2024年5月2日
白日走路，就不至跌倒
經文：約翰福音11章7-16節
然後對門徒說：「我們再往猶太去吧。」門徒說：「拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」耶穌回答說：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：「拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。」多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：「我們也去和他同死吧。」
思想：
在白日走路和在黑夜走路，有甚麼特別含意呢？主耶穌為甚麼等拉撒路死了, 才前往伯大尼去呢？
門徒知道在那裡的猶太人對耶穌不友善，想要拿石頭打他，所以其實並不想要往那裡去，因為有危險。當耶穌堅持要去的時候，他們焦急地問：你還往那裡去嗎？耶穌的回答似乎有很深的含意：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」白天，象徵耶穌還跟門徒在的時候，耶穌說他就是世上的光，人在白天看見光，是指當時的人可以看見耶穌，耶穌也願意指引他們。有趣的是，耶穌指出白天有十二個鐘頭，似乎在向門徒暗示，要把握住白天的時間，也就是耶穌與他們同在的時間，否則，當耶穌離開時，他們就要面對黑夜了，那是失去耶穌的時間。
對我們來說，白天與黑夜的區別是我們心中有沒有耶穌。有耶穌，那麼我們就是在白天，沒有耶穌，我們就有可能在黑夜。白天和黑夜不是大自然的現象，而是指耶穌的同在與否。更重要的是，我們有沒有遵行耶穌的教導，如果沒有，即使有耶穌，即使聖經再熟悉，也有可能是處在黑夜。
弟兄姊妹，我們必須明白，主耶穌說「我們必須作那差我來者的工」，他不是說「我必須作那差我來者的工」。我們跟隨主耶穌的人必須做上帝委派我們的工作。上帝賜給我們「白日」；我們不要浪費上帝所賜的，不要消滅聖靈的感動，要努力做主工。主耶穌說「趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。」主耶穌已經警告我們：「黑夜將到」，以後會出現黑夜，雖然我們不知道這個黑夜會在什麼時候出現，但是我們需要抓緊時間，努力傳福音。
主耶穌故意延遲兩天去看拉撒路，是為了門徒的緣故，要門徒能夠預先明白，主能夠叫人從死裡復活，也要叫門徒相信祂就是復活的主，祂就是基督。門徒雖然跟從主耶穌，但心裡面總是有很多的疑問，不能全然相信主所說的話語。或許是因為沒有聖靈來開啟他們，所以他們總是不明白耶穌所說的話。
耶穌的話很多都有屬靈的含意，但是門徒往往只從理性的角度來聽。所以多馬才會回應：「那我們也去和他同死吧。」他不明白耶穌能夠叫拉撒路從死裡復活，所以當他聽見耶穌說拉撒路死了，他們可以往拉撒路那裡去的時候，理性的多馬想不通：「我們怎樣到他那裡去呢？那裡是指哪裡呢？是不是要與拉撒路同死？」門徒既不明白主所要做的事，也不相信主能夠叫人從死裡復活。
我們的主多麼體恤人，雖然我們是這樣軟弱，也常在理性中懷疑神，可是神總是耐心引導、教導我們，沒有斥責我們。祂看見門徒缺乏信心，多馬也充滿疑惑，也沒有責罵，反而是一步步地引導，耐心地帶領。你可知道神也是如此帶領你嗎？主永遠耐心引導、不斷地啟示我們，直到我們能夠真正明白神的心意。
同心禱告
親愛的主，感謝你，你是慈悲憐憫的神，耐心引導著我們。願你賜我們敏銳的心，好讓我們能夠與你同工，使你得著榮耀。奉耶穌的名祈求，阿們！
2024年4月30日
這病不至於死
經文：約翰福音11章1-6節
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。
思想：
你有沒有經歴過在危難中，雖然痛苦，卻叫神因此得榮耀呢。你的感受如何呢？
這個經文簡單的交代了拉撒路的家庭，他有兩個姊妹，就是馬利亞，還有姊姊馬大。這個時候，拉撒路病了，人之常情就是趕快請耶穌來幫忙，禱告也好，醫病也好。於是姊姊就趕快請人通知耶穌：「你所愛的人病了。」假如耶穌很愛拉撒路，一聽到這個消息，應該飛奔而去，但是聖經卻說，耶穌還在原來的地方住了兩天。
有時候，主做事的方法真是叫人難以理解！主所愛的拉撒路病了，馬大和馬利亞非常著急，盼望耶穌趕快來拯救拉撒路。這怎能再等呢？所愛的人生病了，趕快去吧！但耶穌卻不慌不忙，仍在那裡住了兩天，因為他清楚地表明：這病必不至於死，而是要叫神的兒子得榮耀。這句話他們雖然聽進去了，可是當時身旁周圍的人怎麼想都想不通，到底這件事會怎樣成就呢？。
今天我們來思考一個很重要的題目，就是「誰在掌管人生的時間表？」在人的角度看，家人患重病，需要耶穌來，於是趕快通知他。不過，耶穌卻特別多停留了兩天，並沒有馬上出發。直到拉撒路已經死了，耶穌才動身。為什麼耶穌知道了好朋友生病的消息，沒有馬上出發呢？
從姊姊的角度，當然希望耶穌趕快來，然後就像醫治那個生出來就瞎眼的人一樣，醫治拉撒路的重病。但是從耶穌的角度看，要刻意多停留兩天。於是造成了拉撒路不只是重病，最後是病死。
我們沒有辦法完全推測耶穌多留兩天的原因，只能像馬大、馬利亞那樣在家中，由焦急等待，直到絕望地看著弟弟離世。原來：人生的時間表，不是在於我們如何期望，人生的時間表不是操在自己的手中，而是主有他的時間表。有時候，我們會覺得神是不是愛我呢？竟然讓我的弟弟病重而死！其實耶穌已經講出一個很重要的原因，就是要在這件事，顯出神的榮耀來，而要在這件事，人子也要得榮耀。
假如我們有這個耶穌工作的時間表的觀念，在我們人生中，有時候遇到一些事情不是我們所期待，或者希望看見的時候，我們仍然要對主有信心，這個信心就是「主永不誤事」，就算拉撒路病重而死，也一定有主的心意，而主的意念，高過我們的意念。
我們今天過日子的時候，有時真的不一定如意，但是千萬不要忘記，不如人意，有時正是如了主的旨意。假如我們深信，我們是因為合於主的旨意而做這事，或者有信心認定主的旨意本來就是出於美善，而我今天所遇到的，雖然與我自己的心意相違背，但是相信主的心意永遠是美善的。讓我們存著感恩的心，不論遇到怎麼樣的處境和場合，深信主有美善的旨意。
上帝用了意義深遠的沉默來回應你嗎？想一想，當上帝完全沉默的那幾天，在伯大尼的這個家庭有甚麼感受呢？你也有類似的遭遇嗎？上帝沉默，意味著祂正在帶領你好好地認識祂……如果上帝用沉默來回應你，那就讚美祂吧，因為祂正在帶領你走上遵行祂旨意的偉大旅程。即使愛我們的主不發一語，我們也可以信靠祂！
同心禱告
親愛的主，感謝你，你是那位施行奇事的神。求你拿去我心中的焦急，讓我專心仰望你，因為你是為那等候你的人行事的神。奉耶穌的名祈求，阿們！
2024年4月27日
到約但河外
經文：約翰福音10章40-42節
耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。有許多人來到他那裡。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裡，信耶穌的人就多了。
思想：
耶穌為甚麼往約旦河外呢？這個地方有甚麼特別意義呢？
之前主耶穌與那些猶太人是在聖殿的所羅門廊對話的，現在「又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方」。主耶穌出來傳福音都是以迦百農為基地，那是在以色列的北部，加利利海邊。但是，這次主耶穌卻往約旦河外去，那裡不是大城市，而是曠野，跟耶路撒冷有一段距離。
猶太人指控主耶穌說了僭妄的話，要用石頭打他。但是，仍然有許多人繼續來找耶穌，並沒有聽從那些猶太人對主耶穌的攻擊和論斷，他們甚至跟隨主耶穌來到這曠野地方。
這些「許多人」為什麼會來到主耶穌那裡呢？相信這一定有聖靈的感動，但是並非每個受聖靈感動的人，都會聽從聖靈呢。這些受聖靈感動而來找主耶穌的人，對施洗約翰有什麼樣的講論呢？他們說「約翰一件神蹟沒有行過」，話說得對嗎？在聖經中，確實沒有記錄施洗約翰行過甚麼神蹟的。但一個人有沒有行過神蹟，並非最重要的呢，世界上也沒有多少人行過神蹟的呢？如果每一個人都可以做的事就不會被稱為奇事，更不會被稱為神蹟了。如果行神蹟不是基督徒所要追求的首要事項，那麼施洗約翰為什麼出來施洗呢？聖經很清楚告訴我們，上帝差派施洗約翰作彌賽亞的先鋒。
這些來到約旦河外的眾人，確信施洗約翰為主耶穌作的見證是真的，也就是說，這些人相信主耶穌是上帝的兒子，是上帝的羔羊，除去世人罪孽。這裡只是很簡單地告訴我們，在那裡信耶穌的人就多了。但是，如果仔細想一想，這些人為什麼會信耶穌呢？我們看上下文，就知道這些人很可能是先相信了施洗約翰的見證，然後，又聽到了主耶穌的教導、看到了主耶穌所行的神蹟奇事，於是就信了耶穌。
約旦河外去，是施洗約翰曾經傳道事奉的地方，雖然他已經被希律王所殺，但他的影響力仍然延續，這裡特別提起當初施洗約翰所作的見證。主耶穌是要把人再帶回起初蒙恩的那點，當時約翰的見證，震動整個世代。當人回到了約旦河這裡，很自然的會想起他--這曠野的聲音，不是一般的聲音，是從神寶座發出來的。他們說約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話，都是真的。主也曾經說過：人若肯領會，約翰就是當來的以利亞。
約翰不只一件神蹟都沒有行過，他所傳講的是悔改的洗禮，他的話是相當的嚴厲，他曾經指著一群要來受洗的人說：毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的憤怒呢？很多人即使看到神蹟也未必相信，更何況約翰不但沒有行神蹟，還嚴厲指責人，直接揭開人裡面的黑暗。那些人怎樣相信呢？但是他們認定約翰指著這人所說的一切話，都是真的。也就是說，他們在主耶穌身上，想起了當初約翰所說的話，約翰指著主的話都成就了。
最後，「在那裡」信耶穌的人就多了。我們要留意「在那裡」這三個字，因為40節出現一次，41節又說了一次，42節又說了一次。「在那裡」信耶穌的人就多了，耶路撒冷的人棄絕了他，但是「在那裡」信他的人更多了；「在那裡」，人想起了約旦河，想起了施洗約翰，想起了這些年，在耶穌身上所成就的。這裡短暫的停留，是最後一刻的寧靜，再一次的出發，就是好牧人要為羊捨命。在那裡，人可以看見主就是那門；在那裡，人可以體會主就是好牧人；在那裡，人可以聽見，也能夠知道，他與父原為一。
約翰的工作提醒我們，今天我們傳福音，不一定要行神蹟，最主要是為耶穌作見證，藉著聖靈的同工，主一定會使用我們的見證，帶領人來歸向祂！讓我們一同勉勵，在今生有限的年歲中，照神的旨意服事。
同心禱告
親愛的主，再次為施洗約翰獻上感謝，讓我們有同樣的禱告：「願你興盛，我們衰微。」但願你在我們身上得到最大的榮耀與滿足。奉耶穌的名求，阿們！
郵箱
