的挑戰

馬太福音 21:18-27
「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」 - 太 21:22

神藉著回應祂子民的禱告去顯示祂的信實。

在今天所讀的經文中，一棵不結果子的無花果樹受到耶穌的判決。宗教領袖詢問耶穌有關祂的權柄，當祂向他們提到那位叫人人都悔改的先知施洗約翰（馬太福音3章）時，他們感到不安。先知是蒙神呼召去引導、安慰和挑戰人去遵循神旨意的人。藉著預備人的心，來接受耶穌為神應許的救主，約翰指示人來到耶穌那裡。耶穌自己亦指示人到祂那裡去，作為找到與神同享豐盛永恆生命的途徑。

在這個星期其餘幾天，耶穌要為我們犧牲自己的生命，在祂完成事工的最後幾個小時，我們看到祂繼續在作工，祂教訓門徒，又催促所有人，包括宗教領袖們，去察看自己的內心、悔改、祈求信實之神的赦免。這是找到神願望所有人都能享受到的生命的唯一途徑。

耶穌與無花果樹的互動，是一種實物教學法，表明耶穌希望宗教領袖結出他們應有的果子，就是指引神的子民去悔改和相信神，而不是擔憂自己的權柄和地位。

耶穌邀請所有人來相信祂，信心的恩賜是賜給所有相信的人的。來相信、接受和得生命吧！

禱告
主耶穌，求你讓我們對你充滿信心。願我們在你裡面扎根，好叫我們能為你作見證，並結果子。奉你的名祈求，阿們。

2026年3月30日

聖殿裡的騷亂

馬太福音 21:12-17
「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人。」 - 太 21:12

耶穌進入耶路撒冷，被歡呼為王—但這情況並不持久。

在下一個場景中，耶穌進了在耶路撒冷的聖殿。環顧四周時，祂感到非常不滿。正如先知以賽亞多年前指出，耶和華的殿應該是一個「禱告的殿」(以賽亞書56:7)。神希望聖殿是一個讓人可以與祂聯繫的地方，而不是一個買賣動物和兌換銀錢的市場。所以耶穌推倒桌子，趕出做買賣的人。

然後，耶穌繼續祂領人歸主的事工。祂醫治凡到聖殿找祂的人，有瞎子、有瘸子，祂都使他們痊癒。但管理聖殿的人，對這些事卻非常惱怒。他們投訴這些在聖殿庭院的騷亂，而小孩子大聲呼喊「和散那」，他們問耶穌說：「你聽見這些小孩子在說甚麼嗎？」祂說：「我聽見」，祂又問他們，是否知道詩篇曾這樣說：「主啊，你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話」（參看詩篇8:2）。

這些宗教領袖沒有信心的眼睛看明白耶穌是誰，於是他們便設計殺害祂。幾天之後，他們挑唆群眾去喊叫：「把他釘十字架！把他釘十字架！」

禱告
信實的神啊，求你幫助我們看清楚耶穌到底是誰。我們為你的恩典感謝你。阿們。

2026年3月29日

一位溫柔的君王

馬太福音 21:1-11
「這事成就，是要應驗先知的話，說：『… 看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」 - 太 21:4-5

神的信實是隨著時間逐步顯現的。我們不會實時看見，因為主的道路非同我們的道路，而神乃是按著祂自己的時間表去作工的。遠在耶穌騎驢進入耶路撒冷為王之前，神已給先知撒迦利亞一個有關這件事的異象，撒迦利亞便宣告這事，又把它記下來（參看《撒迦利亞書》9:9-11）。

在這個世界，君王和統治者通常是帶著氣勢和力量而來，斷不會是騎著驢，沒有大軍隨行的。然而，從歷史開始，神一直在預備祂的子民去明白，祂要與他們建立一種關係。雖然祂的子民一次又一次誤入歧途，又沉淪在罪中，神仍繼續追尋他們。

今天的經文是關於眾所周知的棕枝節，就是耶穌公開表明自己是世界的救主和君王那個星期的開始。可是，耶穌看起來不像世人期望見到的君王，祂很快便被拒絕、釘十架、受死和被埋葬。但在接著的星期日早上，耶穌復活了，為了我們祂征服了死亡！那位信實的神，再一次成就超過任何人所能想像到的。

就是最親近耶穌的人也對這件事始料不及。解開這個謎的關鍵，就是耶穌完成祂拯救我們的使命，不會受到阻撓的。祂承擔了死亡的咒詛，為所有相信的人帶來生命。

禱告
神啊，感謝你多年來都在預備耶穌的來臨。在這個星期，求你提醒我們，你永遠不變的信實是何等奇妙。阿們。

2026年3月28日

代代相傳

詩篇 145
「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」 - 詩 145:4

在這個月的靈修中，我們一直在回顧耶和華，這位信實的神所成就的事。聖週很快便到了，這是我們記念耶穌基督完成的工作的期間。祂受死是為拯救我們脫離罪惡，賜我們永遠與神同活的新生命。《詩篇》145篇幫助我們對這一切有更清晰的視角。

在寫這些靈修文章時，我服侍的神學院，正在籌備基督教牧師和教師訓練事工的150周年慶典。在這些年日中，這學院一直持守著宣揚基督是一切受造物的主宰的異象和使命。

在策劃這個慶典時，我曾經翻閱很多舊相片。我在很多舊相片中看到好些臉孔，這些人在當日可能根本不清楚神要透過他們成就甚麼事，但他們有盼望。他們盼望那位引領他們到這地步的神，會繼續引領下一代，並且代代相傳下去。我就是神在歷代的信實作為的一個見證人，而與在我之前在神學院服侍的人一樣，我也是被呼召去向後代表彰神的作為的。

你有沒有一些是你信心典範的相片呢？我們當回顧、當傳揚、當讚美我們信實的神！

禱告
親愛的神，願我們能加入那歷世歷代的讚美大合唱。你確實持守你一切的應許，又愛你手一切所造的。阿們。

2026年3月27日

回顧過去，展望未來

詩篇 105
「你們要記念他奇妙的作為，和他的奇事，並他口中的判語。 … 他是耶和華我們的神 …。」 - 詩105:5-7

我們都是健忘的，需要被提醒，我們需要知道，記錄過去能幫助我們面對未來。

《詩篇》105篇是陳述到目前為止，在這個月所提到的大部份聖經歷史。這篇詩篇的目的，是要幫助神的子民回顧過去，好叫他們記得神為他們所做的一切。

《詩篇》105篇是以呼喚人讚美神作開始和結束的。它不單是追述歷史，也是向那又活又信實的神所做的一切，表達感謝。神是配得時常受到讚美的。

與此相關的，是一個向萬民傳揚耶和華的名的機會（1節），這令我們想起神最初給亞伯拉罕的呼召和應許。

我們怎樣向萬民傳揚神的名呢？這篇詩篇的結尾吩咐我們「遵他的律例，守他的律法」。我們是藉著按神的心意、摒棄自私的方式去生活，來傳揚神的名的。

當我們回想信實的神，以及祂任性的子民的故事時，我們便得著激勵和挑戰，因為耶和華必持守祂的應許，而祂仍然會繼續這樣待我們。這是耶和華的本性啊！

禱告
親愛的神，感謝你世世代代都信實地關顧你的子民。求你幫助我們不要忘記你一切所作的，好叫我們憑信心在你面前生活，又向萬民傳揚你的名。奉耶穌祈求，阿們。

2026年3月26日

瞻望耶穌

詩篇 22
「我的神，我的神，為甚麼離棄我，為甚麼遠離……我唉啍的言語？」 - 詩 22:1

坦白說，生活往往是痛苦的。有時我們唯一能發出的聲音是無聲的哭泣和哀歎。我們會懷疑：「那曾經應許與我們同在之信實的神在那裡？」

聖經中有很多反映各種不同人生經驗和情感的記載。有時我們要向神大聲呼喊，有時我們要向神傾心吐意，並且問神：「究竟發生甚麼事呀？」也會問：「你在哪裡？」

《詩篇》22篇是一篇哀歎的詩篇，是以色列王大衛在面對痛苦和孤單時所寫的，那時候，神似乎丟棄了他。

這篇詩篇也同時直接指向耶穌和祂的經歷。這是以一個關鍵的問題作開始的，就是耶穌在十架上所問的問題（參看《馬太福音》27:46；《馬可福音》15:34）。當我們讀到耶穌被嘲弄、折磨、衣裳被脫去，在各方面都受到攻擊時，我們曉得那啟示大衛去寫這篇詩篇的神，也是想到耶穌在受苦時的情況的。

我們也發現，解脫痛苦和悲傷的答案就是耶穌。祂承擔了世界的痛苦和悲傷，以致祂能帶給我們自己無法獲得的，就是永遠與信實之神同活的豐盛生命。

禱告
親愛的神，感謝你邀請我們，像孩子有困難時向父母呼求那樣來向你呼求。願我們從這篇詩所描繪的圖畫得著激勵，知道你會按你所應許的，在耶穌裡與我們同在。阿們。

2026年3月25日

醫治和生命的記號

民數記 21:4-9
「摩西便製造一條銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，便活了。」 - 民 21:9

關於怎樣做那神聖和信實之神的子民，以色列人還有很多需要學習的地方。在今天的故事中，當以色列百姓在曠野前行時，他們再次對神感到不耐煩了。

他們對神和摩西發怨言，說：「你們為甚麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？」當神的子民這樣叛逆時，耶和華有時會憐憫他們；但當他們太過分了，耶和華便會懲罰他們。這次他們的行為帶來的後果是「火蛇之災」，許多人被蛇咬死。

跟著會發生甚麼事情？這些不守信之民如何得救呢？一條銅蛇被用作醫治和拯救生命的工具，這是基督救贖工作的一個預表。摩西做了一條銅蛇，把它掛在桿子上，告訴百姓去仰望銅蛇，便能得救存活。多年後，耶穌解釋這個在曠野的神跡，就是指向祂為所有人獻上自己的生命（被掛在十字架上—約翰福音3:14-15）。因著神的信實，我們從死亡中被釋放出來！

在未來的一個星期，當我們把焦點放在耶穌受苦、受死和從死裡復活那段時間時，讓我們記著，如果沒有神的信實，我們便會像在曠野中神的子民一樣失落。

禱告
主啊，我們抵擋你，是多麼反叛和固執。求你幫助我們，去仰望你和相信為我們被掛在十架上的耶穌。阿們。

2026年3月24日

需要一位中保

出埃及記 32:1-14
「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」 - 出 32:14

當摩西去會見神，領受律法時，他去了很長的時間—共四十晝夜（出埃及記24:18）。以色列百姓等得不耐煩，就想到不如做一個「神的形像」，那麼他們自己便見到神了。摩西的兄弟亞倫，雖然曾見過神在拯救以色列人離開為奴之地時，所顯露的善良和驚人的能力，卻沒有挺身對抗這些民眾，他反而成為匠師，把百姓拿出來的所有金器熔了，鑄成一隻金牛犢。

亞倫指著金牛犢，宣稱這便是領他們出埃及的神。雖然「十誡」在他們腦海中的印象猶新，但他們竟然去膜拜這件看不見又聽不到的偶像。

永活的神看見又聽到民眾所作的，便告訴摩西祂要全然消滅他們。然而摩西走到信實的神和失信的民眾中間，向神求情。不是基於百姓所作的，而是基於神的屬性，祂的信實和祂對與亞伯拉罕、以撒和雅各所立的盟約之承諾。

摩西這樣作中保，至終是要指向耶穌的工作，耶穌為拯救我們捨棄自己的生命，又為我們向神代求。今天我們仍需要耶穌作我們的中保，祂是永不會失信的。

禱告
主啊，我們仍然有製造偶像的傾向，而不去敬拜你，我們祈求你的赦免。感謝你賜我們耶穌，作我們終極的中保，阿們。

2026年3月23日

神重新創造祂的子民

出埃及記 20:1-21
「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」 - 出 20:2

當我們思想神的信實時，最先想到的大概不會是十誡。畢竟神的律法主要作用之一，是指出我們是罪人。律法幫助我們明白自己需要神拯救我們脫離罪惡，我們需要認罪和求主的赦免。

當神首次將祂的律法頒布給祂的子民時，他們是剛從埃及為奴之地被釋放出來的，但他們仍未能脫離作罪的奴僕。神呼召他們過新生命的生活，成為萬國的祝福，他們需要學習怎樣去做。

我們也是一樣。神律法的功用是作我們每天生活的指南，提醒我們要盡心、盡性、盡力和盡意去愛主，並要愛人如己。律法的最終目的是指引我們歸向耶穌得救贖，又指示我們應如何生活，來感謝那獨一和信實的真神。

神知道那些最先聽到十誡的子民很快會遠離祂，不守他們的承諾，然而他們重新被造的關鍵，乃是那位信實的神，祂會永遠追尋和守護他們。

神的信實是歷世歷代都不變的，就如祂曾在曠野追尋和關顧祂的子民，神現今也是每天信實地追尋和關顧我們。

禱告
主啊，我們為你的律法感謝你。作為你重新創造的子民，願我們能遵從你的律法，我們蒙恩得救，在這個需認識你是那位獨一和信實的真神的世界中，為你而活。阿們。

2026年3月22日

離開埃及

出埃及記 12:31-42
「這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地 … 。」 - 出 12:42

說服埃及的法老釋放為奴的以色列人並不容易。但經過那些給埃及全地帶來苦難、毀滅，甚至無數家庭有人死亡的十災（出埃及記7-12章）之後，法老便催促以色列人快快離開。

摩西吩咐以色列民向埃及人要金器、銀器和衣裳，耶和華「叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。」當夜，以色列民便帶著很多物資，甚至財寶，並羊群牛群等離開埃及地。

這是遠超過以色列人所能想像得到的。他們數代在埃及地為奴，現在神使他們重獲自由。不但如此，在他們開始前往神應許給他們之地前，亞伯拉罕、以撒和雅各的神，還為他們預備遠超過他們所需要的物資。

這段經文其中一個關鍵詞是神「守夜」。你試過「守夜」嗎？為人父母，我記得曾多次在晚上看守患病的孩子，不斷察看我們的孩子是否安好和漸漸康復。神就像一個不斷看顧孩子的父母，祂關心我們，希望我們每一個人都能成長和享受豐盛生命的福份。

禱告
親愛的神，感謝你看顧我們。我們有時不知你在哪裡，甚至只能哭喊，願我們明白和相信，你是信實把我們緊握在手中的主。阿們。

2026年3月21日

面對燃燒的荊棘

出埃及記3:1-15
「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 - 出 3:10

當摩西在曠野牧養羊群時，他見到荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。當他走近察看時，有聲音從荊棘裡出來，摩西知道是神自己向他說話。

神吩咐摩西脫去他所穿的鞋，因為他所站之地是聖地。然後神向摩西解釋，祂要救祂的子民離開埃及為奴之地，帶他們回到神曾應許他們的祖先亞伯拉罕之地。神又說已揀選摩西去見法老，把祂的子民領出來。神要賜與摩西能力去事奉祂，他才能完成這使命。

摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老…… ？」他這樣問是有理由的，因他真的不知道怎樣告訴以色列人是誰差他來的。於是神自稱是「我是自有永有的」，又吩咐摩西告訴以色列人是「耶和華」—就是亞伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神，差他來到他們那裡。

摩西和以色列人明白他們的身份，最終是由他們與那位自有永有(那唯一的真神)的關係所塑造的。在未認識那自有永有者之前，摩西和以色列人不能往前走。

我們也是這樣，我們與又活又信實之神的關係，直接影響我們今天怎樣看自己的身份。

禱告
親愛的神，如果沒有你，我們對自己的身份，和在這世上的目的，感到迷茫，完全沒有方向。求你幫助我們聽到你的聲音，好讓我們能認識並跟從你。阿們。

2026年3月20日

從皇宮到曠野

出埃及記 2:11-25
「神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕 … 所立的約。」 - 出2:24
 
在皇宮的生活是有特權的，摩西便享有這些特權，他可以隨意出去看他要看的，然後又回來享受皇宮的舒適生活。

但是有一天，摩西看到一個埃及人毆打一個希伯來人（摩西的同胞）。摩西覺得需要介入，就殺了那埃及人，把他藏在沙土裡。但這暴行逼使摩西要離開法老和逃命到曠野去。

摩西與我們一樣，會做好事也會做錯事。他殺了一個人，雖然這人打他的一個希伯來同胞，但這仍是一件錯事。在曠野，摩西救了米甸祭司的幾個女兒，這善舉使他成為這個家庭的一份子，他娶了那祭司其中一個女兒，後來更得了兒子，成為父親。

但摩西仍然感到失落，他替兒子取名為革舜，意思是：「因我在外邦作了寄居的。」雖然有了新的家庭，摩西並不是與同胞以色列人同住。在埃及時，摩西住在皇宮中，他也不是與同胞同住的。

摩西還未得到神的呼召，這些曠野的年日是他的預備期，神聽見與祂立約的子民的哀聲，祂正在安排拯救他們。

禱告
親愛的神，求你幫助我們知道，雖然身處在曠野中，你仍是與我們同在的。無論我們身在何處，願我們聆聽你對我們生命的呼召。阿們。

2026年3月19日

從河裡到皇宮

出埃及記 2:1-10
「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了他的兒子。」 - 出 2:10

神的子民在埃及受逼迫這件事，引發了一個獨一無二的計劃。神準備為祂的子民興起一個領袖，這人最終將會帶領他們離開為奴之地。

有一個男孩，在以色列利未支派的一個家庭中出生。根據法老的法令，這個孩子已被判死刑。然而他的母親把男孩藏起來，他便得平安。過了幾個月，她把孩子放在一個防水的箱子裡，然後把箱子擱在尼羅河邊的蘆荻中。

法老的女兒來到河邊洗澡時，發現了這個嬰孩。孩子在哭，她就可憐他。法老的女兒想收養這男孩做自己的兒子，於是與孩子的母親想出一個辦法來。當孩子稍長時、她就收養他做自己的兒子，一同住在王的宮殿中。法老的女兒給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」這個名字在聖經歷史上產生了深遠的影響。

當我們繼續踏上這條思考神的信實的路程時，我們再次看到，神能夠成就出人意料之外的事，祂會使用各種不同的人來成就祂的計劃。

法老的宮殿，成為神培育一個將來會幫助他的同胞脫離奴隸生涯的領袖。一個看似沒有出路的境況，竟然可以成為一條通往未來之路。

禱告
親愛的神，當我們看不見出路時，求你幫助我們信得過你掌管明天。你必定持守你的應許，求你幫助我們留心去看你在每一個人生命中的作為。阿們。

2026年3月18日

神有更大的權勢

出埃及記 1
「收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。」 - 出 1:21

在今天這個記載在《出埃及記》卷首的故事中，我們看到雅各到埃及定居後已過了很多年。曾是埃及法老的得力助手約瑟，早已被遺忘了。有一個新王管理全國，這法老視以色列民—雅各的後代—為他權勢的嚴重威脅，於是便著意要壓制他們。

埃及王法老派督工管制以色列民，利用他們做苦工建造新城市。然而以色列民不斷繁殖，王就下令要殺了他們新生的男孩，那些受訓協助產婦生產的收生婆，竟然被委派為殺手。

法老的權勢支配了這裡的記載，然而在這個故事中作工的，還有另一種權勢。事實上，聖經中這卷書前半部內容，很多都是關於埃及的神祉與獨一真神的爭戰的故事，這位真神選擇藉亞伯拉罕的後裔以色列民，來賜福給萬國。

然而，收生婆信靠神而不服從法老，她們選擇帶來生命而不是奪去生命。她們的幫助加添以色列民的數目，主亦賜福給她們，叫她們成立家室。

我們再一次看到神是必定會持守祂的應許的。

禱告
親愛的神，求你幫助我們，無論身在何處，都成為賦與生命的媒介，又幫助我們以生命來榮耀你。主啊，感謝你賜福給我們，願我們忠心的信靠和事奉你。阿們。

2026年3月17日

新的願景

創世記 50:15-21
「『從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。』」 - 創 50:20

約瑟接了他的父親，並所有兄弟和他們的家眷到埃及居住，好讓他們在荒年時仍然有豐足的食糧。當父親雅各在埃及過世了，他們便把父親帶回到家鄉迦南地安葬，之後全部人都回到埃及（創世記46:1-50:14）。

這時約瑟的哥哥們開始擔心，他是否仍然對他們懷恨在心？雅各在世時，他們認為有一道防線，足以阻止約瑟報復他們賣他為奴之仇，現在他們擔心將會有事發生。

哥哥們打發人去見約瑟，承認他們惡待了他，請求他的饒恕。他們雖然在埃及住在約瑟附近已經好幾年了，但仍然不能確定約瑟怎樣看他們。他有沒有真的饒恕他們？收到了他們的信息後，約瑟就哭了。他已經饒恕了他的哥哥們，然而，和好是需要時間才能變得明確和具體的。

當他的哥哥們來見他時，約瑟再次向他們保證他不計前嫌，又幫助他們看到，神的意思原是好的。神確實是在進行祂的計劃，來使他們的家族成為一個祝福萬民的大國（創世記12:1-3）

這是一個新的願景，幫助人看到神在我們的生命中，和在祂的世界裡的奇妙作為。

禱告
親愛的神，求你幫助我們不要只看到世上的傷痛和煩惱，同時也要見到你怎樣作工，賦予我們生命。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年3月16日

神展開了祂的存留計劃

創世記 45:1-20
「『神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，為要大施拯救，保全你們的生命。』」 - 創 45:7

約瑟已經試驗過他的哥哥們，知道他們想保護弟弟便雅憫，以免父親更加傷心。約瑟看到哥哥們也後悔當年前對他所作的事，所以，終於告訴哥哥們他是約瑟，他們都大感意外和驚惶。

哥哥們知道，當他們把約瑟賣作奴隸時，深深的傷害了他，知道他們的詭計也傷害了他們的父親。那時他們的詭計得逞，今卻真相大白了。他們是約瑟被帶到埃及為奴的原因，也是約瑟多年受苦的原因。現在約瑟已經大權在握，哥哥們不知道他會怎樣處理他們。當約瑟向他們表明身份時，難怪他們大感驚惶了。

然而，約瑟看到神在掌控著一切已發生的事，他向哥哥們解釋神的作為。約瑟表明，神差他在他們以先來埃及，為要確保神在他們生命中的計劃能夠繼續下去—而更重要的，就是保全許多人的生命。

同樣，神也一直在做超過我們所能想像的事，履行祂對亞伯拉罕的應許，使他的家族成為萬國的祝福。

禱告
親愛的神，感謝你在我們生命中所作的工，為我們預備道路、與我們同行、又守護我們免受傷害，好讓我們能與你同活。阿們。

2026年3月15日

在埃及不單找到食物

創世記 42:1-17
「『我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來 …。』」 - 創 42:2

在七個荒年中，和許多其他人一樣，雅各的家庭和牲口都面臨絕糧了。聽見埃及有充足的糧食，雅各便差他的兒子到那裡糴糧。

除了最小的便雅憫之外，所有兄弟都上路了。他們一定會這樣想：「那裡會不會有足夠的糧食，來供應我們眾多從別國來的人的需要呢？我們不在家時，家中會發生甚麼事？」

約瑟見到那些因極憎恨他以致賣他為奴的哥哥們，心情會如何？他有沒有動了報復和傷害他們的心呢？

約瑟現今已變得較為明智了，他想出一個試驗哥哥的方法，以此來看看他們有沒有改變。約瑟的一生經歷過驚人的迂迴曲折事件，現今他的哥哥們也開始踏上類似的旅程了。透過一連串的試驗和盤問，約瑟和道父親仍然在世，他的哥哥們也懊悔所做的惡事（創世記42-44章）。主在這一切事上作工，帶來和解和饒恕，再一次讓他們一家人和好如初。

你曾經見到神如何在你或你周圍的人生命中帶來復和呢？

禱告
親愛的神，你知道我們不單需要食物，更需要恢復與你彼此之間的關係。感謝你藉著饒恕和復和的道路，來塑造我們的故事。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年3月14日

從囚犯到統治者

創世記 41:41-57
「法老又對約瑟說：『我派你治理埃及全地。』」 - 創 41:41

約瑟困在監裡兩年後，酒政才記起他。

某天晚上，法老做了兩個令他心裡非常不安的夢。當他尋找人為他解夢時，酒政終於記起了約瑟，法老於是召喚約瑟來為他解夢。約瑟首先回答他說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」（創世記41:1-16）。

法老明白了他的夢是向他發出警告，那地將會有七個大豐年，接續而來的便是七個荒年。當他聽到這個解釋，又聽到約瑟提供怎樣為荒年作好準備的計劃後，法老知道約瑟是處理積蓄糧食、保證埃及有足夠糧食的的最佳人選（創世記41:17-40）。於是法老派約瑟治理埃及全地，準備面對將要到來的七個豐年和七個荒年。

神能夠以奇妙的方式在我們的生命中作工。約瑟要面對這些事，實在不容易。然而，在這個故事中，當他在獄中時，我們看到他曉得憑信心，信靠和事奉神，當他重獲自由，被委派去治理全地時也是如此。

假以時日，透過很多不同，甚至改變我們一生的經歷，我們能清楚的看到神的信實。有神信實地與我們同行，我們便能堅定不移和滿有把握了。

禱告
親愛的神，感謝你，你把我們生命中的遭遇交織在一起，又向我們顯明你怎樣在其中作工。惟願我們每天都能看到你在我們生命中所作的工。阿們。

2026年3月13日

你忘了我嗎？

創世記 40
「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」 - 創 40:23

約瑟在埃及的經歷可說是峰迴路轉。前一刻他還得到王的官員波提乏信任，但下一刻他卻因被波提乏的妻子誣告而入獄（創世記39章）。

約瑟坐牢時，在獄長眼前蒙恩。然而，他有沒有辦法離開監獄呢？

有一天，約瑟在獄中遇到王的酒政和膳長，他們因得罪王被下在監裡。某天晚上，他們二人都同時做了奇怪的夢，第二天，酒政和膳長因他們的夢感到困擾和愁悶，約瑟問他們為甚麼面帶愁容。當他們把夢境告訴約瑟時，約瑟幫助他們，他向他們解釋說：「解夢是出於神的。」約瑟這個做夢者，現在已經比前明智了，他看到神時常都在幫助他（創世記39:23）。

那兩個夢有好消息也有壞消息。正如約瑟在解夢時所說的，酒政很快便被召回法老的宮殿。約瑟可能思忖事情會有甚麼下文，但酒政竟忘了他，而且忘了一段很長的時間。

然而，在監獄中，神仍然看顧約瑟和供應他的需要。就如我們時常在自己的、和別人的生命中看到，神將要成就的，往往比眼前所見的更為美好。

禱告
親愛的神，我們雖然面對掙扎、很難看到或明白你在做甚麼，但你仍在我們的生命中作工，我們感謝你。求你幫助我們看到，縱使在我們等候的時候，你仍然在作工。阿們。

2026年3月12日

從做夢到災禍

創世記 37:12-36
「『我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。』」 - 創 37:20

雅各打發約瑟去看看哥哥是否安好。哥哥遠遠看見他到來時，對他的妒忌和憎恨衍生出惡念來，其中幾個哥哥想殺了約瑟。

然而，並不是所有的哥哥都如此憎恨他。呂便嘗試救助約瑟，猶大也不想他們的手都染上弟弟的血，於是建議把約瑟賣給一些剛剛路過的商人，眾兄弟都同意這個做法。

這個場景結束時，他們的父親雅各極度哀傷，不肯受安慰，約瑟的衣服染滿了山羊的血。哥哥們或許在擔心他們的陰謀會否被揭發，不過，目前他們的父親接受了做夢的約瑟，被惡獸殺死了的騙局。他們以為被賣到埃及為奴的弟弟，從此再不會有音訊的了，他們認為他們的生活會在某程度上回復正常。

然而，就是在暴力、奸詐和眼淚當中，神仍是信實的。故事發展下去時，我們看到神正在幕後作工。儘管約瑟受到哥哥們的憎恨、妒忌和惱怒，神仍然有辦法提升他，並且藉著他，把許多人的性命—包括他的家人—從饑荒中拯救出來。

你看見神使用甚麼方法，在你的生命中作工呢？

禱告
親愛的神，感謝你幫助我們熬過痛苦和損失。求你保守我們的心，幫助我們像你那樣，看到在這個世界中和在我們周圍的人的境況。阿們。

2026年3月11日

一個最得寵的兒子——一個被鄙視的兄弟

創世記 37:1-11
「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟 … 。」 - 創 37:4

雅各理應知道不該這樣做。他明白有一個被父親偏愛的兄弟（創世記25:27-28）的感受。無論如何，他還是愛他的兒子約瑟多過其他的兒子。悲哀的是，雅各這樣偏愛，引起約瑟哥哥們對約瑟的嫉妒和怨恨。

當約瑟的哥哥見到他時，他們的血壓會升高，怒火中燒。雖然如此，倘若約瑟沒有講出他所做的夢的含意，以致煽風點火，他們或許會控制一下他們的怒火。夢境是從神而來的，約瑟卻引以為傲。他認為那些夢的意思是說，他比兄弟優勝，甚至他的父親也因他對夢境的那些自我中心的解釋而責備他。那些夢境的意思將來會清楚顯明出來（創世記41-47章），那時他的兄弟們只知道一件事，就是他們不想和約瑟有任何瓜葛！

在這個故事中，我們最終看到，縱使每個人都抱著邪惡的態度，神卻使用這個破碎家庭的失敗，把它變為美事。我們更學了功課，就是神能透過我們的世界，以及我們心中的困難作工，來成就更新和更美好的事。祂必信實地保守祂為我們存留和安排的目標和計劃。

禱告
主啊，感謝你願意在我們生命中的混亂和困難中與我們相交。在我們看見別人的失敗之前，求你首先開我們的眼睛，看看自己心裡的罪惡。求你幫助我們在你的家中和諧共處，把你的慈愛和祝福傳給其他人。阿們。

2026年3月10日

與神較力

創世記 32:22-23
「『你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。』」 -創 32:28

雅各是一個與生俱來的陰謀家，他的母親是一個陰謀家，他的父親也是（參看創世記26-27章）。詭計多端是他的家族基因的一部份。

多年前雅各曾以詭計欺騙了哥哥以掃（創世記27章），現今在返回家園途中，雅各不知道哥哥會怎樣接待他。在某個晚上，雅各獨自一人時，他遇到那位他不能智取的神。那天晚上，雅各與神較力。

或許我們視這次與神較力，只是發生在一個晚上的事而已。然而雅各豈不是好像一生都在較力嗎？雅各曾在生命中很多境況中較力，這些全部都是在神的掌控之下發生的。舉個例子，他的哥哥以掃是父親所偏愛的，雅各以詐騙來處理這個情況。雅各也在掙扎尋找愛，不知道以後還能否返回家園。

我們可能認為與神較力，跟以尋求神來認識神，從祂身上學習，剛剛相反的。然而，在這件事上，與神較力成為雅各通往新生之路，得一個新的名字就是証明了。因著那天晚上的事，被命名為以色列的雅各，從此就以瘸腿渡餘生。然而，他瘸了的腿，卻成為神已臨到他身上的記號，神在他面對一個不明確的將來時賜福給他。

就是像雅各這樣的陰謀家，神也會出面看顧呢。

禱告
主啊，感謝你願意與雅各較力，我們看到你也願意與我們較力。求你賜我們所需的，好讓我們能跟從你。阿們。

2026年3月9日

超過我們所能想像的

創世記 21:1-21
「『把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。』」 - 創 21:18

神的信實是遠超我們能想像得到的。

幾年之前，撒拉（昔日的撒萊）想出一個為亞伯拉罕（昔日的亞伯蘭）留後的計劃。她的謀算雖然是在神的計劃以外（創世記16-17章），但她仍然決定要試著做。她把使女夏甲給了亞伯拉罕為妾，看看她能否藉夏甲得一個孩子。夏甲懷孕生了兒子，起名叫以實瑪利。撒拉起初認為以實瑪利的出生是一件好事，但當她自己的兒子以撒出生後，這件事便成為一個威脅，於是撒拉便決定要除掉這個威脅了。亞伯拉罕縱使不同意，撒拉仍然打發夏甲和以實瑪利走了。他們在曠野漫無目的地遊蕩，神卻供應他們的需要，並且應許要使以實瑪利的後裔也成為大國。

你有沒有嘗試界定神的信實的範圍，認為它只是包括某些人或一些有特定表現的人呢？神在聖經中讓我們看見，祂的計劃和目的，往往超乎我們想像中的範圍。

在過去的日子，我主持的多次喪禮中，經常指出這個真理：「神的信實和公義，是遠超過我們能夠想像得到的。」對那些懷疑神，又為他們死去的至親擔憂的人來說，這個真理能夠帶給他們安慰。在那些時刻，我時常會想起這年青人以實瑪利，和他心煩意亂的母親，他們發覺神與他們同在——以超越我們的想像的方式來看顧他們。

禱告
主啊，為你出乎我們意料之外的信實和看顧感謝你。求你開我們的眼睛，讓我們看見你不斷在我們生命中—和在更廣闊的範圍內作工。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年3月8日

立約

創世記 15
「『亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。』」 - 創 15:1

憑著一個應許，你可以活得多久？亞伯蘭和撒萊憑著神會賜他們一個孩子的應許，已經活了很多年了。他們的信心受到考驗，希望也開始幻滅了。

在某個黃昏，神再向亞伯蘭重申對他的應許，神說他的後裔將會多如夜空上的眾星。亞伯蘭的信心加深了—神又賜他更多的福份。

今天的經文告訴我們，神不單親身來到人那裡，祂更開路來與他們建立關係。在這段經文中，我們看到一個特別的盟約（一個有約束力的承諾），立約的雙方會從分為兩半的動物屍身走過，意思是說：「我若破壞承諾，願同樣的事會臨到我身上。」但在這裡，我們看到只有神走過那屍身。當亞伯蘭沉沉睡了時，神自己承擔了立約的雙方承諾。這個安排將會有迂迴曲折的情節，神看到將來的事，祂告訴亞伯蘭，他的後裔將會在埃及成為奴隸。然而神應許會帶領他們返回家園—祂真的這樣做了（參看出埃及記12-20章；申命記1-3章）。

有史以來，人類都在嘗試為自己攫取他們認為應得的「大賞賜」，神卻獻上自己，神藉此清楚說明，得豐盛生命的途徑，就是明白主是我們的盾牌，以及最終的賞賜。

禱告
親愛的神，感謝你為我們開路，供應我們的需要。惟願我們記著，你必定會供應我們所需，並賜救恩給我們。阿們。

2026年3月7日

她是誰？

創世記 12:10-20
「法老……將亞伯蘭和他的妻子，並他所有的都送走了。」 - 創 12:20

那時有大饑荒，亞伯蘭和撒萊需要食物。埃及地有糧食，但到那裡可能會有危險。（這是神的子民第一次因饑荒到埃及找尋食物，這件事預表後來發生在亞伯蘭的後人身上的事——參看創世記37-50章。）

亞伯蘭和撒萊進入埃及時，亞伯蘭心生一計，他對撒萊說的話，言下之意是：「若有人問你是誰，我會告訴他們你是我的妹妹。如果我說你是我的妻子，他們可能會殺了我，為要得到你。」

一個騙局就這樣開始了，而一個謊話帶來另一個謊話。不久，撒萊便被帶進法老宮裡，要成為法老的妻子了。神藉著降病災給法老和他的家人，來保護撒萊，這時真相便大白了。（多年之後，在另一次饑荒中，一個類似的騙局也發生在亞伯蘭的兒子以撒身上——創世記26章）

亞伯蘭以為他是在為自己和妻子著想，現在他明白，供應和保護他們的其實是神。法老大可以因亞伯蘭所作的殺了他，但神在這件事上保護他。亞伯蘭沒有被殺，反而被送走，連同撒萊在宮裡得到所有的禮物也一同帶走。歸根究底，那些福份都是出自神信實的供應。

禱告
親愛的神，很多時我們總以為我們能夠保護自己，供應自己的需要，求你除去我們的自欺和驕傲，又幫助我們看到，惟有你才能供應我們的所需。阿們。

2026年3月6日

跟隨神的呼召

創世記 12:1-8
「『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。』」 - 創 12:1

亞伯蘭和撒萊將要成為神立約和救贖計劃故事的關鍵人物。

我們第一次接觸這對夫婦時，他們沒有孩子（創世記11:30）。在那個年代，夫婦若不能生孩子，通常會被視為神沒有賜福給他們的徵兆。其實這個想法是錯誤的。

神呼召亞伯蘭，往神所要指示他去的地方，《聖經》沒有清楚告訴我們是甚麼原因—然而是神自己採取行動，開始了這個關係。神應許賜福給亞伯蘭，使他和撒萊成為大國，而下一步就是跟隨神的指示前進，這樣做必定很不容易呢。

亞伯蘭蒙召離開他的國家、他的族人和他的父家。他需要放下所有能為他提供安定生活和安全感的事物。

他們要往哪裡去？神沒有說清楚，但祂應許會指示他們的。信靠神的呼召，領他們走上一條將會完全改變他們一生的程途。

在踏上旅程前，我們會想知道我們要往哪裡去和怎樣安全抵達目的地。然而當神呼召時，往往需要憑信心踏上第一步。神呼召我們信靠祂，而不是信靠那些我們已經擁有或熟識的事物，祂的信實是一份只有張開雙手靠賴祂才能得到的禮物。

禱告
主啊，惟願我們以張開的手和敞開的心來到你面前。求你幫助我們信靠你，因為我們知道我們所有的，歸根究底都是從你而來的，阿們。

2026年3月5日

洪水之後

創世記 9:1-17
「神對挪亞說：『這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。』」 - 創 9:17

神的作為完全符合祂的性情和原則—祂也早已清楚告訴我們的，我們在今天這段經文，以及其他經文中都可以看到這點。例如，犯罪和行惡是有後果的。當世界充滿罪惡時，神使洪水氾濫，來個全新的開始（創世記6-8章）。神揀選了挪亞一家來開始一個新的世界。

當挪亞和家人小心翼翼地進入這個新的開始時，神更以一個應許來鼓勵他們：「水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。」這個應許不單是給挪亞一家的，它更是為了所有後世的人而立的。

在這個約中，神不是一定要靠挪亞和他的後代不犯罪才有效的。事實上，罪惡在人類的故事中不斷出現。惟有神願意介入和持守承諾，這個應許(或約)才能生效。神又指出，虹是祂立永約的記號。虹提醒我們，神與我們和「各樣有血肉的活物」所立的約。

這個故事讓我們看到一個在上古歷史中便開始展現的模式：神是立約的神，也是守約的神，這約是為我們和為救贖我們而立的。

禱告
親愛的神，為你對我們的看顧，和你一切的創造感謝你。求你幫助我們知道，你看顧所有的生物。惟願我們看到這一切都是你寶貴的創造，都是你所愛，你緊握在手中。阿們。

2026年3月4日

痛楚和新生命

創世記 4:1-12, 25-26
「『神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。』」 - 創 4:25

神已經告訴亞當和夏娃，他們將要面對犯罪的後果。在生產該隱和亞伯時，夏娃經歷到生產的痛楚—可悲的是，他們還要經歷更多的傷痛。

兩個男孩漸漸長大，其中一個喜歡種地，而另一個選擇牧羊。當他們把勞苦工作得來的成果獻給神時，他們有不同的做法。亞伯把最好的獻上，但該隱只拿「地裡的出產」獻上。神喜悅亞伯，但卻不喜悅該隱。他們之間產生了嫉妒，該隱生出怒氣，亞伯則越來越親近神。該隱沉不住怒氣，最後竟殺了他的兄弟。

亞當和夏娃因失去兩個兒子深感哀傷，一個兒子死了，另一個因神公義的判決而被驅逐，他們的家庭已經不再美滿了。生產的痛楚，實在不能與失去兩個兒子的傷痛相比。後來亞當和夏娃再次懷了孩子，他們迎接一個新的嬰孩，夏娃便為神所賜的讚美祂。

你們當中有些人明白失去子女的傷痛，經歷這樣的傷痛後，有些人會懷疑，神是否會再帶來新的生命。我們的故事卻不是以傷痛結束，因為愛我們的神是與我們同在的。

藉著亞當和夏娃的新生兒塞特，神開始為祂的兒子耶穌的降世預備道路，耶穌便成為所有相信祂的人的救主。

禱告
親愛的神，求你幫助我們看透我們的傷痛，並且相信你能夠醫治我們，甚至再賜我們喜樂。感謝你常與我們同在。奉耶穌祈求，阿們。

2026年3月3日

信實的神

創世記 3:1-15
「『我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。』」 - 創 3:15

《創世記》第3章的故事內容通常被描述為「墮入罪中」。起初，亞當和夏娃每天都與神都有美好的關係，可是有一天，他們犯罪了，他們因羞愧便躲避神。神吩咐他們不可吃分辨善惡樹上的果子（創世記2:16-17），但是魔鬼撒但把不信的種子撒在他們的腦袋中，他們便違背了神的吩咐。他們吃了那禁果，結果便失去了與神的親密關係。

神曾說過，違背命令的咒詛就是死亡，那天亞當和夏娃並沒有立刻死去，神主動尋找他們，沒有消滅他們。他們無法負起犯罪的刑罰，神親自為他們的罪承擔了後果。有一天，神自己的兒子，也是他們的後裔，會捨棄自己的性命來為所有人償還罪債（馬太福音1:18-25）。

朋友會以忠誠相待。神常常視我們為朋友，但是我們與神之間的忠誠並不對稱。我們時常不忠於神，然而神卻是信實的。

神怎樣做才能使我們與祂和好？神的救贖計劃真是出乎我們的意料，當時亞當和夏娃未能清楚看到，然而這個計劃已經開始了，並且繼續下去，直到神差祂的兒子到來才完成。神的兒子由女人所生，祂一生沒有犯罪，並且捨棄自己的性命為我們償還罪債。神是何等奇妙和信實啊！

禱告
親愛的神，我們天天都犯各樣的罪。我們為你的信實感謝你，求你幫助我們忠心為你而活。奉耶穌祈求，阿們。

2026年3月2日

早晨經歷神的信實

耶利米哀歌 3:19-26
「他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的；你的誠實極其廣大。」 - 哀 3:22-23

你有沒有試過因心緒忙亂沉重而失眠呢？你雖然躺下嘗試入睡，卻始終不能進入夢鄉。

耶利米必定明白這種感受。他時常向神和祂的子民傾訴衷腸，可是大部份的子民都不理會身為神的先知的他所說的話。有時，他甚至因為傳講神的話而被監禁。

耶利米為到拒絕神和迫害他的人哀哭，《耶利米哀歌》收集了一部份他寫的哀歌，它們與耶利米書中的記載互相配合。耶利米已竭盡所能向神的子民宣告神的話語，然而仍然不足夠。雖然如此，其中一首偉大的信心詩歌：「你的信實廣大」卻是出自我們今天所讀的經文。

我總不明白，一首關於信實的偉大詩歌，如何能從哀傷中誕生出來，然而這正是我們需要思考的重點。在順境中，我們往往忘記神，單單靠自己。但在逆境中，我們在掙扎中呼求神時，更清楚的看到神和祂的作為。神的慈愛、憐憫、和信實，在罪惡和毀滅的黑暗中清楚顯明出來。

神時常與我們同在，凡尋求祂的，神都應許天天賜給他們新的開始和新的生命。「你的信實廣大」是一首我們每天都可以唱的詩歌！

禱告
掌管每一天和每一個晚上的神，我們為你每天和在每一個季節中對我們的信實感謝你。奉耶穌的名祈求，阿們。

2026年3月1日

一路經歷神的信實

詩篇 23
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在……」 - 詩 23:4

《聖經》教師向來都很想知道，大衛寫這篇詩歌時的背景。這篇詩篇究竟是在甚麼時候寫成的呢？

在詩篇23篇中，我們看到一個年青人，放牧和看守他父親的羊群，他在尋找平靜的草場和充足的水源，好讓羊兒能在那裡覓食和喝水。

在這裡，我們也聽到大衛作王時的生活迴響，那時他時常要防備敵人。儘管要面對那些敵人，神卻為他擺設筵席，用油膏他、賜福他、保護他、賜他豐足和恩惠。

此外，我們還觀察到一個老年人的影子，這老年人在回顧他過去的生命旅程，期望將來與主同活的日子……永遠與主同活！

很多紀念性的聚會和喪禮，都會誦念這篇詩篇中很多關鍵的語句，而「經過」（through）就是其中一個關鍵字詞。當你落在煩惱和困境中，你很想確定這一切都會完結，你很想得到保證，你必定能安然渡過難關的。

我們能走過生命中死蔭的幽谷，因為知道神與我們同在。在這個月，當我們重溫《聖經》中關於神的信實的關鍵經文時，將會一次又一次看到，神的信實是祂應許與我們同在的其中一部份。

你生命中哪些方面需要得到「神必定常與你同在」的保證呢？

禱告
主啊，惟願我們感受到你的同在，以致無論前路如何，我們都能夠每一步都與你同行。你是我們的牧者，我們感謝你。阿們。

2026年2月28日

喝湯時刻

希伯來書 10:19-25
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，倒要彼此勸勉。——希伯來書 10:24-25

疫情前，我們教會曾有機會參加心臟與中風基金會主辦的「暖心湯宴」比賽。我們與市內其他機構和廚師一起，為約150人提供湯品。這不僅是一場籌款活動，更是結識新朋友，並介紹我們教會的良機。

我們確保提供的湯品品質一流，並因此獲得了獎項。這場活動為我們創造了服務和分享的空間，也讓更多人瞭解到我們存在的意義，以及神如何臨在我們教會，與我們同工。

之後一屆湯品大賽因疫情取消了，但今年將再度舉辦。我們教會也將參與其中，分享福音和美味湯品。這再次激勵我們走出慣常空間，看看耶穌在其他地方有怎樣的作為。我們渴望運用熱情好客的恩賜，向神的子民傳遞祂的愛。

你如何以「彼此相顧」去建立聯繫呢？在你的社區裡，哪裡可以成為傳播耶穌福音的場所？你在何處看見基督的平安在閃耀呢？

禱告
親愛的主，求你幫助我們「激發愛心，勉勵行善」。讓我們為著耶穌的緣故，透過見面、禱告、交談和行動，思考如何與世界和社區建立聯繫。求幫助我們成為照亮新領域的光。阿們。

2026年2月27日

最意想不到的人

列王紀下 5:1-19
「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻瘋。」——列王紀下 5:3

我喜歡這個聖經故事有諸多緣由。乃縵是個擁有一切的人，作為軍隊統帥，他可以發號施令。他家庭美滿，資產豐厚。他的軍隊常侵襲別國，有一天他們俘擄了一個以色列小女子，成了乃縵妻子的婢女。

乃縵原以為擁有一切就已經足夠，後來卻發現自己患了痲瘋病——這種疾病在當時常導致患者被放逐、毀容，最終在孤獨中死去。

那位年幼的婢女本來可以保持沉默，但她心懷對神與人的愛，更有值得分享的佳音。她告訴乃縵的妻子，應當去找先知以利沙尋求醫治。乃縵因此深受觸動，謙卑下來，最終遵照指示而行，從而得了醫治。乃縵的人生由此轉變，成為神的異國追隨者。

這個故事本可能有全然不同的結局。只因一個小女子選擇傳遞神的愛，便為醫治與救贖打開了大門。乃縵雖身處絕境，以利沙卻給了他平安的祝福。

今天的我們同樣面臨選擇：是畏縮不前，為自己的沉默尋找借口；還是選擇以恩慈相待，即便對方曾傷害過我們。

你可以做些甚麼來分享神的愛，並帶來和平呢？

禱告
親愛的神，即便當我們心懷怨恨或痛苦時，也請幫助我們傳播你關於盼望與醫治的訊息。奉耶穌名求，阿們。

2026年2月26日

聯結者

以弗所書 4:1-6
竭力保守聖靈所賜合而為一的心。——以弗所書 4:3

多年前，我們在安大略省特雷斯灣社區的一間教會服侍時，與大家庭相隔甚遠(開車需17小時)。如果想更快回家(14小時)，我們可以穿過長達5英里(8公里)的麥基諾大橋。

幾年前的夏天，我們到訪新斯科舍省時，遇到了一座與眾不同的「橋」。那是小納羅斯的連接通道。實際上，那不是一座橋，而是一艘渡輪。雖然這段水路僅150米寬，但它也屬於高速公路系統的一部分。

我提到這些連接通道，是因為它們展現了生活的樣貌。我們的人生旅途各不相同，但都能成為傳遞神國度福音的「橋樑」。我最喜歡的一句話是：「你需要搭建一座橋，好讓耶穌能從你心裡走進別人的心裡。」

我們是聯結者，是耶穌想要使用的和平之子。祂向我們示範了如何與人建立聯繫，然後教導我們「照樣去行」。這需要付出努力和承諾，就像工程師建造宏偉橋樑和強大船舶時那樣。

你現在正在建造甚麼，來幫助人建立聯繫以便認識耶穌？

禱告
親愛的主啊，引導我們成為橋樑和連結者，幫助人與你相遇。讓我們在你聖靈的同在中，以合一心志按主旨意來建造。阿們。

2026年2月25日

香腸

路加福音 3:10-18
約翰回答說，有兩件衣裳的，就分給那沒有的。有食物的也當這樣行。——路加福音 3:11

有位男士被邀請加入教會，成為了教會中的一員。他靠養老金過活，並深受精神疾病的困擾。在多倫多某大公司擔任首席執行官期間，他的健康狀況急轉直下。人生雖驟變，他卻始終懷著寬廣仁厚之心，渴望貢獻力量的他，最終選擇走進教會與眾人同行。

他說：「我有八根香腸，還凍著呢。我不喜歡香腸，但想分給大家。我們能煮兩鍋湯嗎？一鍋放香腸，一鍋不放。」我們向他保證沒問題。他喝著沒加香腸的湯很開心，看到別人享用加了香腸的湯也很高興。

他知道月底食物更缺乏，也明白養老金只能提供這麼多。他也懂得，若與他人分享，對那些人來說便是好消息。這正是我們教會「石頭湯」愛心餐的起源，如今已有眾多參與者。他很高興能找到這個寧靜的港灣，讓自己有機會服侍他人。

「石頭湯」現已發展為每月兩次的週四社區活動，大家在此分享食物、衣物和情誼。我們廣邀各方來客傳遞這份溫暖，許多原本不會踏進教會的人，因此推開了大門。我們也期待您的加入！

禱告
親愛的主啊，求你幫助我們即便身處困境，仍能心懷慷慨與良善。願我們善用你所賜的一切去祝福他人。阿們。

2026年2月24日

精彩星期二

馬太福音 13:31-32
這原是百種裡最小的。等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹。天上的飛鳥來宿在他的枝上。——馬太福音 13:32

門開了，一位陌生的女士走了進來。她解釋說自己是市中心某家企業的代表，這家企業最近獲得了「精彩星期二」獎項（我們教會每週都會向鎮上不同的企業或組織，贈送一束鮮花以鼓勵員工，並讓他們知道教會在那周為他們祈禱）。她說她必須親自過來分享自己的故事。

這家店舖的主人最近因罹患絕症入院治療。當教會的鮮花送達時，員工們正努力消化這個噩耗。那位女士說她一直在祈禱，鮮花的到來讓她確信，神垂聽了禱告，並掌管著一切。她想感謝我們，在這個艱難時刻，為她帶來了希望。她還詢問我們能否繼續為那位正在接受臨終關懷的店主禱告。這件事讓我意識到，我們需要時刻牢記，神一直在我們生活的細微處動工。

當我們開始每週二贈送鮮花時，完全沒想到這會如此頻繁地創造傳遞神愛與平安的機會。但這些鮮花建立了出乎意料的情感鏈接，讓我們得以和需要希望與鼓勵的人一同祈禱、分享。主耶穌藉此走進了許多人的生命。

禱告
親愛的主啊，感謝你賜給我們接觸各類人群的機會，願你的國度如芥菜種般茁壯成長。阿們。

2026年2月23日

鄰里之間

腓立比書 2:1-4
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。——腓立比書 2:4

我居住的地方冬季會下雪，而我不願積雪堆積在自家車道上。有一天，丈夫望著窗外的積雪皺起了眉頭，他知道得盡快清理車道了。就在這時門鈴響了，三位熱心的男孩手拿鏟子站在門口，詢問是否需要幫忙清理車道。丈夫欣喜不已，立刻僱用了他們。

如今每逢下雪，我們就等著門鈴響起。我們用現金支付這些鄰家男孩報酬——還常常附贈餅乾。每當這時他們的笑容就更加燦爛了。

有一天，當有客人在我家裡用餐時，這幾個男孩又來了。聽到門鈴聲我去開門，發現他們已剷除半條車道積雪，只是來告知我們，他們來幹活了。完工後我拿出點心招待他們，而我們的客人們都稱讚他們彬彬有禮、舉止得體。

接著我分享了他們的一段故事，最小的弟弟剛經歷了一場抗癌鬥爭。我們感恩他的治療已結束，並回到家中。當時朋友和鄰居曾在醫院天台舉辦聚會鼓勵這位小弟兄。我們分享了眾人為這個家庭獻上的很多禱告和關懷事跡。感謝神，讓這些家人在他有需要時及時出現。

禱告
神啊，我為所有服侍鄰舍的人感恩。感謝你賜下這個會禱告、鼓勵，並施以援手的信徒大家庭。願我們成為及時相助的人。阿們。

2026年2月22日

一條通路

路加福音 5:17-26
就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。——路加福音 5:19

你可曾丟失過家門鑰匙？我家裝了密碼鎖，只需記住一組數字就能進門，這讓我滿心感恩。

話說回來，你是否曾困惑於如何與教會裡的弟兄姐妹建立聯繫？

一位女士坐在教堂長椅上，內心有很多渴求。她大半生都歸屬於某個教會，如今卻在尋找著新的敬拜場所，一處能發揮她恩賜與才幹的地方。往昔經歷帶來的疑慮與傷痛，仍縈繞在她心頭。

有一天，她來到我們教會，獲得了被神寬恕的自由。現在她經常在教堂聚餐後幫忙洗碗，很快她還會找到其他侍奉的方式。

一所教會可能會關上門，讓部分信徒不得不尋找新的信仰歸宿。我們教會恰好在這些人途經的路上。他們可以進來參與交流，也可以洗碗，和他人一起研讀聖經。在耶穌基督的臨在中，他們還能結識新朋友。

兩位大人帶著四個小孩走了進來，嘗試重整生活。找到一個被接納的地方很重要，我們歡迎了他們，如今他們會帶來咖啡，和孩子們一起製作甜點與大家分享。

你是否能找到某個切入點，幫助他人認識耶穌呢？

禱告
主啊，求你讓我們看見為別人開啟機會的多元方式。賜給我們嘗試的勇氣和必成的信心，使人們（透過我們）得以遇見你。阿們。

2026年2月21日

認出主來

路加福音 24:28-34
他們卻強留他說，時候晚了……請你同我們住下吧。耶穌就進去，要同他們住下。——路加福音 24:29

《路加福音》記載的這個故事中，有個耐人尋味的細節：那兩位與耶穌同行交談的門徒，一開始竟沒認出他來。

我懷疑前幾天的種種衝擊讓他們有些精神恍惚。這些的門徒親眼目睹耶穌被釘死在十字架上，又聽幾位婦女說他已經復活，卻無法理解究竟發生了甚麼。當他們踏上歸途時，一定疲憊又沮喪。因此，當有位陌生人上前搭話，他們根本沒想到這會是耶穌。然而即便心力交瘁，他們仍保持清醒，邀請他往家裡去。

他們一定很好奇，這個陌生人怎會如此瞭解彌賽亞和衪的受難。他講述的歷史精準又引人入勝，令他們多半以為遇見了某位拉比。

但在家裡，「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開」，遞給他們。剎那間，他們認出眼前這位正是耶穌。而就在同一瞬間，耶穌突然消失了，此刻他們明白，必須將這個消息傳揚開去。

我不禁思考：當我們在路上遇見陌生人，邀請他回家中或共餐時，是否也能認出耶穌的身影。

禱告
主啊，求你讓我們能在每日相遇的陌生人身上看見耶穌。幫助我們傾聽他們的故事，真正理解他們的心聲。也幫助我們講述自己的故事，讓他人也能遇見基督。阿們。

2026年2月20日

忠心

約翰三書 1:3-8
正如你按真理而行，我就甚喜樂。——約翰三書 1:3

去年，我在電視上觀看了一位敬虔領袖和政治家的葬禮。親友們的悼詞讓我想起這樣一位領袖——他畢生孜孜不倦地將神的愛、憐憫和公義帶入人們的生活。這讓我真切看見和平之子的生命樣式。

和平之子既深深委身於神，也全然獻身於人。他們主動伸出援手，尋找為社區帶來希望與改變的契機；他們以耶穌的眼光看待眾人；他們活出了「僕人」的生命樣式；他們甘願冒險向他人傳耶穌的福音。

這讓我想起約翰為勉勵摯友寫下的文字。這些話語時時提醒我們，作為基督門徒的使命—成為和平之子。

在這個常常與和平之子格格不入的世界裡，我們或許更想迴避耶穌的呼召，以及可能帶來的挑戰。但讓我們從眾多先行者的和平典範中得到鼓舞—無論是公眾人物和有影響力的領袖，還是鄰舍、朋友和家人這樣的普通人。以熱情好客之心接待他人，並奉耶穌的名與他們同工，這就是我們的目標。

你準備好了嗎？

禱告
神啊，求你幫助我們成為合你心意的人，好叫我們能將你的福音廣傳。感謝你呼召我們。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年2月19日

請他們來

出埃及記 2:15-25
那個人在哪裡，你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。——出埃及記2:20

開拓教會會帶給人諸多振奮與挑戰。你見過植堂開拓者嗎？他們放棄了許多舒適條件和對教會的期待。因為神呼召他們去傳福音，他們正朝著一個前所未有的方向前進。這其中既有巨大的興奮，也夾雜著一絲忐忑。懷著讓人聽聞福音、認識耶穌的熱忱，他們投身於創立新教會。他們邀請人加入，共同組建同工會。他們結識鄰舍和其他基督徒，共進餐食、交流思想，暢談策略與規劃。在神的愛中受感召者，不斷增加。

每一位植堂開拓者，都在尋找社區中能夠引薦他們接觸潛在受眾的人或群體。這些人可能是善於建立聯繫，和分享故事的社交能手，擁有實用技能的專業人士，或是能在資金、願景規劃，以及其他方面提供支持的人。他們都是社區的推動者與和平之子。

摩西在幫助流珥女兒們的時候，他就成了這樣的人。她們邀請他進屋，使他成為家族一員。他成為牧羊人，在那個環境中聆聽神的教導，為承擔重要使命做準備。神正以怎樣的方式呼召，並預備你參與祂的使命呢？

禱告
主啊，求你幫助我們聆聽你的聲音，回應你為我們生命設定的計劃和旨意。指引我們走向你差遣我們去往的方向。阿們。

2026年2月18日

早餐？！

彼得前書 4:8-11
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家……——彼得前書 4:10

那是一個復活節的清晨，我滿心期待參與當天的教會崇拜。我的構思和講道稿都已準備就緒，正盼望著一個美好的清晨。當我到達教會時，儘管天色尚早，停車場的車輛卻比往常擠擁。我微笑著推門而入。

培根與其他早餐美食的香氣撲面而來，映入眼簾的是一張張同樣準備歡慶復活節的燦爛笑臉。多麼意外的驚喜啊！我確信自己當時一定顯得很驚訝，因為我花了好一會兒才調整好表情，感覺自己心跳都漏了好幾拍。

迎接我的是一群新信徒，他們正熱切地想要向人分享神的愛，於是決定在禮拜前為所有人準備這頓美味的驚喜早餐。其中一位新信徒在市中心經營小餐館，整場安排都是他精心策劃的。

我確信耶穌一定會為此而喜悅。片刻之後，我終於回過神來。我們共享了美味的食物，隨後又沉浸在美妙的敬拜與讚美中，空氣裡始終飄蕩著培根的誘人香氣。發覺他人的恩賜是我們都應學習的課題。而將這一切榮耀都歸於神，是必不可少的。更重要的是，要給予人施展才能的空間，為他人開啟機會之門，讓他們享受成為和平之子的喜悅。你的恩賜是甚麼呢？

禱告
主啊，感謝你賜給我們侍奉你和服侍人的喜樂。請提醒我們為別人的恩賜獻上感恩，並一同歡慶。阿們。

2026年2月17日

慷慨待客之道

使徒行傳 28:1-10
離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。 ——使徒行傳28:7

保羅與另外275人同船遭遇了一場本可避開的風暴。然而神自有安排，他們漂流到一座需要聽聞福音的島上。當這群倖存的陌生人登岸時，全部都是衣衫襤褸、渾身濕透，島民展現出仁慈與慷慨，為他們提供了食物和溫暖的篝火。隨後，島長部百流將保羅和他的同伴接待家中，藉著神的大能，保羅治好了部百流父親的病。

由此福音大門向更多人敞開。島上居民聽到醫治的神跡後信心倍增，開始將所有患病者帶到保羅面前求醫治，而這些病患也都得了痊癒。

米利大島上的居民迎來了新生活。他們心懷感激，持續以熱情好客之道款待旅人，當客人們準備再次啟航時，更提供了所需的物資。這場看似災難的處境，最終成了彰顯神恩的時刻。

有時神會呼召我們離開安逸的港灣，只為讓我們傳揚祂的福音。你準備好迎接神為你預備的未來了嗎？

禱告
主啊，感謝你在風暴中的保守和信實。請指引我們走向那些你正在預備認識你的人們。求你幫助我們更傚法你的樣式。阿們。

2026年2月16日

預備地方

列王紀下 4:8-17
我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻，桌子，椅子，燈台，他來到我們這裡，就可以住在其間。——列王紀下4:10

我家有間客房，使用頻率頗高。母親來訪時會睡在這裡，孫輩們留宿時也睡在這裡，但凡有需要的人都能在此休憩。房內配有床鋪、小櫃子、座椅和檯燈。雖然這房間肯定不如為以利沙準備的那般精緻，但用途上或有相似之處。

無論我們身處何處，我在想，神會如何使用我們擁有的空間和可支配的時間呢？我們可願為別人做些預備？當耶穌發出呼召時，我們是否已預備妥當？或許隨時預備好地方，正是為了讓我們時刻知道「神的國近了」（馬可福音1:15）。

我很喜歡韓國朋友的禱告方式。他們總是帶著期盼禱告，預備迎接耶穌在他們生命中的作為。他們不會在最後一刻手忙腳亂，而是時刻保持歡迎的姿態。他們預備妥當，當耶穌或祂差遣的人到來時，便能夠按需要接待，成為傳遞平安之人。那位婦人就是以利沙的平安之子，盼望我們也能成為需要者身邊的平安之子。

你是否期待耶穌即將差遣到你生命中的人呢？

禱告
親愛的神，求你幫助我們在生命中預備地方，使我們能成為你所差來的人生命中的和平之子。感謝你激勵我們為每一次相遇做好預備。阿們。

2026年2月15日

你喜歡園藝嗎?

耶利米書 29:4-7
我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華。因為那城得平安，你們也隨著得平安。——耶利米書 29:7

胡蘿蔔、土豆和豌豆—噢，天哪！其實這個社區菜園裡種著各式各樣的蔬菜。這一切的開始，是兩位受邀來我們教會的朋友，在基督裡找到信仰後，想通過種菜為大家提供健康食物。教堂後的小型菜園就這樣成型了。最初僅有的幾個種植箱，隨著越來越多人產生興趣而迅速擴展。後來市政府主動提供土地給教會，開闢更大規模的菜園—只要教會負責召集志願者，政府就解決水電供應。

如今九年過去了，麗貝卡的女士帶領著由教會成員和社區居民組成的園藝團隊，負責播種、培育和採收。菜園裡關於神的談話，總是充滿啟迪又意味深長。收穫的蔬菜會分發給需要幫助的人，而教會聚餐用的那些蔬菜，更是美味得令人驚歎。

我說不清誰得到的祝福更多，但每個參與者都能講述神賜下恩典與平安的故事。而這些故事，又會成為對他人的祝福與激勵。

當我們邀請人參與主所預備的事工時，沒有人能預知將發生甚麼。但神知曉一切。

禱告
親愛的天父，你為每個人都預備了獨特的計劃。感謝你在我們每次伸出手時，都為我們開闢更廣闊的天地。求你幫助我們，在你所開啟的每個新篇章中與你同工。阿們。

2026年2月14日

重獲自由

路加福音4:14-21
「主的靈……差遣我報告：被擄的得釋放……」——路加福音 4:18

我們城市有一家司法精神健康中心。該機構的部分工作是為涉及刑事司法系統的精神疾病患者提供支援，旨在幫助他們開啟康復之旅，其中包括為部分患者發放社區志願服務日間通行證。

我們教會曾有機會結識其中多位人士，如今他們當中許多人已成為教會的穩定成員。他們在教會廚房、社區菜園，以及其他區域擔任義工，並於每週日參加禮拜。這一切始於邀請一位年輕人加入，他在此獲得歸屬感後，又邀請其他夥伴前來。其中不少人甚至已接受洗禮。

我記得曾問一個年輕人，耶穌給他的生活帶來了甚麼改變。他解釋說，在很長一段時間後，自己終於第一次感受到某些東西，那天他的笑容燦爛奪目。還有個週日，健康中心另一位年輕人在禮拜開始時誦讀了經文。

我也有機會在中心聽到一些故事，有人分享基督如何在艱難處境中，賜給他們自由。隨著關係加深，我們教會受邀在那裡主持禮拜活動。耶穌正以哪些方式呼召你去幫助他人獲得自由呢？

禱告
親愛的神，感謝你讓我們與需要聆聽真理，並能迅速傳遞真理的人相遇。感謝你幫助我們構想傳播你慈愛的途徑。阿們。

2026年2月13日

免費領取

馬太福音 10:40-42
「無論誰因門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」——馬太福音 10:42

我不確定這個「傳統」在你所在地區有多普遍，但當某個月的13號恰好是星期五（比如今天）時，社區往往會有聚會活動。在我們這裡，每個騎摩托車的人都會前往安大略省的小鎮波特多佛。數千人一整天都在那裡展示機車、享用美食，與志同道合的摩托車愛好者們相聚。

這個小鎮上還有個很棒的青年事工組織，名為「南海岸海灘計劃」，簡稱 SOCO。每年夏季（5月至8月），年輕人都會被邀請到一棟住宅裡共同生活，在門徒訓練中成長，並在社區裡工作和社交。幾年前，當13號星期五，大批機車騎手湧進小鎮時，這群年輕人決定擺個攤位。他們免費派發冰棒，結識了許多朋友。SOCO負責人告訴我：「那些人簡直不敢相信我們會免費贈送東西。當我們說我們只是『盡鄰里之情』時，特別開心。」那是體現熱情好客與慷慨精神的時刻，也為深入交流打開了大門。

我特別喜歡 SOCO 團隊這種與社區已有活動聯動的方式，以及他們創造「耶穌就在鄰里間」的這種智慧。

你可以與哪些當地活動合作來促進福音對話呢？

禱告
神啊，感謝你賜予我們在社區中合作的機會。求你幫助我們敞開心扉接納新想法和新朋友。奉耶穌之名禱告，阿們。

2026年2月12日

這是異象

馬太福音 5:14-16
「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」—馬太福音 5:16

我對某個教會2026年的異象宣言深感著迷：「幫助信徒在工作中、商業領域及日常互動中，活出基督般的價值觀，在各自影響範圍內成為基督的使者。」這不禁讓我想像，若真如此，一座城市或社區將會呈現怎樣的景象。

試想這樣一群人：他們形形色色卻都降服於主，經歷蛻變而深愛神與他人。他們被這樣的信念深深吸引，人生不在於自己，而全然在乎耶穌。他們被基督的故事和他對本地社區的心意，深深牽引。這群帶來希望、施與恩典、敢於冒險、懷抱夢想的人，無論年長年少，都與所有接納耶穌故事的人攜手同行。他們扶持貧弱者，安慰被棄者，尋找失喪者。他們一同服侍、玩耍、敬拜、生活。因著神差遣他們，所在的城市或社區必將改變。神同樣差遣了我們。

異象宣言有很多，但關鍵在於付諸行動。這意味著要在社區中成為分享耶穌之愛與福音的人，並為他人創造同樣行善的機會。你的異象是甚麼？

禱告
親愛的主啊，請幫助我們行動起來。願我們成為和平之子，並找到方法幫助他人也能分享你的平安與福音。阿們。

2026年2月11日

耶穌開啟了那扇門

約翰福音 1:14-18
從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。——約翰福音 1:18

在過去一年裡，我們最新嘗試的冒險是隨機邀請約10個人來家中共進晚餐——這其中包括鄰居、教會弟兄姐妹，以及任何耶穌引導我們遇到的人。

每月一次，發出邀請後，我會佈置餐桌，客人們陸續到來。當分享食物，交談自然展開時，耶穌就悄然臨在了。

這往往發生在有人提出生活困惑時，或是分享心中盤旋已久的思緒時。不知不覺間，餐桌話題就從共同興趣轉向了「神在哪裡做工」。對某些客人而言，將神帶入談話可能是全新體驗，對另一些人來說卻很自然，這都無關緊要。在交談分享的某個時刻，耶穌的福音總會被傳揚。形式或許不同，但核心信息始終如一—無論話題是輕鬆愉快，還是承載著沉重憂慮。

我想這正應驗了耶穌「道成肉身住在我們中間」（《約翰福音》1:14）時的境況——或是如《信息本聖經》所譯，耶穌「住在社區裡」。祂的臨在使人得以用全新的方式遇見神。

禱告
主啊，感謝你賜下這些奇妙構思，感謝你親自臨在於我們的社區。感謝你的同在，讓我們有機會將你介紹給他人。阿們。

2026年2月10日

影響

馬太福音 5:3-12
「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為　神的兒子。」——馬太福音 5:9

英國福音傳道者及演說家J.約翰曾指出，人不成為基督徒有兩種原因：其一是他們從未接觸過基督徒，也沒聽說過耶穌；其二是他們雖然遇見過基督徒，但那段經歷卻是負面的。

我們的生活方式，以及如何與人交往至關重要。如果有人正期待我們成為和平的使者呢？我們的行為能否彰顯出我們在基督裡所領受的上帝之愛呢？

在這個日趨以自我為中心的世界裡，我們或許需要被提醒：正如耶穌所言，真正的福分或許源自懷著全新心態生活，一種渴望與他人分享祂平安的心態。

有個關於教師的故事：她戴著口罩、穿著無菌服，到醫院的燒傷病房探望一個小男孩，並說未來幾天會來教他動詞和副詞。她轉移了孩子對疼痛的注意力，讓他相信生活還有希望。醫護人員驚歎這個舉動給男孩帶來的變化—他的康復意願，和求生動力突然變得強烈了。後來男孩說：「畢竟，他們總不至於專門派老師來教一個垂死的孩子動詞和副詞吧？」

我們同樣擁有給予他人希望的力量。此刻，誰正需要你成為他們的和平使者呢？

禱告
親愛的神，求你教導我們如何活出你的呼召。幫助我們看見他人的需要，並帶給他人希望。奉耶穌之名祈求，阿們。

2026年2月9日

到我家裡來住

使徒行傳 16:11-15
「你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住．」——使徒行傳 16:15

我們教堂的門可以通過按壓開關的方式打開，每週日上午都有一位迎賓員站在那裡迎接前來的朋友。當有人走近時，他會欣喜地按下開門鍵，在笑容洋溢中開始交談。人們還未踏入這座建築，就已感受到賓至如歸的溫暖。他這番用心的行動為眾多訪客營造出溫馨的氛圍。

呂底亞深明敞開家門接待之道，她堅持邀請保羅和他的同伴。這裡隱約迴響著《路加福音》10章5-9節的教導：當遇到和平之子（即對神的慈愛與天國事工持開放態度者），就當留在那裡，與之相交，攜手同工。當我們如此行時，神的國就臨近了。當我們效法耶穌的態度和行動，就能深刻地體會，與人共享生命福音的真諦。

在你眼中，好客意味著甚麼呢？你是否願意主動為他人打開門？你準備好與那些渴望將福音傳給人的人分享這好消息了嗎？

聖方濟各的一篇禱文這樣開頭：「主啊，使我成為你和平的器皿……」—這句話可以理解為：「主啊，讓我成為奉你之名傳遞和平的使者。」

禱告
親愛的神，感謝你將每個人帶入我們的生活，讓我們得以相互聯絡。感謝你賜給我們傳揚你福音的機會。阿們。

2026年2月8日

重整方向

使徒行傳8:1-8
在那城裡，就大有歡喜。——使徒行傳8:8

今天我們讀到的經文描述了早期教會遭遇的大逼迫，以及像腓力這樣的人是如何回應的。

掃羅（又名保羅）當時堅信自己在做正確的事，即使這導致許多人喪生。他的行為迫使教會四散到各地，而腓力正是其中一位選擇離開耶路撒冷，去別處傳揚耶穌福音的人。腓力重新校準了他的屬靈雷達，前往約40英里（64公里）外的撒瑪利亞某城。這次轉向竟成為奇妙的機遇—當城裡人看見福音的大能時，他們也跟隨了耶穌。

人生中或許總有需要重新校準方向的時刻。若現狀顯露出偏離正軌的跡象，我們當求問神，要引領我們往何處去。通過禱告，尋求神的旨意，我們或許能夠辨明新的方向，看清嘗試新路徑可能結出的果實。這將是見證福音傳入未知之地的奇妙契機。

當我們地方教會買下那間「以不敬虔活動」聞名的舊酒吧時，神就開始動工了。那些原本可能無緣聽聞福音，或自覺格格不入的人，最終成為了耶穌的門徒。更多和平之子加入了神的家，並將祂的愛傳至四方。

你需要在哪些領域重新調整方向呢？

禱告
主啊，求你開我們的眼睛，使我們能看見傳遞你愛和恩典的新機遇，新領域。阿們。

2026年2月7日

同工

羅馬書 16:3-5
又問在他們家中的教會安。——羅馬書 16:5

保羅是為主耶穌奔走傳道的旅行佈道家，百基拉和亞居拉熱情接待他，與他同住同工（參《使徒行傳》18章）。他們深知福音的重要性，願竭盡所能在社區傳揚神的愛。百基拉與亞居拉真誠款待他人，毫不畏懼向他人敞開家門，只為讓耶穌的福音得以廣傳。

當保羅在《羅馬書》第16章中問候他的許多朋友時，他呼籲他們向在百基拉和亞居拉家中聚會的教會問安。

我們需要留意神賜予我們可以分享的對象。他們或許疲憊不堪，需要休憩和被傾聽；又或許充滿熱忱，正需要獲得方向來完成神所賦予的使命。

不久前，在我的一場演講活動中，一位年長婦人帶著笑意走到我面前，說：「都怪你。」我當時不明原因，接著她解釋說：大約一年前的聚會，我講的一個故事啟發了她。後來她開始每週在家中舉辦「學習聖經小組」，如今這個小組已在社區蓬勃發展起來。我不敢說她會自認是「平安之子」，但我相信主耶穌必定這樣看待她。

你曾受過怎樣的鼓勵，願意為福音的緣故邁出腳步，冒險嘗試新事物？

禱告
感謝主賜予我們款待人、分享主愛的機會。求主幫助我們說出激勵他人的話語。阿們。

2026年2月6日

約在半夜

使徒行傳 16:22-34
於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了　神，都很喜樂。 ——使徒行傳16:34

這本不是他們願意留宿的地方。但神卻選了一間牢房，作為保羅和西拉傳講福音的場所。即便身處這般境地，他們仍決心讚美敬拜神。約在半夜，他們禱告唱詩獻給神。忽然間，一陣劇烈的震動撼動了監牢，所有監門大開，眾人的鎖鏈盡數斷裂！

接下來的故事更為精彩。獄卒「以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：『不要傷害自己！我們都在這裡。』」震驚不已的獄卒渾身顫抖，向保羅和西拉追問有關他們侍奉的神。獄卒邀請二人到家中，全家人都聽了耶穌的故事。獄卒與他們分享食物、悉心照料，耶穌成了他們談話的焦點。最終，全家人都歸信了耶穌。

最近，有一支志願團隊正在颶風和洪水過後，協助居民清理現場。他們走進一戶人家，發現一位孤立無援的女士已經絕望了。當志願者伸出援手時，她眼裡的世界重新亮了起來。此刻，基督的手腳正通過這個團隊，向這位女士及社區其他受災者傳遞溫暖。即便身處災難，隊員們仍得以向他們講述耶穌的故事。

你應該如何向身處困境的人，傳遞神的平安與大愛呢？

禱告
親愛的主，願我們與你心意相通。願我們能藉著你愛與平安的福音，為身處困境的人們帶去盼望。阿們。

2026年2月5日

意外的邀約

使徒行傳 10:1-38
彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集。——使徒行傳 10:27

每逢主日早晨，她都會按時步行去教堂。某次路上，她遇見一個極不可能出現在那裡的人—一個男子醉醺醺地正往酒舖去。儘管她可以輕易地對他視而不見，但那天早晨，她覺得自己必須邀請這個男人去教會，她提議陪他走前面這段路程，邀請他一同參加禮拜並享用咖啡。那男子接受了這份邀請，走進了教會的大門。

多年前，這人曾聽過耶穌的故事。就在那天清晨，那些話語重新湧上心頭，令他滿心感動。很快，他開始定期參加禮拜活動。他還主動幫忙打掃教堂，為每位訪客煮咖啡。每當站在教堂前的台階上時，他總會熱情邀請路人進來。當有人問「這是甚麼地方」？他就解釋說這是教會。因著他的邀請，這扇門更頻繁被叩響。許多被他邀請走進教會的人，就這樣真切地遇見了耶穌。

百夫長哥尼流是個未受割禮的外邦信徒——但神選擇讓他與彼得相遇，從而擴展了福音的疆界。哥尼流邀集許多渴望聽道的人來到家中，彼得則因異夢的指引，向他們傳講耶穌的佳音。

誰會是那個出乎你意料的「平安之子」呢？

禱告
親愛的神啊，求你讓我們能以你慈愛的眼光看待每一個人。當你呼召我們去分享時，願我們能忠心作出回應。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年2月4日

你們來看

約翰福音 4:1-30
那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」——約翰福音 4:28-29

這原是個平常的日子。婦人按照慣常在一天中最炎熱的時刻去井邊打水——那時不會遇到任何人。她已受夠了旁人異樣的眼光和竊竊私語，生活未能如她所願，只要有個遮風避雨的住處，有個不介意她過往的男人相伴，已讓她心生感激。

那天走近水井時，婦人發現有人在那裡。但因急需用水，她還是上前去打水。這個陌生人竟與她攀談起來—這本不該發生。但那人說的話令人震撼，婦人丟下水罐跑回村子，向人們呼喊：「你們來看！…」她必須讓人知道這次奇遇，知道希望與新生就在眼前。

那天，耶穌選擇了一個出乎意料的婦人，來執行祂和平福音的使命。她從躲躲藏藏轉變為主動邀請他人聆聽救贖故事。

你是否曾經因自己的過往經歷，覺得不配與他人分享福音呢？聽啊，耶穌正在呼喚你，祂邀請你去傳遞神恩典和真理的信息。你是否也願意邀請人來認識這位全然知曉我們一切的救主呢？

禱告
親愛的主，感謝你打破我們平凡的日常，向我們彰顯你的榮耀。感謝你揀選我們來傳揚你的故事。感謝你賜予我們盼望、光明與真理。阿們。

2026年2月3日

佳美腳蹤

羅馬書 10:11-15
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？——羅馬書 10:14

你可曾想像過佳美的腳蹤是甚麼模樣？

有一天，一位走進我辦公室的女士讓我明白，佳美的腳蹤是為使命而奔走的。她心繫那些離開教會的韓裔第二代移民，需要有人幫她為這些人找到歸屬。接下來幾周，我們共同籌劃如何在教會內實現這個目標。我們研究了「啟發課程」——這個課程邀請人探討關於神、耶穌、《聖經》和基督教信仰的問題。我們決定同時開設英文版和韓文版課程。那天這位女士在辦公室開啟的大門，如今已引領眾多韓裔人士歸信耶穌，成為教會大家庭的一員。那些她曾牽掛的家庭、學生和年輕人，如今，有的在敬拜中領唱，有的成為同工，有的參與教導，還有的投身志願服務。

神是否也呼召你為他人代言，就像呼召那位走進我辦公室的女士一樣？或許你可以邀請某人到家裡喝咖啡，或是一同去教會？你是否讓某一群人，或某個人更多認識耶穌？你能夠想到幫助他們，為他們打開一扇聆聽耶穌福音大門的方法嗎？你可曾低頭看自己的雙腳，心想：「這腳蹤何等佳美！」

禱告
親愛的神，感謝你賜予我們走向他人，並幫助人尋見你的佳美腳蹤。請賜我們勇氣邀請人來聆聽你的故事。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年2月2日

三片披薩

提摩太前書 4:8-14
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
——提摩太前書 4:12

亞倫年輕活潑，嗓門洪亮，善於結交朋友，是首批參加我們教會「披薩午餐」活動的青少年之一。

我們當時認定，每週邀請隔壁高中的學生們來教堂共進午餐會是件美事。兩加元就能換得三片披薩和一罐汽水。

最先六個孩子到來時，我們備足了披薩，結果他們個個狼吞虎嚥，每人吃下的遠不止三片。隨後亞倫開始呼朋喚友，這群孩子開始一周復一周地過來，而我們在滿足他們口腹需要的同時，也開始在他們心中撒播信仰的種子。

如今二十年過去了，這份披薩午餐仍在延續，每週供應大約180名飢腸轆轆的青少年。更令人欣慰的是，現今教堂的青年牧師，正是當年第一週到訪的六少年之一。我們都擁有為他人開啟一扇門、傳遞福音的使命。當年分發首批披薩時，我不知道將會由誰來廣傳這個午餐邀約，但神知道。祂使用了這位活力四射的少年奔走相邀。我也不知誰將來接棒這份事工，但神知道。祂更預見了將有數千份披薩，送到那些或許永遠無緣聽聞祂名字的學生手中。我何其慶幸—神早已洞悉這一切！

禱告
主啊，感謝你賜給我們這群吵鬧卻動人的青少年。感謝你使用我們每個人去邀請人認識你。幫助我們聆聽你的聲音，並賜給我們勇氣去回應。奉耶穌名求，阿們。

2026年2月1日

非普適性

路加福音 10:1-11
那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。——路加福音 10:6

我在 Facebook 頁面上提問：於如何定義「平安之子」。收到眾多回復後，可以將其中幾個核心觀點歸納為：「平安之子」是那些為他人開啟機遇之門，並幫助他們以嶄新視角看待生命的人。

另有來自谷歌的解答，更深入揭示了耶穌差遣72位門徒時的真義：「無論男女老幼、貧富貴賤，只要是被神預備好，為福音緣故敞開社區之門的人。」

當耶穌為傳揚福音（神國度的好消息）差派門徒時，特別提到要尋找「平安之子」。這類人樂於接納上帝愛與平安的信息，並以熱情款待之心迎接耶穌的門徒。

與那些傳遞神之愛與和平的人交往時，我領悟到一個道理：他們並非具有某種特定個性或來自特定群體。神能使用任何人來開啟傳揚福音的契機，甚至可能是你意料之外的那個人。

本月，讓我們一同探索《聖經》中的故事，發現和平之子的真義。

禱告
親愛的神，當你呼召我們去為他人創造聆聽福音訊息的空間時，求你幫助我們留心察覺。這福音承載著你賜予世人的愛與恩典。阿們。

2026年1月31日

永生帶來的萬物更新

約翰福音 3:16-21
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 - 約 3:16

我們每年年初慶祝新年新氣象，但比起我們藉著基督所領受的萬物更新，這份「年度之新」就顯得微不足道了。永生不只是一份未來的應許，更是當下就能經歷的真實，它能徹底改變我們現在的生活方式。當我們擁抱永生帶來的萬物更新，便會明白自己屬於某個更宏大的存在：一個永不動搖、永不消逝的國度。

我還記得自己第一次完全明白這個真理的時刻。直到生命中一段艱難的時期，我才真正領會甚麼叫「藉著耶穌得永生」。我意識到，無論世事如何變遷，自己遭到甚麼境遇，永生這份禮物都不會被奪去。這種視角上的深刻轉變，帶給我出人意外的平安。我知道，自己擁有一份這世界無法給予的盼望。

永生改變了一切。它重塑我們的價值觀、優先次序，甚至改變了我們看待困境的方式。每一天，我們都在向實現神的應許更近一步。因此，當生命中的試煉來臨，我們仍能滿懷信心地面對，因為我們深知，自己在神永不止息的愛中必定安穩。

在這段靈修旅程即將結束之際，願我們銘記：我們如今所經歷的新氣象，不過是預嘗我們在基督裡所得的永恆新生命—這生命永不消逝，必存到永遠！

禱告
主啊，感謝你賜下永生這份禮物。求你幫助我們欣然擁抱你的愛和你所賜予的盼望，讓我們信靠你的應許。阿們。

2026年1月30日

旅途中的新喜樂

詩篇 126篇
「流淚撒種的，必歡呼收割！」 - 詩 126:5

人生的旅程不會總是一帆風順。我們會遭遇困境、經歷挫折，有時還會覺得自己的努力付諸東流。但《詩篇》126篇5節揭示了一個美好的真理：神不會讓我們白白承受痛苦。我們流下的眼淚絕不是徒勞的，因為它們如同撒下的種子，終必迎來歡呼收割的時刻。

我還記得自己經歷過一段艱難的時光，那時彷彿一切都在分崩離析，我看不到任何盼望和美好。然而回望過去才發現，正是那些掙扎的時刻在我心中孕育了更深的喜樂。神藉著痛苦磨煉我、教導我，最終將我帶領到一個更有平安、更喜樂的境地。

神應許我們，即便在悲傷之中，祂也必帶來喜樂。這份喜樂或許不會立刻降臨，有時還需忍受一些艱難的日子。但當收割的時刻到來，那份喜樂會比我們想像的更加甘甜。這是唯有神能賜予的喜樂，因為我們深知，無論經歷甚麼，祂始終與我們同在。

在我們行過人生的旅途時，願我們銘記：流淚之後的歡呼，是一種全新的喜樂。這種喜樂源於我們將困境交託給神，耐心等候祂在我們生命中完成祂的工作。

禱告
神啊，感謝你在我們人生旅程中賜下喜樂的應許。求你幫助我在困境中，時刻信靠你，持守盼望，讓我們在你裡面得著滿溢的喜樂。阿們。

2026年1月29日

一條新命令：彼此相愛

約翰福音 13:34-35
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」 - 約 13:34-35

耶穌賜給門徒這條新命令，不只是吩咐他們要彼此友善、待人溫和。不，耶穌在呼召祂的跟隨者去追求比這更深遠的東西，就是活出一種徹底的、捨己的愛，正如主自己所彰顯的愛一樣。

這種愛超越了單純的情感，要我們付上具體的行動。耶穌的愛，是那種會說「即使艱難，我也要將你的需要置於我的需要之上」的愛。

想想如今我們在世上，「愛」這個詞語多麼氾濫，人人談論的愛，常常圍繞著自愛、浪漫的愛，或是對家人朋友的愛。但基督的愛與眾不同，因為它建立在捨己的根基上。耶穌愛我們，甚至甘願為我們眾人捨命，祂呼召我們向別人顯明的，正是這樣的愛。

這條命令是新的，因為它不是在要求我們按自己的意願和方式去愛人，而是要我們效法耶穌愛我們的樣式去愛—無條件、無界限地去愛。這種愛挑戰我們去愛那些看似不可愛的人，在難以原諒的時候，選擇寬恕，在對方看似不配的時候，仍施予恩典。

如果我們活出耶穌的愛，便是在向世界見證耶穌究竟是誰，以及祂帶來怎樣的生命轉變。讓我們像祂愛我們那樣，去愛人吧。

禱告
耶穌啊，感謝你向我們顯明甚麼才是真正的愛。求你幫助我，用你向我顯明的那種捨己的愛去愛他人，願我的行為能彰顯你的愛。阿們。

2026年1月28日

在基督裡新造的人

哥林多後書 5:17
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 - 林後 5:17

在基督裡成為新造的人，是我們能經歷到的最美好的一種生命轉變。但這種轉變往往不會突如其來，對嗎？

我發現，有時我無法立刻看到自己生命轉變的證據，而這很容易讓人灰心。我們常常會陷入這樣的想法：「我還是以前的那個我。」但事實是：只要你因信歸入基督，你就已經成為新造的人了，而這正是生命徹底改變的開始。過去的生活方式、舊有的習慣、從前的思維模式—這些都會漸漸退去。你並不僅僅是在原有基礎上變得更好，而是在成為一個新造的人。

我還記得自己第一次明白這個真理的時候。那時，我總試圖通過改變自己的行為，去迎合我所認為的「基督對我的期望」。但直到我接納了自己在基督裡的新身份，才真正開始經歷生命的改變。我不再靠自己的力量奮鬥，而是學會在安息和真理中，基督已經使我成為新造的人了。

接納你在基督裡的新身份吧。如果你忍不住想回到舊我的模式，要提醒自己：舊事已過，都變成新的了。在基督裡，你已經是新造的人了！

禱告
主啊，感謝你使我在基督裡成為新造的人。求你幫助我全然接納在你裡面的新身份，活出你在我生命中已經做成的轉變。阿們。

2026年1月27日

上帝在我們身上做成的改變

腓立比書 1:3-6
「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 - 腓 1:6

當我們開啟一段新的旅程或進入人生的新階段，很容易感到氣餒，因為改變的過程看來如此漫長，或是期盼的進展太過緩慢。有時我們會疑惑，自己渴望的生命成長真的能如期而至嗎？

我也有過這樣的時刻，就是常常懷疑自己能不能真正克服某些困難，實現成長。但《腓立比書》1章6節提醒我們：神在我們身上的工作尚未完成。祂在我們裡面動了善工，也必信實地成全這工。

這讓我想起自己生命中的一段經歷。那時，我意識到生命中需要改變的地方太多，感到不知所措。我急於求成，可越是用力推動，就越發沮喪。正是在那些掙扎的時刻，神溫柔地提醒我：真正在做工的是祂，而不是我。神的時間安排全然完備，祂的作為也常常超出我的看見和理解。

請安心相信，神正在你裡面做工。你的生命改變或許不會一蹴而就，但神必定會成全祂在你裡面開始的善工。信靠祂的計劃吧，要知道，只要你與祂同行，就一定會成為祂心意中的樣式。

禱告
主耶穌啊，感謝你在我裡面所做的工。求你幫助我信靠你的時間安排，相信你必信實地成全你所開始的善工。阿們。

2026年1月26日

在軟弱上的新力量

哥林多後書 12:9-10
「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」 - 林後 12:9-10

生活總有辦法讓我們學會謙卑。無論是身體患病、個人陷入掙扎，還是遭遇意外的挑戰，我們常常發現自己身處困境，感到自己軟弱無力、一事無成。但正是在這些軟弱的時刻，神的能力才愈發顯明。

我漸漸明白，唯有在我感覺自己精疲力竭、無法再付出甚麼了，神的能力才會在我裡面興起。我還記得曾有這樣一段經歷，那時我努力平衡個人生活、工作和事工，內心充滿壓力，疲憊不堪，甚至不確定自己還能堅持多久。

然而，通過禱告，神提醒我：即使在我的軟弱上，祂也能彰顯自己的能力。於是我不再獨自苦苦硬撐，而是開始倚靠神的力量，相信祂必扶持我前行。如果你感到軟弱，請記得：神從未期望你靠著自己變得堅強。祂的恩典綽綽有餘。祂會賜予你力量，在你軟弱的時候支撐你，帶你度過困境，並且使你變得比想像中更加堅強。

禱告
聖靈啊，感謝你在我軟弱的時候成為我的力量。求你幫助我安息在你的能力之中，信靠你的恩典足夠我用。阿們。

2026年1月25日

在基督裡的新機會

啟示錄 21:1-5
「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』」 - 啟 21:1-5

你有過這樣的感受嗎？自己好像錯過了某個機會，或是覺得人生已經虛度，或許你遭遇過挫折、經歷過失望，或是因一扇扇緊閉的門而碰壁。這時候很容易讓人覺得重新開始的機會已經流逝，但真相是，只要與神同在，就總有機會開啟新的可能。

在《啟示錄》第21章，我們可以窺見神所預備的終極更新：「一個新天新地。」即便在今天，神也仍然在我們的生命中做工，更新萬事。無論是新的關係、新的呼召、新的成長階段，甚至是對當下處境產生新的視角，神始終在為我們預備新的機會。

我還記得自己生命中有一段時期，似乎所有東西都在分崩離析。人際關係非常緊張，工作充滿壓力，我甚至覺得自己一無所有了。但就在那樣極端的困境中，我在內心深處依然渴望重新開始、重建生活，並去追尋新的方向。當我憑著信心邁出腳步，神為我打開了許多意想不到的大門，也以我無法想像的方式，更新了我的心靈、思想與靈命。

如果你此刻感到停滯不前，或是覺得生命中最美好的部分已經過去，請記得：神是能夠更新萬事萬物的主，祂所賜的機會永不窮盡，祂為你預備的計劃也始終嶄新熠熠，並且滿有盼望。

禱告
主耶穌啊，感謝你將新的機會帶入我的生命。求你幫助我信靠你，傾心擁抱你為我預備的一切新事物。阿們。

2026年1月24日

新視角的力量

歌羅西書 3:1-11
「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」 - 西 3:2

在生活的忙忙碌碌中，我們很容易被世間的紛擾和壓力佔據。我們的目光常常從永恆的視角，轉向短暫塵世上的瑣事。我們執著於眼前的難題、過往的失敗，以及業績表現的壓力。可是，這一切只會局限我們的眼界，奪走我們的平安。

使徒保羅勸勉我們，要「思念上面的事，不要思念地上的事」。如果我們遵循這話，便會獲得全新的視角。我們會記起，自己的身份在基督裡，我們的盼望在主裡面，祂是掌管天上地下的一切。如果我們向上仰望神，便會發現今天的煩惱變得渺小，甚至微不足道了，因為我們深知自己屬於那不可動搖的國度。

我還記得曾經有一段日子，我因為未來的未知與無法掌控的事情，陷入深深的焦慮。但當我開始定睛仰望神的應許，和祂永恆的計劃，我終於能以正確的視角看待自己的憂慮了。生活不再只關乎眼前的結果，而是更多關乎如何成就神的旨意。這個視角的轉變帶來了力量，讓我在混亂中尋得了平安。

禱告
神啊，求你幫助我專心仰望你，專心思念你賜予我的永恆應許。求你轉變我的眼光，修正我的視角，讓我能欣然領受你正要帶入我生命的新事物。阿們。

2026年1月23日

放下恐懼，擁抱新生命

提摩太後書 1:6-10
「神所賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是有能力、仁愛、自律的靈。」 - 提後 1:6-10（新譯本）

恐懼是我們擁抱新生命的最大阻礙之一。恐懼會阻礙我們踏入人生的新篇章，阻礙我們信靠神的應許，也阻礙我們成為祂所創造的樣式。恐懼常常在我們耳邊低語，說我們不夠格、沒有能力，也不配得到神在我們生命中成就的改變。

但《聖經》告訴我們，恐懼並不是來自神的。相反，神已經將祂的靈賜給我們，這靈帶著能力、仁愛、自律。我們自身有沒有足夠的勇氣無關緊要，重要的是依靠聖靈的大能與同在。如果我們能倚靠上帝的大能，就可以滿懷信心地面對未知，因為我們知道主早已在前方為我們預備好一切。

在我的生命中曾有無數時刻，恐懼試圖讓我止步，不敢去追尋新的事物。但正是在這些時刻，我逐漸明白：「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約翰一書4:18）。擁抱那住在我裡面的聖靈，意味著我要拒絕恐懼所編造的謊言，勇敢地邁向神所賜的新生命。在神的愛中，我們可以放下恐懼，踏入祂為我們預備的空間，讓祂在我們生命中成就新的工作。

禱告
主啊，感謝你賜下帶著能力、仁愛、自律的靈。求你幫助我放下恐懼，全力擁抱你為我預備的一切新事物。阿們。

2026年1月22日

活出新的使命

以弗所書 2:8-10
「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」 - 弗 2:10

每當我展望新的一年與新的開始，便會記起一個深刻的真理：我們每個人都有自己的使命—早在我們意識到之前，神就為我們預定了。

如果我們明白自己並非偶然的存在，生命中滿有神的旨意，內心便會生出一種平安。但真正的挑戰在於日復一日地活出這個使命。

我常常思考，活出我的使命究竟意味著甚麼。其實這並不容易。各種干擾、恐懼與疑惑時常出現，阻礙我們按神的心意生活。但我確切知道一件事：神擺在我面前的工作是美好的，你也是如此。

神呼召我們，不只是為自己而活，更是為他人而活，去做神早已為我們預備好的事。當我們領受在基督裡的新生命，也是在領受神為我們預備的新使命。在基督裡，我們的使命能帶來滿足、方向感與喜樂。

禱告
主啊，求你帶領我發現，並活出你為我所預備的使命。幫助我傾心投入你擺在我面前的美好工作，以勇氣和喜樂做成它們。阿們。

2026年1月21日

建造新的根基

馬太福音 7:24-27
「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」 - 太 7:24

當我回顧人生中那些充滿未知與挑戰的時刻，才意識到真正讓一切改變的，是我所倚靠的根基。過去，我常常試圖立足於搖搖欲墜的根基之上—比如我自身的能力、他人的看法，或是轉瞬即逝的環境。但這些事物都無法成為堅固的根基，我總在跌倒。

將生命建立在耶穌基督這個堅固的根基上，至關重要。耶穌從來沒有應許風暴不會來臨，卻向我們保證：只要我們將生命建造在祂這塊磐石之上，就能站立得穩。正如建造在磐石上的房子，能抵禦狂風與洪水，假如我們信靠神的話語、遵行祂的教導，也能獲得力量去抵擋人生的種種艱難險阻。

神所賜予的更新，並不僅僅關乎外在的改變；更在於為我們的內心建造全新的根基。在這根基下，是祂的真理、恩典與慈愛。當我們建造這樣的根基，就能信靠祂，祂必帶領我們度過任何風暴。

禱告
主啊，求你幫助我將生命建造在你話語這堅固的根基之上。願我永遠站立得穩，信靠你的力量足以帶領我度過一切風暴。阿們。

2026年1月20日

新的力量迎接新的挑戰

以賽亞書 40:28-31
「仰望耶和華的人必重新得力。」 - 賽 40:28-31（當代譯本）

生活的挑戰有時會讓人難以承受。我還記得有一次，我面臨著一個艱難的抉擇—當時所需的精力與智慧，遠超我自認為擁有的儲備。我試圖依靠自己的力量和資源去應對，卻很快發現自己早已力不從心。

而神使人重新得力的應許，正是在這樣的時刻臨到我們。這不是說我們會獲得能力，可以獨自解決一切問題；而是我們要信靠神，祂的力量無窮無盡。正如雄鷹能自由翱翔於天際，當我們仰望耶和華，也能夠擁有超越困境的力量。我們無需憑借自己的能力去對抗挑戰，因為神會賜給我們前行所需的一切。

當我們踏入每一個嶄新的日子，願我們都牢牢銘記：我們無需獨自面對生活的挑戰，主的能力在我們的軟弱中顯得完全。主也應許我們，只要全心信靠祂，祂必讓我們重新得力，能夠面對前面的一切。

禱告
主啊，感謝你，在我軟弱時賜下力量、使我重新得力。求你幫助我，每天面對挑戰時，都信靠你所賜下的供應與能力。阿們。

2026年1月19日

未來的新盼望

耶利米書 29:10-14
「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』」 - 耶 29:10-14

還記得我生命中曾經有一段時期，一切都顯得那麼不確定。彷彿世界在飛速向前，而我卻停滯在原地。我也擁有過目標、夢想與渴望，但它們似乎遙不可及。恐懼與懷疑悄然滋生，我不禁疑惑，自己真的能踏入所盼望的未來嗎？

我們都有迷茫的時刻。或許你正在經歷艱難的人生階段，或在質疑自己的人生方向。當我們身處困境便很容易忘記，其實神對我們的生命有著祂的旨意與計劃，祂能看見全局，並且祂的計劃始終美好。在《耶利米書》29章11節，儘管百姓在被擄、流亡，神給予他們的仍舊是盼望而非絕望的應許。這應許穿越歷史，直到今日，仍在向我們迴響。

即便前路不明，我們仍然可以確信：神正在做工，祂正有條不紊地將我們生命的碎片編織在一起，構成有意義的篇章。未來或許並不總是符合我們的預期，但在神手中，它必將比我們想像的更加美好。

在這新的一年，以及未來的每一年裡，我們都能滿懷信心地前行，因為我們知道是誰正在引領我們走向充滿盼望的未來。

禱告
主啊，感謝你應許了一個充滿盼望的未來。求你幫助我將未知的事盡都交託給你，並在你必引領我的確信中得享安息。阿們。

2026年1月18日

恩典的新約

希伯來書 8:6-13
「我要與以色列家和猶大家另立新約……我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」 - 來 8:8, 12

我仍然能記起自己第一次真正理解神恩典的時刻。過去的我早已習慣「努力爭取」他人的青睞和認可，這種心態甚至延伸到了尋求神的認可上。那是一種再熟悉不過的模式：表現得好，就能得到獎賞；要是失敗，便要背負愧疚與後果。但恩典絕不是這樣。它並不取決於我們的表現，而單單在於神的應許—這應許已經藉著耶穌得到了印證。

《希伯來書》的作者將舊約與新約進行了對比：舊約建立在律法與禮儀之上，新約的恩典則建立在耶穌的犧牲之上。舊約要求人為罪不斷獻上祭物，然而耶穌通過將自己一次且永遠地獻上為祭，使我們得以親近神，得著祂的愛與寬恕。

新約意味著我們不再需要懼怕神的審判。我們蒙召進入與祂的親密關係，這種關係的核心不在於我們的順服，而在於神完全的愛。無論我們犯下怎樣的過錯，祂的恩典始終更為浩大。這便是救贖的好消息，就是因耶穌而來的新約。

當我們沉思這一切，讓我們欣然擁抱恩典所帶來的自由吧。我們不再受到舊規矩的束縛，反倒可以活在盼望和平安之中，因為我們深知，神已經為我們預備了道路，使我們能全然得著祂的愛與寬恕。

禱告
耶穌啊，感謝你成就這恩典的新約。求你幫助我們全然領受你的愛，活在你賜下的自由之中。阿們。

2026年1月17日

在基督裡的新身份

加拉太書 2:20-21
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著……我……是因信神的兒子而活。」 - 加 2:20

當我回顧自己的人生，很容易發現我總是試圖用過去的經歷、犯下的過錯，以及扮演過的角色來定義自己。曾經有很長一段時間，我以為自己的身份取決於工作、成就，甚至他人對我的看法。我總是忍不住拿自己和別人比較，認為自身價值只能用外在的成功或他人的認可進行衡量，這讓我深感痛苦。

直到在基督裡，我尋得了自由。《加拉太書》2章20節成了我可以緊緊抓住的真理—我不再需要用過去的經歷，甚至自己的所作所為來定義自己。如今，能定義我的，唯有基督在我裡面活著的生命。在基督裡，我的身份是穩固的。我無需拚命爭取價值感，也不必再背負那些無法滿足的期望。在基督裡，我已經成為新造的人。

在基督裡擁有新身份，不代表我不再受到舊習慣和舊思想的困擾。但我確實因此擁有穩固的根基，不再站在流沙之上。我能夠平安地生活，因為我屬於耶穌。我的身份取決於祂的愛和恩典，以及祂為我所做的一切。

禱告
主啊，感謝你使我成為新造的人。求你幫助我帶著信心與平安，活出這新的身份，並且時刻記得：現在活著的不再是我，乃是你在我裡面活著。奉你的名祈求，阿們。

2026年1月16日

邁入新生命

羅馬書 6:1-4
「為要行事為人有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」- 羅 6:4（當代譯本）

基督教信仰中最具力量的一項真理，便是我們不必永遠停留在原地。藉著耶穌，我們已經領受了新生命的恩賜—就在此時，就在此地。我們並不只是「老我」的微調改進版，而是從內到外都被全然更新。

保羅在《羅馬書》6章提醒我們：正如耶穌從死裡復活，我們也蒙召進入復活的生命。也就是說，那些曾經捆綁我們的習慣、思維模式和羞愧感，不再能定義我們了。過去的經歷也不再擁有最終話語權，唯有恩典才是我們的蓋棺定論。

當然，邁入新生命並不總是一蹴而就的。很多時候，我們需要一次又一次地靠著信心向前挪出一小步。但順服的每一步都是一份宣告：你屬於那位復活的基督，你的生命本身就活潑地見證祂改變人生命的大能。你已經不再是過去的你了。而且，靠著神的恩典，你正在逐漸趨近祂呼召你成為的樣式。

禱告
主啊，感謝你賜給我這份在你裡面的新生命。求你幫助我每一天帶著使命前行，因為我深知自己已經蒙召，為要活出不一樣的生命。阿們。

2026年1月15日

每一天都有那不會動搖的愛

詩篇 118:24-25
「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。」 - 詩 118:24-25

並不是每個清晨都能讓我們高興歡喜。昨日的憂慮如重擔壓身，今日的挑戰又令人心生畏懼，甚至在一天開始之前，這一切就悄悄偷走了我們的喜樂。但《詩篇》118篇24節溫柔地提醒我們一個更深層的真理：每一天都是神親手製作的禮物。

詩人寫下「這是耶和華所定的日子」時，不僅僅是說那些晴空萬里與心意順遂的日子，而是宣告：無論這一天將會迎來甚麼，它始終是屬乎神。也就是說，神的慈愛、憐憫與信實，已經在這一天中等候你了。即便生活充滿未知，神的愛也永不動搖。

高興歡喜，不是假裝一切都順遂無憂，而是選擇信靠那位創造了這一天、又在這一天中托住你的主。每個清晨都會帶來新的機會，讓你在神的愛中得享安息。這份高興歡喜，不在於凡事完美，而在於有神同行。

你無需將昨日的重擔帶入今天。神的愛每早晨都是新的—明天，這份愛依然會與你相遇。

禱告
耶穌啊，感謝你賜下這一天，也感謝你永不改變的愛。求你幫助我，因著你的同在而高興歡喜，並且無論前路如何，都能信靠你。阿們。

2026年1月14日

重新開始的美好

以賽亞書 55:6-13
「歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；……因為神必廣行赦免。」 - 賽 55:7

新的開始總是蘊含著一種奇妙的力量。無論是新的一年、人生的新篇章，還是嶄新的清晨，我們都渴望擁有重新開始的機會。但有時我們會疑惑：神真的願意給我們全新的開始嗎？尤其是當我們在生活中屢屢犯錯、狼狽不堪之後。

《以賽亞書》第55章提醒我們：重新開始不僅是可能的，更是美好的。神絕不只是勉強容忍我們歸向祂，而是以憐恤與赦免欣然接納我們的歸回。「欣然接納」這一點至關重要，它意味著我們無需費力掙得「回家」的恩典，也不必刻意證明自己值得被愛。我們只需轉身，回到祂的身邊。

神從不吝嗇賜予第二次機會，祂的恩典總是慷慨豐盛。如果你曾偏離正途、心生疑惑，或是陷入困境無法前行，此刻祂便向你發出了邀請：重新開始吧。不是因為你足夠堅強，而是神滿有憐憫。

重新開始如此美好，不是因為一切都完美無缺，而是因為神始終與我們同在。而這份同在，就已經足夠了。

禱告
主啊，感謝你每天清晨都以憐恤待我。求你賜我勇氣重新開始，讓我信靠你的恩典必帶領我前行。阿們。

2026年1月13日

放下背後的事

腓立比書 3:13-14
「忘記背後，努力面前的……要得神……召我來得的獎賞。」 - 腓 3:13-14

有些回憶如影隨形，就是那些失敗、遺憾與錯失的機會。我們一遍遍重複在腦海中回放，一遍遍想著，當初我們若果如何如何就好了。事實是，我們無法改變過去。即便如此，我們不必任由過去左右我們的當下與未來。

保羅也曾有過不堪的過往。在成為使徒之前，他逼迫過教會。若要說誰有理由背負愧疚，非保羅莫屬了。但保羅沒有被過去困在原地，反而努力面前，不是因為他本人多麼完美，而是因為他已得到了赦免。主奇妙的恩典，賜給我們放下過去的權柄。

放下過去不是否認過往，而是拒絕讓過去定義你的身份。神正在成就新事，一味回望過去，只會讓你錯過眼前的祝福。所以，如果你仍背負著去年、過去十年甚至是更久的「包袱」，就把它放下來吧。神塑造你的工作尚未結束。事實上，祂才剛剛開始。

禱告
耶穌啊，求你幫助我放下那些無法改變的過往。將我從羞愧與遺憾中釋放出來，使我定睛於與你同行的未來之路。阿們。

2026年1月12日

更新你的心意

羅馬書 12:1-2
「只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的……旨意。」 - 羅 12:1-2

每年一月份，人們總會把目光聚焦在外在的改變上，比如更健康的飲食、更充裕的財務狀況、新的生活習慣等。但真正持久的改變總是始於內心。我們的思想塑造了我們的行動，而我們的心態影響著我們面對生活的方式。

我曾以為，改變的關鍵在於多做些甚麼。但如今我明白，真正持久的改變，源於讓自己的視角和神的真理對齊，而不是被世俗的喧囂所左右。這正是保羅在經文中想要傳達的核心。這不僅僅是要避開世俗的模式，更是邀請神重新塑造我們看待一切事物的眼光。當我以讀經取代瀏覽社交媒體開啟新的一天，內心會更容易尋得平安；當我專注於感恩而非抱怨，心靈也會變得更加柔軟。

心意的更新是每天的選擇，就像校準指南針，避免自己偏離正確的方向。神渴望引領我們，但我們需要保持清醒的頭腦，才能聽見祂的聲音。

願今天成為一個轉折點：讓我們少一點對世俗的盲從，多一點被真理改變的生命。

禱告
神的靈啊，求你每天用真理更新我的心意。求你清除我心中的恐懼、攀比和消極情緒，使我的思想合乎你的心意。奉耶穌的名禱告，阿們。

2026年1月11日

修復破裂的關係

歌羅西書 3:12-14
「總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心……」 -西 3:13-14

我們每個人在生命中的某個階段都會經歷關係的破裂。這破裂會深深的刺痛我們。無論是背叛、誤解，還是忽視彼此，這份傷痛都會久久不散，並且影響到我們生活的其他方面。

我還記得有一段日子，心中充滿了對一位摯友的怨恨，遲遲無法原諒。我越是緊抓著這份怨恨不放，它就越是扭曲我的眼光—不僅是看待那位朋友的眼光，連看待其他人的方式也受到了影響。我的心漸漸築起高牆，喜樂也變得遙不可及了。

最終我意識到，我無法一邊背負著這份重擔，一邊與神自由同行。聖靈輕輕推動我走向饒恕。不是因為那位朋友配得被饒恕，而是因為我自己也蒙受了如此多的饒恕。這並不容易，但唯有在放下傷痛後，才有醫治的空間。饒恕並非必定能讓一段關係恢復如初，卻能將我們從怨恨的牢籠中釋放出來。

保羅在《歌羅西書》中的教導提醒我們，正如主饒恕了我們，我們也蒙召去照樣饒恕其他人。在放下怨很之後，會迎來全新的開始：平安重新歸來，心靈變得柔軟，修復關係的大門也隨之敞開。

今年不妨想一想，你可能需要饒恕誰，或是需要向誰請求饒恕？這或許正是你一直禱告尋求的自由與新開始的關鍵。

禱告
主啊，求你讓我因傷痛而變硬的心重新柔軟下來。求你教導我如何饒恕其他人，就像你饒恕我一般。求你按著自己的方式，賜下唯有你才能成就的醫治。阿們。

2026年1月10日

靈裡的新生命

羅馬書 8:9-11
「基督若在你們裡面，你們的身體因著罪的緣故是死的，而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。」 - 羅 8:9-11（新譯本）

我曾以為在基督裡成為新造的人，意味著我必須靠自己去改變—要改過自新、表現得更好、更加努力。但這樣做只會讓我疲憊不堪、滿心沮喪。其實神從來沒有呼召我們靠自己努力去創造新生命，因為這原是聖靈的工作。

《羅馬書》8章提醒我們，若基督住在我們裡面，祂的靈就會將生命吹進曾經死寂的角落。聖靈不只是改良我們舊有的生命，而是從內到外地徹底改變我們。這能力何等浩大！也就是說，我們不必再勉強自己去尋求改變，相反，我們可以敞開心靈，讓聖靈在我們裡面成就祂要做的工。

無論你此刻是在與舊習慣抗爭、療癒內心深處的創傷，還是渴望以全新的方式改變自己，都要振作起來。你並不孤單，也絕非毫無力量—那位使耶穌從死裡復活的聖靈，如今就住在你裡面。這不僅是一種激勵，更是復活的大能在你生命中動工。

願我們今天都降服下來，不再掙扎。聖靈深知哪些事物需要捨棄，哪些生命的特質需要成長。

禱告
聖靈啊，感謝你住在我裡面，賜我新的生命。求你幫助我在今天全然降服，相信你有能力改變我、更新我。阿們。

2026年1月9日

與過去和解

哥林多後書 5:16-19
「舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好……」 - 林後 5:17-18

我花過很多時間與人交談，他們總因為那些無法改變的往事而深陷羞愧、憤怒或極度的失望。我自己也曾經有過這樣的時刻—反覆回想那些我希望能夠重新改寫的瞬間。但沉溺於過去，就像開車時一味盯著後視鏡：你會錯過前方的路況，很可能釀成事故！

福音沒有無視我們的過去，而是要救贖它。耶穌會在我們生命的破碎之處與我們相遇，並對我們說：「你已經不在這種境地裡了。」這不是說我們要忘記發生過的一切，而是我們不再讓那些瞬間掌控自己的身份。

寫下這段經文的使徒保羅，曾有一段充滿暴力的過去，但他在基督裡找到了平安與人生的意義。我們也可以尋著同樣的平安—不是因為我們配得，而是因為基督早已為我們付清了代價。

在基督裡成為新造的人，代表我們學會以神看待我們的眼光看待自己：得蒙赦免、得到自由、成為全新的人。你已經不再是過去的你了，並且因著耶穌，你的故事不會在羞愧中結束，而是會在恩典中繼續向前。

禱告
耶穌啊，感謝你使我成為新造的人。求你幫助我放下過去，擁抱你賜予我的自由。願你用恩典塑造我的未來。阿們。

2026年1月8日

放下過往之事

腓立比書 3:13-14
「忘記背後，努力面前的……」 - 腓 3:13

記得有一年春天，我下決心清理車庫，把雜物統統扔掉。打開舊箱子時，我翻到一些承載著痛苦回憶的物品—我一直覺得「萬一用得上呢」，就把它們留下來了。但我忽然意識到，這些物件不僅佔據著物理空間，更佔據著我的情感空間，阻礙我前進。

保羅的話在此刻格外觸動我。他明白過分沉湎於過去—尤其是愧疚、遺憾，甚至是過往的成就，都會讓我們不堪重負。憑著信心前行，需要我們放下過往之事，這樣才能擁抱神正在成就的新事。

這不是說過去毫無意義，而是過去無權定義你的未來。無論是你犯下的過錯、錯失的機會，甚至是那個早已不適合當下的自己—神都在邀請你把它們放下。

神正在成就一些新事，但你需要空出雙手才能領受。用一顆願意放下過去的心來開啟新的篇章吧。不是因為過去無關緊要，而是因為你在基督裡的未來更為重要。

禱告
主啊，求你幫助我放下那些阻礙我的事物，將我從昨日的重擔中釋放出來，使我能勇敢地邁向未來。阿們。

2026年1月7日

思維模式的改變

羅馬書 12:1-2
「不要傚法這個世界，只要心意更新而變化。」 - 羅 12:2

曾經有一段時間，我以為改變必須從建立新的習慣、結識新的朋友、設定新的目標等事情開始。但無論我怎麼嘗試，總會遇到同樣的內在阻礙。這時我才意識到，我必須先改變自己的思維方式。

保羅在羅馬書中的話語提醒我：生命的改變並非始於外在行為，而是始於內心的信念。心意的更新，源於神幫助我們從祂的視角看待事物。而這種視角的轉變，終將帶來持久的生命改變。

我開始堅持每天默想《聖經》—不只是閱讀文字，更是讓經文重新塑造我對自己、對困境，以及對人生目標的看法。這樣每日的心意更新，幫助我掙脫了那些束縛我的舊有思維模式。生命的煥然一新，不僅僅在於做不同的事，更在於用不同的方式思考。如果你渴望活出被改變的全新生命，就先邀請神來改變你的心思意念吧，讓祂的話語超越你的疑慮、你的過去，以及週遭的世俗文化。

禱告
耶穌啊，求你今天就來更新我的心思意念。用你的真理取代那些陳舊、有害的想法，從內而外地改變我，使我能行在你的旨意之中。阿們。

2026年1月6日

重新開始的美好

耶利米哀歌 3:22-23
「祂的憐憫永無窮盡。祂的慈愛和憐憫每天早晨都是新的，祂的信實無比偉大！」 - 哀 3:22-23（當代譯本）

我逐漸領悟到，世上最能給人帶來安慰的，莫過於晨曦的流轉—它已經成為我心底最珍視的一份慰藉。無論前一天多麼混亂、多麼令人沮喪，清晨的太陽依然會升起。彷彿神每日都在天空中寫下一句提醒：你可以重新開始。

曾有一段艱難的時光，我總覺得自己錯失了太多機會，內心滿是掙扎。記得有一個清晨，我靜靜坐著，被悔恨壓得喘不過氣。這時，耶利米哀歌的這段話湧上心頭：「祂的慈愛和憐憫每天早晨都是新的。」神的憐憫不只施予一次、兩次，而是每天早晨都嶄新如初。這句應許成了我的救命稻草。

神不會重複使用舊的恩典，祂每天都會用全新的憐憫來滿足我們的需要。即便我們感到困擾、停滯不前、心力交瘁，或是覺得自己無可救藥，神仍會帶著永無窮盡的憐憫來到我們身邊。

你或許無法抹去昨天發生的一切，但你可以從今天重新開始。讓神信實的愛重置你的心。現在還來得及，深吸一口氣，繼續在祂為你譜寫的生命篇章上前行吧！

禱告
主啊，感謝你每天都賜下憐憫。在我覺得自己一錯再錯的時候，求你提醒我你是何等信實。幫助我擁抱每一天，把它看作重新開始的契機。阿們。

2026年1月5日

脫去舊人

以弗所書 4:22-24
「你們要……脫去你們從前行為上的舊人……並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」 - 弗 4:22-24

總有那麼一個時刻，背負著過往生活的包袱會變得不堪重負。

我記得曾有一段日子，我總是反覆回想過去的失敗，緊抓著羞愧不放，就像在夏天裹著一件厚重的外套。我明知道神在呼召我繼續前行，可是我仍然停留在熟悉的境地，即便那境地充滿痛苦，也讓我感覺更加「安全」。

《以弗所書》4章22-24節的教導在此刻格外貼切。保羅提醒我們，必須脫去舊人，就是那些我們固守的習慣、思維模式，以及信以為真的謊言。它們就像不合身的衣服，我們本就應當脫下，才能活出神所賜予的自由。

脫去舊人並非總是轟轟烈烈的瞬間，有時它只是安靜而堅定的選擇。脫去舊人，代表我們選擇不再用過去的方式回應問題；代表我們放下那些曾經轄制我們的思維模式；代表當恩典白白賜下時，我們拒絕讓愧疚定義自己。如果我們仍然緊緊抓著舊人不放，便無法全然擁抱新的生命。

今天，神邀請你放下甚麼？無論是甚麼，都要相信祂的恩典足以帶你前行。

禱告
親愛的耶穌，求你幫助我，將生命中那些不再符合你美好心意的事物盡都放下。賜我力量脫去舊人，與你一同踏入新的生命。阿們。

2026年1月4日

委身這段旅程

詩篇 37:3-9
「要把你的路交託給耶和華，信靠祂，祂必……使你的公義如晨光照耀。」 - 詩 37:5-6（當代譯本）

開啟一段旅程本身就帶著某種神聖的意義，而當我們將這段旅程交託給神，這份意義便更顯非凡。

我記得曾有一段時期，我接受了一個全新的角色，感覺自己力不從心。那時的滿懷疑慮和恐懼，耳邊經常聽到質疑的聲音。但我心中也有著一份平靜的信心—並不是相信自己，而是相信那位呼召我承擔這項重任的神。

把你的道路交託給耶和華，絕不是一次性的宣告，而是日復一日的降服。意味著你每天醒來時都要對神說：「主啊，我相信你，勝過相信我自己的聰明。」奇妙的是，只要我們委身信靠神，祂不僅會為我們指明正確方向，更會親自與我們同行。

《詩篇》37篇提醒我們，信靠和委身是密不可分。這無關乎我們是否知曉所有答案，也無關乎我們是否永遠不再迷茫。關鍵在於，我們選擇將自己的計劃、目標與盼望，都交託在那位信實可靠的神手中，因為祂深知甚麼對我們才是最好的。

前面的道路或許漫長，但我們並非獨自前行。與神同行的每一步，都是朝著祂為我們預備的樣式邁進。

禱告
主啊，我將我的路交託給你。求你幫助我，在每一個轉折之處都信靠你，深知你帶領我，既是為了我的益處，也是為了彰顯你的榮耀。阿們。

2026年1月3日

放下過去

腓立比書 3:13-14
「我忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑……」 - 腓 3:13-14

沉溺於過去很容易，不是嗎？我們執著於那些希望挽回的事，在腦海中一遍又一遍地回放那些瞬間。彷彿我們背著一個裝滿遺憾、愧疚或以往過錯的沉重包袱，不斷提醒自己曾經的虧欠。我深知這種掙扎的滋味，尤其是在我極度渴望時光倒流、重新來過的時候。

但保羅在此提醒我們，過去的事已經在我們背後了，沉溺其中毫無益處，無法幫助我們成長。事實上，沉溺過去還會阻礙我們，領受神要在我們生命中成就的新事。正如保羅在這段經文中的描述：忘記背後、努力面前，本身就是一種自由。

神呼召我們要向標竿直跑，去追尋祂為我們預備的目標。這並不表示我們要忘記過去的教訓，而是不再讓過去定義我們的未來。前方有一份獎賞，等待著所有準備好放下舊生活的人。

讓我們向著神為我們預備的新生命直跑，不再讓過往的過錯或遺憾成為阻礙。

禱告
主啊，求你幫助我放下過去，向著你呼召我進入的未來直跑。願我竭力追求你所預備的獎賞，堅信你的恩典足夠我用。阿們。

2026年1月2日

新的身份

哥林多後書 5:17
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 - 林後 5:17

我一直很喜歡「重新開始」這個概念，就是擺脫那些不再有益的舊習慣或舊思維模式。

我還記得第一次真切感受到自己進入了一個全新身份的時刻。起初我並沒有立刻察覺，但如今回望，才發現那正是我生命中的一個轉折點。那時我已經信靠耶穌，但這不是我真正改變的源頭—是聖靈在我裡面動工，才讓我能夠放下過去，活出全新的生命。

保羅在《哥林多後書》5章17節說：「若有人在基督裡，他就是新造的人。」舊的自我，那些羞愧、遺憾與傷痛，都已成為過去。我們常常執著於舊的身份、舊的過錯，或是他人給我們貼上的舊標籤，但事實是，一旦我們在基督裡，就擁有了新的身份。我們的生命不再被過去定義，不再局限於曾經的所作所為。我們如今是誰，取決於主對我們的宣告。

要接納這個真理並不容易，尤其是因為我們早已習慣背負過去的重擔。但耶穌帶來的好消息呼召我們，要活出新身份的自由。今天，我們就能邁出這一步。我們可以欣然接受「舊事已過，都變成新的」這一事實！

禱告
主啊，感謝你賜給我一個在你裡面的新身份。求你幫助我放下舊我，自信地活出你所創造的新生命。阿們。

2026年1月1日

擁抱改變

以賽亞書 43:18-19
「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事……」 - 賽 43:18-19

改變總會讓我們感到不安。它往往伴隨著未知的不確定性，以及脫離熟悉事物的不適感。

我還記得自己曾面臨一次重大的人生變化，就是辭去一份從事多年的工作。那一步踏入的是一片未知領域，說實話，當時恐懼緊緊攫住了我的心。熟悉帶來的舒適感對我有著強烈的吸引力。

但這些年來，我學到了非常寶貴的一點：神不僅呼召我們去面對新事物，還會為我們預備好迎接它們的能力。在《以賽亞書》43章18-19節，神呼召我們放下過去，並認識到祂始終在成就新事。神應許在曠野為我們開道路，在沙漠為我們開江河。即便前路看起來並不明朗，但在我們察覺之前，神早已動工—而且祂所顧念的，始終是我們的益處。

接納改變並非易事，但如果我們相信是神在引領我們，改變就總是有益的。我們無需知曉所有答案，因為未來掌握在神的手中。如果我們倚靠祂的應許，就能憑著信心邁出下一步，因為我們深知，在每一次改變中，神都與我們同在。

禱告
神啊，求你幫助我，無論你在我生命中做甚麼事，我都要信靠你。賜給我力量放下熟悉的一切，去擁抱你為我預備的新事。奉耶穌的名禱告，阿們。